茶道人生的感悟例文欣赏doc.docx

1、茶道人生的感悟例文欣赏doc茶道人生的感悟范文欣赏 茶道人生的感悟范文欣赏1 茶艺与人生感悟 近两年茶文化大行其道，爱茶的人似乎也多了起来。无论是功夫茶、台湾茶茶,还是站在街边喝的各类凉茶,都做得风风火火,茶城、茶庄、茶馆在每个角落份份冒起,竟也成行成市。茶圣陆羽可能怎么也没想到,千年之后,茶在人们心中也俨如明星般红了起来。 我们饭后，带着一天的紧张劳累,来到鹿丹村旁新开的一家福建安溪茶庄。欣赏那些古韵深幽的音乐,听着主人林先生如数家珍的茶艺，喝着手中滚烫的香茗,心宁神爽之时,突然发现,自己心中的那份怀旧情结，好像也被搅动的浓郁起来。 我们童年时家住粤北山区,改革开放初,城里还实行计划供应,物

2、品仍相当短缺。每逢农村赶圩的日子,城里人就踏着自行车从韶关翻山越岭来到十多公里外的大塘集贸市场采购些鸡鸭鱼肉、新鲜蔬果等农产品回去改善生活。那时我家就住在大山脚下，翻过大山才能到市场，赶路人在烈日炎炎大汗淋漓之中，都要在山脚停停,歇口气才继续前行。于是,我们几兄妹就做起了卖v水的生意。那时喝茶可不像如今这么讲究,一包 广东凉茶往锅里一煮，端个小桌子放在路边,再摆上几张长条板凳,桌上放几个大茶杯，倒满茶水，生意还蛮不错的。当时做生意还有些战战兢兢，几兄妹你推我躲的就是不肯上去收钱，那时妹妹最小，做哥哥的自然让她出面,小妹一则听话,二来也没办法，只好乖乖地去,闹得至今还说我们几位哥哥欺负她。我们过

3、去的一些零星的记忆令我们时常觉得亲切,那时的生活虽然艰苦，但苦难何尝不是一笔宝贵的精神财富! 我们老舍说： 喝茶本身是一门艺术。 这种艺术吸引着我在远离家乡的日子时,常静坐饮茶。泡上一杯乡茶,品味第一泡的苦涩,第二泡的甘香,第三泡的浓沉，第四泡的清冽，还有第五泡的清淡，然后逐渐失去味道。这不禁使人想起台湾作家林清玄所说的青涩的少年,香醇的青年，沉重的中年,回香的壮年以及愈走愈淡逐渐失去人生之味的老年。其实,泡茶的这一过程不正是人生过程的对应与写照吗?我们如今，茶庄的发展越来越有品味了,环境也越来越幽雅。柔和的灯光，温馨的氛围,一流的茶艺小姐，各种精美小食及精湛的茶艺表演和古筝弱奏,于品茗、聊天

4、、听歌唱曲的同时,让你在喧嚣、躁动的都市中寻到了一方净土,浮躁的心情畅然了，俗世的一切也随之飘远了。 我们 文人墨客，清茶茶一杯，谈风论雅；芸芸众生，一茗在手，照样海阔天空。 在一天的繁忙之后,经常约上二三知己静坐对饮，一声问候,一杯清茶，谈天说地,交流信息，无疑是一件人生中的赏心乐事 茶道人生的感悟范文欣赏 茶道人生喝茶，一直钟于绿茶，不分冬夏。 甚喜洞庭碧螺春，用2m的透明玻璃杯，取少许叶芽，入沸水。静坐观叶片缓缓舒展，在水中浮浮沉沉，用最美的身姿与年华,演绎着无声蹁跹的舞蹈。形体纤弱,茸毛遍布，碧清翠绿，其味淡淡,这些是碧螺春的特性，而茶汤澄净清明,温香幽雅也是我钟爱它的理由。心事纷扰之

5、时，看着这一幕，也会缓缓地放下心灵的羁绊，融在那样冗长的时光中了。 那日，和一位朋友闲聊茶道,谈到普洱。朋友说，普洱的特性是厚重、深沉、且有底蕴。喜欢普洱的人大都是沉着稳妥之人，有一定的生活阅历，经历过生活中的苦,所以在普洱的苦中也能感知到甘甜。 已近而立，厚重、深沉、底蕴 ,这六个字是我期许中日后的人生状态，认为自己应该经历更多，于是想着走近普洱,尝试普洱，也是在接纳另一种人生姿态。 江南的街头，有我在随意地闲走，这是个秋风乍起的日子,路边大片的梧桐叶子跟着风炫舞，诉说着轮回的故事。 古街的端头,有一间很古朴雅致的茶艺轩，装潢考究,全是木制仿古风格,墙体上摆放着各异精装的茶礼盒,亦有材质齐全

