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1、比较文学期末题目和答案 复习思考题 一、名词解释： 荷马史诗世纪发生的特洛包括伊利亚特和奥德修纪两部史诗，取材于公元前12相传公元前9世纪左右，亚战争的历史事件，有相当长的民间传唱和吟诵过程。伊公元前6世纪由学者用文字写定。由行吟诗人荷马编订完成，故名荷马史诗。讴歌他们英雄主义和集的主题是赞美古代英雄的刚强威武、机智勇敢，利亚特奥德修纪讴歌了古代英雄在同自然力的抗争中所体现出来的机体主义精神。两部史诗结构智勇敢和坚强意志，表达了主人公对部落集体和乡土的眷恋之情。巧妙、形象鲜明、语言质朴、比喻奇特，并具有各自不同的艺术风格。荷马史诗是认识希腊真实地反映了古代希腊从原始公社制向奴隶制过渡时期的社会

2、风貌， 史前社会的重要文献。 赫西奥德世纪初）著有教诲诗工作与时日，为最早的长诗运用格前7（前8世纪末-并庙会丰富多彩的农村律和方言。内容上多反映氏族贵族仗势欺凌小农的现实，生活和美丽的农村景色。另一长诗神谱，叙述诸神由来，收集古代传说。把神的谱现今流传下的古希腊神话，宇宙起源，不同神话传说组成一个完整体系。 系，多出自这首长诗。 古希腊抒情诗世纪，大多用来歌唱。源于民歌，多以双管、排箫和世纪至前5盛行于公元前7竖琴伴唱，主要体裁有哀歌、讽刺诗和琴歌，分独唱体和合唱体，反映上层贵族的情趣。诗的内容主要歌颂神和英雄、赞美爱情等。最著名有萨福，她的诗篇多抒发恋爱的欢乐和痛苦，友谊和母爱的可贵，风格

3、细腻，感情真挚。其他有阿里后者多讴歌诗体清新优美；克瑞翁和品达，前者大多赞美自然风光和真挚爱情， 神和英雄，诗风庄重崇高。 P19 伊索寓言世纪6 和抒情诗同时兴起的另一文学体裁是散文体的动物寓言，相传由公元前现存多由后人编撰写实际上是希腊人民民间口头创作的结晶。的奴隶伊索所作，谴责则左右。反映的是下层平民与奴隶的思想感情和哲学观点。总数在定，400作者在保留寓言中的动物本残酷压迫，总结人们的生活经验和教训。专制暴虐、性特征的同时，赋予它们以人的语言和思想，并阐明道理或观点，发人深省。它的形式短小精悍，比喻生动恰当，对后来的寓言作家拉封丹、克雷洛夫都产生了很大影响。著名有农夫与蛇龟兔赛跑等。

4、萨福P19 （公元前610?）古希腊抒情诗最著名的女诗人，以写作爱情抒情诗为主。她的诗篇大多抒发恋爱的欢乐和痛苦，友谊和母爱的可贵，风格细腻，感情真挚热柏 。烈，音乐性强，语言朴素自然。她的诗体被后世诗人模仿，称为“萨福体” 拉图称萨福为“第十位文艺女神”。 P19 品达）古希腊抒情诗合唱体的代表诗人。他的诗主要赞美神和描442（公元前522 写体育竞技，特别是赞颂奥林匹克运动的优胜者，风格庄重凝练，具有崇高美，世纪古典主义时期的诗人充满爱国热情和道德教训，诗风庄重，词藻华丽。17 把他的诗看作“崇高的颂歌”的典范，密尔顿、歌德等人都曾模仿他的风格。 P26 伊利亚特主要描写的是特洛伊战争最后

