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1、高级第五期期中语文试题苏北三市(淮、连、宿)2008届高三联考卷语 文第一部分 必考内容（72分）一、文学类文本阅读（20分）阅读下面一篇文章，回答1-4题。紫藤架下张巧慧读师范的时候,校园里有一个紫藤架,几棵紫藤树伸展着弯曲的枝条,缠绕在水泥架上,使得灰白的水泥架也有了一种不屈不挠的生命力。苍老的虬枝和浅紫的花形成的对比总让人觉着枯木逢春的喜悦。我是很喜欢这类藤本植物的,例如葡萄树也是,干枯的根茎,皱皱巴巴的皮,疑是枯竭,可是一阵春雨几缕春风,它偏偏又执拗地冒出嫩芽,让你不得不相信它的枝条里蕴藏着无限的生命力。时常去那条廊上坐,春天看繁花,夏季享受绿荫。晚秋落叶时,踩着黄叶,还听得见它沙沙的

2、歌唱,冬日雪压残枝,又是一番风情。 毕业以后,久别了紫藤树,只是偶尔想起,那一树繁花仍然像青春年华一样在心底灿烂着。后来有了自家小院,种了一院子的花花草草,还是没有紫藤。可是院子靠墙门的角落总是养不活花,因为造房时曾经拌过石灰,虽然现在放上了不少沙土,还铺了一层黄泥,花草依然营养不良地萎靡不振着。一日去人家的花圃散步,看到了一棵一人多高的小紫藤树,一臂多粗的树干向左刚劲地扭着,藤条缠缠绕绕,一下子就喜欢上了。我们抱着试试看的心情,把它移植到了院中,在树旁立了一根粗粗的竹竿,用拆下来的一个旧窗框搁在墙上搭了一个架子,居然成活了。 第一次开花,恰逢女儿出世。那时休假在家,女儿太小,不舍得带出门,每

3、天就抱着女儿在院子里晒晒太阳看看花草。紫藤树倚着竹竿长得很好,新发的枝条青翠浅绿,浓淡不一,还调皮地顺着架子爬上了墙角,嫩绿的枝叶和白色的架子清新宜目。花开得不多,没有几串,因为它还小,而且移植没多久,可还是有一种若有若无的清香,浅浅地氤氲着,让人不禁想起老舍的名句“四座风香春几许,庭前十丈紫藤花”,没有那么丰满热闹,但那幼小的圆满也有它的可亲可爱。娇嫩的花瓣就像女儿弹指欲破的粉色的脸颊,闻闻花香,亲亲女儿的小脸,催人心醉。 女儿渐渐长大了,紫藤树也渐渐粗壮起来,枝条向四下里曲曲弯弯,尽力地想攀附住一些什么,像葱茏的手臂伸展着。母亲常常抱着女儿,在架前玩耍。女儿伸出小手,抓住一根枝条,一老一少

4、玩着拔萝卜的游戏。叶片被捋掉了,可是紫藤树也不生气,过几天又偷偷钻出几个嫩芽。第二年花开时,女儿呀呀学语了,便开始教女儿学古诗,十八个月的时候,女儿会背了第一首古诗。从最简单的五言诗到七言诗,女儿和紫藤树一起茁壮成长着。“紫藤挂云木,花蔓宜阳春。密叶隐歌鸟,香风流美人。”这是唐代李白的。 “遥闻碧潭上,春晚紫藤开。水似晨霞照,林疑彩凤来。”这是唐朝李德裕的。“云溪一带净无沙,门对青山是我家。几日不来亭子坐,东风开过紫藤花。”这是明代刘泰的。“不道衰翁天倚著,藤花又让别人看。”这是清代朱彝尊的。等女儿学会了这些古诗,紫藤花也渐渐褪去了华丽的深紫,无声息地凋谢了,一年的岁月又穿过掌心。 今年不知为

