斯坦尼表演理论.docx

1、斯坦尼表演理论I 表演理论I 第一讲绪论一、表演作为一门学科I 表演作为一门学科,迄今为止还谈不上科学,虽然有表演,有表演教学,甚至有表演经验谈,但 作为一门严格意义上的科学还远没有形成.衡量一门学科是否是科学,有两个根本的考察点：一个是这门学科的历史,一个是这门学科的理 论.德国艺术史家格罗塞在谈到艺术作为一门学科的条件时曾说过：艺术史和艺术哲学的合起来,就成为现在的所谓艺术科学. P1可见,艺术的历史和艺术的理论是艺术成为一门科学的充分必要条件.表演如果要成为科学也必 须满足表演的历史与表演的理论这两个要求.到目前为止,表演专业中的表演教学,既没有表演 史的教学,也没有表演理论课教学.这在

2、其他学科是不可思议的事情.文学、历史、哲学、音乐、美术、建筑、即使是刚诞生百来年 的电影,全都既有历史的课程,也有理论的课程,唯独表演是个例外.即使是中戏、上戏这样的戏剧艺术的高等学府,开设表演专业也有半个世纪了,但令人遗憾的是,他们的表演专业课程设置里既没有表演理论课程,也没有表演历史课程.其他学科的主干课程主要是两门：历史课与理论课.表演专业的主干课历来就是声形台表,这所 谓的 四大件成为中国表演专业的必修课.这些课程重要不是重要当然重要,但它还不是一门学科的充分必要条件,这些课是表演作为一 门专业的特色课程,它解决的是表演作为一门技术的练习问题.作为表演专业的学生应高度重视 声形台表课程

3、.I 同时,表演专业的学生还必须熟悉到,表演的理论课与历史课对他们来说也是不可或缺的,否那么,表演教育还只是私塾式或作坊制,还远远谈不上是现代意义上的高等教育.所以表演专业教育是不完整的.二、表演专业教育的不完整所导致的后果1 第一,由于缺乏系统的历史知识和理论素养,导致表演专业的学生根本上没有形本钱专业的系统 的历史知识,他们看不到本专业开展的清楚轨迹,看不到自己所处的历史位置,不能对表演专业 作出历史学的判断；而专业理论思考和理论素养,是任何一个专业的根本要求,表演专业由于没 有理论思维练习与思维习惯,他们根本上没有理论的自觉,也不能对本专业作出富有理论价值的 判断.1 因此,表演专业的学

4、生对表演的历史和理论存在着严重的误区,他们无视甚至轻视理论学习,认 为专业技巧的学习就是一切.其结果是：1 第二,表演教学只是对表演技能的培养与练习,表演教材只是对表演技术的说明书,表演教师只 是表演技巧的技师,学生只是一个习得表演匠艺的学徒,总之,整个的表演教学沦为技工学校, 失去的思考的教学活动就等于失去了灵魂.1这样的工作将高等教育的意义人为的降低了,由于这是一般剧团和演员培习完全所能胜任的工作. 第三,将表演专业与其他专业完全隔离开来,看不到学科之间的联系.由于表演专业没有历史与 理论的积淀,这就使得表演专业缺乏深厚的人文背景,缺乏从其他学科吸取滋养,从学科结构上 把表演专业与其他专业

5、孤立起来.1 第四,表演学术传统没有建立起来.一代一代的表演专业的学生,他们以成为一名优秀演员作为 自己的最高目标,根本忽略从学术的角度来看待自己的专业,表演作为一门学科的学术传统是什 么学生不清楚也不关心.他们也极少把表演作为一门专业来进行理性的思考,也就是说,表演 专业培养的学生缺乏反思意识.I 这就是为什么几十年过去了,作为表演专业在学科上存在着严重问题,但并没有人来进行改良, 甚至根本就没有改良的愿望.I 可以说,每个专业都培养出了自己的理论家,但唯独表演专业没有培养出自己的理论家.表演专业培养的学生根本上不能独立开展研究工作,即使是做论文,也只是关于创作的经验谈, 远远谈不上本专业的

