《听听那冷雨《作业.docx

1、听听那冷雨作业听听那冷雨课外拓展一、作者介绍：余光中，1928年生于南京，祖籍福建永春，母亲原籍江苏武进，故他也自称“江南人”。1949年随父母去了香港，1950年迁居台湾，之后，就一直在台湾、香港和美国之间辗转漂泊，他是中国文坛杰出的诗人与散文家，1974年，他到香港中文大学任教，并于同年写下了听听那冷雨这篇散文，1992年，终于得以回到他思念已久的大陆。余光中热爱中国传统文化，热爱中国。他说“中国，最美最母亲的国度”，“我的血系中有一条黄河的支流。”“蓝墨水的上游是汨罗江”，自己“要做屈原和李白的传人”。他说：“写来写去，文体纵有变化，有一样是不变的，那便是我对中文的赤忱热爱。如果中华文化

2、是一个大圆，宏美的中文正是其半径，但愿我能将它伸展得更长。”面对悠远而丰满的中华文化，传统文化血脉浸润的诗人正跨越着空间的乡愁，又沉浸在时间与文化的乡愁中。对中国古典文学传统，对中华民族及其博大悠久的历史文化，作者几十年来都保有强烈而深沉的尊敬仰慕。“乡愁是根深蒂固的人之常情，但不完全由地理造成。一个人多年后回到故乡，仍然可能乡愁不断，因为他所熟悉的故乡已经改变了。我当年离开内地：掉头一去是风吹乌发，回首再来已雪满白头。这乃此生最大伤痛。幸好那时我已21岁，故土的回忆，文化的濡染已经深长，所以日后的欧风美雨都不能夺走我的汉唐魂魄。”“那无穷无尽的故国，四海漂泊的龙族叫她大陆，壮士登高叫她九州，

3、英雄落难叫她江湖。 还有那上面正走着的，那下面早歇着的，所有龙族。还有几千年来还没有演完的历史，和用了几千年似乎要不够用了的文化。”从1949年到1974年，几十年间，作者经历了离别家园的痛苦，浪迹天涯的辛酸，始终在精神上与祖国文化血脉相连。他的作品，无论散文、诗歌，都充满浓郁的传统意识和乡土观念，抒发出浓浓的去国怀乡之感，强烈的思乡思亲之情。剪不断的，跨越时空而来的，无尽的乡愁。寻李白是著名诗人余光中创作的一首自由诗。李白，是中国诗歌旷代奇才，是中华民族的骄傲。余光中诗中所寻觅的，如诗人自己所说的是一种“宛转的怀乡”，也是中华民族所普遍共有的一种历史的情感。寻李白 痛饮狂歌空度日 飞扬跋扈为

4、谁雄 那一双傲慢的靴子至今还落在 高力士羞愤的手里，人却不见了 把满地的难民和伤兵 把胡马和羌笛交践的节奏 留给杜二去细细的苦吟 自从那年贺知章眼花了 认你做谪仙，便更加佯狂 用一只中了魔咒的小酒壶 把自己藏起来，连太太也寻不到你 怨长安城小而壶中天长 在所有的诗里你都预言 会突然水遁，或许就在明天 只扁舟破浪，乱发当风 树敌如林，世人皆欲杀 肝硬化怎杀得死你？ 酒入豪肠，七分酿成了月光 剩下的三分啸成剑气 绣口一吐，就半个盛唐 从开元到天宝，从洛阳到咸阳 冠盖满途车骑的嚣闹 不及千年后你的一首 水晶绝句轻叩我额头 当地一弹挑起的回音 一贬世上已经够落魄 再放夜郎毋乃太难堪 至今成谜是你的籍贯

