《古代小说戏曲专题》期末资料题.docx

1、古代小说戏曲专题期末资料题古代小说戏曲专题期末资料题一、填空1、易见的元杂剧刊本有明代_藏懋循_编的元曲选和近人隋树森编的元曲选外编2、在元杂剧剧本中， 宾白 （简称_白_）是剧中人物的言语，而_科_范（简称科）是指人物的动作表情和音响效果的。3、元杂剧中的女主唱称为_正旦_,_男主唱则称为_正末_。4、著名的散曲套数不伏老是元代杂剧作家关汉卿的自叙之作，作者自称是“普天下郎君领袖，盖世界浪子班头”，这几乎是一篇浪子文人的宣言。5、燕燕、赵盼儿、王瑞兰是关汉卿在杂剧调风月、救风尘和拜月亭塑造的三个各具特色的女性形象。6、单刀会是元代杂剧作家_关汉卿_的历史剧代表作，剧中突出了关羽豪迈无畏的英雄

2、气慨，并借关羽之口抒发了深沉的历史沧桑之感。7、元代剧作家白朴的杂剧梧桐雨曲辞缠绵悱恻，细腻传神，朴实而又优雅，赢得了无数的赞誉。他描写李千金和裴少俊爱情故事的杂剧墙头马上则比较爽朗轻松。8、李逵是元代水浒戏中最受欢迎的角色，康进之的李逵负荆和高文秀的双献功就是以他为核心人物的优秀剧本。9、元代剧作家纪君祥创作的赵氏孤儿是一部著名的历史悲剧，剧中表现了屠岸贾的残暴奸诈，突出了程婴等义士赴汤蹈火的牺牲精神。10、士子和妓女之间的爱情是元杂剧的重要题材之一，如著名剧作家石君宝的曲江池歌颂李亚仙和郑元和对爱情的坚贞不渝，马致远的剧作青衫泪也歌颂了妓女裴兴奴和诗人白居易之间的爱情。11、元明的杂剧传奇

3、很多改编自唐传奇,如王实甫的西厢记改编自元稹的莺莺传,郑光祖的杂剧倩女离魂改编自陈玄祐的离魂记,石君宝的曲江池改编自白行简的传奇李娃传,汤显祖的邯郸记改编自沈既济的枕中记。12白扑的杂剧梧桐雨描写了唐明皇和杨贵妃的爱情故事，马致远的汉宫秋则描写了汉元帝和王昭君之间的感情。13. 王粲登楼是元代剧作家_郑光祖_创作的杂剧，_剧中道出了一代文人的感受，因此一再受到文人的赞赏。14. 所谓元代四大爱情剧指的是关汉卿的拜月亭_、白朴的墙头马上、王实甫的西厢记和郑光祖的倩女离魂。15. 元曲四大家指的是元代戏曲作家_关汉卿_、_白朴、马致远和郑光祖。16. 明代剧作家朱有燉的杂剧继母大贤和元代关汉卿的杂

4、剧蝴蝶梦都写了兄弟争死,继母保全前妻之子的故事,这是当时民间流行的一个题材。17. 明代剧作家康海的杂剧中山狼借寓言来抒写自己的心情，王九思的杂剧杜子美沽酒游春则借前代诗人杜甫之口发泄自己的积愤。18. 明代剧作家_冯惟敏_的杂剧不伏老写梁颢八十二岁中状元的故事，是戏曲史上首部以科举考试为表现对象的作品。王衡的杂剧郁轮袍写唐代大诗人王维科举考试的经历，沈自徵的霸亭秋写杜默落地后在霸王庙哭诉，都表现了对科举制度的批判和反思。19. 明代冯惟敏创作的杂剧僧尼共犯从儒家思想出发，对佛教进行了批评。20. 许潮的剧作多以文人的游宴雅集为题材，如兰亭序一剧写王羲之、谢安等上巳集会修禊，表达了作者对这种风

