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1、福建省泉州市后龙中学高三语文联考试题2020年福建省泉州市后龙中学高三语文联考试题一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 冯德英“三花”烂漫舒心 1935年，冯德英出生在山东昆嵛山区的贫苦农家，和其他穷人一样，受着地主和封建势力的残酷剥削与压迫。9岁就参加抗日战争儿童团，冯德英虽然年幼，但是处在那样的时代环境里，他接触和交往的党的干部和八路军战士很多，那些平凡朴素又崇高伟大的人民战士的英雄事迹，给他留下了极其深刻的印象。 1950年春天，冯德英参加中国人民解放军的第二年，偶然看到一本封皮已经被搓烂的洋铁桶的故事，这是他第一次接触到小说，也是第一次知道，自己熟悉的生活能用来写成一本书。从此，冯德

2、英爱上了文学，开始如饥似渴地读书。 第一次开始练习写作是在1952年。冯德英把自身经历过和熟知的事情仿照小说的形式一页页记下来，一口气写了好几万字。可是，越写越觉得自己水平太低，表达不出想要表现的事件和人物的本来面貌。“我压抑着自己的创作冲动，把大部分时间用于读书和学习。直到1955年，我在执行海防任务的间隙中，对着南海，把纸夹子放在膝盖上，动笔写了这部长篇。”冯德英说，苦菜花是自己的处女作，是自己的第一部长篇小说，也是他发表的第一篇文学作品。 1958年，苦菜花由解放军文艺出版社出版。苦菜花的出版，使冯德英一鸣惊人。但是，冯德英却只想回老家盖个茅草房，和百姓生活在一起。但他又清楚地知道，军人

3、的天职就是服从命令。他必须留在军队。而在他的内心里，却渴望写作，他认为写作是最幸福的事情。 第二年，他的第二部长篇小说迎春花只用了三个多月的时间。出版后，这部作品引起了争议，有一种批评，认为冯德英的书在男女两性关系的描写上，有严重的自然主义倾向，失于色情，有副作用。 山菊花（上、下集）曾获解放文艺出版社首届优秀长篇小说奖，但这部作品的出版命运多舛，前后经历了18年的时间。 1963年，冯德英写完山菊花上册，空军政治部副主任王静敏看了后说感人肺腑，可是，编辑说写得太悲惨，要求改。 冯德英说，改的话干脆不发。他对自己的作品有着清楚的认识，认为不是写过了，而是没写够。“我是想告诉人们，生活是怎么来的

4、。” “文革”时，江青点名批评迎春花，冯德英被戴上了文艺黑线的代表人物、修正主义者、现行反革命分子的“帽子”。他对江青发了不少牢骚，在“文革”期间受了很多折磨。 1979年，山东人民出版社出版了山菊花上集；三年后，解放军文艺出版社又出版了下集。 33年之后，冯德英对于“三花”作何评价？ 冯德英说：“写成什么样就算什么样吧！作家和作品都有时代的局限性，我也很不满意自己的创作，有些写得太简单了，生活比小说更复杂。但是基本反映了当时的时代，反映了当时人民的生活和思想感情。” 20世纪80年代初，冯德英着手创作长篇三部曲大地与鲜花，其中第一部染血的土地和第二部晴朗的天空已经出版，而第三部自动笔起，时间

5、过去了三十多年，仍未完成。 “文革之所以发生，不是简单的政治问题。我要把那个不幸的年代里各式各样的人物性格充分表现出来，充分反映他们的思想感情。”冯德英说，这是一部写“文革”题材的作品，要挖掘复杂人性的各种心态，他不希望写成控诉式的伤痕文学作品。 后来，冯德英与阿真合作写了电视剧本雾锁寒冬这部作品反映胶东地区抗日战争由小到大、由弱到强的发展过程，写出了各阶层人民群众艰苦卓绝的斗争。 影视公司希望将这部作品改编成适合现代人口味的影视剧，冯德英不同意，“只追求票房和收视率，影视作品过多地追求悬念和打打杀杀，作品成为商品，但是对于反映战争对人类的影响方面不够，没有深入反映战争对人们造成的伤害。” 在