5、什么,紫藤花开得比较晚,但异常旺盛,而且花期特别长,居然一直开到了初秋。我觉得真是奇怪,依稀记得花经里说紫藤是暮春时节开的,只有半月的花期,然而今年,竟陆续地开了一茬又一茬,长得几近奢侈,像是积蓄已久的热情终于撑不住了,活泼泼一树的生命力。 那一日,阳光很好,紫藤开得更是热闹。是谁说的,“蒙茸一架自成林,窈窕繁葩灼暮阴”,说得多好!椭圆形的叶子密密地挨挤着,重叠着,簇发着绿生生的节拍和旋律;枝条柔劲地相互缠绕着,说不出的亲密,一种蓬勃的生命力热烈地宕漾开来,不是一点,而是成片成林地踊跃着。那些花,一朵朵,一串串,一脉脉相承,千朵百朵的花儿蒸成一片紫色的烟霞。每一个花穗上面是盛开的花朵,浅淡一些

6、,像一只只杯盏盛着芳香;下面是待放的花苞,洋溢着深紫的光泽,像鼓足帆的小船整装待发。繁密的花序像飞扬的流苏,又像一串串摇曳的风铃,在起劲地唱着青春的歌。三三两两的粉蝶绕着花丛忙碌地追逐,让人分不清究竟是花在动,还是蝶在飞,只觉得眼前满园翩跹着。这是一株多么旺盛的花树啊,虽然植根在贫瘠的土地,却依然乐观地绽放着自己的美丽,毫不吝啬,毫不退缩,用年轻的力量见证着欣欣向荣的决心和自信,把你的内心荡涤得一片纯净。 我站在树下,不禁浮想联翩。我想着,明年在紫藤架下做一个秋千,一树垂婉的紫花衬着女儿翩飞的衣裙,摇啊摇啊 我想着,明年茂密的架上是否会安上小鸟热闹的巢,一窝啾啾的幼稚声伴着女儿清脆的笑声、歌声

7、 女儿倚着我站在紫藤架旁,仰着小脸,满眼生花,兴奋地说:“妈妈,你看!花,紫色的花,还有蝴蝶呢”阳光落在她柔嫩的小脸上,像千瓣万瓣的鲜花正在竞相吐蕊。 真的,一棵开得正旺的树,一朵开得正好的花。 （选自散文百家2007.3）1、阅读二、三自然段，回答下面的问题。 第二自然段中介绍院子靠墙门的角落的一些情况有何用意？（3分）答： 。联系上下文分析，第三自然段在文章结构上有什么作用？（3分）答： 。2、文章第6自然段，具体表现了紫藤“活泼泼一树的生命力”，在表达上有哪些特色？（4分）答： 。3、“一棵开得正旺的树,一朵开得正好的花”紫藤架下，作者将紫藤和女儿融合到了一起，人花相映，人花合一。根据文

8、意说说女儿和紫藤有哪些内在联系。（4分）答： 。4、本文文笔舒畅优美，充满了浓郁的生活情趣，也向我们传达了作者的生活态度。联系文意说说你将怎样对待生活？（6分）答： 。二、古代诗文阅读（34分）（一）阅读下面的文言文，完成5-8题。（18分）李吉甫，字弘宪，赵郡人。父栖筠，代宗朝为御史大夫，名重于时，国史有传。吉甫少好学，能属文。年二十七，为太常博士，该洽多闻，尤精国朝故实，沿革折衷，时多称之。迁屯田员外郎，博士如故，改驾部员外。宰臣李泌、窦参推重其才，接遇颇厚。及陆贽为相，出为明州员外长史；久之遇赦，起为忠州刺史。时贽已谪在忠州，议者谓吉甫必逞憾于贽，重构其罪；及吉甫到部，与贽甚欢，未尝以宿

9、嫌介意。六年不徙官，以疾罢免。寻授柳州刺史，迁饶州。先是，州城以频丧四牧，废而不居，物怪变异，郡人信验；吉甫至，发城门管钥，剪荆榛而居之，后人乃安。 宪宗嗣位，征拜考功郎中、知制诰。既至阙下，旋召入翰林为学士，转中书舍人，赐紫。滑涣与刘光琦善，颇窃朝权，吉甫请去之。刘辟反，帝命诛讨之；计未决，吉甫密赞其谋，兼请广征江淮之师，由三峡路入，以分蜀寇之力。事皆允从，由是甚见亲信。二年春，杜黄裳出镇，擢吉甫为中书侍郎、平章事。吉甫性聪敏，详练物务，自员外郎出官，留滞江淮十五余年，备详闾里疾苦。及是为相，患方镇贪恣，乃上言使属郡刺史得自为政。叙进群材，甚有美称。 三年秋，裴均为仆射、判度支，交结权幸，欲