5、雅的倾慕。21. _大雅堂乐府_是明代作家_汪道昆_创作的四_折短剧高唐梦、洛水悲、五湖游、远山戏的合称。22. 四声猿是明代作家_徐渭_创作的四部杂剧的合称，包括翠乡梦、雌木兰、狂鼓史和女状元。23. 明代剧作家王骥德的杂剧男王后反映了晚明文人的激情纵欲、追求世俗享乐;吕天成取材于孟子的杂剧齐东绝倒则通过对舜等古圣贤的戏謔,表现了晚明人对传统的挑战。24. 明代徐复祚的杂剧一文钱刻画了一个贪得无厌、爱财如命的吝啬鬼卢至的形象，剧中还带有浓厚的佛教色彩，显示出佛教对晚明文人的影响。25. “渔阳三弄”是明代作家_沈自徵_的杂剧_霸亭_秋、簪花髻、鞭歌妓的合称，剧中借对古代文人遭遇的描写，体现出

6、晚明文人对个性、自我的关注和追求。26. 孟称舜将其古今名剧合选所选杂剧分为婉丽、雄爽两类，并根据柳永的雨霖铃中“杨柳岸晓风残月”和苏轼的念奴娇中“一樽还酹江月”之意，分别命名为柳枝集和酹江集。27. 南戏白兔记写刘知远由流浪汉而成为皇帝的故事，属于在民间颇受欢迎的发迹变泰题材。28. 明初剧作家_丘濬_的五伦全备记和邵灿的邵灿在创作主旨和情节安排上都亦步亦趋地追随高明的琵琶记。29. 南戏_荆钗记_与张协状元、赵贞女等谴责文人负心的作品不同，它借书生王十朋和钱玉莲的爱情故事，赞扬了文人在科场得意后对爱情的忠贞。30. 四大南戏之一的拜月亭是根据元代剧作家_关汉卿_的杂剧闺怨佳人拜月亭改编的，

7、剧中描写了蒋世隆与王瑞兰、陀满兴福与蒋瑞莲聚散悲欢的爱情故事。31. 张协和李琼梅分别是南戏_琵琶记_和_小孙_屠中的人物。32. 梁辰鱼创作的传奇_浣纱记_是第一部用改革后的昆山腔演唱的剧本，它使昆山腔在戏曲舞台上迅速流传开来。33. “灯前修本”是明代传奇鸣凤记的一个片断，这部传奇表现了嘉靖使杨继盛等忠义之士与权奸严嵩父子的斗争，开启了此后时事剧的创作。34. 古代戏曲中常用误会错认法来结撰情节，阮大铖的春灯谜一剧就以十错认造成一系列的波澜，堪称错认法的典范之作。35. 汤显祖的“临川四梦”又称为玉茗堂四梦，包括传奇牡丹亭、邯郸记和南柯记和紫钗记。36. “原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断

8、井颓垣”是传奇牡丹亭中的曲词。37. 明代很多剧作家追随汤显祖讴歌真情，如孟称舜的剧作娇红记歌颂王娇娘和申纯至死不渝的爱情，二胥记则歌颂了伍子胥灭楚复仇之孝和申包胥借兵复楚之忠。38. 明代著名剧作家汤显祖又成为其他剧作的表现对象，如清代蒋士铨的临川梦就以戏曲形式为汤显祖作传。39. 明代作家沈璟的剧作很注意对诙谐的追求,他的博笑记就是一部演“可喜、可怪之事”,“俱可绝倒”的作品。40. 明代很多剧作取材于水浒传,如李开先创作的宝剑记演林冲被逼上梁山的故事,沈璟的义侠记演英雄武松的故事。41. 明代是中国戏曲理论发展的重要时期,著名剧作家徐渭的南词叙录是第一部南戏概论性质的专著,而王骥德的曲律