5、阶段的殊死战斗。或称伊利昂记伊利亚特， 它是一部描写古代战争的巨著，其基本主题是歌颂与异族战斗的英雄。“伊利昂描写的是希腊人围攻特洛伊城的故事。当时的特洛伊城叫伊利亚特 。 城”，史诗的名字由此而来，它的原意是“伊利昂之歌”只集中描写了战争的第十个年头中最没有叙述战争的起因和过程，伊利亚特阿喀琉希腊联军司令阿伽门农抢了大将阿喀琉斯的女俘，后几十天发生的事情。 斯一怒之下退出了战斗，致使联军节节败退。被特洛亚大将赫克托阿喀琉斯的好朋友帕忒洛克罗斯借了阿喀琉斯的盔甲上阵， 耳杀死。好友的死，激起阿喀琉斯第二次愤怒，他重新参战，杀死了赫克托耳。 奥德修斯写希腊英雄奥德修斯在特洛伊战争结束后还乡的故事

6、。“奥德修斯的战争”原意，历尽希腊人用木马计攻下特洛伊城后返回故乡，归途中奥德修斯遭遇海上大难，岛上许多青年觊觎他的财产向他妻子求千辛万苦终于回乡。妻子在家等待多年，婚。奥德修斯假扮乞丐回到家里，杀死不忠的奴隶，重新做回国王。史诗规模宏描绘了由氏族社会向奴隶社会过渡时期希腊的社会生活和人们的伟，内容丰富， 精神面貌，并表现了“英雄时代”的英雄主义理想。 木马计年不下，奥德修斯遂设计假意10战史中著名的智慧故事。希腊联军久攻特洛亚退兵，藏伏兵于巨大的木马之内。特洛亚人将木马作为战利品推进城里。当夜，与埋伏在城希腊联军回兵，木马内部的士兵悄悄地从木马里出来并打开了城门， 外的希腊联军里应外合，最终

7、大破特洛伊城。 古希腊悲剧 古希腊悲剧起源于祭祀酒神狄奥尼索斯的庆典活动。春天的酒神祭有歌队参加表演，歌队队员唱赞美酒神的颂歌，歌队队长讲述酒神的故事，后来又加进了表演动作的演员，悲剧便由此产生。希腊悲剧主要不在于写悲，而在于表现崇高、庄重、严肃的英雄主义思想。内容上，取材于神话传说；艺术形式上，由话语和唱段组成。反映现实社会的生活和斗争，突出人跟命运的冲突，表现反专制、反压迫、反侵略的民主精神，具有强烈的时代气息。代表人物：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯三大悲剧家，代表作分别是被缚的普罗米修斯、俄狄浦斯王和美狄亚。 亚里士多德科学家和古希腊斯吉塔拉人，世界古代史上最伟大的哲学家、前322

8、）（前384-亚里士多德是现实主义的鼻祖。是柏拉图的学生，亚历山大的老师。教育家之一。肯定文艺的认现实世界是真实的，文艺是真实的，认为文艺的本质是模仿现实，修辞学、识作用和教育作用。提出“吾爱吾师，但更爱真理。”著有诗学。提出：唯物主系统总结史诗与悲剧理论（情节、行动、净化、怜悯、恐惧等）。有百科全书式大师，现实主义创作理论义模仿论（肯定文艺的认识作用） 的开端。 埃斯库罗斯具有爱国亲自参加马拉松战役和波斯的海上战役，）贵族出身，前（前535-645主义和英雄主义精神，其作品有所表达，持民主思想，相信神，命运，因果，但首创英雄是悲剧具备了深刻思想内容和完备形式，亦尊重个人的责任与道德感。，悲剧

9、，命运悲剧，悲剧三部曲形式，发明了第二个演员。被尊为“悲剧之父” 作悲剧和笑剧九十部，留七部。 索福克勒斯）出身将军，曾任将军和政治十大委员之一，性格温和，古希腊前406（前496-次获得戏剧比赛桂冠。他的创作标志着希腊悲剧艺悲剧作家最杰出的代表，24术进入成熟阶段，保持温和的民主思想，相信命运但尊重人的个性和自由意志，塑造了一批敢于反抗命运的自我英雄形象。对戏剧的贡献是打破写三部曲的传一个戏剧中写出一个有头有尾扣人心弦的戏剧故统，注重戏剧结构的完美紧凑， 事，善用对照、突转手法，增加第三个演员，发明活动布景。 欧里庇得斯）具有民主倾向的诗人，怀疑宗教，不相信命运，晚年流落马其406（前484

