福利经济学复习资料.docx

1、福利经济学复习资料福利经济学的主要特点是：以一定的价值判断为出发点，也就是根据已确定的社会目标，建立理论体系；以边际效用基数论或边际效用序数论为基础，建立福利概念；以社会目标和福利理论为依据，制定方案。 第一章 了解边沁、霍布斯、帕累托、罗尔斯.森等人的基本思想 、1边沁：功利主义是福利经济学的哲学基础，提倡自由放任的经济原则，认为个人追求自己的利益最大化，整个社会要实现绝大多数人的最大福利。 边沁认为人生的目的都是为了使自己获得最大幸福，增加幸福总量。 幸福总量可以计算，伦理就是对幸福总量的计算。边沁把资产阶级利益说成是社会的普遍利益，把资产阶级趋利避害的伦理原则说成是所有人的功利原则，把“

2、最大多数人的最大幸福”标榜为功利主义的最高目标。 帕累托：V.帕累托的“最优状态”概念和A.马歇尔的“剩余”概念是福利经济学的重要分析工具。 帕累托最优状态是指这样一种状态，任何改变都不可能使任何一个人的境况变好而不使别人的境况变坏。按照这一规定，一项改变如果使每个人的福利都增进了，或者一些人福利增进而其他的人福利不减少，这种改变就有利；如果使每个人的福利都减少了，或者一些人福利增加而另一些人福利减少，这种改变就不利。 罗尔斯：原始状态下的平等优先原理。各方将选择的原则是处在一种词典式序列（lexical order）中的两个正义原则，第一个原则是平等自由的原则，第二个原则是机会的公正平等原则

3、和差别原则的结合。其中，第一个原则优先于第二个原则，而第二个原则中的机会公正平等原则又优先于差别原则。这两个原则的要义是平等地分配各种基本权利和义务，同时尽量平等地分配社会合作所产生的利益和负担，坚持各种职务和地位平等地向所有人开放，只允许那种能给最少受惠者带来补偿利益的不平等分配，任何人或团体除非以一种有利于公平的最少受惠者的方式谋利，否则就不能获得一种比他人更好的生活。所谓即意味着正义原则是在一种公平的原初状态中被一致同意的，或者说，意正义味着社会合作条件是在公平的条件下一致同意的，所达到的是一公平的契约， 所产生的也将是一公平的结果。：阿玛蒂亚-森，只重视需要 需要如何测定 能力主义公平

4、观 ，以满足认得需要最为公平的基础。 没考虑生产能力 请举出两个序数度量的例子 2、可以定义为一个(Rational Preference)如何界定理性的偏好：理性偏好 、3偏好关系满足二元关系中的完备性和传递性，即： 完备性：对于所有的, 有x?y或者y?x，或者同时成立， 传递性：对于所有的，如果x?y且y?z，则x?z。 经济学家一般假设人们是自身快乐水平的最好裁判，这一假设合理吗 4、什么情况下个人的偏好选择与其福祉(快乐)相偏离这对我们有什么启示 5、偏好实际是潜藏在人们内心的一种情感和倾向，它是非直观的，引起偏好的感性因素多于理性因素。偏好有明显的，也呈现出群体特征。 偏好与福祉相

5、偏离： 信息不完全、了解错误信息、错误的认知、非理性偏好 人类发展关注哪几个指标人类发展指数关注的指标：健康长寿，用出生时预 6、期寿命来衡量；教育获得，用成人识字率(2/3权重)及小学、中学、大学综 来衡量。)美元GDP(PPP用人均实际生活水平，共同衡量；)权重(1/3合入学率：经济上得到经济净福利net economic welfare）7、什么是经济净福利指标（“物价因素”等。发展所带来的的要扣除经济社会发展的，包括“通胀因素”、全部经济福利，减去补偿伴随经济发展产生的负面效应的消耗后所剩余的。比块，实际上不但没块，表面上获得100如我们增加了100块，但是因素是120块，比如说增加1

6、00有增加反而减少了，这不叫“净福利”这叫“净负福利” 块。50通胀因素是块，那么说你净获得是50如果用GDP大致衡量社会福祉，这一指标有什么调整 、7 GDP衡量社会福祉：一个数字不能概括一切。导致政策的扭曲和不可持续的增长，在这方面金融危机已提供了生动的例证。它还会造成不正当的动机和错误的取舍：抑制气候变化的行动可能有益于社会福祉，但可能被认为有损于GDP。调整GDP的计算方法；采用新的福祉和幸福指数；采用新的环境及财政可持续性衡量标准。福祉指数指标体系中，一级指标包括居民生活、生态环境、社会环境、公共服务，二级指标有收入与就业、消费、收入分配、环境治理、环境满意度、安全感、政府治理、义务

