鄂州西山导游词.docx

1、鄂州西山导游词鄂州西山导游词【篇一：梁子湖导游词】 梁 子 湖 魁星初级导考版本 各位游客朋友们：大家上午好，欢迎大家来到我们美丽的鄂州观光旅游，我代表湖北魁星国际旅游社对大家的到来表示热烈的欢迎，同时道一声大家一路辛苦了。我是大家此次行程的陪同导游，我叫某某某，大家可以叫我小某，也可以叫我某导，总之怎么顺口就怎么叫。 这位（手势）是我们的司机刘师傅，他的车技相当娴熟，请大家放心乘座。此次由刘师傅和我为大家提供服务，我们感到非常荣幸，一路上大家有什么问题或要求，请尽管提出来，只要符合我们旅游行业的合理而可能原则，我们将尽力解决和满足。我们中国有句俗话“百年修得同船渡”，今天我们能相聚在同一辆车

2、上，是我们的缘分，希望大家可以珍惜这点缘分，互相照顾，并请大家配合我的工作，同时要注意车箱内的卫生。最后祝大家在鄂州玩得开心，谢谢大家。 从这里出发到我们的目的地大约有二十分钟车程，借这二十分钟车程，我先简单介绍一下鄂州市及梁子湖的概况。 鄂州市位于湖北省东部，长江中游南岸，西接九省通衢的武汉市，北与黄冈市隔江相望，1983年被批准设立为省辖市。面积1596平方公里，板图呈“三叶形”（手势），辖鄂城、华容、梁子湖三个县级区和湖北省葛店高新技术开发区以及一个县级长港管理区。总人口约109万，是湖北省首批经济技术改革开放试验区之一，是武昌鱼故乡，古铜镜之乡。 全市属亚热带季风气候，常年平均气温在1

3、7摄氏度，四季分明，夏季多雨，它靠近有火炉之称的武汉市，因此夏季也非常炎热。鄂州是闻名江面的鱼米之乡，全市地势东南高，西北低，由丘陵、平原、湖区组成，尤以湖泊众多而著称，号称百湖之市，共有水域面积50多万亩。 鄂州是一座具有悠久历史和灿烂文化的古城，有5000年历史。据史料记载，帝尧时称樊国，夏为鄂都，殷商名鄂国，西周称东鄂。三国时吴王孙权在此建都称帝，改称鄂为武昌，至此，武昌之名直至民国达1700余年，是长江中游的政治、经济、军事重地。1913年改武昌县为寿昌县，1914年改寿昌县为鄂城县，1983年县市合并为省辖鄂州市。 下面我再来介绍一下梁子湖的概况：梁子湖位于鄂州市的西南边，距鄂州城区

4、约40公里，四周分别与武汉、咸宁、大冶交界，是湖北省第二大淡水湖，是著名的武昌鱼的母亲湖。它东西长82公里（手势），南北宽22公里，常年水深3米，此湖经90里长港从樊口注入长江。梁子湖水系是湖北省重点保护水系，是国家环保部门定点监测并向国际环保组织报送监测结果的湖泊。2004年被评为省级旅游度假区，2009年被评为国家4a级风景区。 梁子湖的动物资源丰富，主要是水生动物和栖息水禽鸟，每到秋末冬初，成群的候鸟来岛上栖息，尉为壮观。在2010年上海世博会上，湖北馆内所展出的具有水生活化石之称的桃花水母，就是产自我们鄂州的梁子湖。说到梁子湖不得不提它的传说，相传很久很久以前(记得在哪本书上还是在哪找

5、到的资料上看到这个故事是说一千多年前，且娘子像下面的介绍也是讲的一千多年前，当然第一次带团时我也是讲的一千多年前。不对劲呀，有个点将台的景点，传说是三国时周瑜在此训练水兵，三国是221年左右，据今也有近1800年了，那时已有湖水了，证明这个传说有问题，当然中国的每个景点都要有传说，这是必须的，我也无从查证这个湖是什么时候来的，为了不相互矛盾，干脆改成很久很久以前)此处为高塘县，因地壳运动，变成一片汪洋。地陷前夕，有一母亲孟玉红及儿子刘润湖（两个名字无从考证，反正是传说嘛，你这样传，我也这样传，就成了传说了）发现该处将要地陷的征兆，两人分头火速通知乡亲们撤离，大家刚跑到高处，顿时天昏地暗、飞沙走

