二十五种常遇见的表面问题背后的预设和基督教的回应 林慈信.docx

1、二十五种常遇见的表面问题背后的预设和基督教的回应 林慈信二十五种常遇见的表面问题，背后的预设，和基督教的回应 林慈信 二十五种常遇见的表面问题，背后的预设，和基督教的回应 林慈信1.表面问题：科学已经证明圣经没有立足地了。我是相信科学的人。背后预设：科学，和科学家是“中立” 的，“客观” 的；他们没有预设，没有偏见。科学的理论总是建立在事实上。基督教的回应：科学其实不断的在改变，而科学的改变是受周围文化的预设所影响的。科学并不 “中立” ，并不 “客观” 。科学家都被自己的预设和自己的宇宙人生观所控制。科学家会犯错；也会制作虚假 (不乎合事实) 的理论。历史上，科学从未能用事实来推翻圣经的任何

2、一句话。不同的科学家，他们的理论可能与圣经冲突；可是科学并没有任何能推翻圣经的证据。2.表面问题：基督教的思想太狭窄了。背后预设：世上最好的宗教，是一个叫人类都快乐，给人们带来安全感的宗教。它告诉人世上没有问题，明天会更好。宗教不可冒犯人，不可自称是绝对真理。基督教的回应：按照逻辑，所有的宗教都彼此矛盾；因此只有两个可能：一，所有的宗教都是虚假的。二，只有一个宗教是真的。宇宙若有一位真神，那么只可能有一个宗教是真的。所以，提出这个抗议的人，他自己的思想太“狭窄” 了，无法接受真理。3.表面问题：我不能相信一个将人扔在地狱里的神。背后预设：神太慈祥了，不会把人送进地狱的。人太好了，神不会把人送进

3、地狱的。提出这个问题的人假设：上帝的思想，情感，和行为都与人一样。“假如我不会把人送进地狱，神也不会这样做！”基督教的回应：神不是人。神的思想，感情，与作为都与人截然不同。神的意念和道路高过人的意念和道路。这个人真正的问题是，他只想要一个按自己的形像造的“神” ：一个容忍他继续犯罪，一个可以与罪人舒服共存的神。事实上上帝热爱公义，圣洁到一个地步，他造了地狱！上帝爱他自己的本性，爱自己的律法，爱自己造的宇宙，和他的选民；因此地狱的被造不只是出自上帝的公义，也出自他的爱！4.表面问题：你我信什么都不要紧；只要我们诚恳就可以了。背后预设：诚恳比真理和道德更重要。基督教的回应：这个立场既不合乎逻辑，也

4、不合乎伦理道德。没有人可以按这准则生活的！谁会说，那些牺牲婴孩在祭坛上的撒但教徒，他们的恶行是可以接受的？希特勒杀害成千上万的犹太人，他也完全是诚恳的相信犹太人应该被除灭！诚恳不能取代真理或伦理。你可以是诚恳的，可是是完全错误的；你也可以是一个很诚恳但很不道德的人！5.表面问题：耶稣是个好人，是一个伟大的教师。他也只是好人而已（不是上帝）。背后预设：这个人假设：耶稣是一个伟大的人。没有人可以否定这点-可是耶稣不是上帝，他不是基督 (弥赛亚，救世主) 。基督教的回应：这个论点不攻自破。耶稣若是一个好人和伟大的教师，那么我们必需接受耶稣对自己的宣称：就是，耶稣自己说他是谁。事实上耶稣宣称自己是神子

5、，是世人的救主。假如耶稣不是他所宣称的那位，那么他要不是撒谎，就是疯子。假如他是撒谎或疯子的话，那么就不是好人，更不是一个伟大的教师了！6.表面问题：人不是邪恶的；人性本善。背后预设：人基本上是好的。他们做坏事，是因为环境影响他们。一旦有了良好的教育，居住环境，和就业的机会，人就会变好的。基督教的回应：这个论点并不符合事实。历史和心理学给我们铁证，说明人的本性坏透了。没有人需要教导婴孩如何撒谎，偷窃，欺骗。希特勒的德国是当时世界上教育水平最高的国家。所有的事实证据都支持圣经所说的：“人的心坏透了，谁能测度呢？” （耶17：9）7.表面问题：基督教是一些有心理问题的人的拐杖 (寄托) 。背后预设

