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1、谈谈党性修养谈谈党性修养各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢与大家共同交流探讨两个问题：一是什么是党性，二是怎样加强党性修养。一、党性是什么?何谓党性这个问题，很多人认识是很模糊的。有的认为，按时开会，按时汇报，就是党性;有的认为，按时缴纳党费，就是党性;有的认为，能够完成任务，就是党性;有的认为，对党忠诚老实，就是党性;有的认为，有组织观念，就是党性;有的认为，掌握马克思列宁主义的思想方法，就是党性。可见，对于党性的认识是很庞杂的。它们或者把共产党党员的基本条件视为党性;或者把共产党党员应具有的基本态度等同于党性;或者把共产党党员的日常社会生活准则与党性混为一团。对党忠诚与

2、组织观念强，是作为一个共产党员所具备的基本条件，而不是党性;实事求是，理论与实际密切联系，是一个党性坚强的党员的起码态度;两袖清风，为人正直，生活严谨等是党员及干部应具有的基本生活准则，也是党性的表现，但不是党性。因而，上述对党性的认识是非常肤浅、片面和不正确的。那么，党性究竟是什么?党性的定义：党性是指一个政党所固有的根本属性，是党的性质的集中体现。这是泛指。那么无产阶级政党的党性是什么?列宁曾指出：“唯物主义本身包含有所谓党性，要求在对事变做任何估计时，都必须直率而公开地站到一定社会集团的立场上。”这就是说，我们作为共产主义者，无论处在什么时候，什么环境，认识、分析、处理、解决任何问题，都

3、必须直接的和公开的站在无产阶级的立场上，才算得上是有党性。只有当他真能掌握辩证唯物论的思想方法，且能在实践中运用的时候，才能说是真正站在无产阶级的立场上了，才能够说得上是有党性。辩证唯物论本身就包含着党性，因为它是无产阶级政党的世界观，只有它能够引导我们勇敢地正视现实，引导我们达到客观真理。毛泽东在改造我们的学习一文中，在分析了主观主义态度的危害后指出：“这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法是党性不纯的一种表现。只有，一切从实际出发，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的科学的结论这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是

4、一个共产党员起码应该具备的态度。”这里，毛泽东明确地告诉我们，辨证唯物论和历史唯物论的科学态度就是党性，没有这种科学态度，就叫没有党性。刘少奇在人的阶级性一文中从阶级实质的深度，明确提出：“党性，就是人们这种阶级性最高而集中的表现。共产党员的党性，就是无产者阶级性最高而集中的表现，就是无产者本质的最高表现，就是无产阶级利益最高而集中的表现。共产党员的党性锻炼和修养，是党员本质的改造。”他从阶级实质的角度，把共产党员的党性看作是无产阶级的阶级性、本质、利益的最高而集中的表现。综上所述，无产阶级政党及其党员的党性，就是辩证唯物论和历史唯物论的科学态度，无产阶级的世界观和立场，理论与实际相统一的作风

5、;就是无产阶级的本质、阶级性和利益最高而集中的表现。我们党的党性要求，从来都是和党在不同历史时期所肩负的任务紧密相连的，随时代的发展而变化。看看不同历史时期的入党誓词。从党成立经过红军时期、抗日战争时期、解放战争时期、建国初期和党的十二大以后五个历史时期,党员入党誓词都有所不同。最早的入党誓词形成于红军时期的井冈山革命根据地。1927年10月，毛泽东率领秋收起义部队向井冈山进军时，在湖南酃县水口街叶家祠亲自主持了6名党员的入党宣誓，较规范地提出了入党誓词：“严守机密、服从纪律、牺牲个人、阶级斗争、努力革命、永不叛党。” 当时要求入党的同志首先必须本人申请，同时必须具备5个条件：一、政治观念没有

6、错误(包括阶级觉悟);二、忠实;三、有牺牲精神，能积极工作;四、没有发洋财的观念;五、不吸鸦片不赌博。抗日战争时期：“我志愿加入中国共产党，坚决执行党的决议，遵守党的纪律，不怕困难，不怕牺牲，为共产主义事业奋斗到底。”解放战争时期：“我志愿加入中国共产党，作如下宣誓：一、终身为共产主义事业奋斗。二、党的利益高于一切。三、遵守党的纪律。四、不怕困难，永远为党工作。五、要做群众的模范。六、要保守党的秘密。七、对党有信心。八、百折不挠永不叛党。”新中国成立初期：“我志愿加入中国共产党，承认党纲党章，执行党的决议，遵守党的纪律，保守党的秘密，随时准备牺牲个人的一切，为全人类彻底解放奋斗终身。”我党历史