5、 陇西或山东，青莲乡或碎叶城 不如归去归哪个故乡 凡你醉处，你说过，皆非他乡 失踪，是天才唯一的下场 身后事，究竟你遁向何处 猿啼不住，杜二也苦劝你不住 一回头囚窗下竟已白头 七仙，五友，都救不了你了 匡山给雾锁了，无路可入 仍炉火未纯青，就半粒丹砂 怎追蹑葛洪袖里的流霞？ 樽中月影，或许那才是你的故乡 常得你一生痴痴地仰望？ 而无论出门向西哭，向东哭 长安却早已陷落 二十四万里的归程 也不必惊动大鹏了，也无须招鹤 只消把酒杯向半空一扔 便旋成一只霍霍的飞碟 绿的闪光愈转愈快 接你回传说里去二：阅读下文，完成下列各题。惊蛰一过，春寒加剧。先是料料峭峭，继而雨季开始。时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，

6、天潮潮地湿湿，即连在梦里，也似乎把伞撑着。而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。连思想也都是潮润润的。每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾一直是这样下着雨的。这种感觉，不知道是不是从安东尼奥尼那里来的。不过那一块土地是久违了，二十五年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着千山万山，千伞万伞。二十五年，一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起。大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担。不能扑进她怀里，被她的裾边扫一扫吧也算是安慰

7、孺慕之情。这样想时，严寒里竟有一点温暖的感觉了。这样想时，他希望这些狭长的巷子永远延伸下去，他的思路也可以延伸下去，不是金门街到厦门街，而是金门到厦门。他是厦门人，至少是广义的厦门人，二十年来，不住在厦门，住在厦门街，算是嘲弄吧，也算是安慰。不过说到广义，他同样也是广义的江南人，常州人，南京人，川娃儿，五陵少年。杏花春雨江南，那是他的少年时代了。再过半个月就是清明。安东尼奥尼的镜头摇过去，摇过去又摇过来。残山剩水犹如是。皇天后土犹如是。纭纭黔首纷纷黎民从北到南犹如是。那里面是中国吗？那里面当然还是中国永远是中国。只是杏花春雨已不再，牧童遥指已不再，剑门细雨渭城轻尘也都已不再。然则他日思夜梦的那

8、片土地究竟在哪里呢？1、你认为第自然段在语言上有什么特色，试举例加以分析。2、第段中“这样想时，严寒里竟有一点温暖的感觉了”一句中，“这样”指代的内容是什么？3、“他是厦门人，至少是广义的厦门人，二十年来，不住在厦门，住在厦门街，算是嘲弄吧，也算是安慰。”作者为什么说是“嘲弄”？又怎么说是“安慰”呢？请和同学讨论一下，并谈谈你的理解。 新鲜生动的比喻，整齐匀称的对偶。如：“想这样子的台北黑白片子”用一个准确、简洁而奇妙的比喻，把作者对现实的真切的感受表露无遗。“时而淋淋漓漓也似乎把伞撑着。”读来朗朗上口，有醉人的韵味。重重叠叠的字句，参差有致的韵语。作者充分应用双声叠韵，讲究平仄，转换同音异字

9、，创造了音乐美。如：“惊蛰一过走入霏霏令人更想入非非。” 9、“这样”指代“不能扑进她的怀里，被她的裾边扫一扫吧也算是安慰孺慕之情。” 10、是厦门人，多年来却不能居住在厦门，想到台湾与大陆的不能统一，那种有家不能回的感觉，真的是一种“嘲弄”。尽管不能住在厦门，但一想到厦门街，还是能感受到台湾与祖国丝丝缕缕的联系。山山水水，隔断的是交通，割不断的是那浓浓的乡情，想到这，所以作者说“也算是安慰”。夜雨诗意余秋雨渐渐，我对夜雨的诗意，有了一点新的思考。在这里，我们显然遇到了一个美学上的麻烦。某种感人的震撼和深厚的诗意似乎注定要与艰难相伴随，当现代交通工具和营造手段使夜雨完全失去了苦涩味，其间的诗意

10、也就走向浮薄。我至今还无法适应在中国传统的山水画中加上火车、汽车和高压电线，尽管我对这种文明本身毫无推拒之意。去一趟四川恨不得能买到当天的飞机票，但家里挂的却是一幅描尽山道奇险，步履维艰的“蜀山行旅图”。在灯光灿烂的现代都市街道上驾车遇雨，实在谈不上多少诗意，只有一次在国外一个海滨，天色已晚，瓢泼大雨就像把我们的车摔进了大瀑布的中心，替我驾车的女士完全认不得路了，一路慌乱地在水帘和夜幕间转悠，事后倒觉得有了点诗意，原因也许正是碰到自然所给予的艰难。人类在与自然周旋的漫漫长途中，有时自然的暴力会把人完全吞没，如地震，如海啸，如泥石流，一时还很难从这些事端中提取出美。人至少要在有可能与自然对峙的时