9、则是一部具有承上启下作用的著作。沈璟的南九宫十三调曲谱则为创作提供了一本可以依赖的工具书。42. 清初传奇创作非常繁荣，洪升的_长生殿_和_孔_尚任的桃花扇代表了这一阶段传奇创作的最高成就。43. 清初以李玉为代表的苏州派剧作家，以戏曲来反映现实政治和平民生活，李玉、朱素臣等合作的清忠谱是其代表作之一，剧中反映了东林党人和苏州人民反抗阉党魏忠贤的斗争。44、明代剧作家孟称舜的杂剧桃源三访集中体现了他对戏曲婉丽风格的理论主张。45、沈自徵的杂剧霸亭秋写杜默落地后在霸王庙哭诉，表现了对科举制度的批判46明代作家王九思_的杂剧杜子美沽酒游春借杜甫之口抒发了自己的愤懑不平。47明代作家吕天成的杂剧齐东

10、绝倒写舜父瞽瞍杀人后，舜负父而逃，以及皋陶发誓不杀瞽瞍后，舜在众人劝说下归来的故事，剧中以戏谑之笔写古之圣贤，表现了晚明人对传统的挑战。二、名词解释小孙屠宋元南戏。收录于永乐大典，为永乐大典戏文三种之一，三种戏文都较高地保留了宋元南戏的原始面目。小孙屠表现的重点则是家庭伦理、兄弟之情。这和元杂剧创作晚期对道德伦理的关注表现出一致性。折子戏：相对于整本戏而言，指从全本中拆出的、具有独立艺术价值的折（出）。折子戏演出的鼎盛时期在清代，但其源头却在明代。折子戏大多是戏曲中的精彩片断，是那部戏曲全剧的中心或灵魂，有很强的独立性，情节浓缩，人物个性鲜明，如牡丹亭中的惊梦、西厢记中的拷红、玉堂春中的苏三起

11、解、白蛇传中的断桥等。折子戏的风行，是清代曲坛的一个重要事件，它从一个侧面显示着中国戏曲发展的又一度变迁：演员的场上之曲正日益成为曲坛的主流。志怪小说古小说的一种。志怪，记述神鬼怪异之事。盛行魏晋南北朝。志怪小说篇幅虽短，有简短的故事，且多数作品情节完整，优秀之作人物形象鲜明（当然一般都还缺乏性格），但内容简单，艺术描写比较粗糙，几乎还没有什么细节描写。大宋宣和遗事宋元之间的大宋宣和遗事是一本杂钞旧籍而成的内容宠杂的资料书，其中有一段三四千字的梁山泊故事，可能由南宋时说话艺人的底本加工而成，其中的水浒故事已经有了比较连贯和完整的情节，是水浒传最后成书的重要基础。章回小说：是中国古代长篇小说的主

12、要形式，其特点是分回标目，故事连接，段落整齐。宋人话本大唐三藏取经诗话即已具雏形，被推称为后世小说章回之祖（王国维语）。明清两代的长篇小说，普遍采用这种形式。志怪：古小说的一种。志怪，记述神鬼怪异之事。盛行魏晋南北朝。志怪小说篇幅虽短，有简短的故事，且多数作品情节完整，优秀之作人物形象鲜明（当然一般都还缺乏性格），但内容简单，艺术描写比较粗糙，几乎还没有什么细节描写。英雄传奇小说:古代小说体裁之一,由宋元讲史话本发展而来。以歌颂历史上反抗封建压迫的英雄或超人、半超人的传奇人物为题材,在民间长期流传的基础上,由作家加工完成。水浒传为后世英雄传奇提供了范例。历史演义小说:古代小说体裁之一,由宋元讲

13、史话本发展而来。系指敷演史传,偏重叙述兴废争战,而又故事性强,通俗易懂的小说,在叙事中往往融进作者的生活体验和思想感情,并对历史事件和历史人物进行政治的和道德的评价。其特点是:既有史实的依据,又进行了艺术的加工和创造;既有纪实的成分,又有艺术的想象和虚构。元末明初诞生的三国志演义是第部历史演义小说。拟话本:拟话本的名称始见于鲁迅中国小说史略,本用以称宋元间大宋宣和遗事等书,今则专指文人由编辑加工话本进而自己在形式和表现手法上有意识地模仿话本而独立创作的白话短篇小说,准确的名称应为拟话本小说。它是纯粹的创作小说,是供阅读的案头文学。一般认为明后期才有越来越多的拟话本小说出现。三言：“三言”是明代