6、石、大雨滂沱、山崩地裂，瞬间，整个高塘县城沉没了，四周变成一个阔大的湖。逃过此灾难而生还的乡亲们为了感谢他们娘俩的报信之恩，便将此湖叫做娘子湖，他们躲难的这座高处自然成了一个四面环水的岛，就叫娘子岛。娘是姑娘的娘，后来叫着叫着就变成了现在的梁子湖，梁子岛了。当然这只是一个美丽的传说。 各位游客，我们已经到达了梁子岛码头，请大家带好随身物品随我一起下车，准备乘船前往梁子岛。大家上船时请注意安全，千万不要落入湖中。 现在我们已经登上了梁子岛，这是一个湖心小岛，它四面环水，有梦里水乡，水上蓬莱之美称。岛上面积约两平方公里，岛民主要从事捕鱼业，现在也兼做旅游服务业。因岛上阳光充足，气候宜人，无水源污染

7、，无空气污染，无噪声污染，所以这里是一个很好的休闲度假的地方。 大家请看（手势）这步行街两旁摆着晒着的都是岛上的特产，我们梁子有三绝：一是制腌鱼；二是做鱼丸；三是湖水煮鱼，也有客人给我们梁子总结有三多：一（手势）看的腌鱼多，二（手势）吃的水货多，三（手势）度假休闲的人多。水货在这里是指水里的水产品，而不是大家通常所理解的产品质量问题（表情笑）。 街道两边(手势)则分布着一些旅馆饭店，吃、住、娱、购都集中在这一块，大家需要什么服务，我将尽全力帮助。 请（手势）大家跟我往这边走，现在我们所处的地方叫周家巷，又名青石板街，是过去梁子岛重要的商贸场所，解放前因陆上交通不发达，靠水上运输，而梁子岛正处在

8、武汉、咸宁、大冶等城市中间，这样它就成为湖周商品的集散地和运输中转站，人称“小汉口”。大家（手势）从这已磨光的青石板路上可以想象出当年这里商贾云集、吆喝不断、讨价还价的繁荣景象。可惜周家巷在解放初期由于日寇的侵略，加上土匪对梁子岛的掠夺，使梁子岛由盛转衰，从此失去“小汉口”之称。再加上解放后陆上交通渐渐代替水上运输，周家巷更是难寻昔日的光辉，不过这青砖瓦房倒是还可以让人领略到一点江南水乡的味道。 大家（手势）请往这边走，现在矗立（手势）在我们面前的这栋房子叫做张家楼房，它是江南典型的天井式木制古房。此房已被列为鄂州市重点文物保护单位，它的历史意义就在于土解时曾作为剿匪司令部，原湖北省省长张体学

9、在此办公，指挥作战。 以上两处所谓的景点，据说现在的导游基本都不带去了，当然作为考试的导游词大家可以背下，了解下，凑下时间作者注 好了，各位游客朋友们，美好的时光总是这么短暂，我们的行程马上也要结束了，我也要和大家说再见了。在这里非常感谢大家对我工作的支持与配合，一路上有什么不足之处还请大家多多谅解。我们有幸此次相逢，深信将来还会有缘再会。最后祝大家身体健康，工作顺利，合家欢乐！谢谢！再见。【篇二：湖北导游词综合版】 湖北省县市名的由来 1.以水体为专名. 利川市:因清江为境内大川且富水利，故名. 长阳县:隋以内长杨溪即今南汉溪设长杨县,唐改长杨县为长阳县故名. 枝江市:以蜀江至此分枝为诸洲而