7、上先后制定过8个党章(二大、六大、七大、八大、九大、十大、十一大、十二大)，每一次党代会都要制定或修改党章。现行党章是十二大制定的，到十七大是第5次修改。党的一大没有形成党章，二大制定了党的章程，之后一直到十一大，党章中都没有写进入党誓词。1982年9月召开的党的十二大首次把入党誓词作为一条写进了党章。之后没有变化。“我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。”再看党旗变化。过去是镰刀斧头加五角星，现在是镰刀铁锤，没有五角星。党的性质决定了我们的党员必须

8、把实现个人的追求与实现党的奋斗目标、人民利益紧密联系起来，为党和人民的事业不懈奋斗。当然，我们党在强调增强党性方面，也有过欠妥的地方。比如对待被俘人员问题。新四军干部秦烽，“皖南事变”被俘后化名秦夫烽，在上饶集中营监狱中参加了秘密党支部。在赤石大屠杀75人中，他是唯一的生还者，因为特务宪兵的子弹未击中其要害，苏醒后逃脱，历尽千辛万苦，回到武夷山打游击，后又遭劫难，分散突围后回到上海。1947年重新参加革命工作，解放后被安排在上海一家工厂。但是，由于他历史上的被俘经历，使他在每次政治运动都遭到怀疑。“其他人都死了，为什么你还活着?”这样的质问使他极为痛苦。特别是“文革”时期，极左思潮的泛滥，被俘

9、被视为人生的“污点”，被俘者甚至不分青红皂白地被一概诬为“叛徒”而招致残酷迫害。还有不少幸存的被俘新四军干部在集中营中不屈的抗争行为，在“文革”中竟然成为罪状而被罢官、批斗。抗美援朝战争中著名的英雄形象电影英雄儿女中的王成，在独自坚守阵地时用步话机高喊“向我开炮”，影响了几代人。蒋庆泉，就是他的原型之一。蒋庆泉， 1949年入伍，在23军67师担任步话机员。1950年入党，1952年参加抗美援朝。1953年4月18日，23军67师第三次攻打石岘洞北山，围绕着无名高地的争夺已进行了3天。201团2营5连仅剩下十多个人在阵地上坚守，已两夜一天没休息没吃饭喝水。对手是美军王牌部队第7师。敌人进攻时，

10、他立即把敌人的位置、人数陈诉到指挥所，并修正炮火弹着点，最后他喊“向我这里开炮，向我的碉堡顶开炮”日下午3点多，步话机被炮弹击中，蒋庆泉的声音消失了，师部的步话机员陆洪坤随后寻找了1个多小时也没找到，当时他觉得蒋庆泉已经牺牲。蒋庆泉醒来时，发现自己脸上、浑身都是血，一会儿就又昏过去了，再醒来已在敌人的汽车上。作为战俘的蒋庆泉，先后被押解到汉城、釜山和济州岛的战俘集中营。大约过了1个多月他才能说话。美军先后审了多次，但他的回答都是“我是1953年1月参军，我在1军1团1营1连1排，我们排就我1人”。随后，由于蒋庆泉的顽固，被送到济州岛的普通战俘集中营。直到1953年板门店停战协议签订后，蒋庆泉和

11、6000多名志愿军归国战俘一起才得以回国，并以“归来人员”身份退伍回乡，在老家辽宁省锦州市松山新区大岭乡一直务农。后来，组织鉴定中，蒋庆泉所在的一排的7名战士包括他自己都按了红色手印和签名，一致同意恢复其党籍和军籍，23军67师的政治部也对蒋庆泉英勇退敌的行为予以了肯定，并对被俘行为仅给予党内处分的决定，这与当时其他归国人员的境遇相比已是幸运。他万分感慨道：“不幸陷囹圄，战俘名声坏”。志愿军被俘18000多人，回来的只有6000多，有三分之二没有回来。西方军队规定在确实无法抵抗时为保护士兵的生命可以投降。空军司令王海(击落4架、击伤5架)会见美国空军参谋长查里斯-加布里埃尔上将“9.11”还有

