赵榜任职湘潭是朱元璋为建文帝准备的后路之一HXTT.docx

1、赵榜任职湘潭是朱元璋为建文帝准备的后路之一HXTT赵榜任职湘潭是朱元璋为建文帝准备的后路之一 我在伍文英就是建文帝一文中提到建文帝化名伍文英，在永乐二年被赵榜收留，落籍湘潭，并繁衍了伍赵氏一族。那么建文帝被赵榜收留是碰巧的事，还是建文帝到湘潭本来就是为了投奔赵榜？窃以为是后者，赵榜任职湘潭就是朱元璋为建文帝准备的后路之一。 赵榜，字殿先，号南墀，文林郎，行详府志。元至顺元年（1330）庚午八月初三日戌时生，享年76，明永乐四年(1406年) 丙戌二月11日辰时卒，葬十四都千户荡屯所屋后，金盆形，卯山酉向，有图。公讳榜，殿先其字也，世居浙江钱塘县，父讳宜言，改箴言，字铭彤，元末贡元；明洪武七年甲

2、寅简任江西建昌府别驾，擢升饶州府太守。母袁太恭人，生子四。长讳高，字步际，明初进士，官至刺史，子孙归钱塘故里。次讳标，字阁臣；三讳金，字丽生；俱明初廪膳生，子孙均入籍饶州府浮梁县北乡高陂。公居季，明初孝廉，明洪武丙子（1396年）特简湖南长沙府湘潭县知县，两任八载，永乐甲申（1404年）致仕，遂入籍邑之十四都，原系九十二都千户荡八甲汤承户，新立户名赵言，越四世迁居衡汑，七世开四大房，服畴饱德衣税食租继继绳绳，皆公之福泽绵延所致。子二。 妣杨，生未详。明永乐八年庚寅九月17，葬附公墓。生元一、元二。 据衡圫赵氏族谱，赵榜的父亲赵宜言应该就是历史上有名的赵孟頫的孙子赵麟。赵麟，字彦徽，赵孟頫之孙，

3、赵雍次子。以国子生登第，为江浙行省检校。善画人马、山水，其构图、技法、笔墨等方面深得家传，书法亦承袭赵字风骨，可谓书画均能造其祖、其父之域。至正二年（1342）作春山图，二十五年（1365）作洗马图。衡圫赵氏族谱里虽然去掉了赵麟这个名字，但是还是可以隐隐看出赵麟的痕迹。赵孟頫的儿子辈，公开姓名与谱名是有差别的，公开姓名去掉中间的排班字由字，而赵孟頫的孙子辈正是宜字辈。赵榜取户名赵言时，正是去掉了中间的排班字宜字。而箴言与徽彦谐音。我们看到谱上说赵宜言的大儿子名叫赵高，众所周知，赵高是历史上臭名昭著的以指鹿为马闻名的大奸臣，赵家做为博学之家，怎么可能给儿子取名赵高？我国在隋朝时就没有太守这一官职

4、名称了，赵宜言又怎么可能任饶州府太守？我查了湘潭县志，明朝洪武到建文年间的湘潭知县全有记载，可是没有赵榜这个名字，可是谱上却言之凿凿地说“明洪武丙子（1396年）特简湖南长沙府湘潭县知县，两任八载，永乐甲申（1404年）致仕”。赵榜为何在永乐甲申（1404年）致仕？须知永乐甲申正是永乐二年。而赵榜为何致仕后要举家离开县城到一、二百里外的偏远山区落户，而且先是“汤承户”，又“新立户赵言”？所有的这些都看似不可思议，但是如果联想到洪武末年的政治，那就好理解了。赵榜任职湘潭是执行秘密任务，是朱元璋为建文帝准备的后路之一。朱元璋吸取元朝前期不立太子造成多次宫廷政变的教训，在称吴王时，就立了长子朱标为世