6、学术研究.I 三、表演如何成为科学表演要成为科学,首先表演应成为一门学科.I 现在的表演专业从学科体系上讲,是不完整的,是有重大缺陷的,因此要从学科专业的角度来补 充完善.应该增设相应的标志一个学科得以成立的体系,那就是要增设表演理论与表演史课程.其次,表演要成为一个学科要有科学的练习方法.练习的目的是什么练习的核心是什么练习解决的问题是什么练习的根底来源于对身体的熟悉,不同的对身体的熟悉形成不同的表演练习体系.斯坦尼体系、格洛托夫斯基体系、谢克纳体系、依拉贝特金体系.I 再者,表演要成为科学,要形成系统化的理论认知,要形成对表演本身的反思意识.表演理论,在斯坦尼之前,有一些关于表演的论述,但

7、都没有形成系统的理论化研究.亚理士多 得、歌德、莱辛、狄德罗、黑格尔等.斯坦尼的历史奉献：建立了科学的表演理论系统.四、表演理论的研究对象与范围表演理论就是以表演作为研究根本对象的一门学问,它要观察表演的根本元素,探析表演的创作 过程与结构,梳理表演的根本特点、流派与风格,揭示表演的根本流变轨迹及开展规律,以期实 现对表演的理论思考与总结.具体来讲,表演理论将研究如下几个方面的问题：1第一,表演本质研究表演概念,表演是演员以身体为媒介所进行的叙事.表演关系,是演员在表演中与自我、角色、导演、对手、观众所结成的关系.1表演相遇,是表演中诸表演元素在一定情境下的碰面.第二,演员研究表演是演员以自己

8、的身体为材料或工具来进行创作的艺术,演员既是创作者,又是创作材料,同 时也是创作成果,这三位一体的现象是表演艺术与其他艺术的一个很大不同.1因此表演研究首先要研究演员, 要研究演员的身体,研究演员的创作个性,研究演员的创作心理, 研究演员的感性与理性,研究演员的艺术素养. 第三,创作研究1创作研究是表演专业最为关注的一个方面.1假定性原那么与真实性原那么. 体验与表达.1肌肉限制与舞台注意. 性格化与再表达.1规定情境与贯串动作. 场面调度与交流.1第四,方法研究1表演方法决定表演的形式与风格. 斯坦尼斯拉夫斯基的表演方法.1布莱希特的表演方法.格洛托夫斯基的表演方法.理查德谢克纳的表演方法.

9、后现代的表演方法.第五,观众研究观众是表演的构成性要素.观众与演员观众与幻象观众反响.第六,表演理论史亚里斯多得歌德莱辛狄德罗黑格尔斯坦尼斯拉夫斯基四、参考书目1985 年斯坦尼斯拉夫斯基：?我的艺术生活?、?演员创造角色?,中国电影出版社, 格洛托夫斯基：?迈向质朴的戏剧?,中国戏剧出版社,1984年鲍阿尔佩尔斯：?俄罗斯名家论演技?,中国戏剧出版社,1985年杜定宇：?西方名导演论导演与表演?,中国戏剧出版社,1992年奥勃莱恩：?电影表演?,中国电影出版社,1993年贝拉依特金：?表演学：准备、排练、演出?,华夏出版社,2000年理查得谢克纳：?环境戏剧?,中国戏剧出版社,2001年梁伯

10、龙、李月：?戏剧表演艺术?,高等教育出版社,2004年胡导：?戏剧表演学?,中国戏剧出版社,2002年布莱希特：?布莱希特论戏剧?,中国戏剧出版社,1990年彭万荣：?表演诗学?,中国社会科学出版社,2003年彭万荣：?表演辞典?,武汉大学出版社,2005年第二表演本质论一、什么是表演表演概念生活的表演概念R-Schecher说：表演是“主要以娱乐他人或别人集体为目的的个人或集体的活动I 生活中的表演.I 艺术中的表演概念I 杜夫海纳,区分了两种表演,一种是专门表演家的表演,一种是艺术创作者的表演.杜氏说：“实际上所有的艺术都要求表演.画家绘制或表演肖像画,雕刻家雕刻或表演半身像. 这里创作即