11、候才会酿造美。在这种对峙中，有时人明确无误地战胜了自然，例如汽车，电灯，柏油路的出现，产生了一种轻快愉悦的美；有时人与自然较量得十分吃力，两相憋劲，势均力敌，那就会产生峻厉，庄严，扣人心弦的悲剧美。由于这种美衬托了人类严峻的生存状态，考验了人类终极性的生命力，因此显得格外动人心魄。人类的生活方式或许可以日新月异，但这种终极性的体验却有永久价值。也许正是这个原因吧，历史上一切真正懂艺术的人总会着迷于这种美学形态，而希腊悲剧乃至种种原始艺术总是成为人类不衰的审美热点。过于整饬，圆熟的审美格局反射了人对自然的战胜状态和凌驾状态，可以让人产生一种方便感和舒坦感，却无法对应出一种生命考验。为此，欧洲启蒙

12、主义的大师们不赞成法国古典主义的大一统，不赞成把人类的社会生活和艺术生活都处理成凡尔赛宫规整无比的园林一般。他们呼唤危崖，怒海，莽林，呼唤与之相对应的生命状态。这便是他们心中的诗意，狄德罗甚至直接地说，人类生活越是精雅文明就越缺少诗意。难道是他们在抵拒现代吗？ 不，他们是启蒙者，分明启蒙出了一个活生生的现代。现代，本不是一种文质彬彬的搭建，而是人类的一种原始创造力的自然发展。因此，再现代的人也愿意一再地在“蜀山行旅图”中把延绵千年的生命力重温一遍，愿意一再地品味苦涩的夜雨，然后踩着泥泞走向未来。前不久听到有人对那些以黄土文化为背景的艺术作品提出批评，认为它们写得过土过野。这些批评家不愿意看到人

13、类旅行上的永久性泥泞，只希望获得一点儿成果性的安慰。无论在生命意识还是在审美意识上，他们都是弱者，狄德罗所说的诗意他们无法理解。（选自余秋雨文化苦旅） 1. 作者为什么说“人至少要在有可能与自然对峙的时候才会酿造美”？2. 作者说“无论在生命意识还是在审美意识上，他们都是弱者”，在生命意识上指的是什么？在审美意识上指的是什么？ 3. 通观全文，作者对“诗意”是如何看待的？ 4. 下列对这篇文章的赏析，不正确的两项是 （ ）A. 作者认为当人在自然面前无能为力时，就很难有诗意产生。B. 文中第三段说“欧洲启蒙主义的大师们不赞成把人类的社会生活和艺术生活都处理成凡尔赛宫规整无比的园林一般”，是因为

14、这类生活让人产生一种方便感与舒适感，没有了诗意。C. 从文中可以看出:作者不排斥现代文明，但更看重人对自然的体验。D. 作者引用狄德罗的话“人类的生活越是精雅文明就越缺少诗意”，旨在劝告人们放弃优越的物质生活而去追求高雅的精神生活。E. 本文的主旨可概括为对朴素生活的崇尚。阅读下文，完成下列各题。雨雨，应该是一个阴性名词，她，而不是他。雨，完完全全是女性化的。春三月的雨，是少女，正值豆蔻年华。她文静、温柔、清新、羞涩。于人不觉间，她轻轻悄悄地走来，“随风潜入夜，润物细无声”。她如纱如雾，如情似梦，沾衣不湿，拂面不寒。她的裙袂飘过处，天地万物从沉沉昏睡中苏醒过来，种子发出嫩芽，竹林长出春笋，杨柳