10、-前顿，客死异乡。关注妇女问题，是欧洲第一位描写妇女命运的作家，有“剧场里的哲学家”之称。对戏剧的贡献表现在创作手法，为写实性和心理分析。作品 。18部。代表作美狄亚92部，存 希腊化希腊文化因亚历山大帝国的建立而在欧亚非广泛传公元前四世纪末至二世纪初，并把这一时期称为“希腊化”播，十九世纪的学者把这一现象称之为“希腊化”时期。马其顿亚历山大征服后的北非、西亚、中亚和希腊世界，都处于希腊文化希腊化促进了东西方宗教的融合希腊语称为这一大地区的普通话。的影响之下， 及世界宗教和中东文明圈的形成。 忒奥克里托斯。这一时期文学上的主要成就是新喜剧和田园诗，代表作家米南的， 普劳图斯 （公元前254-1

11、84）喜剧家，从事编译古希腊新喜剧工作。他的喜剧模仿希腊新喜剧，反映日常生活，以误会和身份错误为主要内容，行文泼辣、果敢，用词机警，形势多变，幽默风趣，善用双关。代表作一坛黄金，被17世纪莫里哀改 。编为悭吝人 P24 维吉尔生长在（前70-前19也是荷马之后最重要的史诗诗人。）古罗马最伟大的诗人。农村，诗风受自然之美影响。生活在罗马帝国奥古斯都（屋大维）时代，作品受在中世纪一罗马基督教会认为他是未来世界的预言家和圣人，到奥古斯都重视。直享有特殊的尊荣。但丁在神曲中以他为老师和带路人。代表作埃涅阿斯 ，是欧洲文学史上第一部文人史诗。纪 P20 新喜剧“希腊化”时期的主要文学成就之一。公元前四世

12、世纪初，4公元前世纪末至2内容上，每个剧本由几个场次和歌舞队的表演组成；纪最受欢迎的剧种。形式上，他关注的总是雅典中产公民的私务：爱情、钱财、社会关系等等。在精神上，它不再讽刺批评，希望匡时济世；题材上，多以家庭喜剧为主。新喜剧也经常借用代表作藉以传达剧中人的想法。欧里庇得斯所擅长的技巧，如运用独白与旁白， 家：米南德，忒奥克里托斯。 埃涅阿斯纪卷。罗马传说中的建国者是来自特洛伊的英雄12是维吉尔最后十年的杰作，共逃出特洛伊到意大利建立罗马埃涅阿斯在特洛伊被希腊人攻陷后，埃埃涅阿斯，年，奥古斯都战胜安东尼，成为罗马世界唯一统治者。史诗31的故事。公元前表现了罗马的民族成就和奥古斯都时代的理歌颂

13、了奥古斯都的伟大，以古寓今，世纪英国诗人密尔顿以维吉尔的史诗为想。 它是西方古代第一部文人史诗。17 范本。 P24 贺拉斯）奥古斯都时期杰出讽刺诗人，文艺评论家。早期讽刺诗集中 8（前65-前，宣扬中庸生活哲学。抒情诗代表作歌集嘲笑罗马社会吝啬、贪婪、淫靡之风，提出赞美纯朴、坚毅、正直、尚武、虔诚等帝国道德。著有文艺论文诗简 。“寓教于乐” P24 奥维德）诗人，想象力其妙，擅长编写故事，著长诗变形记，描公元18（前48- 写人变动物植物的故事，是最早的异化描写。还写过悲剧，爱情诗和“书信”，世纪卡夫卡同名小说变形记描写人变甲虫，薄伽丘等均受其广泛影响。20借用了奥维德的书名和变形模式，用它

14、做现代阐释。 希腊神话P15 希腊神话即口头或文字上一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。原始氏族社会的精神产物，欧洲最早的文学形式。大约产生于公元前8世纪以前，它在希腊原始初民长期口头相传的基础上形成基本规模，后来在荷马史诗和赫西俄德的神普及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等著作中记录下来，后人将它们整理成现在的古希腊神话故事，分为神的故事和英雄传说两部分。 P16 俄林波斯神系神和神的故事包括天地的开辟、俄林波斯神系是希腊神话中神的故事的一部分。以及以宙斯为首的俄林波斯神族成员的动植物的出现，人的起源、四季的成因、并认为天上也和人间一样有一个神的大古希腊人按照人的形象创造了神，活