14、冯梦龙编辑刊印的三部白话短篇小说总集。即喻世明言、警世通言、醒世恒言。集中收录的作品既有宋元时期的话本小说，也有明代的话本小说和拟话本小说。是明代成就最高的白话短篇小说集之一，其中的杜十娘怒沉百宝箱更可以说是整个明代白话短篇小说中最优秀的作品之一。二拍：明代凌蒙初编辑的初刻拍案惊奇、二刻拍案惊奇等二部短篇小说集，合称“二拍”，每集收拟话本小说四十篇。作品多方面地反映了社会生活，对拟话本的创作产生了很大影响。谴责小说：晚清小说类型之一，其名最初由鲁迅在中国小说史略中提出。作品的主要内容为暴露和抨击清末社会的黑暗与腐败，反映资产阶级改良派的政治主张和要求。艺术上受讽刺小说儒林外史的影响，多采取联缀

15、许多独立故事而成长篇形式。结构不甚严密，杂芜支蔓。无贯串始终的中心人物，或非全书实际事件主人公，或为部分事件主人公，缺乏完整的典型塑造。表现手法上多直露的谴责而少含蓄的讽刺，描写夸大写实。代表作家是李宝嘉、吴沃尧等，代表作有官场现形记、二十年目睹之怪现状等。话本：指宋元时期在说话艺术的基础上，由文人记录整理或由说话艺人的底本加工润色而成的白话短篇小说。话本来自民间，产生于口头文学的“说话”艺术。“三言”中即保留了不少话本。话本的出现，是中国小说史上的一大变迁和开拓。三国志平话：是宋元时期讲说三国故事的话本，可能是根据说书人的提纲整理而成的。全书从桃园结义开始，到诸葛亮病死结束，内容简单，文笔粗

16、劣，书中因果报应和迷信思想也很严重。但有鲜明的民间传说色彩，虽然文学价值不高，但是已经初步具备了三国演义的故事轮廓，是三国演义创作的重要基础。三国演义毛氏父子评改本：清初康熙年间，江苏人毛纶、毛宗岗父子，仿金圣叹评改水浒传、西厢记之例，修改、评点三国志演义。毛本的加工，主要在回目的修改调整上，增删了一部分情节，删改了一些多余的诗词赞语，文字上也作了不少润色加工，使情节比原来更加紧凑，文字也更精练、流畅，但也加强了作品的拥刘反曹的思想倾向以及在罗本中本来并不明显的封建正统思想。至此以后，毛本即成为流行最广、影响最大的一个本子。毛氏父子在三国演义的传播上功不可没，同时在小说的理论批评方面也有值得重

17、视的贡献。水浒传七十回本：为明末金圣叹将一百二十回水浒传“腰斩”而成，题为第五才子书施耐庵水浒传。七十回本将大聚义以后受招安的内容全部砍掉，以杜撰的卢俊义惊噩梦作结，对七十回以前的文字也作了一些修改。由于这个本子保留了全书的精华部分，文字也比较洗炼和统一，同时又附有大量精彩的批语，因而成为此后最通行的本子。大唐三藏取经诗话：大约刊印于南宋时期，可能是北宋时期一个说经的话本。全书分十七节，每节字数不等，第一节缺。书中已出现了化为白衣秀士的猴行者和深沙神，即是后来西游记中的孙悟空和沙僧的雏形，但还没有猪八戒。此书篇幅不大，情节离奇而比较简单，文白夹杂，描写也较粗糙，但取经故事已初具轮廓，为西游记的