6、：人们接受基督教，成为教徒，是因为这个宗教满足了他们一些心理上的需要。因此基督教就不可能是真的。基督教的回应：基督教显然是真的，正是因为能够满足人所有的需要，包括心理上的需要。神既然创造了人，他肯定完全知道人需要些什么。因此最合乎逻辑的假设是：那位创造人类的神所启示的宗教，是最能满足人的需要的。因此这个立场，其实支持了它想要反对的。8.表面问题：我是无神论者。我不相信宇宙里有神。背后预设：无神论者假设自己有足够的智慧能力，支持他们的结论。他们觉得宇宙里没有任何的神明。基督教的回应：唯有一位有资格作无神论者的，就是神自己！要断然地宣称 “宇宙没有神！”者，必需知道万事，同时存在於宇宙每一个角落，

7、且有无限的力量。换言之，这个人必需无所不知，无处不在，和无所不能：他必须是神本身！无神论是一个荒谬的信仰立场是不攻自破的。9.表面问题：基督教若对你有意义，有帮助，那很好，可是不要来烦我就好了！背后预设：每一个人都应该“干自己喜欢的事” 。只要不烦别人，爱怎么活就可怎么活。至於真理和伦理，那不重要！只有自己对欢乐的追求才重要。基督教的回应：这种人生观是毫无掩饰的自私自利！其实，基督徒是要 “烦” 别人的。欢乐主义生活方式，一定带来灾难。作一件事情，虽然 “感觉上很好” ，可是感觉好并不等於是对的。疯狂的人谋杀别人时，“感觉上也很好” ！这个立场是不符实际的。10.表面问题：基督教没有适切性 (

8、与现实脱离) 。背后预设：对我来说，在我的生命中，基督教不适切，不实际。只是纸上谈兵，画饼充饥，虚无飘渺，讲到来世的乐园而已。基督教的回应：真正的基督教是实际的，有高度的适切性。圣经关心到人生的每一层面，不只是要“救人的灵魂” 。这个人可能曾接触过有缺欠 (不完整) 的基督教信仰。11.我们都是神的一部分。我们都是神的儿女。背后预设：这个人假设“至终的真相是一个存有”，人是这个“宇宙灵魂” 或“宇宙力量” 的一部分。这立场最后带到泛神论：宇宙一切就是神；神就是宇宙的一切。或者带到“泛万物主义” ：一切就是“气” ，“气” 就是一切。基督教的回应：我们并不是神的一部分！宇宙的真神是一位有位格的，

9、同时是无限的神，他创造了这个宇宙。神造世界不是用自己的本质来造，而是从无有中创造。宇宙的造物主与整个宇宙在质在量上都截然不同。泛神论或者泛万物主义带来的，是万物身份的消灭，带来绝望。12.表面问题：我尽量不伤害别人；己所不欲，勿施於人嘛！遇见有需要的人，我是不会幸灾乐祸的。一定尽力而为帮助人。背后预设：这句话的背后，假设神是按照我们是谁 (我们的人格) 和我们的表现 (行为) 来决定接纳我们与否。神审判人类，好像老师将每一个学生与全班同学的分数来比较一样。你的好行为若多过坏行为，你就可以过关！基督教的回应：神接纳罪人，乃是按照耶稣基督是谁 (他圣洁的人格) 和耶稣的表现 (耶稣完成了的大工)

10、。基督教是唯一的宗教，提供代罪的救赎。我们不可能凭自己的行为进天堂。我们不可能与别人的行为比较，来决定神救我们还是定我们的罪。我们得救，完全是凭神的恩典；完全是藉着信心；完全是因着基督完成的救赎！ (弗2：8，9)13.表面问题：可是，基督徒这么强烈地反对性爱！性有什么不好？性是那么的自然，因此一定是对的！背后预设：他们假设：事实 (比方说：生理的本能) 必然是正常的。而正常的，必然是对的。因此：事实 (既然) 就是对的 (应然) 。还有：一件事，假如带来好的感觉，就去作罢！(想去作就作。)基督教的回应：人因为犯了罪，有了罪孽。因此人不是正常的，世界也不是正常的。人亏缺了正常；世界也反常。事实

11、 (就是：目前的人类和宇宙) 并不是正常的！我们有一些的欲望，对於我们堕落的人性是正常的。可是，对於堕落的人性是正常的事，并不是神原来创造人的时候的正常事。性本身不是罪，只要 “正常” 的作：就是说，在神本来创造人的时候所计划的，如何，什么时候，在什么情况之下进行。14.表面问题：我曾尝试过信基督教，可是没有效果（对我没有用）。背后预设：基督教只是情感上的某一种不会持久的“高峰经历”。这个人没有经历过真正的回转(悔改，信心) 。因为他的 “回转” 不是真的，他就假设说，所有的 “回转” 经历都是假的。他以自己个人的经验，来衡量人类所有的经验。基督教的回应：是的，假的回转 (信主) 经历是绝对可