6、雾锁寒冬中，冯德英没有写英雄壮举，而是挖掘人性的复杂。他说，自己不是锋芒毕露，但他不违背自己的良心写东西，文艺创作应该提倡有骨气。 中国文学作品中，一直缺乏经典的战争题材作品。对此，冯德英的看法是，我们对于苏东坡这样的大文豪留下来的文化传统继承得太少。（选自2015年4月9日光明日报，有删改）（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 A冯德英年幼时与党的干部和八路军战士的交往，以及他自己对文学的喜爱和读书学习的勤奋，为他在中国现代文学的百花园中开出绚丽的花朵打下了深厚的基础。B苦菜花的出版，为冯德英赢得了声誉，他虽有归隐乡下，不再创作的冲动，但出于军人服从的天职他还是留在部队继续创

7、作。C迎春花问世后，冯德英在书中对男女两性关系的描写引起了不小的争议，批评家认为，这些描写有严重的自然主义倾向，失于色情，有副作用。D山菊花是冯德英的作品“三花”中，从创作到出版间隔时间最长的一部作品。在别人提出对山菊花的修改要求时，冯德英坚持不修改，体现了他坚持自我认识的创作态度。E冯德英在上世纪80年代初开始创作并最终完成的大地与鲜花中，充分表现了各式各样的人物性格，充分反映了他们的思想感情。（2）你认为哪些因素促使冯德英的“三花”烂漫？请简要分析。（3）从冯德英的创作经历看，我们应该如何改变中国文学作品中一直缺乏经典战争题材作品的现状？（4）结合文本，谈谈要成为一个优秀的作家应具备哪些品

8、质？参考答案：（1）AD（2）冯德英苦难童年的人生经历和军旅生活的体验，为他的创作积累了丰富的素材冯德英不断读书和学习，提升了他的创作能力冯德英具有严肃认真反映生活的创作态度作品反映了当时的时代，反映了当时人民的生活和思想感情，也反映了时代的审美价值（每点，答对三点得满分，意思对即可）（3）要充分继承苏东坡这样的大文豪留下来的优秀文化传统战争题材的影视作品应具有社会责任感，不能受利益的驱动，因片面追求票房而胡编乱造缺乏正气；战争题材的影视作品应深入反映战争对人们造成的伤害，反映战争对人类的影响战争题材的影视创作者不应违背自己的良心，应该坚持自己的创作方向和理念，反映生活，反映复杂的人性（每点，

9、答出三点得满分意思对即可）（4）勤奋好学，孜孜不倦的学习精神冯德英文化基础不好，但他能如饥似渴地读书重在积累，为创作打下坚实的基础冯德英压抑自己的创作冲动，把大部分时间用于读书和学习具有敢于大胆表现生活、严肃反映生活的写作态度冯德英认为写作要挖掘复杂人性的各种心态，他认为小说要能够推动人类文明进步具有不向权势折腰，不为名利所动的骨气冯德英不违背自己的良心写东西，他认为文学创作应该提倡有骨气（每点，其他答案言之成理亦可）试题解析：（1）B项“他虽有归隐乡下，不再创作的冲动”错，原文为“冯德英却只想回老家盖个茅草房，和百姓生活在一起”，并没有说“不再创作”C项“批评家认为”错，原文是“有一种批评，

10、认为”E项“在上世纪80年代初开始创作并最终完成”错，其中的第三部并未完成（2）本题题干中的“哪些因素”决定解答这类题应该对所记叙的事件进行归类、概括、提炼，而不能照抄原文的事件如由“冯德英虽然年幼，但是处在那样的时代环境里，他接触和交往的党的干部和八路军战士很多，那些平凡朴素又崇高伟大的人民战士的英雄事迹，给他留下了极其深刻的印象”可归纳出第一点；由“冯德英从此爱上了文学，如饥似渴地读书”“之后的几年，我压抑着自己的创作冲动，把大部分时间用于读书和学习”可归纳出第二点（3）解答本题先要从原文中找到与之相关的内容，即“对此，冯德英的看法是，我们对于苏东坡这样的大文豪留下来的文化传统继承得太少”

11、，从而得出答案中的第一点其他答案要从全文来分析在冯德英的创作经历中，表达了很多创作理念，这些理念就是本题的答题信息源如“但是基本反映了当时的时代，反映了当时人民的生活和思想感情任何作品，所以有生命力，是因为有审美价值，能够推动人类文明进步”“影视公司希望将这部作品改编成适合现代人口味的影视剧，冯德英不同意，只追求票房和收视率，没有深入反映战争对人们造成的伤害”“但他不违背自己的良心写东西，文艺创作应该提倡有骨气”等（4）本题的提问内容可以转化成另外一个形式：“冯德英身上有哪些优秀品质？”这样本题实际是一道分析人物形象题的变式题而分析人物形象要从主要事件和人物在事件中的语言、动作、神态、心理等方