5、子，称帝后立为太子，聘用著名文人和朝廷重臣教导他。太子成年后，就让他处理政事，学习治国，还常常教训他要仁、明、勤、断，这样才能保住天下。但是，朱标却温文尔雅，俨然是个儒生。他生性忠厚，不赞同父亲大杀功臣。每当朱元璋要杀功臣时，他总是要加以劝阻，要求父亲以仁慈为本，顾及亲戚情谊和兄弟友爱。为此父子经常发生争执。据说一次朱元璋要惩处太子的老师宋濂，朱标哭着求情。朱元璋发怒说等你做了皇帝赦他，太子听后惶恐不安，竟投水自杀而被左右救起。又有一次，朱标劝谏父亲。朱元璋不言语，第二天故意将一条棘条扔在地上，叫朱标拿起来。朱标因为杖上有刺，不敢去拿，朱元璋说：“你是怕有刺而不敢拿，我把刺拔掉了再交给你，岂不

6、是好。”朱标说：“上有尧舜之君，下有尧舜之民。”意思是说上有仁君，下才有良民。朱元璋听后大怒，抓起一把椅子朝他扔了过去，吓得朱标逃入内室，从此惊吓成病，抑抑而死。 由于整日忙于国政，朱元璋50岁以后就感体力不支，心动过速，又常发高热，好幻想，作怪梦，有时喜怒无常。太子一死。他又伤心过度，身体愈益衰弱，发须全变白了。他立朱标次子（朱标长子早亡），十六岁的朱允炆为皇太孙，又怕太孙驾驭不了重臣宿将，便再次诛杀功臣，将傅友德、冯胜等几位开国元勋借故杀了。他又怕儿子们与太孙争夺皇位，特地编了皇明祖训，要子孙们遵守宗法制，并规定谁更改祖制，就以奸臣论处，格杀匆论，希望以此使大家都服从小皇帝，保持朱家王朝的

7、平安长久。他内心肯定知道他的皇明祖训将来恐怕是废纸一纸，那些强大的藩王可能要造反，可是毕竟是自己的儿子，他不忍下手，只有为防万一为建文帝做一些其他安排了。总的印象，赵榜齿录里的人名、官职都是假的，或是起提醒的作用，或者为了表达深意。赵宜言的长子赵高，赵高指鹿为马，指鹿又是大儿子，那就是指向大鹿，即麟也。麟，从鹿,粦(ln)声。本义:大鹿。为马，即报答马皇后。众所周知，明朝开国皇后马皇后贤惠，保住了不少人的性命。“帝前殿决事，或震怒，后伺帝还宫，辄随事微谏。虽帝性严，然为缓刑戮者数矣。参军郭景祥守和州，人言其子持槊欲杀父，帝将诛之。后曰：“景祥止一子，人言或不实，杀之恐绝其后。”帝廉之，果枉。李

8、文忠守严州，杨宪诬其不法，帝欲召还。后曰：“严，敌境也，轻易将不宜。且文忠素贤，宪言讵可信？”帝遂已。文忠后卒有功。学士宋濂坐孙慎罪，逮至，论死，后谏曰：“民家为子弟延师，尚以礼全终始，况天子乎？且濂家居，必不知情。”帝不听。会后侍帝食，不御酒肉。帝问故。对曰：“妾为宋先生作福事也。”帝恻然，投箸起。明日赦濂，安置茂州。吴兴富民沈秀者，助筑都城三之一，又请犒军。帝怒曰：“匹夫犒天子军，乱民也，宜诛。”后谏曰：“妾闻法者，诛不法也，非以诛不祥。民富敌国，民自不祥。不祥之民，天将灾之，陛下何诛焉！”乃释秀，戍云南。帝尝令重囚筑城。后曰：“赎罪罚役，国家至恩。但疲囚加役，恐仍不免死亡。”帝乃悉赦之。