15、动。主要的神有神因其居住在希腊北部的俄林波斯山上而称为俄林波斯神系。家庭，王宙斯，神后赫拉，宙斯的哥哥冥王哈得斯、海神波塞冬，还有宙斯的儿子太阳神阿波罗、战神阿瑞斯、工匠之神赫淮斯托斯，女儿智慧女神雅典娜、爱神和美 神阿佛洛狄忒。此外，还有9个缪斯是文艺女神，3个摩伊勒是命运女神。 P16英雄传说由他们很多是由神人结合生下来的半人半神式英雄，希腊神话的另一部分内容，展示了希重要的故事所组成。产生于氏族社会末期，体现了集体的智慧和力量，主要反映人征服自然的斗争和腊初民对勤劳勇敢和英雄主义精神的赞美和向往。 社会斗争。 提坦神这个家族是天穹之神乌拉诺斯和提坦，是希腊神话中曾统治世界的古老的神族，

16、大地女神该亚的子女，他们曾统治世界，但被宙斯为首奥林波斯神族推翻并取代。 宙斯掌管雷电所以又被称为雷希腊神话和罗马神话中的主神，是诸神和人类的主宰，私生子无数以性格极为好色，除了常背着妻子赫拉与其他女神和凡人私通、神。武器是雷鞭或者除了好色还精于权术，外他先后有七个正式的妻子。爱鸟是鹰， 霹雳，另外还有一面他的儿子火神赫淮托斯制造的“神盾”。 三联剧源于古希腊，指情节连贯的三部悲剧，又称三部曲。是古希腊悲剧之父埃斯库罗斯首创的一种悲剧形式，特点是以三部剧本写同一题材，在情节上既有连续性，又有独立性，合则为一，分则为三，各部之间既有密切的联系，又可独立成篇。埃斯库罗斯的剧作大都是三联剧，如普罗米

17、修斯三部曲、俄瑞斯忒亚三部曲。索福克勒斯开始突破三联剧形式，欧里庇得斯则完全抛弃了三联剧。 现指三部内容各自独立又互相联系的作品。 二、简答、论述： 1、何为“两希”？两希传统对西方文学的影响何在？两希传统特质是二元对立的吗？ 指希腊文化和希伯来文化。古希腊-罗马文学，主张“人是万物的尺度”，“原欲型文化”，“人对自然的征服”强调“人”的存在人性、原欲、身体、力量、智慧，即世俗人本主义。 古希伯来-基督教文学，提出“人是理性的动物”，强调“理性型文化”“人对自然的顺从”强调“神”的存在神性、理性、灵魂、顺从、虔诚，即宗教人本主义 古希腊文学中蕴含着原始形态的“人”的观念，它经由古罗马文学对后来

18、的西方文学产生了深远的影响，成为西方文学人文传统的主要源头之一。他体现出个体自由精神，无论是作为群体的人还是社会面前表现出的行动意识、自由观念和主体精神。古希腊文学中的世俗人本意识经古罗马文学广泛流传于后世的西方文学。如俄狄浦斯王俄狄浦斯强烈的行动已是表明了人的主体性上升到了一个自觉意识的高度。另一方面是人欲与伦理道德的两难、探险征服等，如奥德修斯之旅。在叙事模式方面，流传了三部曲的模式。 希伯来-基督教文学，是欧洲文学的又一源头，其中蕴含的“人”的观念，经由中世纪文学对后来的欧洲文学产生了深远影响。希伯来文化中的人，都是神话的人，是人向神的提升，人的主体性的萎缩。将人与原欲分离，渴望集中理性