10、求宰相。先是，制策试直言极谏科，其中有讥刺时政，忤犯权幸者，因此均党扬言皆执政教指，冀以摇动吉甫，赖谏官李约、独孤郁、李正辞、萧俛密疏陈奏，帝意乃解。吉甫早岁知奖羊士谔，擢为监察御史；又司封员外郎吕温有词艺，吉甫亦眷接之。窦群亦与羊、吕善。群初拜御史中丞，奏请士谔为侍御史，温为郎中、知杂事。吉甫怒其不先关白，而所请又有超资者，持之数日不行，因而有隙。群遂伺得日者陈克明出入吉甫家，密捕以闻；宪宗诘之，无奸状。吉甫以裴垍久在翰林，宪宗亲信，必当大用，遂密荐垍代己，因自图出镇。其年九月，拜检校兵部尚书，兼中书侍郎、平章事，充淮南节度使，上御通化门楼饯之。在扬州，每有朝廷得失，军国利害，皆密疏论列。又

11、于高邮县筑堤为塘，溉田数千顷，人受其惠。 五年冬，裴垍病免。明年正月，授吉甫金紫光禄大夫、中书侍郎、平章事、集贤殿大学士、监修国史、上柱国、赵国公。及再入相，请减省职员并诸色出身胥吏等，及量定中外官俸料，时以为当。京城诸僧有以庄硙免税者，吉甫奏曰：“钱米所征，素有定额，宽缁徒有余之力，配贫下无告之民，必不可许。”宪宗乃止。又请归普润军于泾原。 七年，京兆尹元义方奏：“永昌公主准礼令起祠堂，请其制度。”初，贞元中，义阳、义章二公主咸于墓所造祠堂一百二十间，费钱数万；及永昌之制，上令义方减旧制之半。吉甫奏曰：“伏以永昌公主，稚年夭枉，举代同悲，况于圣情，固所钟念。然陛下犹减制造之半，示折衷之规，昭

12、俭训人，实越今古。臣以祠堂之设，礼典无文，德宗皇帝恩出一时，事因习俗，当时人间不无窃议。昔汉章帝时，欲为光武原陵、明帝显节陵，各起邑屋，东平王苍上疏言其不可。东平王即光武之爱子，明帝之爱弟。贤王之心，岂惜费于父兄哉！诚以非礼之事，人君所当慎也。今者，依义阳公主起祠堂，臣恐不如量置墓户，以充守奉。”翌日，上谓吉甫曰：“卿昨所奏罢祠堂事，深惬朕心。朕初疑其冗费，缘未知故实，是以量减。览卿所陈，方知无据。然朕不欲破二十户百姓，当拣官户委之。”吉甫拜贺。上曰：“卿，此岂是难事！有关朕身，不便于时者，苟闻之则改，此岂足多耶！卿但勤匡正，无谓朕不能行也。” 七年七月，上御延英，顾谓吉甫曰：“朕近日畋游悉废

13、，唯喜读书。昨于代宗实录中，见其时纲纪未振，朝廷多事，亦有所鉴诫。向后见卿先人事迹，深可嘉叹。”吉甫降阶跪奏曰：“臣先父伏事代宗，尽心尽节，迫于流运，不待圣时，臣之血诚，常所追恨。陛下耽悦文史，听览日新，见臣先父忠于前朝，著在实录，今日特赐褒扬，先父虽在九泉，如睹白日。”因俯伏流涕，上慰谕之。 八年十月，上御延英殿，问时政记记何事。时吉甫监修国史，先对曰：“是宰相记天子事以授史官之实录也。古者，右史记言，今起居舍人是；左史记事，今起居郎是。永徽中，宰相姚璹监修国史，虑造膝之言，或不可闻，因请随奏对而记于仗下，以授于史官，今时政记是也。”上曰：“间或不修，何也？”曰：“面奉德音，未及施行，总谓机