18、最后写定打下了重要的基础。金瓶梅：明代章回小说。未署著者姓名，明刊本欣欣子序称“兰陵笑笑生”所作。假托北宋末年为时代背景来反映明代中叶以后的社会生活。它从水浒传中“武松杀嫂”一段敷演开去，以西门庆的生活史为中心线索，向四面八方伸展开去，细致地再现了当时畸形的世态人情和家庭关系。它在中国小说史上有着重要的地位：开创了文人独立创作长篇小说的先河，从而文人创作成了小说创作的主流；以现实社会及家庭生活为题材，着重描写市井间世俗情态，开了“人情小说”的先河；它的写实主义精神、细致入微的表现手法，直接开启着红楼梦的创作。金瓶梅词话：金瓶梅的刻本系统之一。主要特点是，有词有话，即既有唱词也有故事。现存最早的

19、词话本是万历四十五年东吴弄珠客作序的新刻金瓶梅词话，无插图。铸雪斋抄本：是现存能确定具体年代的时代较早的一部聊斋志异抄本，现藏北京大学图书馆。全书共十二卷，收目488篇，其中有目无文的14篇，实收作品474篇。是目前保存作品最完整的抄本之一。三会本聊斋志异：由张友鹤先生编校的会校、会注、会评本聊斋志异，简称为三会本。三会本以手稿本和铸雪斋抄本为基础，在版本、注释、评点三方面都带有总成的性质，作了一次在今天看来还只能说是初步的然而却是规模宏大的总结，为研究工作者提供了一个比较全面、资料十分丰富的新版本。全书共收作品494篇，是目前聊斋志异收文最多、最完备的本子。司文郎：是聊斋志异中一篇杰出的讽刺

20、作品。写一个盲僧，把文章烧后可以用鼻子闻出好坏来。一个叫余杭生的人文章写得非常不好，盲僧闻后“咳逆数声”，马上就要呕吐，赴考后却高中了。可经他鼻闻鉴定文章写得很好的王生却反而落选。作者通过这样的描述，将自己的科场失意提高到了一个人才问题来认识，深切地感叹当时的社会不懂得爱惜人才。席方平：是聊斋志异中歌颂被压迫人民的反抗意志和不屈不挠斗争精神的最出色的代表作。通过席方平的灵魂到阴间告状所历经的过程，以及在二郎神的帮助下大仇得报等具体形象的描写，抨击了官府的腐败，突现席方平这一光辉的复仇者形象。而这一形象的出现，显然是长期封建社会中被压迫人民反抗斗争精神的艺术概括。脂评本：是红楼梦的一个重要的版本

21、系统，这个版本系统共八十回，除正文外，大多附有各种形式的批注，批注者的署名以脂砚斋和畸笏叟为多，因此简称为“脂评本”或“脂本”。对批注者脂砚斋的身份，学术界有不同的认识。但其中的评论对我们理解和研究红楼梦的创作过程，以及小说的思想艺术特色，都有着重要的参考价值。程甲本:乾隆五十六年萃文书屋第一次以木活字刊印,开始了红楼梦的印本时代。印本全题为新镌全部绣像红楼梦,一百二十回。有程伟元和高鄂序。程序称,红楼梦原目本一百二十卷,但传抄仅八十卷,“读者颇以为憾”,经他多方“竭力搜罗”,在“积有廿余卷”之后,又“偶于鼓担上得十余卷”,于是“同友人(即指高鄂)细加釐剔,截长补短,抄成全部,复为镌板,以公同

22、好”,这才有红楼梦全书的“告成”。这就是人们所称的“程甲本”。二十年目睹之怪现状：近代章回小说，108回，吴沃尧著。小说用第一人称叙述法，以主人公“九死一生”的遭遇为干线，记述了主人公自奔父丧始，至经商失败止的见闻。广泛地描绘了从光绪十年(1884)中法战争前后，至光绪三十一年(1905)左右的清末社会现实。此书中描写的是一个到处是“蛇虫鼠蚁”、“豺狼虎豹”、“魑魅魍魉”的“鬼域世界”。写出“怪现状”的目的，就是让其“现形”，也是对社会丑类进行揭露和谴责。在晚清谴责小说中的地位和影响，仅次于李宝嘉的官场现形记。院本：戏曲名词，指金元时行院演剧所用的脚本。元陶宗仪南村辍耕录：“院本，杂剧。”其实