7、教育、医疗卫生、社会保障、公用设施，整个指标体系反映了老百姓生活的总体状况。 举例说明什么是实证研究和规范研究 8、实证研究：实证研究指研究者亲自收集观察资料，为提出理论假设或检验理论假设而展开的研究。实证研究具有鲜明的直接经验特征。通过反复实验、论证，得到结论。它的特点是逻辑。实证研究方法包括观察法、谈话法、测严谨。但很可能脱离实际，可操作性比着案例分析来的小 验法、个案法、实验法。规范研究：规范研究是关于经济目标、经济结果、经济决策、经济制度的合意性的研究，它解决经济过程中“应该是怎样”的问题，旨在对各种经济问题的“好”、“坏”做出判断。 规范研究演绎推理即根据假设按事物内在联系运用逻辑推

8、理得到结论称为. 方法第二章 理解帕累托改进、帕累托最优、帕累托效率、帕累托准则 9、：一项政策能够至少有利于一个人，而不会对任何其他人造帕累托改进 成损害对任何一个人有所 帕累托最优：一切帕累托改进的机会都用尽了，再要 改善，不得不损害另外一些人，达到这样的状态就是帕累托最优。 帕累托效率：同帕累托最优要达到帕累托标准，必须满足三个条件：帕累托准则：帕累托最优的标准。交换效率条件。任何两种商品之间的商品边际替代率对任何两个消费者都相等。生产效率条件。包括：技术替代率条件，任意两种生产要素之间的技术替代率对任何使用这两种要素的两个生产品都相等；产品转换率条件；边际产品条件，如果任意两个生产者生

9、产同一种商品时，每一种要素的边际产品均相等。交换和生产的总体效率条件。任何两种商品的产品转 换率等于它们的商品替代率。帕累托最优的一阶必要条件： （16-20） 、10 交换条件：两种商品间的边际替代率对于所有消费者相等。即使再交易，个人也不能从中得到更大的利益。此时对任意两个消费者，任意两种商 品的边际替代率是相同的，且两个消费者的效用同时得到最大化。这个经济体必生产条件：两种生产要素间的边际替代率对于生产单位相等。须在自己的上。此时对任意两个生产不同产品的生产者，需要投入的两 种生产要素的是相同的，且两个消费者的产量同时得到最大化。：消费者的边际替代率等于边际转换率。经济体产出产品的组合必

10、须反映消费者的 综合条件 偏好。此时任意两种商品之间的边际替代率必须与任何生产者在这两种商品之间的相同。：指在经济主体的偏好被良好定义的条件下，带福利经济学第一定理 、11有再分配的价格均衡都是帕累托最优的。而作为其中的特例，任意的市场竞争均衡都是帕累托最优的。 也可这样理解：如果每个人都在竞争性的市场上进行贸易，则所有互利的贸易都将得以完成，并且其产生的均衡资源配置在经济上是有效的。说明了完全竞争的均衡与帕累托最优状态之间的关系，完全竞争的均衡能够实现帕累托最优。利经济学第一定理告诉我们：不管初始资源配置怎样，分散化的竞争市场可以通过个人自利的交易行为达到瓦尔拉斯均衡，而这个均衡一定是帕雷托

11、有效的配置。但是，这并没有表明这种均衡配置是“社会福利最大”的。其存在条件：一、市场充分竞争 ；二、无外部因素；三、无信息不对称。 科斯定理：只要交易费用为0，无论出事产权如何界定，都不影响最终的资源配置。或者：认为在某些条件下，经济的外部性或曰非效率可以通过当事人的谈判而得到纠正。 （科斯第二定理：当交易费用不为0时，财产权的初始界定影响最终资源配置。科斯定理和科斯第二定理组成科斯产权定理。） 第三章 结合图形或例子理解卡尔多补偿标准、希克斯补偿标准、西脱夫斯基补 、12偿标准（39-43） 卡尔多补偿标准：如果受益者能完全补偿受损者之后还有剩余，则整体 13、社会福利有所改善。卡尔多补偿是

