走出拜金主义和享乐主义的误区一.docx

1、走出拜金主义和享乐主义的误区一走出拜金主义和享乐主义的误区（一）本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！走出拜金主义和享乐主义的误区 教案设计示例（一） 怀集一中 谭勇文教学目标 通过本课时内容的教学，使学生认识贡献与索取的关系，懂得只讲索取不讲贡献，奉行拜金主义、享乐主义是人生价值观问题上的误区，从而自觉抵制拜金主义、享乐主义，促使自己健康成长。 教学重点 为什么必须反对和抵制拜金主义，树立正确的金钱观？ 教学难点 当前为什么必须反对享乐主义的人生价值观？ 教学方法：读、讲、议结合 板书

2、提纲 二、走出拜金主义和享乐主义的误区 1只讲索取，不讲贡献是十分错误的。 2抵制和反对拜金主义。 （1）拜金主义的含义 （2）树立正确的金钱观 3反对享乐主义的人生价值观。 （1）享乐主义的含义 （2）享乐主义的错误及危害性的表现 第五课时 导入新课 1998之夏，长江、嫩江、松花江发生了超历史记录的特大洪水。在党中央的领导下，受灾省区的广大干部群众同前去支援的解放军指战员、武警官兵一起，同洪水进行了惊心动魄的殊死搏斗，谱写了一曲奉献的凯歌。 湖北嘉鱼县牌洲湾江堤崩溃，巨浪呼啸而来，解放军400名官兵全部身陷洪流旋涡，但他们浮出旋涡的第一件事就是救助他人。官兵们一个个把自己仅有的救生器材推给

3、群众，有的靠一件救生衣托带着一两个群众同洪水搏斗，有些官兵被冲出几百米后，把当时所能抱住的大树，一次又一次地让给群众或战友。 战士杨德文水性较好，本来完全可以生还，但他为了救助落水的老人，献出了年青的生命。统领队伍的戴应忠少将被冲入激流，抓住树干后仍坚持指挥周围的官兵抢救群众，而自己在洪水中整整浸泡了10个小时才被救出。 英雄壮举感天动地，受灾群众争相传颂。把生的希望让给群众、把死的危险留给自己。无论在战争年代还是和平时期，在杀敌疆场还是抗洪前线，人民子弟兵都是这样，永远冲锋在前，奉献在前，他们以无畏的气慨和英雄的本色，履行着神圣的天职和崇高的使命，奉献出对党的无限忠诚和对人民的真诚挚爱。 在

4、“洪水”这场最严格最公平的考试中，他们经受了考验，交了一份党和人民满意的答卷。 在社会主义现代化建设的新时期，与上述英雄壮举相对应的是、有的人在价值观问题上陷入了种种误区，如只讲索取不讲贡献，奉行拜金主义、享乐主义的人生信条等， 因此，当我们深入学习抗洪官兵奉献精神的同时，也必须走出价值观上的种种误区。 二、走出拜金主义和享乐主义的误区（板书） 1纠正只讲索取不讲贡献的倾向（板书） 复习提问 （1）什么是贡献、索取？二者关系是怎样的？ （2）人生价值的两个方面中，哪一方面是居于首位的？ （学生回答） 通过同学们刚才的复习，我们对贡献、索取的关系有了进一步的认识。一个人，只有为社会做出贡献，才能

5、受到社会的尊重，也才能从社会那里索取自己应得的东西。同时，个人获得了应得的东西，得到了社会的尊重，才能更好地工作和劳动，做出更大的贡献。 因此，在二者的关系中，我们不是不要索取只讲贡献；反对的是片面强调索取，不讲贡献的错误观点。 其实，如果离开了劳动、创造、奉献，作为单纯个体的人的价值和意义，真是十分可怜。如果仅就一个人的肉体而言，有人做过这样一个有趣的计算，请同学看下面这张表： （出示投影片） 脂肪 可制造肥皂7块 石灰 最多可粉刷一间小屋 石碳 可造20磅焦炭 磷 可制成2200根火柴 铁 可铸一枚1英寸的铁钉 还有一匙的硫磺和一两重的金属 请同学计算一下，这种种物质的价值加起来，也就10