14、密，故不可书以送史官；其间有谋议出于臣下者，又不可自书以付史官；及已行者，制令昭然，天下皆得闻知，即史官之记，不待书以授也。且臣观时政记者，姚璹修之于长寿，及璹罢而事寝；贾耽、齐抗修之于贞元，及耽、抗罢而事废。然则关时政化者，不虚美，不隐恶，谓之良史也。” 是月，回纥部落南过碛，取西城柳谷路讨吐蕃。西城防御使周怀义表至，朝廷大恐，以为回纥声言讨吐蕃，意是入寇。吉甫奏曰：“回纥入寇，且当渐绝和事，不应便来犯边，但须设备，不足为虑。”因请自夏州至天德，复置废馆一十一所，以通缓急。又请发夏州骑士五百人，营于经略故城，应援驿使，兼护党项。九年，请于经略故城置宥州。六胡州以在灵盐界，开元中废六州。曰：“

15、国家旧置宥州，以宽宥为名，领诸降户。天宝末，宥州寄理于经略军，盖以地居其中，可以总统蕃部，北以应接天德，南援夏州。今经略遥隶灵武，又不置军镇，非旧制也。”宪宗从其奏，复置宥州，诏曰：“天宝中宥州寄理于经略军，宝应已来，因循遂废。由是昆夷屡扰，党项靡依，蕃部之人，抚怀莫及。朕方弘远略，思复旧规，宜于经略军置宥州，仍为上州，于郭下置延恩县，为上县，属夏绥银观察使。” 淮西节度使吴少阳卒，其子元济请袭父位。吉甫以为淮西内地，不同河朔，且四境无党援，国家常宿数十万兵以为守御，宜因时而取之。颇叶上旨，始为经度淮西之谋。 元和九年冬，暴病卒，年五十七。宪宗伤悼久之，遣中使临吊；常赠之外，内出绢五百匹以恤其

16、家，再赠司空。吉甫初为相，颇洽时情，及淮南再征，中外延望风采。秉政之后，视听时有所蔽，人心疑惮之。时负公望者虑为吉甫所忌，多避畏。宪宗潜知其事，未周岁，遂擢用李绛，大与绛不协；而绛性刚评，讦于上前，互有争论，人多直绛。然性畏慎，虽其不悦者，亦无所伤。服物食味，必极珍美，而不殖财产，京师一宅之外，无他第墅，公论以此重之。（选自旧唐书卷九十八，有删节）【注释】缁徒：即僧人，和尚常穿黑衣。5.下列句子中，家电的词语在文中的意思，解释不正确的一项是（3分）（ ）A.重构其罪 构：陷害 B.发城门管钥 发：打开C.吉甫密赞其谋 赞：认同，认可 D.必不可许 许：允许6.下列句子中，全都表现李吉甫“为国操

17、劳”的一组是（3分）（ ）吉甫到部，与贽甚欢 吉甫请去之 发城门管钥，剪荆榛而居之上言使属郡刺史得自为政 备详闾里疾苦 请减省职员及量定中外官俸料A. B. C. D.7.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（ ）A.李吉甫在任忠州刺史时，对曾经把自己贬出的原相国陆贽并未像人们议论的那样去打击报复，而是与他友好相处，其了融融。B.李吉甫深得宪宗信任，刘辟谋反是，他建议调集江淮的军队，分散贼寇的实力；在地方做官，虽远离京师，但遇有军国大事，他也能密疏上奏。C.李吉甫为官能惠及百姓，在淮南节度使任上，他为高邮人民兴修水利；在京为相时，他免除了摊配到百姓头上的本应由僧人出的税收。D