11、表演.I“表演是要创造的,演出就是一种创造.戏剧中的表演概念I 亨利欧文：“这种艺术表达诗人的创造并赋予诗人的创造以血肉,它使剧里扣人心弦的形象活现在舞台上.梁伯龙教授在解释这段话时指出：“戏剧表演艺术是演员在剧作家所创造的文学形象的根底上,再创造出有血有肉的、活生生的舞台人物形象的艺术.而舞台人物形象,那么是演员在扮演角色时, 通过创造角色的舞台行动来完成的.我的定义是：表演是由演员面对观众扮演角色并通过舞台行动来创造人物形象的过程.表演的四大构成要素II 1表演是虚构,不管演员的表演如何真实,但表演的虚构的本性不会改变.2表演必须用演员真实的身体去扮演,演员要现身说法,他要把假的当成真的去

12、做.由1和2,这就出现了表演本质的虚构性和表演手段的真实性的矛盾,这是表演艺术的一切矛 盾的根源所在.3表演是创作者、创作材料和创作品的统一,即理论上所说的“三位一体,其中演员的身体是核心,这是表演艺术与其他艺术的不同.4观众是表演的构成要素, 观众的欣赏和参与是表演得以存在的条件,表演不是演员一个人的事情,观众也构成着表演.二、表演关系表演创作过程.请同学们来说明.1这个过程说明,在表演创作中,存在着许多的创作元素,他们相互作用,相互配合,相互构成, 每种创作元素都在发挥着自身的作用和功能,但同时也不能脱离其他创作元素而孤立存在,由此 而形成了表演创作中的各种相互关系,即表演关系.表演关系1

13、指演员在表演过程中与自身或外界所结成的诸种关系.1表演不是单纯的一个人的事情,而是演员与他人围绕表演并通过演员共同完成的. 表演关系既在表演之中,也在表演之外.1既表现为艺术本身,也表达为对艺术的理性限制、组织和治理. 它是联系表演与现实、艺术与非艺术、创作品和创作过程的纽带.1主要表演关系分析：1 演员与自我的关系1 演员自己1演员对自我的限制、整理、调配 既别离且统一1既合作且对抗1既是自己又不是自己 演员与角色1一个是自我,一个是角色我在表演角色,但也在表演自己I 我是角色但也是我自己I 演员与角色的别离与统一演员最大限度的不是他自己I 演员最大限度的是他自己I 演员与导演导演制与明星制

14、I 导演制可追溯到德国萨克斯-梅宁根公爵乔治二世,公爵追求戏剧演出的整体效果,所有的演员必 须服从这一最高准那么,促成了导演制的形成.安托万、戈登克雷导演是一出戏的核心,是演出的“作者；演员是一出戏的创作者,一出戏的真正的、最后的承当者,是导演创作意图、创作思想、创作方 法的落实者.导演和演员的关系对整个演出的影响.演员与观众表演是面向观众的,观众的欣赏、观众的注视、观众的期待.表演的观众学意义：表演的目的观众的表演学价值：构成性总结表演关系是表演构成的某种抽象,它试图说明表演的内在元素及其相互的影响.表演关系是表演的综合性、整体性、交互性决定的.这就需要我们从一种结构上,从一种功能上,从一种

15、构成性上来看待表演.这就需要我们跳出表 演来看表演,在表演之外看表演.1表演由非表演来确定.三、表演相遇相遇是某个主体与另一个主体由于某种机缘或情境而产生的面对面的情形.(face-to -face)1表演相遇是指在表演中某个主体由于某种戏剧情境而与另一个主体的碰面.相遇是一个主体与另一个主体彼此的交流、渗透、对峙、影响；首先是主体存在,然后遇上另一 个主体,于是出现戏剧情境.为什么要研究相遇11、相遇是戏剧表演中最普遍存在的事实,表演中的各种关系都是由于相遇的结果.所以相遇是表演关系存在的前提. 2、表演一定在某一戏剧情境中得以展现,一定是演员与另一种戏剧元素相遇的所产生的戏剧行动, 一定是