6、的茶具。边隅处,置放着一张枣红色根雕茶艺桌子，桌子上摆有玲珑的功夫茶具。一个富态的中年女人，倚着桌子闲坐，慵散地翻着一本书,却掩盖不住那优雅的气质。 我笑着望着她,她起身,也微笑。有熟悉的古筝曲在屋子间弥漫开来，拉近了我们之间的距离。 我问她有没有普洱卖，她回问我要茶粒还是茶砖。我说,不是送人,只是自己喝。我又说，你认为我适合什么我就买什么。她笑着说，你适合喝优雅的花茶。我只是淡淡地笑。 在她给我装好茶粒后,我向她请教普洱的特性以及泡制要领。 她抬眉看了我一眼，让我坐下，陪她喝一盏茶,我应允着坐下。 她说,遇见也是有缘,既然你爱茶，那么我教你。 我连忙致谢。 她小心翼翼用茶刀切下一小块普洱茶砖

7、备用，用沸水烫涤、预热紫砂茶具,然后投茶、醒茶、滤茶,一步一骤，有条不紊,动作熟络优雅,可见技术炉火纯青。她做得异常投入,我也看得异常仔细。 自始至终她没有过多介绍要注意的细节步骤，只告诉我要用10的沸水冲茶,且要掌握好水的沸腾时间,过长会减少水中氧气而影响到茶的活性。 她只告诉我普洱注重的是冲泡茶人的心境,那是一种一人得神，万物寂静的如水心境。如果有了那种心境,即使用普通的瓷杯，直接冲水泡茶，掌握好水温，也能炮制出专业茶具泡的茶汤。 她又说，而这种淡水心境你是有的,你给我的感觉便是这样。 我笑着,突然感觉这世上，有些人,即便不了解,即便只有一面之缘,也会相通。 而普洱茶的这些特性与炮制时要注

8、意的要领,让我蓦然就想到茶与人生。 社会是沸水，我们是那压制的普洱茶。普洱要有沸水才会有醇香,一如我们过尽千帆、历尽多舛才能淡定坦然。普洱是渐进成熟的我们，阅过万千风景后的低调与稳重,懂得如何驾驭自己,收放自如。 而那清香幽雅的，用玻璃杯炮制的绿茶是年少时的我们，用8、90的水冲泡，简单、纯净、保留着茶叶原有的碧翠色泽。外界的人隔着玻璃杯能窥探我们的内心,而我们也不停地向外张望,透过玻璃杯看七彩的世界。 绿茶的清幽不同于普洱的清宁。有一年夏天,有人让我尝试冷水沏茶。他说，饮冷水茶不刺激，不突兀,适合你。信他，于是我喝了整个夏日的冷水茶,不温不火,几乎没有什么太多的感觉。现在想来，冷水茶一如温室

9、里的花朵，恒温，却无法开出原本属于自己的馨香。冷水茶的人生，没有逼仄绮丽的磨练,就不能彰显本真的自己。 思绪被另一曲古筝唤回。 她已把一小杯茶放在我的面前,茶汤色泽暖黄,在微寒的深秋，优雅地冒着一股袅袅的热气，已借着鼻息沁入心脾，顿感温暖。小心地端起茶杯,轻浅地呷一口,入喉,温润醇滑、韵陈甘厚、唇齿留香。几乎在同一时刻感受到厚重、深沉、底蕴这六个字，也几乎在同一时刻爱上普洱。 于是,我陪着她，她陪着我，一起喝完了那一壶茶。之间只是简洁的交流，关于茶，关于古筝,关于人生。她没有问及我的情况,对她，我亦是。 黄昏渐临,我起身作别,她十分热情地送我一只青花瓷盖碗，有清丽缱绻的纹饰。我没有说谢谢,我知