12、能的。他所尝试的，并不是真的基督教。可是，一次的假回转，不等於说所有的回转经历都是假的。这并不合乎逻辑，也不符合事实。15.表面问题：我不能信神。当我看到希特勒如何对待犹太人，又想到世界上充满着痛苦，我不能相信宇宙里有神。背後预设：这个人假设：我们就算没有绝对的伦理道德标准，也可以作出道德的上判断：如判断希特勒的邪恶。“神” 的存在，对我们做道德判断不是必需的条件。基督教的回应：这个立场不符合逻辑。宇宙若没有神，就没有绝对的道德标准，没有“公义” 的根据。要解决“为什么有苦难” 这个问题，必需有神的存在。正视苦难的问题，并不需要我们否定神的存在。这个人的立场，在实际生活上也是行不通的。若要作出

13、对邪恶的判断，而定它的罪，神的存在是必需的，不可或缺的。若没有神，就没有“邪恶” 这回事，也没有“善” 。16.表面问题：进化论是真理。我们不能再信圣经了！背后预设：这个人假设进化论是事实，而不是理论。所有的证据都支持进化论的。而创造论呢，是没有证据的支持的。所有的科学家都相信进化论。没有一个有知识，学问的人，可能对进化论提出异议。进化论，是对宇宙万物的最好的，最合理的解释。而创造论只不过是一个信仰，一种迷信。基督教的回应：进化论其实是由很多不同的，而且是彼此矛盾的理论所组成的混合品。什么是进化论？它是某一些科学家提出的某一些理论。这些理论不一定经得起严格的科学审核，或哲学审核。创造论有充份的

14、证据，而进化论只是一个武断的信仰。参Shute, Flaws in the Theory of Evolution (Presbyterian and Reformed Publishing)。17.表面问题：教会里的人都是假冒为善的伪君子！背后预设：这人假设了：神赐福给伪君子们，他们死后将上天堂。所有的基督徒必需是完全人！一次犯错，就成为伪君子了。而在世上的酒吧，舞池，工商界是没有伪君子存在的。提出这抗议的人，假设自己不是伪君子。基督教的回应：所有的伪君子都被神定罪 (马太福音23：13，33) 。所以，宁愿花几十年在教会里容忍伪君子们，不是比在永恒里与伪君子在地狱共存更上算吗？基督教是为“

15、罪人” 设的福音。认为基督徒必需是完全人是错误的想法。其实，在社会上每一个行界，机构里都有伪君子。因此：请你仰望耶稣基督，作一个 (真) 基督徒吧！基督徒可能让你失望，可是耶稣基督永远不失败，他是大能的救主！18.表面问题：所有的宗教都是一样的。条条大路通天堂啊！所有的宗教都敬奉同一位主宰！因此说基督教是唯一通往上帝的道路，是非常不友善的。背后预设：他假设：神若存在的话，他并不关心人们如何对待他；也不关心人应该如何正当的敬拜神。这个所谓的 “神” 从来没有向人类启示自己，也没有向人类启示他的旨意。他也假设了；所有宗教所教导的教条-就是：神是谁，罪的本质，世界的来源与将来的结局，人是谁，如何得救

16、等-都是一样的。所以，假如所有的宗教都教导同样的道理，基督教只不过是多种道路中的一条而已。基督教的回应：事实上，神具体地启示了他的 (圣洁的) 本性，也吩咐人类如何正当的敬拜他。基督教所教导的教义，是与一切其它的宗教截然不同的；基督教是绝对独特的。每一个宗教都有自己的 “神” 或神灵。基督教的圣经，和圣经所教导的信仰，是神所启示的，唯一通到神那里的道路！耶稣基督是唯一到父神的道路 (约翰福音14：6) 。以爱心向别人宣告真理，并非不友善。19.表面问题：基督教不合乎逻辑，不理性。背后预设：很多人提到“理性” 或“逻辑” 的时候，其实是指自己的常识。他们是一种错误思想的受害者-就是以为我自己所想

17、的，就是事物的真相。有什么事物对自己来说不合逻辑的话，就不存在。基督教的回应：你的思维若以 “理性” 或 “一般常识” 作出发点（绝对的权威）的话，你至终必成为怀疑主义者。通常提出这种异议的人，对基督教有严重的误解：他们在自己脑袋里造了一个假的“基督教，”然后把它攻破。其实，基督教并不矛盾 (参考：See Gordon Clark, Religion, Reason, and Revelation, Presbyterian and Reformed Publishing Co.；作者显示基督教并不违背逻辑) 。20.表面问题：那些没有听过福音的异教徒，他们的命运又怎么样？背后预设：这个人假设