16、演员与另一些戏剧元素的共在,此在；没有孤零零的表演,在相遇之外没有表演.3、表演的奥秘在于相遇,相遇即彼此面对,表演没有被规定或设定,表演是一种即将展开的可能 性,是一系列的反响与回应.1 也就是说,表演是没有被固定的艺术,一切艺术都有固定的形态,但表演的却是活的,由于演员 的反响会随着某些因素的变化而随时变化.1 请同学们表演,并分析.1 演员与自我1演员与对手.I同一种情境,不同的表现.1、相遇即情境.人物关系,角色关系,有一种剧本的规定,但这种规定由于角色相遇而产生新的变化与要求；剧本的规定只是一种可能性,要变成舞台的现实性必须依赖于相遇,是相遇产生情境,并且使角色 关系得以确定.I 情

17、境不是先在的设定,而是相遇中逐渐形成的,情境不是一出现就能被确定,还必须在彼此反响 中得以延宕.II2、相遇即彼此构成.I 相遇不是去掉对方,不是遮蔽对方,不是来陪衬对方,而是构成对方；它在构成对方的同时也在 构成着自己. 所以相遇是你在我中,我在你中,在彼此中,不管戏剧的矛盾有多深重,冲突有多剧烈,但这种 彼此构成的性质不会发生改变.II 3、相遇就是不断生成.相遇不是结束,而是不断开始,向着未来去不断地生成.也就是说,总有新的东西、新的可能性 在随时出现,它不是固定的,由于新的东西在每一个个体身上,它把自己翻开,并且成为对对手 的刺激,对手由于这完全新的东西所进行反响,刺激-反响,再刺激-

18、再反响,谁也不能预料,不知道会出现什么新的情况,这正是表演的奥秘所在.I 但这种生成是否自动生成呢是否只要给予一个角色定位,那么角色之间就会自动产生表演呢也许在某个演员的表演时会出现自动的表演,但从总体上来说,演员的表演受制于他自己,他的 表演是他自己与角色相遇之后的一个结果,他会把他自己的东西加到角色身上去,也会接受角色 对他的要求,然后他以此为根底与其他对手进行交流,其他对手也会如此,那么他们相遇之后就 会呈现出复杂的局面,不能说表演生成是自动的.4、相遇是表演的动力.我们以前以为表演之所以产生与开展,在相当程度上是由于本钱的规定情境,我们不容易把表演 本身当成动力,由于我们没有形成相遇的

19、概念,这样就不能揭示出表演真相,梅耶荷德强调演员 要即兴表演,意大利即兴喜剧也以即兴表演为根底,王家卫的电影也有大量的即兴成份,这主要 是由于相遇所产生的.相遇应注意的问题1、相遇不是为所欲为,逮住时机发泄,相遇需要节制,听命于理性与规那么.2、相遇必须表达出对对方的尊重,在尊重别人的同时也获得别人的尊重.3、专注于对手的表演,全身心地投入到与对手交流之中去,对对手的表演作出准确而快速的反响.3、表演是虚构的,但相遇却是真实的,不管是哪一种相遇,这都表现为真实,这一矛盾仍然是表 演本质的虚构性与表现手段的真实性矛盾的表达.1明确了这一矛盾的实质,有利于演员去处理相遇问题,真实的,是人为的,可以

20、限制的,虚构是 真实的结果.第三讲演员论一、演员概念几种流行的演员界定1演员是从事表演艺术的人.2演员是指戏剧、电影、音乐、舞蹈、曲艺、杂技等的表演者.3演员是指舞台或银幕形象的创造者、表达者.1 这三个概念都只答复了演员是干什么的,第一个说得最笼统、抽象,第二个说得很具体,从工作 类别的角度来说,第三个那么是从演员工作的性质和特点角度来说的,仅仅是这些说法,我们无法 得到关于演员的具体知识.请观察几幅照片我们在什么情况下说一个人是演员.1她曾经扮演过角色,她有舞台行动；2她处于一定的规定情境中；3她要向观众表演,或者她的表演有人注视.演员概念的根本内涵1、演员的规定向度也称外在向度,是演员表