19、、意志、真善美于上帝一身。如旧约中对战争领导人摩西的描写，其丰功伟绩和才能指挥，俨然是上帝的神力在他身上的显现，真正的英雄不是摩西本人，而是上帝之神力附着的结果。“灵”取代了“肉”。而约伯记中讲述了上帝对义人约伯的考验，证明了信仰的绝对性，权威性与神秘性。随着基督教精神推向极端，人文主义作家开始回归世俗人本意识。如文艺复兴时期薄伽丘的十日谈，拉伯雷的巨人传，企图摆脱宗教愚昧。 而西方文学也在古希腊和古希伯来文化的对立、冲突、斗争中，不断发展，调和。寻找着情感与理性的统一，张扬人的主体精神，又不与外在客体冲突，既满足个人欲望，又不违背社会道德律令。启蒙运动中把“人”的问题的探索推向了更广袤的天地

20、，对个性自由、情感自由理性追求，并为浪漫主义文学及更遥远的后世文学奠定基础。 “神”其实是人性中的理性成分，是人对人性本质理性、精神层面的更高追寻，因此“神”与“人”两个层面共同成就了完整的人，希伯来文化与希腊文化蕴含着对立统一的两元。两希精神在西方文学史上的碰撞、融合与提升是理解西方文学发展脉络的关键 2、古希腊文学的历史地位？ 古希腊古罗马文学作为欧洲文学的源头，其品种齐全，有神话、史诗、悲剧、喜剧、寓言、抒情诗、散文、小说等，为后来的欧洲文学提供了范例。古希腊古罗马文学在艺术形式和表现手法上已经具有了现实主义和浪漫主义两种因素，在文为后来的欧洲艺理论上也形成了以再现说和表现说为哲学基础的

21、两种创作倾向， 文学发展奠定了基础。 、古希腊文学产生的有利条件3在思想上允许百家争具有相对的高度民主，首先，古希腊实行奴隶主民主制度，鸣，在社会风气上重视人的个性，也重视对人的创造力的发掘；同时，希腊航海 业发达，商品经济繁荣，从而在思想和经济两方面为文化的繁荣创造了条件。其次，希腊有得天独厚的自然条件，三面环海，人杰地灵，浩瀚的海洋、冒险的 生涯，丰富了希腊人的想象力和创造力，培养了一种开拓进取的精神。如果说即认为一切事物后面都有神灵存在，第三，希腊人奉行的是泛神论观念，而这种泛神论则给了希腊人一个无拘无一神教强制人们的思维向一个模式发展， 束的空间。第四，希腊很早就与东方有文化交流，古埃

22、及、古巴比伦、波斯的文化都对希腊而一个善于吸收外文化有重要影响。希腊人逐渐形成了兼容并蓄的开阔的胸襟， 来事物的民族，其文化必然有一种博大的气象。对外战2奴隶制经济的繁荣；31希腊奴隶主民主政治的优越性和政府的提倡； 争的胜利，对民族自信心的鼓舞；4 便利的地理位置利于吸收外来文化。 、古希腊文学的分期与成就4世纪中叶希腊被罗马占领为止，经历212世纪到公元前古希腊的历史从公元前年的时间。其文学分期，大致可以分为四个阶段。 了大约10001.第一阶段，公元前128世纪 这是氏族社会向奴隶制社会过渡时期，史称“荷马时代”或“英雄时代”，主要的文学成就是神话和史诗。 2.第二阶段，公元前86 世纪

23、 这是奴隶制社会形成的时期，文学成就包括抒情诗、散文、寓言。抒情诗源于民歌，多以双管、排箫和竖琴伴唱，主要体裁有哀歌、讽刺诗和琴歌，反映上层贵族的情趣。 3.第三阶段，公元前64世纪初 古希腊奴隶制城邦全盛期，史称“古典时期”。这时期的文学主要指雅典文学，文学成就包括悲剧、喜剧和文艺理论等，其中戏剧成就最大。 4.第四阶段，公元前4世纪末2世纪中叶 奴隶制衰微时期，亦称“希腊化时期”。文学的主要成就是新喜剧。代表剧作家是米南德（公元前342292)写作家庭喜剧。 公元前146年，希腊被罗马灭亡，宣告了希腊化时代结束。古希腊文学经过罗马文学被后世所继承、发展和传播。 5、分析古希腊戏剧繁荣的原因