18、.李吉甫刚为相时，颇能协调顺应民情；到从淮南再度征为宰相，朝廷内外殷切地希望他再展风采；后来却有时候因视听为人所蔽，多少有些让人疑惧。8.请把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）及吉甫到部，与贽甚欢，未尝以宿嫌介意。翻译： 。滑涣与刘光琦善，颇窃朝权，吉甫请去之。翻译： 。时负公望者虑为吉甫所忌，多避畏。翻译： 。（二）古代诗歌阅读（8分）9.阅读下面的宋词，然后回答问题。 浣溪沙周邦彦水涨鱼天拍柳桥，云鸠拖雨过江皋。一番春信入东郊。闲碾凤团销短梦，静看燕子垒新巢。又移日影上花梢。【注释】江皋：江岸。 凤团：是宋时一种名茶。前人评此词第二句“颇含画意”，试作具体分析。（3分）答：

19、 。本词抒情优雅细致。请结合下片中的某个词语分析词人的思想情感。（5分）答： 。（三）名句名篇默写（8分）10补写出下列名句名篇中空缺的部分。山重水复疑无路， 。（陆游游山西村）予独爱莲之 ，濯清涟而不妖。（周敦颐爱莲说）举世而誉之而不加劝， ，定乎内外之分， ，斯已矣。 （庄子逍遥游）千呼万唤始出来， 。转轴拨弦三两声， 。 (白居易琵琶行) 士不可以不弘毅， 。 （论语泰伯）苟利国家生死以， 。 （林则徐赴戍登程口占示家人）三.语言文字运用（18分）11.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（3分）（ ）A.贝壳/躯壳 扛枪/力能扛鼎 款识/博闻强识B.露骨/露脸 屏风/屏气凝神

20、爪子/张牙舞爪C.折腾/折本 抹墙/转弯抹角 暴露/一暴十寒D.玩弄/弄堂 模样/装模作样 落后/丢三落四12.下列各句中加点词语使用恰当的一项是（3分）（ ）A.最令我敬佩的是巴金老人的人品，他胸无城府，朴实无华，心灵如蓝天一般透明，在今天这个年代实在难能可贵。B.闻名遐迩的英国国家芭蕾舞团将于2月3日在北京市几句怨言出全本芭蕾舞剧天鹅湖。这是整个剧团以无所不为的勇气和智慧打造而成的。C.假日里，走进山的怀抱，目观壮丽山色，耳闻风声鹤唳，我们的身心得到了极大的放松。D.我们邀请您给学生做个报告，可是您一直敬谢不敏。要知道，我们的态度是非常诚恳地，学生也都翘首盼望啊！13.下列句子忠没有语病的

21、一句是（3分）（ ）A.“好”的课堂应当使每一个生命体都能分享从释义到质疑的过程中涌现出的快乐，在课堂中实现知识与精神的同构同生，彰显出学生生命的涌动和成长的快乐。B.由于政治地位极为敏感，使得贝布托被刺事件引起了巴基斯坦国内的巨大动荡，很难说政府能否控制住这一局面。C.购物袋已成为“白色污染”的主要来源，今后各地应禁止生产、销售、使用超薄塑料购物袋，并将实行塑料购物袋有偿使用制度。D.六方会谈危机与转机的反复中曲折前进，其根本原因是朝美在战略上存在巨大差异并相互较量的结果。14.近日国务院办公厅发布通知，春节假期从除夕开始，清明节、端午节、中秋节各放假一天。这表明了国务院对传统节日的高度重视

22、。为了更好地传承传统文化，某校举办了“推介中华传统节日，弘扬民族优秀文化”活动。请你从春节、清明节、端午节、中秋节中选择一个，介绍这一传统节日并描述该节日的情景或气氛。要求： 至少运用一种修辞手法； 不超过70字。（5分）答： 。15.许多俗语和名言警句，如果变换一个角度思考，就会产生另一种理解，让人耳目一新。请依照示例，写出你对下面俗语或名句的不同看法。（三句中任选两句）（4分）【示例】酒香不怕巷子深 另一看法：深巷中的酒香，谁能闻得到？好酒也需要包装和宣传。在信息时代，我们不能消极等待一个偶然过客的发现。假作真时真亦假 另一看法： 。书读百遍，其义自见 另一看法： 。士别三日，当刮目相看