23、也是北方的宋杂剧向南方的元杂剧过渡的一种形式。演出时用五人，作品都已失佚，仅南村辍耕录载有院本名目七百余种。元以后亦称宋杂剧为院本，以别于元杂剧。或泛指短剧、杂剧、传奇等等。元曲“四大家”：对元代四位著名剧作家的合称。一般指关汉卿、马致远、郑光祖、白朴，或称“关马郑白”。见元周德清中原音韵、明何良俊回友斋从说。鸣凤记：是明代表现嘉靖时夏言、杨继盛、邹应龙、林润等十位忠义之士与*臣严嵩父子的斗争的传奇剧。清焦循剧说记载，本剧为王世贞门人所作，其中“夫妇死节”一出为世贞亲笔。剧本虽以政治时事为创作对象，但在情节的组织安排上，注意对事实的剪裁与组织。在严嵩父子伏法后不久，此剧被搬上了舞台，开启了此后

24、的时事剧创作。吴江派:沈璟对音律的重视,对本色的提倡,得到了当时身后不少剧作家的响应,形成了中国戏曲史上第一个真正意义的流派吴江派。主要作家有沈璟、吕天成、叶宪祖、冯梦龙、袁子令、范文若、卜世臣等人。其中吕天成、卜世臣等更是“衣钵相承,尺尺寸寸宁其榘矱者。”明传奇：是从南戏发展而来的长篇体制的戏曲形式，剧本的创作主体是文人，它既是为舞台演出而作，同时也有大量作品是作为个人抒情言志逞才的手段而创作的。表现出对现实、历史的关切，对作品个性、情感的张扬，在体制清末四大谴责小说：即李宝嘉官场现形记、吴沃尧二十年目睹之怪现状、刘鹗老残游记和曾朴孽海花。三、简答题1简述南戏与北杂剧的不同。（1）内容上，南

25、戏叙事性强，抒情性弱，抒发的多是下层民众共有之情，作者个人主体意识不强烈，在剧作的主要人物身上，很难看出作者本人的影子。北剧故事情节较简单，抒情多于叙事，人物形象单薄，作家主体意识比较强，在剧中人物身上，我们常常可以看到作者本人的认识与感慨。（2）语言上，南戏俚俗无文采，北剧文学性较高；（3）南北剧作者在身份上的差异，也带来了音乐曲律上的差异。南戏作者因为文学与艺术修养的限制，其所用曲调多为顺口可歌的民间歌谣，词调一般也是在民间流传，未经文人改造律化过的，因此南戏没有严格的曲律，且受方言的影响，用韵混乱；而北剧作家熟悉声律韵律，重视曲律，在宫调、用韵上有严格规范。（4）元灭南宋后，随着北方政治

26、、军事力量的南移，随着文人的南下，南戏的面貌发生大的改观，使南戏最终战胜北剧，成为剧坛的主流。2、拜月亭的艺术成就？拜月亭一方面是人物形象的成功塑造，第二是结构上两组线索的设置；三是曲辞的平易宛转、自然天成。3、宝剑记在戏曲史上的价值（1）内容上注意表现市井生活。（2）注意世风，注意剧本的道德意义。（3）重视剧作的舞台效果，结构上注意避免冗长、拖沓。（4）形式上表现出杂剧与传奇的融合。（5）语言通俗浅近，并追求诙谐。4、沈璟的剧作有哪些特点?(1)内容上注意表现市井生活。(2)注意世风,注意剧本的道德意义。(3)重视剧作的舞台效果,结构上注意避免冗长、拖沓。(4)形式上表现出杂剧与传奇的融合。