10、道,谢谢已无法表达我对这次相遇的感激。只是看着她的眼睛，深情地说,下次来我泡给你喝。她笑着点头。我却倏然对这个城市，以及整个人生多了几分亲切感。 夜阑人静时，月光清幽,洒在我的案台，播放器里一曲古筝曲缓缓地流淌。 取出被自己闲置了好几年的一套紫砂功夫茶具，听着怡人的筝音，按她的程序一步步操作,虽有些生涩，心却寂静得如无风湖水。 斟下自己炮制的第一盏普洱，只是那样静静看着，不品，已然生香 我知道，自己已从碧螺春人生步入普洱人生。 茶道人生的感悟范文欣赏3 茶道与人生感悟茶，乃自然植物，集天地灵气,待拔嫩牙绿，后精工制作,取泉眼清澈沸腾，绿珠藏紫砂,待到倾情注，调戏绿浮尘，暗香鸣腹鼓。春秋茶绿香满

11、魂,入口品茗品世事。悠乐轻奏，和茶闲情，闭目醉闻醒心神。 茶道，人道。清者自清，浊自沉香。一饮涤昏寐,情思朗爽满天地；再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘;三饮便得道，何须苦心破烦恼。 茶马古道红尘滚,人道沧桑几度春?品茗醉心何需酒,茶香墨香魂里香。管它个烦忧缠绕，理它个心事落寞,茶道千里陪人道，自我逍遥在世道。在茶事体验中寻求意境,感悟人生的真谛，迎风，听雪,雾茶，轻音,文瘾,苦煞,难奈，提笔,潦草。茶饮入心,自然之中物与物的结缘,总是有始有终，茶与我们结缘，茶为真正健康文明的饮料。茶的自然科学性表明：茶是理想饮料，茶有助于养性静心，在健康方面有如中医般的功效和调理机能。 茶道亦人道，茶品亦人品 ,茶

12、与人的自然天性相联系,也即人性中近于 道的本质。换了一种角度分析，当人为诸如人性本善或本恶争吵不休,茶性及与此相伴的意境却给人以启示：喝茶时人们所体现的最初一面却是最为自然与本真。 茶的意境,即与茶相伴而来的，给人以清新、淡雅、闲适、悠然,亲切而自然，因此，茶才不同于一般口腹物欲。饮茶可以是一种习惯,给人以助思考,添情趣，怡心情。如有人称举杯饮茶之举 ,理解为一种期待，颇为形象。茶之为物,能引导人进入一个默想的人生世界。 这是由茶中的意境所引导，让人们从茶的感觉中放松心灵，让人更睿智地领会世界上的人与事，或感受 心源，本是一壶茶，包容百味,因吐纳而常新。 因此,茶的意境,乃禅茶悟道。 好茶配好

13、水,但最终不可或缺的,还是品茶人的好心境。心中无碍，独恋佳茗，慢斟细饮，犹如清冽的溪水流过山间,风清云淡，世象清明之中，犹若，莲于水,朵朵绽放有声。茶道生活的范文欣赏 茶道生活的范文欣赏喝杯山芋茶 让我们内心恬淡安静 山芋可以煮茶喝，我说的是山芋干煮茶。我们这地方把红薯叫做山芋,这货大大咧咧,没心没肺，纯朴率真，有个性，我比较喜欢 山芋 这种称谓。用山芋干煮茶喝，比单纯用山芋煮茶清甜。这当然是多少年前的事了。 长、瘦、胖、圆的山芋，被黝黑锋利的刀刃切成片,晾晒在门板、竹匾。要晒好长一段时间，渐渐蒸发去水分，一片片白色山芋片,坚硬如石铁。冬天离人最贴近的一道粗粮。有客登门,先喝一碗山芋茶。煮山芋

14、时，厨房里水汽氤氲。一缕光线,从玻璃天窗上直射而下,光影和水汽，衬托朦胧背景。水开了,倒入哗哗作响的山芋干，在锅里煮一会儿就好了，山芋茶汤，清甜;山芋干,粉糯、绵软。从前我到乡下做客,尤喜欢喝土灶铁锅煮的山芋茶。 茶汤微漾着淡黄的色泽,热气腾腾,袅娜上升，是乡人的龙井、碧螺春。在天气大寒时,先喝一碗暖暖身。 喝山芋茶,让我想到大地上,一群匍匐在泥土中的山芋,它们挤挤密密,情同兄弟,通过一根藤,伸出土层,在天地之间微微呼吸。 这个年代，我们有太多饮料，我就怀念山芋茶。 山芋茶朴素,不做作、不装腔作势,也不做广告,它不在茶吧、甜品店里卖。想喝山芋茶,只有回到从前的乡野,找一鸡犬相闻的野村,还要看到