12、大跃进时期，虚报产量，后来自然灾害饿死几千万人，与鼓励造假是分不开的。还有文革，把斗争放在第一位，把中华民族许多优秀的传统文化当作“毒草”批判，并大肆迫害讲真话的人，堪称浩劫，造成几代人道德的沦丧、人性和党性的扭曲。二、如何加强党性修养?党性修养，是指共产党员在政治、思想、道德品质和知识技能方面，按照党性原则进行的自我教育、自我锻炼、自我改造和自我完善。党性修养包括以下几个方面：理论修养、政治修养、思想道德修养、文化知识和业务能力修养、作风修养、组织纪律修养。刘少奇在论共产党员的修养结束语中提出了“共产党员在思想意识上进行修养”的四点要求：(一)从马克思列宁主义的理论学习和革命斗争的实践中，来

13、建立自己的共产主义的世界观，建立自己的党和无产阶级的坚定立场;(二)根据共产主义的世界观，根据党和无产阶级的坚定立场，去检查自己一切的思想行动，纠正一切不正确的思想意识，同时，以此去观察问题、观察其他同志;(三)经常采用正确的态度、适当的方式，去和党内各种不正确的思想意识，特别是对于影响到当时革命斗争的各种不正确的思想意识进行斗争;(四)在思想、言论、行动上严格地约束自己，特别是对于同当时革命斗争有关的政治思想、言论和行动，要用严格的立场和正确的原则来约束自己，除此以外，最好连许多“小节”(个人生活和态度等)也注意到。七十多年过去了，他的提法仍具有指导意义。结合我们当前的工作思想实际，加强和提

14、高党性修养，我认为应在以下四个方面做出努力：第一，加强学习，提高个人理论水平学习要有明确的目的、正确的态度和科学的方法。一要学习哲学，目的是为了解决世界观问题。世界观支配思想方法，有什么样的世界观，就有什么样的思想方法。作为一个共产党员，必须要用共产主义的世界观即辩证唯物主义的世界观来武装自己的头脑。要学会用辩证唯物主义的原理来认识事物、分析问题、解决问题。二要学习历史、政治经济学、科学知识等。这些有助于清楚地了解我们的经验和教训，避免走弯路;有助于我们正确的分析社会经济形态，从而有效地指导工作;有助于解决我们的工作方法，提高我们的工作技能和工作效率。三要有正确的学习方法。要学会理论联系实际。

15、仅学习理论并不顾实际的到处乱套，是教条主义;抛弃理论乱用经验的是经验主义，两者都是主观主义。正确的作法是，用学习的理论去指导我们改造现实的实践，又用人民的实践来检验理论，发展理论。做到学以立志、学以正德、学以养心、学以增智，在学习中应用，在应用中提升，从而达到不断增强党性的目的。第二，加强修养，提高个人道德品质道德品质问题也是共产党党性的一个重要方面。一个有党性的人，必定是一个道德品质高尚的人。一要树立革命的理想。一个共产党员应当树立为了实现人民的根本利益而鞠躬尽瘁、为共产主义事业奋斗终身的崇高理想。二要有老老实实的态度。一个共产党员、领导干部，要诚恳对人，诚实对事。要说老实话，办老实事，做老

16、实人。对同志要热情，对工作要激情，对党要忠诚。言行不一，表里相异，说的一套，做的一套，当面一套，背后一套，是与党的宗旨和性质相违背的。三要有谦虚谨慎不骄不躁的作风。骄傲自满，狂妄自大是革命的大忌。骄傲自满的人，对人对事都是用唯心主义观点去看的，缺乏实事求是的态度和共产主义的世界观。从我们党的经验来看，真正有马克思主义哲学思想修养的同志，都是非常谦虚谨慎的。因此，要做到谦虚谨慎不骄不躁，首先必须要加强马克思主义哲学的修养。同时也要坚持走群众路线，要学会依靠群众，要善于向群众学习。四要有正确的名誉地位观。在党员、干部中，争名誉、争地位、争级别待遇的人不少，这样的人，按毛泽东同志讲的，是闹独立性的人

17、，是不老实的人，是最愚蠢的，是没有好结果的。作为无产阶级的先进分子、共产主义战士，要有全心全意为人民服务的意识，要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，要有“砍头不要紧，只要主义真”的革命大无畏精神，不争名，不争利，为了党和人民的利益，甘愿抛头颅，洒热血，献出自己的一切。在道德修养方面，中华传统文化的学生日本、韩国比我们做的好一些。比如尊老爱幼、礼让、守秩序等。我国的城市管理，湖南株洲是做得比较好的，他们的经验是聘请了一千多名退休人员为市容环卫监督员，主要手段是罚款(不交罚款就磨他两小时)，所罚款项全部返还给监督员。从当初每年罚款150多万到如今的不到5万(估计主要罚是外地去的人)。城市