10、得名. 南漳县:因其境有古南漳水即今漳水,故名. 浠水县:以境内浠水得名. 竹溪县:以境内竹溪河得名. 丹江口市:以境内丹江入汉水处得名. 老河口市:因处汉江故道之口得名. 襄阳区:因位于襄水之阳,故名. 潜江市:因境内有古潜江河为地下河得名. 汉川市:因汉江流经市境得名. 广水市:因境内有广水河 得名而广水河则来源于:因其河床浅宽,每当山洪汇集导致河面宽广,故各广水. 洪湖市;以境内洪湖得名. 2,以山为专名. 京山县;因县境东部有京源山,故名. 天门市;因境内天门山得名. 石首市;因境内石首山得名. 大悟县;因境内大悟山得名. 英山县;因境内英山得名. 阳新县;因境内阳新山得名. 神农架林

11、区;因境内神农山得名. 赤壁市;因境内赤壁山得名. 夷陵区;因境内有夷山得名,一说因江水至此而夷,高山至此而陵得名. 郧县;因境内有郧山,故名. 竹山县;因境内有黄竹山,故名. 五峰土家族自治县;因境内五峰山得名. 黄梅县;因境内黄梅山得名. 荆门市;因境内荆门山得名. 黄冈市;因境内黄冈山得名. 3,以历史人物得名的县,市有; 罗田县:取巴蛮酋长文小罗.田光兴2人名姓称罗田;一说系安置罗巴水蛮酋长田氏得名. 秭归县:据水经注云:屈原有贤秭,闻原放逐亦来归,故名. 公安县:因蜀刘备屯兵油口,称左将军,取左公之所安,名其城为公安. 麻城市:因后赵将麻秋筑此城,得名. 4.以民间传说得名的县市有：

12、 来凤县：传县境翔凤山有凤凰飞临得名。 鹤峰县：传其境山峰形似鹤凌空得名。 神农架林区：传神农氏曾在此搭架采药得名。 孝感市：以董永孝感行天得名。后避讳改称孝昌县。 5以古代封国、村镇得名的县市有： 房县：因春秋时其地为防渚得名。 谷城县：以古谷国即西周谷伯绥封地得名。 沙洋县：以唐在此曾筑沙洋堡得名。 秭归县：以古夔国得名。 云梦县：因其地为古云梦泽得名。 松滋市：因其地为古秋兹地故名 随州市：以古随国得名。 鄂州市：以古鄂国得名。 枣阳市：以境内古枣阳村得名。 武穴市：以境内古武家穴村得名。 6以宣扬武功教化、长治久安及颂美吉祥之词为名，一般由中央政权命名，所以往往反映当时统治者的意思。命

13、名的县市有： 保康县：取保民安居康乐之意。 远安县：因其地近瑶而远”得名.其意为此邻少数民族距京城远，祝愿永远安宁相处之意。 当阳市：取“天子当阳，诸候用令”之意。 恩施市：取“恩威并施”之意。 咸丰县：取“咸庆丰年”之意。 钟祥市：取“祥瑞钟聚”辶意。 宣恩县：取“宣扬皇恩”之意。 咸宁市：取“（易、乾象）万国咸宁”之意。 宜都市：取“宜于建都”之意。 7、以物产命名的县市有： 松滋市：亦名祝松，因当地松树滋生而得名。 黄梅县：因县境山上多黄梅得名。 蕲春县：以水隈多蕲菜得名。 8，以方位命名的县市有： 郧西县：因位于郧县以西得名。 巴东县：因在古巴东郡之东故名。 9、取其谐音命名的县市有：

14、 仙桃市：因其地原名鸡公滩又名尖刀嘴后诈其为仙桃、故名。 神农架林区：原名神龙架后诈“龙”为“农”故名。10、复合地名：由于历史上行政区划变化频繁，在两个地区合并时往往出现复合地名。 武汉市：由武昌、汉阳、汉口三镇取首字命名。 襄樊市：由襄阳县城和樊城镇各取一字命名。 黄石市：由黄石港和石灰窑各取一字命名。 黄陂区：柔合古黄城与武湖得名。 通山县：取境内通羊、青山两镇各取一字命名。 十堰市：因清中叶在百二河上筑六个堰、犟二河上筑四个堰故名。 嘉鱼县：以境内有鱼岳山，兼取（诗经、小雅）“南有嘉鱼”之意命名. 11.取其象征或引伸意义命名的县市有: 兴山县:因环邑皆山,县治兴建于群山之中,故名.