21、演时所受到的来自整个表演的限制,包括剧本、导演、角色、舞美、对手等方面的规定.这种规定或者是一种情境,或者是一种指示,或者是一种要求,总之它是外在于演员的.2、演员的自由向度也称内在向度,是演员自我、他的理解力、想象力、知解力、摹仿力、感受力、可塑性,总之是一 种丰富完善的自我.是身体和精神、肉体和心灵、情感和意志的统一.3、规定向度与自由向度的相遇没有相遇也就不可能有演员,演员的产生必须是这两者的相遇,这就意味着演员在调动自我,去适应或者阐释规定的向度,并且也成为其中的一局部.相遇就意味着此时此刻,在现场,在当下,在情境中,正在进行中.4、行动演员一定要有行动,或者身体行动、或者语言行动、或

22、者心理行动.行动是演员的存在方式,是表演的符号系统单元,离开了行动,行动的线索,演员无以名状.5、面向观众没有看、没有注视,也就没有演员,演员是被看成演员的,他要被欣赏、被注视,他要接受观众的目光的洗礼.完整的演员定义演员就是向着观众,动用内在自我去适应与阐释外在规定的行动者,或者说,是内在自我与外在规定相遇所产生的一系列动作的执行者.二、演员自我演员自我可分为两个局部,一是真实自我,或者称之为本我；一个是想象自我,它是充分幻觉化的,简称为幻我.请同学们体验这两种自我的存在状态：是同时存在,还是交替存在它们之间的关系是什么它们之间的影响有哪些本我是真实的,幻我是虚构的,因而不能把演员与他所扮演

23、的角色混为一谈,好似他们不分彼此,没有分别.萨尔维尼与他扮演的奥赛罗是两回事,作为角色的奥赛罗很痛苦,但作为奥赛罗的扮演者很幸福, 他因演出了奥赛罗的痛苦而感到幸福.本我是真实的,但它趋向于虚构,而幻我是虚构的,但它总是由真实的身体来表现的.本我与幻 我从性质上都有一种向对方游动的倾向.幻我来源于本我,但不就是本我,扮演娼妓的演员不等于所扮演的娼妓,同理,扮演伟人的演员也不等于所扮演的伟人.作出这种区分的理由：1把演员与角色分开,把生活与艺术分开；II 2使本我与幻我更加明晰地分开,彼此更为独立,更为自由；II 3演员的责任就是让本我与幻我相遇,让这两者产生碰撞、交流、产生融合.I 本我与幻我

24、的限制与反限制、要求与反要求.三、外貌I 外貌是指演员的面相和身型,它是相对稳定的、指向角色的,是演员塑造角色的物质材料和根底.II 1、外貌的构成：II 1结构II 2面相II 3肤色II 2、外貌的属性：II 1外貌的社会性II 2外貌的精神性II 3外貌的审美性, 四、性格与气质外貌是演员本我的外延,性格与气质那么是本我的内涵.性格与气质是两不同的心理学概念,性格指人在现实中较为稳定的生活态度和惯常的行为方式, 气质那么是人所特有的富于个性化的心理特征,表现为一种精神状态和精神境界.但性格与气质又有紧密联系,它们都表现出人的一种精神面貌,反映出人的个体性特征,有时性 格带有气质的色彩,气

25、质会受到性格的限制,有时性格与气质又难于区分.性格每个人都有,由于性格是人的稳定的习惯性行为,但气质不是人人都有的,由于它是人较高 的精神状态和精神境界.性格与气质的共通之处在于个性化特征,性格个性化才可以称为 有性格,而气质那么必须个性化.所以我将这两个概念合在一起,泛指人的富于个性特征的精神品质与气象.1我讲演员的性格或气质,就是指演员鲜明的个性,他是独特的、不可重复的、从未有过的. 做人,就是要把自己做足,充分地显示自己的存在价值,不同于任何一个人,也不可能被轻易模仿.1梅耶荷德：演员身上最珍贵的东西便是个性,经过任何艺术性的再表达,演员的个性还应放出光彩.演员应该保卫和开展自己的个性.