12、面入手另外，本题是要谈成为一个优秀的作家应具备的素质，所以分析其品质时要与“优秀的作家应具备的素质”联系起来，不能将所有的品质都归纳进来2. 阅读下面的文章，完成1517 题。香道人道天道俞天白 香道、茶道、花道，被中国历代文人称为“雅事中的雅事”。但茶道与花道传承之时，香道却被冷落了。 香道源于人道。环形香、线香、粉香等本就与生活十分密切。奶奶念经要点佛香，父亲驱除家中秽气要点线香，我读唐宋诗文时也与香道雅韵不期而遇。像“焚香入兰台，起草多芳言”（李白），像“闲吟四句偈，静对一炉香”（白居易），还有“欲知白日飞升法，尽在焚香听雨中”（陆游）等等，都是。香是中国人生活的组成部分。 中国的香文化

13、随着祭祀祖宗、奉天敬神就开始了，并逐渐成为文人的独特爱好。如屈原的离骚，还有孔子漪兰之曲的形成传说等。至唐代，香文化更成为日常生活的一部分。唐代是一个逐渐重视人的时代，强调人的价值的自我实现。在初唐日渐勃兴的文学风气推动下，品香有燃、熏、置、煮、佩等多种方式，并被赋予了三种境界：得气、得神、得道。香文化也从闻香、品香而形成了由闻香、赏烟、养生、悟道等组成的完整的香道体系。同时人们把对香的品味提升到了衡量人品的标准，“闻香识人”，沉香也就成了高尚德行的象征。 沉香被称为“香中之王”，是中国文人香的基本原料。人们爱沉香不是因为本草纲目中所说“片值万钱”，而是从“形而下者是谓器，形而上者是谓道”的角

14、度来重视的。沉香树并不香，香的是它的树脂，但这树脂只在刀砍斧伤、雷电摧残后，入土、入水历尽艰辛中，才由天地孕育成奇香。人们自然把它视作天地灵物。 香对人的精神境界和生活质量有提升作用，这早已成为人类的共识。英国作家吉卜林说：“人的嗅觉比视觉、听觉更能挑动人们细腻的心。”作为嗅觉文化的香道，它的深度及美学价值，超越了民族、地域，最易为人理解和接受，最能引发人们共鸣。今天世界所有名贵香水，多少都加了从沉香中提取的精油。 香道也是天道，是“禅意”。楞严经纪录高僧围绕沉香与佛对答，香严童子的回答是，“此气非木非空，非烟非火，去无所著，来无所从（踪）”。无独有偶，这种禅意也出现于诗人陈与义的焚香诗中：“

15、明窗延静昼，默坐消尘缘。即将无限意，寓此一炷烟。”在这种境界里，香味不是从木中来，不是从火中来，也不是从空中来，更不是从烟中来，而是从心中来。这“心”，就是人的本真。正因如此，圣经里有沉香树是上帝亲手所栽的叙述，佛教把沉香当成敬佛圣品。中国哲学始终认为，天人合一是人类最理想的生存、发展境界，也是人类共有的一个“梦”。中国香道，为梦想成真提供了一种可能。（有删改）15请简要概括本文的论述思路。 (6 分) 16作者认为“香道源于人道”，具体表现在哪些方面？ (6 分) 17第段中作者认为“中国香道为梦想成真提供了一种可能”， 请联系全文分条概括其理由。 (6 分) 参考答案：15首先，指出作为雅

16、事之一的香道被人冷落；然后，阐述香道与人道、天道的关系；最后，指出香道为人类梦想的实现提供可能性。（意对即可）(每点2分)16香与生活的关系很密切，就连清洁空气也会用到香；无论是祭祀祖先还是礼佛敬神，都离不开香；香是中国文人的独特爱好，写作时离不开香，作品内容也涉及到了香道雅韵；在强调人自身价值的唐代，香文化逐渐发展成“香道”。（意对即可）（答对三点即可给6分）17香道与生活关系密切，无论是日常的物质生活还是精神生活都有香道的存在；香道与精神（德行）也有密切关系，人们把对香的品味提升到了衡量人品的标准，“香”成了高尚德行的象征;香道对人的精神境界和生活质量有提升作用, 已经成为人类的共识，能引