23、另一看法： 。第二部分 选考内容（18分）“选考内容”分别为“论述类文本阅读”试题和“实用类文本阅读”试题；考生只能选定其中一类作答；两组都答者，按第一组判分。四、论述类文本阅读（18分）阅读下面的文字，完成16-19题。论中西方的英雄文化潘天强随着人类文明的不断进步，对于英雄主义的理解也从两个方面发展。一是代表全人类具有人 道主义的精神价值观逐渐代替了过去狭隘的民族主义、国家主义和种族主义的价值观，英雄 主义越来越具有全人类的广泛的精神意义。另一方面是代表各种文化和各种不同民族的价值 观的英雄主义在相互碰撞中不断地相互理解相互学习，形成一种具有多元色彩和民族个性的 并能相互尊重的英雄主义价值

24、观。英雄主义和其他众多主义一样，多民族、多文化的价值观 和人类趋向统一的英雄史观永远是一对矛盾。当今世界以美国为代表的西方文化体系总是以 全人类代言人的身份并以其强势的经济实力和推广他们的文化价值观，方法就是宣扬英雄主 义的理念，塑造感人的英雄形象，以确立西方文化在世界文化中的主导地位。因此在全球化 的今天，除了经济的强势以外，强调文化的多样性，强调多种价值观的共存，强调各种价值 观的优势互补显得尤为重要。中华民族几千年形成的文化优势和代表中华民族优秀品格的英 雄形象是正在强盛的中国最具影响力的文化财富，是中国自立于世界民族之林的不败的法宝 。 英雄主义在人类历史上由来已久，它实际上已经成为一

25、种能够反映东西方基本意识形态的文 化现象。中国的英雄文化和西方的英雄文化有很大的不同。如陈独秀所说：“西洋民族以战 争为本位，东洋民族以安息为本位”，“西洋民族以个人为本位，东洋民族以家族为本位” （注：陈独秀：东西民族根本思想之差异，新青年第1卷第4号。）所以中国有侠客，西方有骑士。中国的英雄史观着重于守卫国土，维护皇权；而西方的英 雄史观着重于塑造人格，创造历史。但是两者的共同点就是英雄的理念首先是创立具有当时 人们可以效仿的榜样，是某一个历史时期人们崇拜和追随的对象。中国的英雄文化诞生于混 沌时期，盘古开天、夸父追日以及三皇五帝的传说都包含着英雄主义的浪漫色彩。在此后的 漫长岁月中，从诗

26、歌到戏剧，从说唱到小说，一代一代的英雄和伟人成为一代又一代人崇拜 和追随的目标。在西方文化中，英雄往往站在天意的对立面，一次又一次地通过自身的抗争 挑战宿命。比如希腊神话中盗火的普罗米修斯，希腊悲剧中始终无法摆脱轼父娶母命运的俄 狄浦斯，以及中世纪英格兰的不断挑战自身命运的英雄罗宾汉等。而在中国，英雄则替天行 道，救百姓于水火之中。孙悟空护送唐僧去西天取经，水浒英雄造反杀贪官保皇帝都是替天 行道。东西方英雄文化都是宿命论，但西方的宿命包含着对命运的挑战和不屈，而东方的英 雄往往赋予命运一种妥协和变通。西方英雄是绝对个人英雄主义，他们虽然也讲义气重友情 ，但始终以自己的利益为最高利益。特洛伊王子

27、出于个人的欲望不顾可能的后果强行拐走海 伦，这在西方社会属于小节，无损英雄的形象，而在东方确实不能容忍的自私行为。在东方 ，英雄意味着比常人更严格地恪守道德规范，所以桀骜不驯的孙悟空还是逃不脱如来佛的手 心，还是要做唐僧的门徒；而打虎的武松，粗野的李逵也必须心服口服地服从宋江的领导。 英雄文化的共同特点是善恶分明，嫉恶如仇。但是在西方，“恶”的标准是有限制的，一般 是恶龙、巨兽或是极端残暴者和异教徒。而两位君主之间的争斗并不被当作善恶之争，人们 往往把争斗双方同时当作英雄歌颂，即使一方是自己的敌人。法国大仲马的三剑客和波 兰显克微支的十字军骑士都有这种倾向。西方英雄文化强者为王的观念较为明显，