15、帘卷西风的人家,门前竹篱墙上,有没有晾晒着山芋干？ 山芋茶比较契合下雪天的意蕴。 外面下雪了。雪,一片、一片,落下来，如絮、如蝶,世界真安静啊。我坐在窗下，和朋友一道喝山芋茶。汪曾祺写给黄裳的信中说， 我对于土里生长而类似果品的东西,若萝卜,若地瓜，若山芋都极有爱好，爱好有过桃李柿杏诸果，此非矫作，实是真情。喝山芋茶虽没有瓦屋纸窗,清泉绿茶之妙,却不失乡野情趣,只有当端坐农家屋舍,粗陋木桌,才能品尝。山芋茶是一道粗陋的食物，如普通的小人物,谦卑、老暖。虽然茶汤里有煮熟、煮烂的山芋干,兼具解决饱暖饥渴功效,还是仰脖畅饮的成分占多些。 饥,让人害怕;渴,使人迷惘和焦虙。风雪之夜,山芋茶解决了饥渴,

16、给人安慰。寒冷的夜晚,温贫暖老的山芋茶，像棉衣裹身一样亲切。这个年代饮料太多，我喝碗杯山芋茶。在一个乍暖还寒的夜晚，红泥小火炉上煮一罐山芋，它让我们内心恬淡安静。 还是喝一碗山芋茶吧。 茶道生活的范文欣赏 中国茶道的人生哲理 当今社会生活节奏加快，奔走在喧嚣繁华都市里的 弄潮儿 ，涉足于险风恶浪市场经济的 下海 者，也需要有一个避风的港湾,要学会忙里偷闲，摆脱文山会海、商务羁绊,在歌罢曲终、酒阑人散之时，不妨安静地沏上一壶茶,或临窗独啜，或邀三两知己共饮,品味人生的真谛,感受生活给予的美好享受。 钱钟书先生曾经说过: 发现了快乐由精神来决定，这是人类文化又一进步, 人生虽不快乐，而仍能乐观 。

17、这不求解渴的茶和不求充饥的茶点,是一种精神的物化形式,是民族文化的积累，它使生命情调、人生情趣、心灵律动和审美观念，变得更加具体可感，使生活更加多姿多彩。 唐代诗人卢仝在走笔谢孟谏议寄新茶中唱道: 一碗喉吻润,二碗破孤闷。三碗搜枯肠,惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。蓬莱山,在何处？玉川子乘此清风欲归去! 茶，天然冲淡的真滋味,使人在宁静平和、舒适怡悦之中萌动蓬勃的生机,强烈的挚爱。茶诗化了生活，人们从中得到美的享受和人生的感悟。 有位哲人说:品着茶似乎是品味着人生。的确,中国茶道,不仅是艺术与生活的关系，而且蕴含着人

18、生哲理。品茶是一种享受,也是一种熏陶，犹如淋沐着带音乐的日光浴。杯茗在手，神驰八极，苦涩回甘的茶味，委实如绵长的人生之路,回味的是从艰难足迹寻得的人生哲理。首先，茶性尚情,和爱茶人的性情相近。唐代诗人韦应物喜园中茶生诗云：性洁不可污，为饮涤尘烦。 此物信灵味,本自出山原。 聊因理郡余，率尔植荒园。 喜随众草长,得与幽人言。 诗人说，茶其性精清，其味淡洁,不得有半点玷污;其用涤烦,其功濯尘，属通灵性之物,是山中精英，不失其高洁的本性。诗人在赞茶,也是在颂人，借茶而言志。 明人陆树声和徐渭都作有煎茶七类，又都在论述茶品之前先论人品,把 人品 列为第一。陆树声说： 煎茶非漫浪,要须其人与茶品相得,故