9、帝尝怒责宫人，后亦佯怒，令执付宫正司议罪。帝曰：“何为？”后曰：“帝王不以喜怒加刑赏。当陛下怒时，恐有畸重。付宫正，则酌其平矣。即陛下论人罪亦诏有司耳。”估计马皇后也在某次保了赵家，而赵榜表示舍命相报。赵孟頫家与元朝很是交好，可能是引来杀身之祸的主要原因。因之朱元璋对赵榜也有一家的了解。太守，即守护太孙也。殿先，即殿前，阁臣不用解，如果赵榜真是执行保护太孙的使命的，那既是殿前也阁臣了。标，朱元璋的太子叫朱标。特简，本意是破格任命，但字面意思也有特别任命的意思。估计朱元璋本来打算将赵榜任命为湘潭知县，但想到知县的目标还是太大，怕引起别人的关注，所以只将其任命为湘潭县丞，享受文林郎待遇。朱元璋为何

10、会想起湘潭？这与易华有关。易华，字闻远(1294-1377)，湘乡州唐甲湾(今湘乡市潭市潭台村箭楼湾)人。南方红巾军领袖，湖广参政。元朝末年，以乌石寨为点与周围建立乌石、白石、青山、营盘、珍珠等48寨。至正十一年(1351)，北方爆发了韩山童、刘福通领导的红巾军起义，南方爆发了徐寿辉起义，紧接着，布王三孟海马起义于湘汉，芝麻李起义于丰沛，郭子兴起义于豫州，还有李二、彭大、彭均用起义于徐州，方国珍起义于海上，不到几年就形成了“四海纷争、八方骚乱、群雄逐鹿、天下纷扰”的混乱局面。这时当过和尚的朱元璋投奔郭子兴义军，成为深为郭子兴赏织的一个将领。少怀大志又才兼文武的易华也看到元朝统治即将崩溃，他见乡

11、亲们早已不满元廷统治，不负湘乡、湘潭等地乡亲的托望率乡民起义，成为湘中农民起义军的中坚。他率领的起义军很快发展到长沙、衡阳、永丰、宝庆等七州县四十八寨。易华的义军以湘潭的乌石寨和双峰的黄牛峰为主要据点，依险据守。后来徐寿辉派部将陈友谅率队向南发展，易华见义军力单势薄，难以与元朝的军队对抗，便率众响应，成为陈友谅统率的一支偏师。易华凭着一身武艺和满腹谋略，英勇抗击元朝统治者的镇压。很快配合陈友谅的部队不仅粉碎了元朝军队的镇压，而且趁机扩大了势力，一举攻占了江西、湖广等广大地区。易华因战功显赫，被徐寿辉授封湖广参政。至正十二年二月，濠州郭子兴起义，朱元璋参加郭子兴部，后来朱元璋成为这支起义军的首领

12、。至正二十年，陈友谅在江州自立为汉王。至正廿三年，朱元璋在鄱阳湖击败陈友谅，次年自称吴王。陈友谅子陈理据守在武昌，朱元璋督师围攻。陈部守将阳从政飞檄至湘乡州取粮，易华代输米十万八千石。陈理部得易华助粮，又固守了数月。后朱元璋击败陈理，得陈理粮册，降将阳从政报告朱元璋说湘乡州曾助陈部粮米十万八千石，朱元璋大怒，就以易华助粮之数征纳湘乡州的粮赋，并按数改征银两，强令永为照纳，这样湘乡州的田赋较宋元时的三万三千石增加了六万余石(这就是湘乡历史上四百年“堕粮”案的缘起)。至正廿六年，吴王朱元璋大举北进，军用日繁，苛征无度，“民愈困而追索愈迫，财益尽而取派益繁”，真是“一人愠怒，万家忧戚”。百姓饥荒严重