6、元左右。然而，当我们把个体的人放到社会中去看，放到他的劳动、创造、奉献的过程当中去看，人则可以以自己的劳动和智慧，创造出远远大于自身价值的物质财富和精神财富，甚至创造整个人类社会。同时，也正是在劳动、创造和贡献中，人的价值才得到了真正的实现。 但是，有人却在奉献中看到了特殊的一部分。请同学看这双大手框住的是什么？ （看教材第83页的插图） 因此，在人生价值问题上要反对拜金主义。 2反对拜金主义（板书） （1）什么是拜金主义？（板书） （学生看书，回答） （2）为什么要反对和抵制拜金主义（板书） 设问：请同学们思考一个问题，为什么拜金主义在资本主义以前就存在，但在资本主义社会才成为资产阶级普遍奉

7、行的道德准则和人生信条呢？ 为什么我国在建立社会主义市场经济体制后，拜金主义有盛行的趋势呢？ 除了个人主观上“拜金”的原因外，有没有一些客观的条件呢？ （学生思考） 还是和社会发展的客观条件有关的。首先，从社会生活的现象看，有了钱，才能从市场上买到我们生活的必需品；其次，从商品交换的发展过程，偶然的物物交换经常的物物交换一般等价物货币，可以看出，金钱是商品交换发展到一定阶段的产物，它充当商品交换的媒介，因此也可以说，商品交换越发达，金钱被用到的场合、次数越多，它在人们生活中的作用也就越大。资本主义是私有制条件下，商品交换的高度发达时期，因此，对金钱的崇拜也发展到了极致；改革开放后，我国建立社会

8、主义市场经济体制，金钱仍然充当商品交换的媒介，而商品交换比改革开放前要发达，所以金钱在人们的眼中也变得比以前更重要了。 由此，在金钱和人生价值的关系问题上，我们必须进行客观的分析，认识到： 第一，金钱与人生有着密切关系（板书） 金钱是人生幸福的重要条件，是实现人生价值的重要物质保证。 第二，获得金钱的手段应该是正当的、合法的（板书） 根据社会主义按劳分配的原则和有关政策、通过自己辛勤劳动所得的报酬、正当的利润、合法继承的遗产、银行存款的利息等，都属于正当合法的范围。 贪污盗窃、投机倒把、损公肥私、行贿受贿、走私贩私、坑蒙拐骗等所得的金钱，则是不正当的、非法的。 所以，对于金钱的获得要遵从“取之

9、有道”的原则。 通过前边的学习，不知大家是否注意到了，金钱是商品交换的媒介，因此，它不能买到一切商品，从中我们可以看出： 第三，金钱不是人生的全部内容，不是人生价值的决定因素（板书） 上节课，我们留了一道思考题，同学们还记得吗？“有人认为金钱能买到一切、你认为呢？金钱能买到什么，买不到什么？”现在，我们一起来讨论一下这个问题。 （学生讨论、发言、教师归纳） 同学们的发言涉及到了我们生活的各个方面，说明大家对金钱的“不能”还是有一定认识的，有人把这些内容归纳成了一首歌，叫“买到买不到的歌”，请同学们看投影片： （出示投影片） 金钱能买到房屋，但买不到家； 金钱能买到药物，但买不到健康； 金钱能买

10、到美食，但买不到食欲； 金钱能买到床，但买不到睡眠； 金钱能买到珠宝，但买不到美； 金钱能买到娱乐，但买不到愉快； 金钱能买到书籍，但买不到智慧； 金钱能买到谄媚，但买不到尊敬； 金钱能买到伙伴，但买不到朋友； 金钱能买到奢侈品，但买不到文化； 金钱能买到权势，但买不到威望； 金钱能买到服从，但买不到忠诚； 金钱能买到躯壳，但买不到灵魂； 金钱能买到虚名，但买不到实学； 金钱能买到小人的心，但买不到君子的志 对于青年学生来讲，物质生活的富足固然重要，但更应追求高尚的精神生活，因为物质生活只能赋予人以血肉；而高尚的精神生活则能赋予人崇高的灵魂。请同学们阅读教材第8384页的小字资料，他们的选择，

11、就说明金钱并非是人生的真谛，世上还有比金钱更珍贵的、更值得追求的。 （学生看书） 相反，一个人没有高尚的追求，没有高尚的精神生活，即使拥有足够的金钱，吃的、穿的再好，也是没有灵魂的行尸走肉，也不会有幸福的体验。 例如，易卜生的玩偶之家里的女主角娜拉，同学们分析一下，她为什么要出走？ （学生发言，教师归纳） 她的出走，并不是追求物质享受，她的物质生活水平可以说是相当高了，她丈夫新升了银行经理，虽然他们的生活中一度出现了波折，但是，只要娜拉愿意，她还是可以照以前那样甚至比以前更好地过下去。但是，经过了这次波折，她发现自己充其量不过是丈夫的一个玩偶而已，她发现自己的精神生活是异常空虚的。她要摆脱这种