15、通城县:传因交通便利,四通八达故名. 监利县:以地富鱼盐,设官监办,命名. 大冶市:取大兴炉冶之意. 江陵县:以连州无高山,所有皆陵阜,故名. 崇阳县:以诸山崇聚,命名. 建始县:取建县伊始之意.故名. 安陆市:取地势高平少水患之意命名. 团凤县:取暑季环城堤上清风习习.故名. 应城市:因应邑地处要冲,乃安荆府咽喉,故名. 夷陵区:因长江至此而夷,高山至此而陵.故名. 12.地名的变更. 宜城市:原为夷城后因雅化,改夷为宜,故名. 长阳县:原为长杨县,后改杨为阳,故名. 新洲县:原为州县,后县治徙江滨,改州为洲,故名. 阳新县:原为兴国县,因与江西兴国县同名,改今名.红安县:原为黄安县,后因纪

16、念中国工农红军第四方面军与此创建,改今名.沙市：意为沙洲顶端集镇称沙头市简称沙市。 荆州：传为古九州之一。一说为楚初立国荆山（今南漳）所派生出来的。 黄冈：598年改南安县为黄冈县，因黄冈山得名。 宜城：前192年改鄢县为宜城县。或谓原为夷城、夷邑后因雅化改“夷”为“宜”。 仙桃：为百姓买仙女所摘之桃敬奉双亲得名。此说不确。原为沔阳县：因城在沔水之北得名。 赤壁：因长江之滨的石头口（今赤壁镇）为东汉末“赤壁之战”古战场，而赤壁之战实乃镇北有赤壁山命名。原蒲圻县因（蒲圻湖今西梁湖）湖岸多蒲草故名。英山：咸淳六年（1270年）析罗田东部置英山县，以境内的英山得名，属六安州。寻废。德佑二年（1276

17、年复置。明清属安徽省。1932年11月划归湖北省。又据195期湖北政府公报云1936年3月28日划入。新洲：与州治变迁有关。中和元年（885年）迁县治于江滨（今黄州），称新州。建县时因处举水之旁，州字加水旁，改州为洲。1951年析黄冈西部设县。咸丰：清雍正十三年（1735年）置县，取“咸庆丰年”之意为名。宜昌：原为夷陵。一说因县北有夷山得名。另一说因“江水至此而夷，高山至此而陵”得名。清顺治五年（1644年）曾改“夷陵”为“彝陵”。团风：因地势低下，江湖环绕，暑季环镇堤上清风习习，故名。1996年设县 武当山建筑与风水（上） 杨立志 风水是中国古代建筑学的一个重要观念和传统。风水观念对中国建筑

18、活动的影响极为广泛。可以说，在中国古代，没有一座建筑是不考虑风水问题的。风水术考虑的是人与自然的关系问题，风水学的精髓是强调人与住宅的和谐及自然与住宅的和谐的完美统一。在传统的风水观念看来，山川环境存在风水的吉凶问题，制约人和社稷的祸福安危。风水术要解决的核心问题正是人居环境的凶吉问题。那么，武当山的风水如何呢？ 一、武当山的大风水格局 从中国地形图上看，武当山山系呈近东西方向展布。山的西北端起自湖北、陕西两省交界处，东南端到湖北襄樊市，东西长约260余公里。由于武当山最重要的建筑太和宫金殿坐西朝东，故整个武当山的水口不在山南、山北，而在其东边。距离武当山北边最近的大河是汉江，又名汉水，自西向

19、东环绕武当山北麓；距离武当山南面最近的河流是南河，又名粉青河，环绕武当山南麓，在谷城境内流入汉江。按常规的说法，南河流入汉江的河口，应当是武当山道教建筑群的水口，但是，古人却不这样认为，他们以宏大的宇宙思想、以大风水的视野，来寻觅武当山的水口。从中国大风水的格局来看，昆仑山是天地的支柱，与昆仑山相连的山脉都可称为龙脉。根据龙脉的思想，蒙受沿龙脉流行于地中的“生气”，可以招来吉祥幸福，因而必须寻求生气充溢永驻之地。水汇而龙止，有水环抱的地方，不因风而吹散，所以，这种地点的构成，是周围环山带水的宝地。武当山系背靠大巴山脉，而大巴山脉向西北连接昆仑山，因此，武当山的龙脉是直接与昆仑山相连的。正如图经