18、：异教徒从没有从上帝得到启示。因此我们不应视他们为罪人，以罪人来对待他们。因为他们无知。他们是 “高贵的野蛮人 ” (一些人类学家的用语) 。当我们拒绝基督教时，我们失丧了；可是他们既然对基督教一无所知，他们不可能会因为拒绝基督教而失丧！基督教的回应：事实上，异教徒失丧是因为他们是罪人。他们拒绝，抵挡在他们良心里的，和在大自然里的启示：神的普遍启示。他们无可推诿 (罗马书1 ：20) ，是被定罪的人 (罗马书2 ：12) 。我们失丧不是因为我们知道什么，或不知道什么；我们失丧是因为我们的本性：我们是堕落的罪人。21.表面问题：我不是罪人。背后预设：罪人的定义就是：社会弃绝的人，如妓女，醉鬼等。

19、提这个问题的人自以为义，认为自己是好人，正直的人，道德上高人一等。Christian Answer:All people are sinners, though in various degrees.A “sinner” is one who has not done all he should, and who has done what he should not have done.Sin is true guilt before God.God demands 100% of us keeping 100% of the law, 100% of time.Anything less

20、is sin.基督教的回应：世上每一个人都是罪人，虽然犯罪的程度可能不同。一个罪人就是：没有尽所有的本份，和作了神所禁止的事的人。罪就是：在神面前罪名成立 (有罪孽) 。神的要求，就是全人类遵守全部律法，所有的人随时都百分之百地遵守。不能达到这标准的，就是罪。22.表面问题：我太邪恶了，基督教不能帮助我的。上帝不可能接纳我。背后预设：基督教是给那些好人，社会上有地位的人。不是给“罪人” 的。神不可能真正饶恕那些坏透的人。基督教的回应：圣经的教导是：自以为 “好人” 者必下地狱；可是不少 “坏人” 将上天堂 ！耶稣说：他来不是召 (自己认为是) “义人” 者，乃是召罪人悔改。基督教只对那些觉悟自

21、己的罪和不配的人，提供真正的盼望。对这些人，耶稣的邀请是：到我这里来！23.表面问题：我不相信耶稣从死里复活。背后预设：宇宙是一个 “关闭系统” ，由自然定律控制。这些定律是绝对的，不能违犯的。基督从死里复活既是神迹，必定是不可能的事；因为神迹是不可能发生的。基督教的回应：宇宙不是由什么所谓的 “定律” 所掌管和维系的。神亲自托住宇宙，主宰宇宙 (歌罗西书1 ：17 ；以弗所书1 ：11) 。神迹并不违反什么们 “定律” 。这是因为，所谓 “定律” 只不过是人们对神在宇宙的作为的观察而已。人观察神如何无时不在托住宇宙，掌管宇宙。今天的当代科学已经放弃了牛顿时代的机械的宇宙人生观-就是这个人的异

22、议背后的宇宙人生观。24.表面问题：我不能接受圣经(是神的话) 。背后预设：这个人假设了：人是独立，自主自法的。人以自己作出发点；自己孤独的存在于宇宙，自己靠自己，不靠任何外来的特殊启示。这个人也假设：在这个情况里，人可能理解自己，理解世界和世界其中所有的相互关系。其实这是历代人文主义虚妄的美梦。基督教的回应：哲学历史告诉我们，人的自主，自法必定带来彻底的怀疑主义 (意即：没有知识的可能) 。我们若以人为出发点，必定导致完全的混乱。除非我们以真神为出发点，才可以对宇宙有真正的认识。这个人的表面异议，并不符合事实。 (参看薛华的着作，如 Francis Schaeffer, The God Wh

23、o Is There, Inter Varsity Press.)25.表面问题：宇宙里一切都是相对的。并没有绝对的真理。背后预设：宇宙的一切事物对於提这个问题的人是相对的。人乃是宇宙真理的裁判者。有权力，就有真理。这个人也假设：没有人可以判断别人的道德。人不可能对任何事作道德的判断。基督教的回应：这个立场不攻自破。说 “宇宙一切的事物都是相对的”，或“宇宙没有绝对” 本身就是作了一个绝对的判断；这是武断的，不可能跟相对主义自洽的宣告！这个立场也是不符实际的。因为，按照这种说法，希特勒和强奸儿童的人，都应该被肯定。因为人不可以作道德的判断！可是事实上，每一个人每天都在作道德的判断。没有人可以从这个事实逃脱；这是生命的一部分。录自作者近作护教神学导论