24、 工商业奴隶主兴起 奴隶主民主制，对外战争胜利。 民主制领袖、僭主提倡、鼓励戏剧创作和演出 。执政者大力提倡。如公元前六世纪末，庇士特拉图创办“酒神大节”，上演酒修建大型神颂。雅典民主政治提倡集体生活，戏剧是最具有群众性的文艺活动。 露天剧场，大者可容一万九千人，如厄庇道洛斯剧场。 举办戏剧比赛。 P34 、古希腊悲剧的起源6古希腊民间春秋两季祭酒神古希腊悲剧起源于祭祀酒神狄奥尼索斯的庆典活动。狄俄尼索斯，祈祷和庆祝丰收，其中有合唱队唱酒神颂歌，悲剧即起源于此。又因合唱队员皆穿山羊皮，扮半人半羊，故“悲剧”的字源为“山羊之歌”摒弃了 作为前身的萨图罗斯剧的粗俗，经改进成为一种庄重严肃的艺术。

25、P43 、古希腊喜剧的起源7 源于酒神祭祀中的狂欢歌舞和民间的滑稽表演。将梅加腊的滑稽剧介绍到雅典梅加腊的苏萨里翁于公元前至年间， 乡区伊卡里亚，并使其具有诗的形式和戏剧的歌队，这是原始的喜剧。（悲剧正式上演是在公元前雅典始在酒神大节上演喜剧公元前年， 年）。 古希腊喜剧形式主要分为两种：一种是西西里喜剧，一种是阿提卡喜剧。 8、古罗马文学的分期与成就 罗马文学主要是指公元前3世纪中叶至公元5世纪的奴隶社会中期和后期的文学。今天所见的罗马文学，主要是在借鉴、吸收古希腊文学的基础上，根据本民族的特点和现实需要创作出来的。罗马文学一般分为三个时期。 1、共和国时期文学 （公元前3世纪中叶到公元前1

26、世纪中叶为止） 公元前3世纪以后，罗马通过连年战争，不仅统一了意大利，而且征服了希腊、北非和地中海广大地区，成为横跨欧、亚、非的奴隶制国家。军事上罗马征服了希腊，文化上希腊却征服了罗马。光辉灿烂的希腊文学，成为罗马人学习、借鉴的榜样，对罗马文学的发展起着巨大影响 2、共和国晚期和奥古斯都时期文学 从公元前1世纪至公元1世纪，特别是屋大维获得“奥古斯都”（神圣、崇高之义）称号的执政期间，是罗马文学的黄金时期。屋大维大力提倡文学创作，促进了具有独立民族风格的罗马文学正式形成。 3、帝国时期文学 从公元1世纪中叶到5世纪西罗马帝国灭亡为止。屋大维去世后，罗马帝国完全成为君主专制国家，奴隶主贵族的寄生

27、性、腐朽性更加突出，战争不断，社会矛盾尖锐，严重影响了文学的正常发展。帝国时期文学的宫廷趣味、颓废倾向越来越浓，内容贫乏，追求形式的雕琢。后期由于基督教成为国教，世俗文学更受到教会文学的排挤，趋于衰落。这一时期的代表作家是塞内加和阿普列尤斯 9、为什么说埃涅阿斯纪是一部文人史诗？P25 埃涅阿斯纪是维吉尔的代表作，它以荷马史诗为范本，虽有模仿，但仍表现出罗马文学的特色。如主人公除了勇敢、刚毅外，还具备了敬神、爱国、仁爱、能克制个人感情，历尽千千辛万苦，为了国家，而且政治目的性强，公正的品德，这与个体意识很集体意识、责任意识和自我牺牲精神，表现出较强的理性意识、强的荷马史诗有所不同。此外，在艺术