20、所言：“武当山自乾兑发源，历关、陇、金、房之地，盘亘万里而至于斯(即武当山西面的天马峰)”。所以，续修大岳太和山志说：“太和居荆与梁、豫之交，下蟠地轴，上贯天枢。左夹岷山，长江南绕；右分嶓冢，汉水北回。其层峰叠壑，标奇孕秀，作镇西南，礼诚尊矣”。根据这一说法，如果按坐西朝东的方位，武当道教建筑的选址大风水的格局是：武当山祖山为昆仑山，少祖山是昆仑山的支脉大巴山脉，案山是大别山脉；左面的青龙山是高大巍峨的秦岭山脉；右面的白虎山是重峦叠嶂大巴山脉。秦岭和大巴山之间的汉水谷地由西向东延伸，武当山正好耸立于其出口处。其东为汉江平原，东北为南阳盆地。向北眺望，是碧波滚滚的千里汉江；向南眺望，是浩浩荡荡的

21、万里长江。由此可见，汉江流入长江的水口汉口，才是武当山古建筑群的水口。 二、武当别名“太和山”的含义 风水观念中关于阴阳、五行、四象、八卦等学说，很明显有道家思想的影子。从风水的角度来看，武当山的别名“太和山”，其实也是风水术中“元气”思想的反映。 三、风水与“天人合一”思想 武当山解说辞 地处湖北省西北部的武当山又名大岳太和山是中国道教名山名冠古今，被誉为“玄岳”，它融独特神奇的自然风光、丰富多彩的人文景观 、宏伟玄妙的古代建筑、博大精深的道教文化和闻名中外的武当武术为一体,素有“举世无双胜境，天下第一仙山”之誉。其规模宏大的古建筑被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。武当山地质地貌如山峰

22、、岩石，是决定景观空间格局的基础。武当山大顶（天柱峰）海拔1612.1米，拔地而起，巍峨高大。大顶两侧峰林近东西向一字排开，大顶之东，峰坡西陡东缓；大顶之西，峰坡东陡西缓，形成两侧群峰向大顶朝拜之势，即古诗所称的“七十二峰朝大顶”。此地岩层倾斜平缓，发育东西向、北东向两组断层及其同向的两组节理裂隙，相互交切，将岩层切成许多断块。当地势上升，冰川、水流刻蚀，日久天长，岩块沿裂面塌落，形成嶙峋雄奇的地貌，构成“七十二峰、三十六岩”的壮丽景观。 早在唐代，吕洞宾题太和山诗，赞武当山动物活跃之美：“雨滴琼珠敲石栈，风吹玉笛响松关。角鸡报晓东方曙，晚鹤电来月半湾。谷口仙禽常唤语，山巅神兽任跻攀”，据现代

23、专家初步考察全山仍保留着丰富的动物资源。其中：已知全山有兽类49种，其中：金钱豹、猕猴、水赖、大灵猫、大鲵、林麝等12种，为国家一、二级珍稀保护动物。鸟类有130多种，其中：雀鹞、红巢、白冠长尾雉等12种，属国家二级保护动物。有鱼类87种，有昆虫28目312科1055种，均属动物界节肢动物门昆虫纲。其中：蝴蝶类在国产11科中武当山已有10科70属104种。朴喙蝶科，全世界仅有1属11种，国产仅有2种，武当山采到1种，至为珍奇。蛾类，已知有36科321属410种。甲虫类，已知有44科233种。其中有两种为世界新发现：一种名叫盲蛉，是世界新种，华中农业大学植保系定名：武当山盲蛇蛉，其形态特征是：头

24、部长方形，后缘角略圆，状似蛇头。此虫分布在海拔800-1400米地带。以捕食害虫为生。至为珍贵。另一种名：武当山潜穴虻，也是世界新品种，华中农业大学植保系定名。 武当山属亚热带季风气候区，垂直气候明显。气温随海拔高度递减，是武当山气候分布的基本特点。全山共分三层气候区。元代武当福地总真集载：“武当山冬寒而不寒，夏热而不热”，实为避暑疗养胜地。武当山是国家级文物保护单位，属国家级重点风景名胜区，它面临碧波万顷的丹江水库，背依苍莽的神农架原始森林。景区面积古称“方圆八百里”，经实测为312平方公里。襄渝铁路、汉十公路横贯山麓，老河口飞机场至此山90公里，交通方便。 武当山以宏伟的建筑规模著称于世。