18、面貌焕然一新，秩序井然。但我们想一想，靠罚款才能使人们回归本应具备的文明本能，不能说不是一种悲哀。现在大家都十分重视子女教育，但普遍衡量子女教育的标准是考试成绩。不少孩子学习成绩拔尖，但道德品质欠缺，成年后必然会对社会发展进步产生不良影响。这既是应试教育体制造成的恶果，也与我们多年来不重视道德品质教育从小抓起有关。清朝中期的弟子规(当时幼童上学用的教材，与三字经、百家姓、千字文等启蒙书籍不同)开篇讲道：“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”出自论语学而“子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是说，人首先要孝顺父母、尊敬兄长，其次要约束自己、诚

19、实守信，博爱大众，亲近有仁德的人，这样努力的同时，如有剩余力量，就去学习文化知识。这就是我们2000多年前的先贤把德育始终放在第一位的思想。可惜的是，这一传统思想已近乎失传。目前，党中央已经非常重视社会道德建设，胡锦涛提出了德才兼备、以德为先的干部选拔任用观点。谈到子女的培养，当前都是独生子女，当然是女儿要容易些，小时候要听话一些，也不需要古时候的女红缝纫之类的学习，长大以后也比较贴心。香港中文大学教授郎咸平在微博中写过两个儿子德国皇帝威廉二世曾经设计了一艘军舰，很是得意，便把造船专家招来，想听听他们的赞美。专家说，这是世界上最优美的船型，有最快的航速，最强的火力，射程最远的舰炮只是这艘军舰一

20、下水便会沉入海底。人亦如船，才干再突出，“德”这个基础不行，也很难施展。第三，积极实践，加强党性锻炼党性问题不仅是个修养问题，更是个实践问题。生活、实践是锻炼和提高党性的根本途径。每一个共产党员要把自己全部的精力和智慧投入到党和人民的伟大的事业中去，在工作和社会生活中去锻炼、提高自己的党性。在党性锻炼实践中，要学会正确处理好以下三种关系：一是理论和实践的关系。毛泽东曾指出，理论和实践的统一是马克思列宁主义的作风，乃是党性的表现。理论和实际相脱离，就叫做没有党性，或叫做党性不完全。理论联系实际，包含两个意思。一个意思是，用马列主义的思想方法、理论去认识分析实际生活中存在的问题，得出解决的方法;另

21、一个意思是，坚持理论与实践统一的原则，坚持言行一致的原则，也是加强党性锻炼的一个重要方法。二是个人利益和他人利益、群体利益的关系。个人利益和他人利益、群体利益是统一的。每个人在争取和实现自己的利益时，不损害他人和群体的利益是社会生活的基本原则。共产党人没有自己的特殊利益，他以人民的利益为自己的最高利益，因此，他更应当在实际生活中正确处理好个人利益和他人利益、群体利益的关系，要把群体利益放在首位，在努力实现和发展群体利益的过程中来实现和发展自己的利益，随时准备用牺牲自己的利益来实现、保护和发展群体的利益。同时，也要正确处理好眼前利益和长远利益的关系，要在实现眼前利益的同时，为长远利益的实现创造条

22、件。只顾眼前利益而不顾长远利益，或者只注重长远利益而不顾眼前利益的实现都是错误的，对党对人民都是有害的。我们党的群众工作,第一是起家资本，应该说如果没有群众工作，就没有我们党的生存和发展。第二是看家本领，我们党在革命建设和改革开放各个历史时期的成就，都是带领全国人民共同奋斗取得的。第三是发家途径，不过这个“家”现在不是指每个党员干部的小家，而是要使13亿人都跨入全面小康社会这个大家。三是民主和集中的关系。民主和集中是辩证统一的。民主是集中的基础，集中是民主的升华。只要民主不要集中会导致无政府主义，只要集中不要民主会导致独断主义。在党的领导中，我们还要正确处理好个人负责与集体领导的关系。个人负责