28、对西 方人而言，英雄具有强烈的个人色彩，即使是对手的英雄行为也值得歌颂。但是这种观念在 长期大一统观念下植根而生的中国文化表现为胜者为王败者为匪，非我族类其心必异，对手 就是异类，对手的英雄不仅代表自己，还是敌人的象征。所以与西方领主经济下形成的文化 不同，中国文化中对于对手的英雄气概一般都是贬低和挖苦，不能灭自己威风涨敌人志气。 三国演义虽然有开头的曹操煮酒论英雄，但最终还是把曹操描绘成奸雄。英雄爱美人是 英雄文化的共同点。但是江山和美人的选择上，中西文化也有不同。为了美人舍弃江山，在 西方文化中仍然是英雄行为，比如特洛伊王子和海伦的故事。而在中国却要遭到无情地指责 ，并且将责任推到美人身上

29、，斥之为红颜祸水。在漫长的男性为主体的古代社会，东西方的 英雄绝大部分都是男性，女性只是男性的陪衬。但是，西方偶尔也会出现一些让人们肃然起 敬的女英雄如圣女贞德，而中国的女英雄必须要男扮女装才能成为英雄，如花木兰、穆桂英 。可以看出，东西方英雄文化中的同一性和差异性是随着文化的不断交流和进步也在发生变 化。比如中国的反封建运动和西方的女权主义兴起，使得东西方女性英雄和伟人不断增加。 东西方在英雄标准和英雄行为的认识上有逐步接近的可能。中国自古以来对英雄主义的解读与西方有所不同，中国长期以来的封建体制以皇权为唯一的 政体，宗教的影响较小，所以中国人心目中的英雄宗教色彩和神话色彩较少。儒学中精忠报

30、 国的传统思想成为中国英雄主义的主要理念。中国古代的英雄类型大致分为四类：民族英雄 、帝王英雄、民间英雄和武侠英雄。以岳飞为代表的民族英雄是中国长期战乱造就的结果， 国土的分分合合，为了维护中国大一统的家国理念，每一次与外族的抗争都会造就一批民族 英雄，即使现在看起来那时候的战争只不过是大中国内部的战争，但是只要是维护中国大一 统地位，反抗分裂的英雄都将留名千古。秦皇汉武唐宗宋祖这些帝王英雄是维系大一统中国 的象征，中国历史上虽然也有对纣王、隋炀帝这些暴君和昏君的批判，但是丧失国土是帝王 最大的罪孽，维系统一是帝王最大的功绩，这是中国历来划分英雄的标准。民间英雄在水 浒中表现得最出色，杀富济贫

31、、除暴安良是这些民间英雄的共同本色，但是无论是刺秦王 的荆轲还是砍贪官的李逵，他们最终的目的还是为了维系一个封建大一统帝国。武侠英雄实 际上是民间英雄理想化的结果，无论在现实生活中还是在文学作品中，民间英雄具有了中国 特有的武功，便具有了超人的特点。 抗敌御侮的爱国精神是中华民族凝聚力的无尽源泉，是维护和保卫国家民族利益的永恒动力 。中华民族历来有极强的民族自尊心和自强不息的民族意志，对于任何外敌的入侵，有宁死 不屈的抵抗精神。而且愈是在民族存亡的危急关头，自强不息、抗敌御侮的民族精神表现得 愈为强烈，从而凝聚成一股不可战胜的强大力量，足以克服一切困难，直至最后的胜利。“ 国家兴亡，匹夫有责”

32、，悠久的古训是中华民族爱国精神精粹的概括，而文学中的英雄主义 永远是现实生活和作者深沉情感的表达。在战国时代，有屈原的国殇，歌颂为国捐躯的 勇士：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！”汉代除 苏武北海牧羊十八载外，还有贾谊“国而忘家，公而忘私”，诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已 ”；宋代范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，岳飞“以身许国，何事不可为”， 陆游“位卑未敢忘国忧”；文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青” 这样的爱国 精神代代相传，中华民族始得根深叶茂，能够抵御任何狂风暴雨。几千年斗争的精神积累， 终于筑成了一座坚不可摧的民族精神的长城，造就了一座汹涌激荡的民族情感的火山。历史 证明，每当民族生存受到威胁的危急关头，弘扬以爱国主义