13、，时谷种一升值银一两，老百姓只得采蕨根等为食。易华参政目睹了乡民处于水深火热中的惨况，义愤填膺，就去跟催粮官阳从政据理力争。易华仗义执言，说：“湘乡一州的乡民受苛征已久，民不堪负，君主应体念下民，解民倒悬，征粮十万石实难从命！”阳从政不听，反诬易华道：“逆君蟊贼，不思引咎，无理取闹。”说完袖一拂，转身就走。易华挺身拦住，慷慨陈词：“我易华，受任参政，如不为民请命，默无一言，则与卖友求荣者无异，我所不忍为也”阳从政恼羞成怒，威胁说：“不从者，杀无赦！”易华大义凛然道：“我的意愿，新政者不可不明；而百姓的意愿，我不能不从，抗暴到底，死则死耳。”朱元璋见湘乡州易华参政抗令不从，就遣军杀来。易华早下了

14、誓死抗暴的决心，即结众起义。这时朱元璋一路剿杀，湘乡州受害尤烈。乡民纷请联七州县之兵以抗御，易华率七子到各州联络，各地纷纷响应，易华返湘乡，连夜召集四十八寨酋长歃血誓师。时易华已七十高龄，仍据鞍驰驱，指挥作战，部下义兵归心听令，拼死抵抗官军讨伐。朱元璋放言不获易华百姓莫想得活。在此关头，易华为免官军殃及无辜，便设计声言在驻地乌石寨(今湘潭县境内)投水自杀，并令义兵暂时撤开，空寨以待。朱元璋部追至乌石寨，见寨里无兵，盔甲兵刃狼藉满地，以为易华部下已溃散，就收兵回营。易华集结部下义兵再次驻扎乌石寨，落难乡民也纷纷加入队伍。易华在刻苦操练兵马的同时，开垦耕作以自给自足，厉兵秣马，以御敌抗暴。易华严饬

15、部下，爱护百姓，他颁布军纪三不准：“一不准欺贫虐寡；二不准强抓民亻夫；三不准调戏妇女。”又晓谕军民：“如有为富不仁，横行乡里，欺贫虐寡者，经告发，本部查实，严惩不贷。”于是贪官污吏再不敢作恶。易华又督令官绅开仓放谷，捐银出资，救济困苦百姓。易华义军除暴安良，劫富济贫，军纪严明，兵不扰民），百姓深为感戴拥护。过得两三年，朱元璋登了帝位，闻说易华未死，又兴兵前来剿杀。易华潜身在上麓寨险峰上，官军围山搜剿时，易华令手下义兵放火烧山，佯装自焚，自己则在烧山前撤出，趁敌不备混入敌营，刺杀了名王及奸贼阳从政，之后潜身避往江西袁州。后来易华又返回乌石寨，继续带领义军练兵，安抚百姓，保障一方平安。洪武十年(1

16、377)易华逝世，葬于湘乡县二十九都羊楼冲钟鼓石，当地人传说每当风雨阴晦之时，山谷间即有金鼓之声鸣应，似乎英雄忠魂不灭。乡人在乌石峰上为易华建庙塑像，奉祀至今。正因为有易华这个缘故，朱元璋认为湘潭这个地方可以让建文帝在危难时逃命。赵榜在建文帝来到湘潭后马上致仕，落户九十二都，“汤承户”的户头应该就是为建文帝弄的，他自己又新开户赵言。此后，赵榜全家就是围绕建文帝而活着，直到七代以后。 我们看到，赵榜后代至七世时只另立了二个户头赵注和赵读，合起来就是注意读音、读写。比如伍赵，注意读音就是武瞾了。衡圫赵氏族谱前七代只两个女儿上谱，第一个适伍，第二个适周，前面讲到伍就是武之意，而武则天的朝代名正是周，显然这个周也是为了暗示前面的伍是武之意。衡圫赵氏在伍文英（建文帝）来到后所生的第一代孩子叫居仁、居义，字德葊、仪葊。当地居和朱的读音完全一样，居是暗示朱，而葊是古庵字，庵是尼姑住的，我国最著名的尼姑是武瞾，从而暗示伍赵。衡圫赵氏在伍文