23、不是一切个人说了算，而是出现问题要有人负责。民主集中，集体领导是我们党的决策原则。(案例：对越反击作战时，一个连奉命提前穿插敌后阻击。敌人开始撤退时，连长要打，指导员怕死，争执不下，要开支委会，结果把敌人放跑。事后指导员被枪毙，连长被撤职。)拿破仑讲过：一个弊脚的总司令胜过两个优秀的总司令。第四，要把发展个性与加强党性修养结合起来大家知道，细节决定成败，性格决定命运。作为党员，自己的个性是加强党性的基础;而作为非党员，个性则是可否在集体中与他人和睦相处的重要因素。一个人性格的特点通过他的个性集中表现出来。个性是一个人的特点与外表的总和，也就是你与他人不同的地方。你的衣着、线条、色彩、谈吐、声调

24、、思想以及由思想所发展出来的品德，构成你的个性。世界各国各民族在漫长的繁衍生息和社会文化的发展进步过程中，逐步形成了自己的性格特点。德国人科学严谨，英国人保守刻板，法国人浪漫温柔，犹太人精明勤奋，中国人老成敦厚(早年，英德两国开战，为封锁英国一个港口，德国海军前往布雷，英国海军就扫雷，逐渐形成习惯，每周一三五德军布雷，二四六英军扫雷，星期天休息。一次英军指挥官临时有事，没有安排扫雷，德军军舰第二天来布雷时被自己布的水雷炸沉，英军救起德军舰长时，他非常生气，说你们英军怎么能这样，在我们德军是绝对不允许的。英军指挥官非常惭愧，一再道歉，好生招待，战后礼送回国)。人不能没有个性，不管别人如何认识。个

25、性是每个人都拥有真正属于自己的东西，良好的个性，使生命色彩斑斓，灿烂辉煌。对事业执着是个性，面对险境挺身而出是个性。周敦颐“出淤泥而不染”是清正廉洁的个性，夏明翰“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。”是大义凛然的个性;陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”是追求淡泊宁静的个性;李白“不肯催眉折腰事权贵”是清高自傲的个性;杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜”是牵挂天下、普济众生的个性，鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是勇于战斗、泾渭分明的个性。个性是一种独立的品格，它不媚俗，不趋同，拥有挑战的血型、叛逆的气质、奇异的风采;它拥有独特的思想、敏锐的视角，超凡的见识，无论得失、无

26、论宠辱，波澜不惊，一如既往。个性是一种精神，有了它就摧不垮、压不倒，追求不泯、意志不衰。个性是一种力量，它能使人从羁绊中解脱，从无奈中奋起，使人放飞思想，超凡脱俗，个性也是成功的潜动力。个性是一种魅力，它以独特的方式展现自己,彰显出无与伦比、卓越超群的人格魅力。个性是一种财富，它不会被岁月带走，不因斗转星移而磨损棱角，不因晨钟暮鼓被剥蚀光泽。个性不会被潮流卷走，不因铜臭而拍卖，不因名利而交易，不因强权而舍弃。个性既彰显独异又彼此相衬。高山阳刚大气，流水阴柔秀美，水的环绕弥补了山的僵直和呆板，刚柔相济才能自然和谐。怎样培养好的个性?现实生活中，有人为了突出自己的个性，张牙舞爪、飞扬跋扈，不能容纳

27、别人的思想和观点，更不能容忍别人的成功和荣耀，想方设法千方百计排斥和打击外来事物和新生事物，浅薄地以为横行霸道、唯我独尊便是个性，便有魅力，是荒唐可笑的，这种个性只是人类狭隘霸道的劣根性。有的干部，整天板着脸孔，拿着官架子，动辄训人发脾气，好象自己多有权威，真理永远都在自己手上，其实是内心虚弱、缺乏自信的表现，不知道宽松愉快和谐心情舒畅的工作环境对人对己对单位都是非常重要的。有的人不能正确看待自己，正确看待别人，看自己总是优点、都是长处，看别人都是缺点、全是短处，或是以己之长比人之短。长此以往便成为井底之蛙，坐井观天，夜郎自大，盲目自信。(一次，苏东坡志得意满地向苏小妹炫耀自己的修炼境界和才华