26、 大卫贝拉斯科：车性是艺术中最伟大的有决定意义的成份；在表演艺术中尤其如此,表演艺术不仅展示艺术,并且还展示艺术家个人.1我认为,个性是演员身上最珍贵的种子,表演是这种子所开出的花朵.I那么人如何完成自己的个性II1完成自我确认1自我确认是一个人对自我的认同感、归宿感和信念感,也就是对独立人格的肯定感.2确立优势优势是对平庸和平凡的超越.五、感知力感知力,是人对事物的感性知觉水平,属于人的感性局部,表演艺术如果不表现为感性、唤醒感 性或者本身呈现为感性,那就不能称之为高妙的表演.1热情的水平1 热情是对事物的专注水平,是一种信念感I有了热情,才有持久的推动力、注意力、好奇心与探索欲2感性的对待

27、、尤其是感情的对待I 对艺术家而言,用一双情感的眼睛而不是知识的眼睛去看世界,这对艺术家是更为重要的事情I 以情感面对情感,以情感面对非情感,在没有情感的地方见出情感来.I 在长期的情感的对象化的过程中,艺术家把自己的情感投注到世界中去,也让世界唤起自己的情 感.I 3赤子之心灵敏而活泼的天性,敏感且善感的心灵纯洁的、纯粹的、质朴的、新鲜的I 每一次都像第一次,每一次都是一种重新开始I 六、思维力思维力,即演员抽象事物的水平,运用概念进行理性思考的水平,在感知角色过程中形成观念的 水平.于是之：没有学问的演员大约是不易取得大成就的.大卫贝拉斯科：如果一个演员不具备大大超过他观众的敏感性,那么他

28、就不必期望能大大地感动观众；同时如果他不具备快速而强大的智力去感受、限制和指导这种敏感性的发挥,他就无法成 为一个真正的艺术家.II1表演中的规定理性2表演的思想方法感性与理性的平衡感性与理性是人的开展的双翼仅仅依赖感性和理性去表演是不行的, 缺乏理性的表演少深度、厚度和韵味缺乏感性的表演显得枯燥、机械和乏味大卫贝拉斯科：工位拥有极高智力才能但敏感性缺乏的演员总会是冷冰冰的、乏味的和缺乏艺术性的；他的表演给人的印象可以说是在他所扮演的人物身上加上一些演讲,而从来不会去表达和 扮演角色.另一方面,一个拥有敏感性但缺乏理智和自我限制力的演员,在表演某些强调特殊情感的场面时也许会是很拿手的；但要求他

29、回溯并重复同样的场面时他的表演就显得不成熟了.七、想像力想像力指演员依据自己的直接或间接的生活经验进行艺术构思的形象思维水平.1根据剧本刻画的人物形象,设想出角色的具体音容笑貌、神情举止,包括外貌造型、声音造型、 性格化的典型动作、角色经历的种种生活细节.依靠想象的激发,获得对剧中假定情境的真实信念和情绪感受,从而产生相应的行为动作.13表演中常常会遇到无对手交流的情况,此时,演员要凭借想象中的内心视象感受到交流的对象. 任何想象都必须建立在一定的或已有的感知材料的根底上,有源之水,有本之木.1想象力的增强,与丰富的阅历、开阔的视野、细致的观察与积累有着直接关系.八、可塑性1可塑性是演员最可珍

30、贵的素质,是演员塑造不同角色的前提条件,演员的才能与禀赋在一定程度 上取决于他的可塑性.1 可塑性是一个演员对角色的适应程度,所谓装龙像龙,装贾像贾.1 具体来讲,可塑性表达为两方面：1 一是对不同角色的适应性,从一种角色变化到另一种角色,演员能游刃有余地驾驭；1二是对同一角色不同情绪的适应性,也就是说,从一种情感状态过渡到另一种情感状态,演员十 分自然、准确. 可塑性主要表现为身体、情感、心灵的弹性、柔软性和可变化性. 九、应激力I 应激力是演员对角色的反响和被激发的水平,应激力越强,那么表演的功力越强.I 应激力尤其注重演员在瞬间的反响与被激发的水平,演员面对一个角色,能在瞬间激起灵敏而快 速的反响.在电影和电视表演中,应激力显得十分重要.I 小结I 演员的身体和水平是演员素质的组成局部,是演员表演和塑造角色的根本条件.演员的身体主要 是先天的,水平主要是后天形成的.后天的习得对演员来讲是至关重要的.作为演员要充分研究自己的身体条件和素质构成,分析其存在的优势和局限.不了解自己,也就 不会了解角色.对同学们来讲,我们现在就是这个样子了,但如果我们要完成学业,要学好本专 业,