27、(5)语言通俗浅近,并追求诙谐。5、中国古典小说在艺术上有哪些特点？第一，重视写人，尤其是重视写人的思想性格，这是中国古典小说的艺术传统。虽然写人和塑造形象是小说一体的基本特征，古今中外概莫例外，但在艺术实践中对刻画人物的重视，人物形象茂盛是人物思想性格的描绘在作品中所占的突出地位，却是中国古典小说在艺术上的重要特色。第二，由于受到中国古典散文的影响，早期的文言小说作品，作者在写作时，在追求表现艺术上同写作散文并无二致。第三，中国古典小说的另一个艺术传统，是讲究语言的精炼，追求一种简约的美。第四，中国古典小说由于与民间传说有着深厚的血缘关系，宋元后的白话小说更是渊源于口头的“说话”艺术，因而形

28、成了讲故事的传统。一般都情节曲折、生动，首尾完整。第五，中国古典小说受到史传文学的影响，形成了两方面的传统特色：一方面，在形式体制上，文言小说多采用纪传体，为小说的主人公立传，一般还以主人公的名字来标题；在篇末，又多附有如史记中“太史公曰”那样的“赞语”，用来发表作者的意见。另一方面，史传文学的“实录”精神，又对小说作品产生深刻的影响。第六，中国古典小说受到古典诗歌的影响，在叙事中穿插进诗词韵语，文言小说和白话小说都是如此。诗词和小说的结合，在古典小说中是一种普遍的趋向。第七，中国古典小说还受到古典绘画的影响，讲究传神写意，在人物创造中追求神似。6试述你对潘金莲这一形象的看法。金瓶梅描写人物性

29、格，不是把它当作一种单纯的个人天性来看待，而是同人物的生存环境、生活经历联系起来。潘金莲可以说是小说中最富于邪恶品格的女人,但她的邪恶是在她的悲惨的命运中滋长起来的。潘金莲出生在一个穷裁缝的家庭,九岁就被卖到王招宣府中学弹唱,学得“做张做势,乔模乔样”;后来又被转卖给张大户,年方十八就被那老头儿收用了;再后来她又被迫嫁给“人物猥獧”的武大。她美貌出众,聪明伶俐,却从来没有机会在正常的环境中争取自己做人的权利。来到西门庆家中,她既不像吴月娘那样有一个尊贵的主妇身份,也不像李瓶儿、孟玉楼那样有钱,可以买得他人的欢心,但她又不甘于被人轻视,便只能凭藉自己的美貌与机灵,用尽一切手段来占取主人西门庆的宠

30、爱,以此同其他人抗衡。她的心理是因受压抑而变态的,她用邪恶的手段来夺取幸福与享乐,又在这邪恶中毁灭了自己。7、简述元杂剧繁荣的原因（1）宋金元经济和城市的持续发展繁荣，是元杂剧成熟与兴盛的必要物质基础。（2）文人地位的变化：专业作家群的形成是使得元杂剧发展成熟、繁荣兴旺的一个关键因素。（3）戏剧艺术发展自身的延续性。元杂剧是我国各种表演艺术长期发展的结果。（4）还有一批演员把戏曲表演艺术推进到了新的阶段。8、举例简述元杂剧初、中、晚三个时期各自的特点（1）初期：从形成到繁荣的时期。特点是作者大多经历过朝代变革的沧桑，而且熟悉舞台演出；出现了中国文学史上真正具有悲剧精神的文学作品，如窦娥冤、赵氏孤儿等；语言以本色为主，风格朴素。本色传统由此奠定。关汉卿的窦娥冤、白朴的梧桐雨、纪君祥的赵氏孤儿、马致远的汉宫秋等就是这时期的优秀之作。（2）中期：继续繁荣的时期。特点是文人色彩进一步加强，爱情剧更关注爱情本身，神仙道化剧在创作中占有重要地位，反映了知识分子对精神归宿的思考探求。文人事迹剧则表达出当代文人的感慨。艺术风格上文采派占据主导地位。如王实甫、郑光祖等是其中的代表。（3）晚期：特点是内容上道德色彩较浓，形式上追求离奇，语言上以本色为主，表现出北剧和南戏的交流。9、简述元杂剧剧本的形式特点。（1