12、虚拟补偿，我们把卡尔多补偿标准又称为潜在帕累托改进标准。 希克斯补偿标准：如果受损者不能通过收入重组来补偿受益者以阻止改 14、革发生，那么该项改革就是可取的。 西斯夫托斯基补偿标准：对某项社会政策改革既进行卡尔多补偿标准检 、15验（正向检验标准），又进行希克斯补偿标准检验（反向检验标准），又称双重检验标准， 李特尔补偿标准：（1）是否满足卡尔多标准；（2）是否满足希克斯标准； 16、（3）收入非配是否更合理。如果（1）和（2）中满足一个标准，同时（3）也能满足，则该项社会改革是可取的；如果均不能满足，则该改革不可取。 17、了解西托夫斯基的基本思想，无快乐的经济学 在无快乐的经济中，西托夫

13、斯基的思想之旅开始于心理学的一个基础概念唤起。所谓唤起，就是一个人的心理兴奋程度。人类心理的一个基本特征是，我们的唤起水平既不能太高，也不能太低。唤起程度过高的时候，我们会感到不适，并通过各种方式降低唤起水平。就如我们被饥饿、病痛、处于不舒适的环境之中等等提高了唤起水平，我们通过进食、治疗和改善我们的居住环境来降低我们的唤起水平。但是，过低的唤起水平也是我们所不能够忍受的。我们把这种情况叫做“无聊”。在日常生活中，最典型的低度唤起是我们在各种等候室中无所事事。于是我们阅读等候室中配备的书报来缓解“无聊”。 依据对唤起水平的不同作用，西托夫斯基把商品和服务分类两类，一类是 提供舒适的商品和服务；

14、另一类是提供刺激的商品和服务。提供舒适的商品和服务帮助我们降低唤起水平，而提供刺激的商品和服务帮助我们提高唤起水平。西托夫斯基把前者称为“防御性产品”，把后者称为“创造性产品”。人类迄今为止所取得的最伟大成就，就是我们的“防御性产品”获得了较大的丰富。我们衣食无忧，我们生活在卫生条件良好的环境中，我们甚至从一楼到二楼都要乘坐电梯。 但是，过度的舒适水平是有问题的，因为它导致了普遍的唤起水平低下，也就是导致了普遍的无聊。人们突然有了太多的时间不知道该怎么打发。这其实是许多社会问题的根源。例如，西方世界严重的吸毒和犯罪问题的根源，其实就是那些无所事事的青少年为了填补无聊而进行的活动。有证据证明这样

15、的说法是正确的：在英国青年为披头士乐队而疯狂的日子里，青少年犯罪率明显下降了。 关键的问题不在于人们必须通过寻求刺激来摆脱无聊，而是在于寻求什么样的刺激来摆脱无聊。某些人可以通过吸毒和犯罪来排遣心灵的空虚，但是，更好的办法就是文化。在西托夫斯基看来，消遣的办法本无高下之分，但不同的办法带给人们的愉悦的持久性以及对他人的危害程度是不同的。而且，比较高雅的消遣方式，往往需要艰苦的训练才能够掌握消遣的技巧，而这正是现代社会所迫切需要的。 “无快乐的经济”是西托夫斯基对美国经济所作出的判断。西托夫斯基认为，美国文化的一个最重要的特征，是受到了清教文化过深的影响。对清教文化来说，生产和挣钱具有最高的道德

16、评价，而对任何享乐都持否定和批评的态度。美国人尤其不能容忍那些为了享乐而享乐的活动。西托夫斯基认为，这正是美国人享受着世界上最高的生活水平却不感到快乐的主要原因。美国人的价值观一切以效率为中心，根本不考虑感受、格调和品味等等。在西托夫斯基看来，欧洲人虽然普遍人均收入大多低于美国人，但他们却更加有趣、更有品味，也更加快乐。 在新版的无快乐的经济中，西托夫斯基特意收录了他的一篇演讲稿，这篇演讲的题目就叫做文化是个好东西。一个没有文化的经济，必然是一个缺乏快乐的经济。没有文化的产品和服务仅仅能够使我们更加舒适，但却可能使我们感觉极其乏味和无聊。而说到底，快乐和幸福才应该是经济的根本目的。只有每个消费者都掌握了一定消费技巧，换句话说，变得“更有文化”，他们才能够从经济服务中获得更多的快乐。 如果认真倾听西托夫斯基的忠告，我们也许能够找到目前很多社会问题的解决途径。