19、其法得传于高流隐逸有云霞泉石磊块胸次间者。 徐渭说： 煎茶虽微清小雅，然要须其人与茶品相得，故其法传于高流大隐、云霞泉石之辈、鱼虾麋鹿之俦。 与其说陆树声、徐渭爱饮茶，倒不如说他们更注重于饮茶人的人品。与他们同时代的许次纾在茶疏中有 论客 一节说: 宾朋杂沓,止堪交错觥筹，乍会泛交，仅须常品酬酢，惟素心同调，彼此畅适，清言雄辨,脱略形骸，始可呼童篝火。 茶品出于人品，一个道德和审美趣味低下的人,必然领略不到中国茶道的真谛。中国茶道,还引入了儒家和道家的 内省思想。孔子的 见不贤而内自省也 （论语 里仁),老子的 致虚 、 守静 （老子 第十六章），曾子的吾日三省吾身(论语 学而)都是强调通过内

20、省这种独特的思想修养方式，达到道德和理智的自我完善。历代茶人追求的就是物我相合,并以外物陶悦我心,把深层的文化素养与人格熏陶作为根本。卢仝的走笔谢孟谏议寄新茶诗,也颂扬了这种精神与境界。 唐诗僧皎然有饮茶歌诮崔石使君,诗中描绘了一饮、再饮、三饮的感受,与卢仝的七碗茶歌有异曲同工之妙。诗云:一饮涤昏寐,情思朗爽满天地。 再饮清我神,忽如飞雨洒轻尘。 三饮便得道，何须苦心破烦恼。 此物清高世莫知 孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。 诗人品茶的过程即是以 自省 精神参悟得 道 的过程。心头郁积的烦恼排除，心境趋于平和，情感得到净化。 当代著名书法家费新我有一幅书法作品:茶话坐忘机。目观茶的绿的本色,品

21、尝回味着苦的真味，智巧变诈的心计自然会得到荡涤。作家忆明珠说得好： 茶的绿，不但是茶的本色也是生命的本色；而茶的苦,不但是茶的真味也是生命的真味啊! 茶，性洁不污，是人生道德理想的象征。人生似茶，品茶即是以审美的态度来对待人生，这是一种超越了物质需求的精神升化。 茶道生活的范文欣赏3 茶禅与人生感悟 根据中国茶叶大辞典对 茶禅一味 这一条目的注解,以河北茶史上东晋时僧人单道开饮茶、唐代封演封氏闻见记史料、唐代禅门 吃茶去 公案为蓝本来着重诠释。茶禅入性明心见境在中国茶叶博物馆和长兴大唐贡茶院的文字展示中,都把中国禅和茶相合之地指向河北临漳昭德寺。河北赵州 吃茶去 公案被奉为中国茶禅文化和茶禅一

22、味的金科玉律和经典。 茶蕴禅意，只在平常之间茶蕴禅意，只在平常之间茶与禅一直有着神秘的关联，茶意可通禅,至于是渐悟还是顿悟，就要看个人造化了。传说达摩祖师面壁九年，出关后眼皮无法张开,便把它们撕了下来,丢在地上,那地方长出一株矮树。他的弟子们摘下树上的树叶泡水饮用，发现这水竟然神奇异常，可以令坐禅的人保持头脑清醒，神志清明，能更透彻地领悟佛的真谛,于是便有了 禅茶 一说。有人说,会喝且能有茶喝并能品味出禅意的人是种洒脱,无茶而能直入禅趣的人是种超脱，有茶而不拘泥于茶趣或是禅趣的人是种超越,无茶而能处处与茶道禅心相应的人则是奇迹。在我们看来,品茶悟禅无须刻意，禅意佛心也并非深不可测的玄机。一花一

23、世界,一茶一人生,其中真味,便在这一饮一食的平常之间。 我们安排茶席,有茶壶、茶则、茶叶、茶碗之类，有些必不可少,自然不可或缺。而有些可有可无,则一概不列。俭约是一种美，留下空白，是为美留下时机、局面和想象。茶道不宜繁杂、琐碎，因为这背离茶道历史和文化本质。茶道之中的空白和简约日本人仓冈天心所写说茶中,有这样一个故事:茶师千利休看着儿子少庵打扫庭园。当儿子完成工作后，茶师却说:不够干净。 要求他重做一次。少庵于是再花了一个小时扫园。然后他说: 父亲，已经没事可做了。石阶洗了三次，石灯笼也擦拭多遍。树木冲洒过了水,苔藓上也闪耀着翠绿。没有一枝一叶留在地面。 茶师却斥道： 傻瓜,这不是打扫庭园最佳方法。这像是洁癖。 说着，他步入园中，用力摇动一棵树,抖落一地金色、红色树叶。茶师说，打扫庭园不只是要求清洁,也要求美和自然。