17、发人们共鸣。香道的深度及美学价值，超越了民族、地域，最易为人理解和接受；香道也是天道，与禅意也有着密切的关系。（意思对即可）（答对三点即可得6分。）3. 阅读下面的文字，完成笫15-18题。一株斜柳温海宇 一株斜柳生在护村河旁，树干像船一样弯躺在水面上，它什么时候长在这里？又经历了怎样的际遇长成这般模样？实在是无从考究了。袁村人不管这些，只是姑娘媳妇们喜欢蹲在其干上洗衣洗菜。护村河的水是活水，常年流向下游的马家潭，马家潭是淮河的一个小支流。袁村只有八九户人家，村后是一大片茂密的竹园。袁村杂树丛生，郁郁葱葱，从外观上看袁村乌黑一片，像上苍遗留在田野上一团水墨，透着古韵沧桑。斜柳的躯干有一抱粗，乌

18、乌的树皮展示着它年岁的久远。春天来了，斜柳的枝条远远地泛着一抹浅黄，似有薄薄的寒烟笼罩着，春天的太阳格外的红，照在袁村就有了一种空灵明丽的色调。紫气东来，斜柳的枝条在春意的督促下由浅黄变为嫩绿，都水灵灵地下垂着，似乎触及到刚刚寒冰融化的春水。经过一个枯寂而漫长的寒冬，斜柳像刚睡醒的样子，焕发出恒久的活力，是最先长出绿叶的树木。鸟儿们对这一抹久违的新绿也由衷的青睐，三三两两，穿梭其中，唧唧咋咋，呼朋引伴，为柳增色。闲情偶记说：“此树为纳弹之所，诸鸟亦集，长夏不寂寞，得时闻鼓吹者，是树皆有功，而高柳为最。总之种树非止娱目，兼为悦耳。”可见柳树这种诗意的特质果真名不虚传。柳树是没有实际功用的，其弯弯

19、曲曲的造型难成大用，质地亦欠佳，只怕连木匠也难以垂青它。柳树像一个浪漫主义的文人，潦倒而并不消极，依然斜斜地长在那河畔。袁村人的观念渐渐发生了变化，村里的许多杂树都被砍伐一空，取而代之的是一棵棵笔挺高拔的白杨树，这种俗称“穿天杨”的树种非常健长，六七年就能成材，自然有较好的经济效益。由于斜柳长在河畔并没有占置袁村植树的土地，因此免除杀身之祸而幸运地保留了下来。或许是根系扎在水里的缘故，这株斜柳长得也出奇的大气、茂盛，几乎延伸到河的对岸。虽说它有近百的岁数，却一点也不显得苍老衰败，相反给人一种不断进取的昭示和生生不息的昂扬。许多的村子里都被裁上了“穿天杨”，大树老树早就被伐尽了，只有这袁村的斜柳

20、倚老卖老地在护村河畔张扬着它庞大的姿态，几乎成为袁村的一大特色。然而袁村人还是把它看作一种低贱的树。姑娘媳妇依旧蹲在它的躯干上洗衣洗菜，它也并没有因柳的减少而得到尊贵的待遇。斜柳依旧那样知足地活着，而且活得还是那么富有诗意。夏天水涨大了，它斜斜的躯干便浸泡在水里了，顿失了洗衣洗菜方便，被农妇村姑们诅咒谩骂几句也是有的。夏天也常有成群的白鹅在斜柳下伸翅嬉水，白鹅们都伸长脖子去吃柳叶，可怎么也够不着，白鹅便哦哦哦地叫唤着，流露出对斜柳的不满。斜柳“身上”的知了是很多的，也叫得天昏地暗，算是对白鹅的回应。斜柳热闹了一夏。后来，袁村依托独特的自然优势，办起了农家乐，旅游业迅速在这里“火”起来。游客见到