28、。小妹要作弄他，便让他去问佛印。苏东坡对佛印说：“大师，你知道此刻你在我眼中像什么吗?”佛印说不知。东坡说：“在我眼中，你就是一堆牛粪。”谁知佛印并未大怒，反而一笑：“恰恰相反，在我眼中，你是一朵鲜花。”东坡乐不可支，回家把这事告诉小妹。苏小妹说：“你以为你占了便宜么?”东坡不解：“不是吗?我骂他是牛粪，他不好意思生气，只得赞美我是鲜花了。”小妹说：“不对啊。佛家有云，心中有即眼中有，你看他是牛粪，是因为你心有牛粪;他看你是鲜花，则是因为他心如鲜花啊。”苏东坡的尴尬告诉我们，即使名满天下的文豪巨星，也还是有个性上的不足，也有知识上的欠缺，因此，为人要谦虚低调，切不可狂妄自大。故宫博物院在展品被

29、盗破案后，送给公安局的锦旗上写了10个字“撼祖国强盛，卫京都泰安”，第一个字就写错了，被网友指出后，还百般辩解不认错，最后认错了又推脱责任。其实写错字是没文化，为错误辩解更是没文化)。有的人不认为“批评使人进步”，对批评采取拒绝的态度，似乎凡事离不开自己，动辄以自己不干工作相要挟，其实地球离开谁都照样转，而且只会转得更好。1930年，蒋阎冯新军阀大战爆发，当时主持中央日常工作的李立三错误地估计形势，要求城市地下党也趁机暴动，并且调全国红军去攻打大城市，这个盲动路线很快碰壁，红军和地下党都遭受了重大损失。李立三也被要求去莫斯科做检查，当然他被免职了，可是当共产国际的领导人季米特洛夫等人听完了他的

30、检查，就纷纷评价这是一个共产党人的坦诚，他对自己的错误没有任何文过饰非，对党造成的损失非常沉痛，给他作出的结论是没有两面派手段，他的这个检查是真诚的。1946年东北解放以后，中央同意他回国工作，但是犯过大错误的李立三名气太大了，不好工作，为了便于工作，就使用他的化名 “李敏然”。哈尔滨的领导人，当时还不太清楚，看莫斯科回来这么一个风度翩翩的老布尔什维克，就说你给我们高级干部讲讲党史吧。李立三就很痛快就答应了，可是党史那么长，讲哪段呢?李立三想了想就说，我就讲“立三路线”吧，他就在会上分析了“立三路线”产生的原因、领导人的责任、从中应该吸取的教训等。讲完以后，场上一片称赞声，说这果然是莫斯科回来

31、的，水平就是高。这时有个干部举手问，您把犯错误的领导人的心理活动都讲得那么详细，是怎么知道的?他说我就是李立三。话一出口，当时所有人的表情都凝住了，谁都没有想到，就是李立三本人在讲“立三路线”。经过短暂的沉寂之后，会场上爆发出了经久不息的掌声。勇于自我批评的人，一定是胸怀宽阔、品格高尚、意志坚定的人。有的人信奉“会叫的孩子有奶吃”，做了一点自己份内的本职工作，便叫难叫累，惟恐别人不知道，不想也不愿去提高自己的工作效率，其实“狼来了”叫多了，“狼”可是真会来的。有的人大事做不了(甚至一些小事也做不好)，日常琐碎工作不愿做，眼高手低，志大才疏，却又牢骚委屈满腹，怨天尤人。其实是还没有懂得“一室尚不

32、能扫，何以扫天下”的道理。所谓大事都是由小事积累起来的，拒绝做小事，何谈做大事?细节决定成败，道理都懂，做起来不容易。比如参加会议自觉将手机调至振动、自觉排队、公共场合不大声讲话、主动照顾老人妇女儿童和残疾人等，都是很小的事情，都是细节，大家都能主动去做，常年累月去做，我们的社会文明程度就会上一个档次。怨气冲天的人，始终缺乏幸福感。其实幸福只是内心的感受，无法用物质来衡量。孔子不得志时周游列国，在泰山遇见隐士荣启期，他身上随意裹了张鹿皮，腰上系着草绳，鼓琴而歌，且歌且行。孔子问他为何如此高兴，他说，天生万物，以人为贵，我有幸为人，一乐也;有人胎死腹中，有人夭于襁褓，我行年几十，二乐也我很穷，但我有音乐和书籍，当何忧哉?孔子感叹道：善哉，能自宽者也!境由心造，有晴朗的心态，才会有晴朗的天空。有的人把自己的本职工作当作交际资本，偷偷提前泄露不该说的事项，以为可以做人情，拉拢人，这其实是在搞小团体，拉小圈子，尤其是领导干