15、抽出新枝，睡了一冬的小生灵也伸伸懒腰，走出深深的地穴。春雨，把青春和生命赠给大地。春雨，又是一个爱美的姑娘，一个极擅丹青的画师。她手执神奇的画笔，挥洒出一个美丽的天地。“梨花一枝春带雨”，何等脱俗；“杏花春雨江南”，何等淡雅；而“小楼一夜听风雨，深巷明朝卖杏花”，又是怎样的清幽。这全是春雨的手笔啊。春雨，遍体芬芳的少女，爱美写美的画师。夏日的雨，是大嫂，她是个急性子，来也匆匆，去也匆匆，是个利索干净还带着几分泼辣的中年妇女。比起春雨，夏日急雨少了几分温柔和文静，可你知道，她有那么多的事情要做，她是一位多子的母亲。江河湖海等待着她补充营养，以丰腴自己的身躯。被太阳烤得口干舌燥的大地渴望着她的滋润

16、。田野上的庄稼禾苗，山坡上的树木果林，像一群群嗷嗷待哺的孩子，急盼着她的乳汁。年复一年地，她用自己充溢的乳汁喂饱了结实的高粱，喂鼓了肥胖的豆荚，喂足了圆滚滚的西瓜，喂熟了沉甸甸的稻穗。有了她，才有果实，才有收获，才有万种生物的生生不息。夏日的雨，能干的大嫂，慷慨的母亲。秋日的雨，是阅尽沧桑的老妇人。她见过了许多，经过了许多，也做过了许多。她曾经年轻过，辉煌过。如今，桃花梨花谢了，高粱玉米收割了。她该做的要做的都已做过，便显得有几分落寞。更有那喜欢悲秋的写出“冷雨敲窗”的诗句，发出“一场秋雨一场凉”的抱怨。可她是宽容的，豁达的。她知道，人们不会忘记她的过去，不会忘记她做过的一切。她并不落寞，她正

17、在描画“红于二月花”的霜叶，绘制出层林尽染、色彩绚丽的秋之图。更何况，不久之后，又有三月春雨，少女般姗姗而来。1. 阅读全文；按要求填空。作者把春雨比作少女，写出了她“文静、温柔、清新、羞涩”的性格特征；把夏雨比作 ，写出了她 的性格特征；把秋雨比作 ，写出了她 的性格特征。2. 春雨手执神奇的画笔，描绘出许多美丽的图画。请从文中找出其中的三幅。（1） （2） （3） 3. 仔细研读文章，回答下面问题。（1）作者为什么开篇强调“雨，应该是一个阴性名词，她，而不是他”?答：（2）为什么说秋天的雨“阅尽沧桑”“并不落寞”?答：4. 请从修辞、内容、情感三个方面对文中划线句作点赏析。答： 1. 因为

18、在这种对峙中，有时人战胜了自然，产生了轻快愉悦的美；有时人与自然较量得势均力敌，会产生峻厉，庄严，扣人心弦的美.而人类对自然束手无策时，是无从产生美感的。2. 在生命意识上，指的是人与自然较量，考验了人类的生命力；在审美意识上，指的是人与自然较量，可产生愉悦的美或悲剧美。3. 某种感人的震憾和深厚的诗意注定要与艰难相伴随。人至少要在有可能与自然对峙的时候才会酿造诗意。人类生活越是精雅文明就越缺少诗意。4. D E五. 1. 大嫂、母亲，急性子、利索干净、泼辣、能干、慷慨，老妇人，阅尽沧桑、宽容、豁达。2. （1）梨花一枝春带雨 （2）杏花春雨江南 （3）小楼一夜听风雨，深巷明朝卖杏花3. （1）作者用肯定的语气把雨比作女性，表现了雨的温柔和使万物生生不息的母性特征。同时，也为下文描写和赞美雨奠定了感情基调。 （2）说她“阅尽沧桑”是因为她曾经年轻过，经历过，辉煌过；说她“并不落寞”是指她正在描绘秋之图，并在不久之后，会有三月春雨随风而来。4. 作者运用拟人、排比的修辞手法，形象生动地凸现了夏日的雨如母亲哺育孩子般的慷慨、无私，孕育着万物，表达对夏雨的崇敬和赞美之情。