21、这么一株奇特的老柳，都觉得罕见和不可思议，它到底是怎样长成的呢？人们带着种种疑问纷纷拍照，把水上那“万条垂下绿丝绦”的自然景观定格在相册里，以便永久珍藏。斜柳的命运从此发生了变化，袁村人再也不敢轻视它，都觉得斜柳是袁村的一景并能带来财富的树了。斜柳也被人刻意地保护起来，躯干不再有一双双脚踏过，害虫也得到了根治。歪歪扭扭的斜柳变成了人人景仰的富贵树，让人想起文人的大器晚成。斜柳地位的提升并没有让它发生根本性的变化，它依然不卑不亢不屈不挠不俗不媚地活着，活在晨曦里，活在夕阳下，活在斜风细雨中。他见证了时光的轮回和岁月的变迁，在它生命的年轮里，储藏了多少不为人知的生动细节？只有它自己清楚了。冬天下起

22、了雪，斜柳身上落满了雪，一树的白。15下列对文章内容的理解和赏析，不正确的两项是（ ）（4分）A文章在开头结尾都说斜柳的阅历不被外人所知晓，前后形成照应，在反复中强调，蕴含着对斜柳精神气质的深沉喟叹。B文章引用了闲情偶记的内容来赞美柳数既娱目又悦耳的特点，与后文评价斜柳为“浪漫主义的文人”形成了呼应。C“斜柳活得富有诗意”一句用拟人手法生动表现斜柳在农人洗衣洗菜、白鹅嬉水和知了鸣叫的环境中泰然自得的情景。D斜柳在袁村人办农家乐前后的地位发生了根本性变化，这种变化充分体现出斜柳的生命价值终于被袁村人认识和接受。E本文通过对斜柳命运的展现，反映出人们在不同时期的追求，同时作者在行文中还探究了人们对

23、斜柳不同态度的原因。16文中第段作者为何说斜柳“潦倒而并不消极”，请结合全文分析。（6分）17请简要分析文章结尾的妙处。（6分）18斜柳带给我们很多启示，请结合课文，就花草树木和中国文人的精神气质谈谈你的思考。（6分）参考答案：15（4分）D、ED文中“袁村人还是把它看作一种低贱的树”和“袁村人再也不敢轻视它”两句，体现斜柳在袁村地位的根本性变化。但是“斜柳的生命价值”不只体现在财富上，更多的是精神层面的，这并未被袁村人认识和接受。E本文没有反映出人们在不同时期的追求，行文中对人们对斜柳不同态度的原因也无探究。 16（6分）柳树的“潦倒而并不消极”体现在：没有实际功用的，其弯弯曲曲的造型难成大

24、用，质地亦欠佳。斜柳长得大气、茂盛，虽有近百的岁数，却一点也不显得苍老衰败，相反给人一种不断进取的昭示和生生不息的昂扬。被看做是低贱的树时，斜柳依旧那样知足地活着，而且活得还是那么富有诗意。作者认为柳树无论何种情况，依然会不卑不亢不屈不挠不俗不媚地活着。（每点2分，答对3点即可得6分） 17（6分）结构上以景结情，收束全篇，余韵缭绕，意味无穷。将柳树活在当下不卑不亢不屈不挠不媚不俗的精神风骨生动形象的刻画了出来。充分抒发了作者对柳树的热爱之情。（每项2分） 18（6分）（对文本中“斜柳”或“柳树”的解读3分，个人拓展思考3分） 示例一：文章中运用象征手法由柳树到文人，由外形到精神，用柳树来象征

25、那些身贱不足耻，位卑不足忧，耐得住寂寞，守得住精神家园的人。以花草树木比喻中国文人的精神气质是中国文化的传统和特色，早在先秦即有体现，譬如屈原九歌中的“余既滋兰之九畹，又树蕙之百亩”，论语中的“岁寒，而后知松柏之后凋也”。后来，这一特点又被历代文人传承，如晋代陶渊明歌咏菊花，宋代陆游寄意梅花，清代郑板桥抒写修竹等，在这些诗文中，文人将自身的精神追求与花草树木的特点结合，使文人自身形象因花草树木的特点显得更为可感，同时也形成了中国文化的传统和特色。而且文人与花草树木两者互为补充，更充分、更形象地体现出中国文化的雅致和独特。示例二：花草树木本身有各自的特色，但是因为与文人的精神气质结合而焕发出独特