25、现有古建筑群均采取皇家建筑法式，统一设计布局。其规模的大小，间距的疏密都恰到好处，达到时隐时现、若明若暗、欲扬先抑、前呼后应、玄妙超然的艺术效果。国务院于1982年公布武当山为全国重点风景名胜区，称：武当山古建筑工程浩大，工艺精湛，成功地体现了“仙山琼阁”的意境，犹如我国古建筑成就的展览。说到武当山就不能不提到它的道教。武当道教是中国道教重要组成部分，道教史上许多著名的真人高道都曾在武当山修真悟道，在武当道教史上留下珍贵一页。在中国道教史中有着突出影响的一些真人高道都曾在武当山修炼过。春秋的尹喜；汉朝的马明生，阴长生；晋朝的谢允；唐朝的吕洞宾；宋代初年的陈抟；明朝的张三丰等等。南岩皇经堂墙壁上

26、两个“福寿”二字就是陈抟亲笔所书。武当山它山峦群峰犹如大海的波涛起伏在静止的瞬间。峰岩兀立，涧水长流，树密林深，空空蒙蒙。这大自然的神妙造化正是道士们断绝俗缘世虑，修真炼性所崇尚和追求的虚清环境。自春秋以来，武当山就是重要的宗教活动场所，在中国道教史中有着突出的地位，对传统的汉民族文化更是有着深远的影响。据史料记载，宋、元两代，武当山已形成了相当规模的道教团体。元代前期的太和真人张守清就在武当授徒四千人。而每在真武出生和升天的纪念日，来朝山进香的民间信徒“骈阗辐辏”，就是说，在这天向武当山聚集的善男信女们象车轮的辐条一样从四面八方向轴心汇拢。那时的武当道教建筑也己是“广殿大庭，高堂飞阁，宫宇巍

27、峨”了。可惜，宋元两代的道教建筑大毁于战乱兵火，人们只能从幸存下来的一隅来遥想当年了。自宋代起，几乎历代的封建皇帝都极力推崇真武，扶植武当道教，以至到了明朝，武当道教从兴隆走向鼎盛，武当山成了全国最大的道场。在漫长的封建时代，道教对中国的政治、经济和文化思想都发生过深刻的影响。随着封建制度的崩溃，道教也走向衰微。但是，这个有着汉民族古宗教意识特点，有着近两千年历史的宗教仍然影响着人们。 武当山是道教神仙集大成的地方，道教中所有的神和仙在这里几乎都有展现，虽说他们中相当一部分不属于真武神系中的一员，但被引进武当足以说明历史上武当道教的地位。正是由于人们对道教神仙的崇拜、敬仰和畏惧，才产生了道教文

28、化艺术。至今保存在武当山各宫观中大量的道教神仙造像、法器供器，既是中国古人对神仙信仰的生动体现，也是道教文化留给今人的可贵的艺术成果。道教思想文化，作为中华传统文化的重要组成部分，在悠久和精深博大的中华传统思想文化的哺育陶铸下，形成了具有自己特色的思想哲理和信仰体系，为历代有识之学者和方外之士所珍重，引导着历代务道修真之士信仰修行、研究继承和弘扬发展。被称为内家功夫的武当拳“行如蛇，动如羽，以静制动，犯者应手即仆。”史料记载，内家拳的祖师是北宋徽宗时的武当丹士张三丰，他曾看见鹤蛇相斗而悟通太极妙理，仿太极变化创出太极十三式。后经历代宗师不断充实和发展，武当武术遂走出了深山，以其松沉自然、外柔内