28、上，他没有荷马史诗自然质朴的特点，缺在心理刻画上超过荷马史诗。它的风格委婉严肃，格律严整，少口头文学的活力； 所以说埃涅阿斯纪是欧洲文学史上第一部文人史诗。 10、古罗马文学对欧洲文学发展的作用对欧洲文学的发展起了承前启古罗马文学是古希腊文学与后世欧洲文学的桥梁，在西方文学史上占有相当重要的地位。是连接古代到近代文学的桥梁，后的作用。把希腊文学迅速利用帝国的优势，罗马征服希腊以后，广泛地接受了希腊文化，基督教色彩又为西方罗马文学中的东方色彩、地推向了地中海周围广大的地域。不仅使希腊文学得以保存罗马文学对希腊文学的摹仿，文学增添了丰富的内涵。因此，还由于罗马生活内容和审美趣味的渗透而具有彨独特的

29、价值。并传扬四方，“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就恩格斯的这段话是毫不过分的： ” 没有近代的欧洲。世纪前欧洲文学主要接受罗马文学的影响，欧洲人是通过罗马文学的折射18在 世纪后，欧洲人才把研究重点从罗马转到希腊。才看到希腊文学的，18 11、旧神谱如何反映了当时的人类社会发展状况？反映了母权占统治地位的古希腊氏族社女神盖亚和瑞亚在政变中起决定作用， 会生活。 母子、兄妹乱伦婚配反映了蒙昧时代混乱的两性关系和家庭关系。 克诺洛斯吞噬儿子反映了人野蛮的吃人习俗。 P17 12、新谱系反映了人类社会发展的什么状况？家庭也以宙斯为中心组成了一个高度社会化的组织，反映的是父权社会的状况， 由

30、一夫多妻和杂婚过度到一夫一妻，新神谱系有十二主神。 其实质是什么？13、古希腊英雄传说的主要内容是什么？P16他们有很多重所谓英雄传说是由神人结合生下来的半人半神式人物，主要内容：奥德修斯中要故事，比如荷马史诗伊利亚特中的阿喀琉斯，阿伽门农。俄狄浦斯的故以及夺取金羊毛的伊阿宋，他的妻子美狄亚的故事，的奥德修斯， 事等等。 15、希腊神话的主要特征 .高度人格化的希腊诸神，神人同姓同行，神被人化。与人的区别：长生不死，无比强大的法术和智慧，超人的神力。他们不仅是自然的象征，而且也是社会力量的表现。“神的故事”实际基于人的体验、感受，可以说是“人话”。 .浓郁的人本主义色彩。虽然相信神，但更肯定人

31、的智慧和存在，充满乐观精神。希腊神话“神人合一”，神所经历的生活，实际就是人的社会化的生活。对神的肯定与赞扬，实际也是对人的肯定与赞扬。 .系统性、完整性、哲理性与艺术性。希腊神话，既富有情趣，又极其深刻。 P17-18 希腊神话的地位和影响16、 地位 神话和生产力的关系看，它是生产力发展的低级阶段的反映。 神话和时代特征的关系看，它是氏族公社社会基本特征的表现。 神话和希腊宗教的关系看，它也是希腊宗教崇拜的起源。 具有永久性的艺术魅力。 神话丰富美丽，影响深远，反映了人类的童年时代， 影响：美术、古希腊悲剧诗人的绝大部分创作、 它是古希腊文学艺术的宝库和土壤。 雕塑都取材于希腊神话的系统整理。奥维德的如维吉尔的它对古罗马文学艺术产生了巨大影响。埃涅阿斯纪， 变形记等。后世的文艺复兴时期和古典主义时期，希腊神话知识形成一股潮流而得到普 遍重视。莎士比亚、达芬奇、米开朗琪罗等直至现当代一些著名作家艺术家 都以希腊神话为基础，创造了流传千古的许多杰作。 17、希腊神话对你有什么启示P26-27 、特洛伊战争的起因分析18 ，为了争夺一个名叫海伦的希腊女子而引起的。起因为“不和的金苹果”邀请奥林匹斯山上的众神参英雄阿基琉斯的父亲阿帕琉斯和女神忒提斯结婚时，有意要挑起一场纠纷。这位女神很生气，加婚礼，唯独没有请不和女神厄里