12、生活，所以她不顾一切地出走了。娜拉的出走，为的是什么？ 为的是追求一种合乎理想的精神生活。 再说大家熟悉的青春之歌里的女主角林道静，就更为清楚地说明了这一问题，她如果安于做余永泽的妻子，也是可以过一过“小康之家”的生活的。但是，她不满足于此，她看不起余永泽那种唯我的、自私的、反动的思想和行为，她痛苦地感到自己精神生活上的空虚，因此，她才迫切地追求一种新的生活，当她找到了党，党把她领到一条她来说是崭新而又艰苦的道路上去的时候，她毫不留恋地抛弃掉她的“小康之家”的物质享受，走上了革命道路。 从以上正反两方面的事例我们可以看出，金钱并非人生的第一要义，人应该追求更高的精神生活。 近些年来，少数青年学

13、生在较为优越的家庭条件和不良社会风气的影响下，缺乏艰苦朴素精神，滋长了享乐主义倾向，甚至挥霍无度、腐化堕落、触目惊心。 据某市的调查，77。71%的青年买衣服缺乏计划性；某校学生在学校每天吃水果、喝冷饮、吃零食的占90%；学生过生日十分普遍，相互送礼、吃喝成风。 （教学建议：教师可针对本校学生在此方面现象做一调查，进行例举） 以上现象说明，在人生价值观问题上，还存在着另一误区，享乐主义。 3反对享乐主义（板书） 请同学阅读教材第8485页，并思考什么是享乐主义？你能举一例说明吗？从正、反两方面举一例来说明物质享乐和人生、享乐与创造、个人幸福和他人幸福的正确关系。 （说明：本部分内容重点通过学生

14、看书、讨论、举例说明、教师归纳总结的方法，让学生认识到享乐主义的错误及危害） 这里需要同学们注意的是，我们反对享乐主义，并不是反对合理消费，连最基本的需求也不要了。我们反对的是大手大脚、铺张浪费，不讲奋斗、不讲创造、贡献、社会责任的思想。 小结： 总之，拜金主义、享乐主义对社会主义物质文明和精神文明建设，对青少年的健康成长，具有极大的腐蚀作用，我们要实现人生价值，必须走出拜金主义、享乐主义的误区。 请同学课下阅读并思考： 1998之夏，一场百年罕见的特大洪灾不期而至。 哪里最危险，哪里就有英雄的人民子弟兵。 听一听某工兵团一营教导员向南京军区司令员的汇报吧：有56名官兵由于长期站在脏水中作业，

15、双脚都溃烂了，只能靠后脚跟走路，但没人叫苦；有36名官兵家里遭了水灾，但无一人请假要求回家；二连连长诸小昌的岳父病故、妻子生病、孩子发烧，他强忍悲痛，坚持和战士一起扛沙袋、堵泡泉；新战士张健身上长了13个疖子，疼痛无比，仍每天上堤抢险；志愿兵史学华，家在安徽农村，来抗洪救灾前母亲从楼上摔下来当场去世，他是家里的老大，理应回去料理母亲的后事，但他却把痛苦埋在心里 年轻的战士们，也是血肉之躯，也有父母亲情。但是当人民召唤的时候，他们便义无返顾地去奋斗、去牺牲，以钢铁般的意志去筑起一道道坚不可摧的铜墙铁壁。 年轻的战士们和同学们的年龄相仿，但在这场抗洪救灾中，他们追求着、创造着、实现着怎样的人生价值呢？ 随堂练习 1在我国现实生活中，有的人在人生价值观问题上陷入了种种误区，这些误区主要有（ ） A只讲索取不讲奉献 B拜金主义 C享乐主义 D从人的社会性出发，考虑个人价值 2“资产者为了多赚钱不措采取任何手段，认为生活的目的就是装满自己的钱袋”。马克思的这段话是对资产阶段_的生动写照（ ） A只讲索取 B不讲义务 C金钱至上 D享乐主义 参考答案：1、ABC 2、C本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！