26、的文化魅力，使其超越本身的物质特征，而成为一种文化符号。比如，我们会在观荷时联想到高洁的品性，赏兰时为贤德击节，品菊时赞叹隐逸之质。而且花草树木因为与人的精神气质相连而使自身形象更丰富，因此也承载了多方面的寄寓意义。如荷花不仅成为中国古代官宦文人言志表洁的行头，也成为民 间情人互致爱慕的信物。再如桃花也被赋予了或崇尚隐逸、或讴歌友谊、或流露禅意的多姿多彩的感情内涵。凡此种种，让人们在读到这些花草树木时，感到意趣横生。 二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 参考答案：8A写9A（连词，因为。B前“其”，指示代词，那，那些；后“其”，代词，自己 C.前“之”，代词，代反叛的人；后“之”，代词，

27、放在动词后，意义虚化，可不译 D前“乃”，副词，才；后“乃”，如此）10D（发生事情的时候应是文帝曹丕）11.（1）这不是全营都反叛，一定是有人想造反，想用骚动来扰乱人心。（2）因此信上指示我们在敌人还没有集合前给以迎头痛击，挫败他们的锐气，来安抚众心，然后才能守住城池。成败的关键在此一战。（3）张辽、李典率领八百步兵，打败敌人十万，自古用兵，没有过这种情况，使敌人至今丧失勇气。真可以是国家的武臣。文言文附译文：张辽，字文远，雁门郡马邑县人。 东汉未年，并州刺史丁原因张辽武力超过常人征召他任从事。曹操在下邳打败吕布，张辽率领他的部众归顺了曹操，被授予中郎将，屡立战功。张辽与夏侯渊一起在东海围攻

28、昌稀，数月不克，军中粮尽，众议撤军退回。张辽对夏侯渊说：“好几天来，我每次巡视东海城，昌稀就在城上注视我，而且他们射的箭又越来越少，这必是昌稀对是战是降还迟疑不决，因此不拼力交战。我想挑明，与他对话，或许能诱降吧?于是，派人对昌稀喊话说：“曹公有命令，派张辽转达。”昌稀果然下城与张辽谈话，张辽劝他说：“曹公神明威武，正以德安抚天下，先归顺的受重赏”。昌稀于是答应投降。曹操责备张辽说：“这不是大将的做法。”张辽谢罪，并说：“因您的威信，名扬天下，我又奉了您的命令，这是昌稀一定不敢加害于我的原因吧。”当时，荆州尚未平定，曹操又派遣张辽屯驻长社，临出发前，军营中有人造反，趁夜里放火，军营一时惊乱，全

29、军遭受侵扰。张辽对左右的人说：“不要出动，这不是全营反叛，必定有作乱的人，想以此扰乱军心罢了。”于是传令军中，那些不反叛的安坐营内。随后，张辽率亲兵几十人，站在阵营中央，一会儿军中安定下来，随即找出主谋杀了他。曹操征讨孙权回来，让张辽与乐进、李典等率七千余人屯驻在合肥。后来，曹操西征张鲁时，留下密令交给护军薛悌，在密令信封旁边写着“敌至才能启封”的字。不久，孙权率领十万之众围攻合肥，于是众将一起拆看密令，密令上说：“如孙权到达的话，张辽、李典二将军出战，乐进将军守城，护军不得参战。”众将都迷惑不解。张辽说：“曹公远征在外，我们等待援军赶来的话，孙权一定打败我们了，所以曹公的密令指出，趁敌人尚未

30、完全包围我们时，迎战他们，挫其锐气，以安众心，然后能守住合肥。成败的关键在此一战，诸君何必犯疑呢?”第二天，天亮，张辽披甲执戟，带头冲锋，突入敌阵，连杀敌兵数十人，斩敌将两名，冲入敌人大营，直达孙权的帅营。孙权的人马全都溃败，无人敢抵挡张辽。孙权围攻合肥十多天，城没有攻破，只得率军撤退。张辽退回雍丘屯驻，得病。曹丕派侍中刘晔带了太医给张辽看病，病未痊愈，孙权又再次背叛，曹丕让张辽乘船，与曹休一起赶到海陵，到达长江边。孙权很害怕，告诫各将说：“张辽虽然有病，仍然永不可挡，大家千万谨慎!”张辽与诸将打败孙权的将领吕范。后不久，张辽的病就更重了，在江都去世。5. 王昙首，琅邪临沂人，太保少弟也。幼有业尚，除著作郎，不就。兄弟分财，昙首唯取图书而已。辟琅邪王大司马属，从府公修复洛阳园陵。