29、刚，行功走架如浮云流水连绵不绝的独特风格在武林中独树一帜，成为中华武术的主要流派之一。联合国教科文组织在世界文化遗产申报书上写到：“武当山融汇了古代的智慧、历史的建筑和自然的美景中国的伟大历史，仍然留存在武当山。 武当山“寿福康宁”背后的血腥 道教讲求长寿，追求今世的幸福安宁。武当山南岩宫石壁上，摩崖石刻“寿福康宁”四个醒目的大字，既诠注着道教信仰的真谛，也十分附合人们生活追求的心理，几百年来吸引了无数的游人香客。然而，很少有人知道在这弥漫着和平、清平淡泊气氛的四字背后，有着一场争权夺利的血腥的政治斗争。细心的游客也许会发现“寿”字与“福康宁”三字在书法上不尽相同。据考证，“寿”字为明嘉靖十六

30、年（1537年）礼部儒士王愚所书。“福康宁”却是嘉靖二十年礼部尚书武英殿大学士夏言所书。可惜的是摩崖上夏言题名已经风化，故这四字多年来一直被人误为王愚一人所书。明朝中叶，明王朝度过了自己的黄金时代，开始走向衰败。昏庸的嘉靖皇帝面对四面楚歌的政局，不整顿朝纲、振兴大业，却受宗教影响，迷信神灵，认为神能拯救一切。封武当为玄岳，祈真武大帝护国佑圣，掀起了一股“玄岳治世”的热潮。夏言当时还是个小官（吏科），由于他生来机敏，认准了皇帝心理，于嘉靖七年上书主张“分祀天下”，建议修筑大型祭坛，这一建议果然得到了皇帝的赏识，夏言立即被擢为侍读学士，接着便青云直上，升为礼部尚书，成为皇上的亲信。由于全国上下到处

31、筑坛祭神，以致于道观林立，但全国各地灾祸不断，田原荒芜，饿尸遍野。朝廷中一些清醒的官吏，为拯救社稷，竭力反对乩仙之事。作为才子入阁的夏言，为了表达自己与皇帝一条心，就派了亲信弟子王愚上武当山祭祀真武。 王愚上山的主要任务，是将夏言亲笔书写的“天子万年”四个大字，上供神灵（这四个字刻于武当山南岩石殿后），祭祀完毕，王愚趁机挥笔写下了一个“寿”字，匆忙之中将年号也忘记题写了。王愚为什么写“寿”字呢？原来他是为嘉靖皇帝祈寿，并想通过同路方士向皇帝传送自己忠君的信息。嘉靖皇帝很快知道了这次祭祀活动的全部过程，极为赏识夏言，夏言成为明王朝中第一人臣加封上柱国的人。遗憾的是，事情都不是一帆风顺的，统治阶级

32、内部的政治斗争异常尖锐、残酷。嘉靖二十年，由于“遭宫婢变”，皇帝从此“移居西内，日求长生，郊庙不亲，朝讲尽变。”奸臣严嵩暗中联合同党设计相斗，使夏言连连失利，接着又在皇帝面前大进谗言，终于使夏言获罪。夏言遭贬后，严嵩继续向皇帝进谗，等待夏言的命运将是诛灭九族。这时，夏言只有通过神灵来拯救自己，他最大的愿望就是神灵能赐给他一个安“宁”太平的日子，有个健“康”的身体，落个幸福的晚年，就是当前最大的“福”气。他虔诚地写下了“福康宁”三字，并派专人送上了武当山。夏言的祈祷，终于唤起了嘉靖皇帝的恻隐之心。嘉靖便下旨，宣召夏言“复少付兼太子太师礼部尚书武英殿大学士，仍赴阁办事。”此时夏言威信乃高于严嵩。夏言性耿直，看不惯朝中那些飞扬跋扈的人，便斥逐奸党，包括严嵩的儿子严世蕃在内，“夏言欲发其罪，严嵩父子长跪榻下泣谢”。夏言怜严嵩老臣，故没治罪。谁知酿成大错，反被严家父子及其奸党暗算，皇帝终于经不起挑唆，在嘉靖二十七年三月，夏言重新获罪，冬十月，落了个弃市的悲惨结局。夏言的“福康宁”三字，刚好与王愚的“寿”字相谐成趣，今天我们怀着兴致读这四个字时，有关这四个字背后的故事怕是已鲜为人知了 解读汉口租界 原德国驻汉口领事馆（现市外