古代汉语试题及答案.docx

1、古代汉语试题及答案古代汉语试题及答案、选择题1、下列各组字，都是形声字的一组是（ A）A、 條倍脩休B、 xx 祈C、 盆簋xxD、 xxxx颈2、下列各组字属于通假字的一组是（阿）A 说悦 B 矜鳏C 歌謌 D 昏婚3、 下列各组字属于异体字的一组是（ A）A 遁遯 B 脩修Cxx 避 D 罢 疲4、 下列句子，有疑问代词做介词宾语而前置的一句是（ C） Axx 何厌之有？B 敢问 xx 也？C 谁为为之？孰令听之？D 四体不勤，五谷不分，孰为夫子？5、 下列句子，具有动词用作使动用法的一句是（ D） Axx 之币重， xx 人病之。B 上帝临女，无贰 xx 心。Cxxxxxx隧而相见，其谁

2、曰不然？D故远人不服，则xxxx以来之。6、 下列句子，具有名词活用为一般动词的一句是（ AA 老者安之，朋友信 之，少者怀之。B 从左右，皆肘之。C 乃幽武，置大窖，绝不饮食。D 使民重死而不远徙。7、 下列句子，属于双宾语句的一句是（ B）A止子路xx,杀鸡为黍而食之。B 今不取，后世必为 xx 忧。C 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。D 盍各 xx？8、 下列句子, “于”为介词引进行为主动者的一句是（ B）A 小子识之,苛政猛于虎也。B 卻克伤于矢,流血及屦。C 克于先大夫,无能为役。D 百里 xx 举于市。9、 下列句子为判断句的一句是（ D）A 颍考叔为颍谷封人。B 是非君子之言也。C

3、 如今人方为刀俎,我为鱼肉。D 四体不勤，五谷不分，孰为夫子？10、下列句子，属于名词用作状语表示工具的一句是（ A）Axx 等哭，舆归营。B 顺流而东行，至于 xx 。C 假舟楫者，非能水也，而绝 xx。D 君为我呼入，吾将兄事之。）11、下列各组汉字，都是形声字并且具有相同义符的一组是（ C）A、 陣都鄙隣B、 树析休栔C、 修脩儵倏D、 胃肺膾炙12、下列各组字，关系为异体字的一组是（ D）A、 暱一一昵B、 xx 剪C、 xx 揭D、 赴一一讣13下列各组字，关系为通假字的一组是（ A）A、 知一一智B、 昏一一婚C、 雕 彫D、 襍一一雜14下列句子，属于否定句中代词宾语前置的一句是

4、（ B）A 有基无坏，无亦是务乎？B 日月逝矣，岁不我与。Cxx何厌之有？D 不知我者，谓我何求。15下列句子中，具有形容词用作使动用法的一句是（ D）A 止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。B 今吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。C 阳货欲见 xx， xx 不见。D 怀其宝而迷其邦，可谓 xx？16下列句子，具有名词用作一般动词的一句是（ A）A 假舟楫者，非能水也，而绝 xx。B 象有齿以焚其身。Cxx之币重，xx人病之。D 单于壮其节，朝夕遣人候问武。17下列句子，属于介词宾语前置的一句是（ B）A 彼且 xx 也？B 何以知其然也？C 之二虫又何知？D 去以六月息者也。18下列句

5、子，具有名词作状语表示比喻意思的一句是（ A）Axx，豺虎也。B 射之，豕人立而啼。Cxx之鬼效其子之状，扶而道苦之。D 于是 xx 廷见相如。19下列句子，属于被动句式的一句是（ B）A 屈原放逐，乃赋离骚。B 畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？C 见犯乃死，重负国。Dxx之师而学之，亦异于xx矣。20下列句中，属于判断句的一句是（ A）A 此诚危急存亡之秋也。B 四体不勤，五谷不分，孰为夫子？C 蟹六跪而二螯。D 知之为知之，不知为不知。21、下列各组字，具有相同义符的一组是（ A）A、 條脩倏修B、 福视神祈C、 脾xx肺胃D、 xxxx颈22下列各组字属于异体字的一组是（ D）A信伸

6、B遁遯C说一一悦D距一一拒23下列各组字属于通假字的一组是（ C）A 矜鳏 B 歌謌Cx 避 D昏 婚24下列句子，属于疑问代词做宾语而前置的一句是（ B）Axx何厌之有？ B敢问xx也？C 夫执舆者为谁？ D 四体不勤，五谷不分，孰为夫子？25下列句子，具有形容词用作意动用法的一句是（ D）A故远人不服，则xxxx以来之。B 上帝临女，无贰 xx 心。Cxx思以xx,则令名载而行之。Dxx登xx而xx，登xx而小天下。26下列句子,属于双宾语句的一句是（ C）A止子路xx，杀鸡为黍而食之。B 寡君使群臣为 xx 请。C 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。D 盍各 xx？27下列句子，属于被动句式的

7、一句是（ B）A 象有齿以焚其身。B 吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。C 空自苦无人之境，信义安所见乎。D 今不取，后世必为 xx 忧。28下列句子为判断句的一句是（ B）A 知之为知之，不知为不知。 B 是非君子之言也。C如今人方为刀俎，我为鱼肉。D四体不勤，五谷不分，孰为夫子？29下列句中， “于”引进比较对象的一句是（ D）A 克于先大夫，无能为役。 B 卻克伤于矢，流血及屦。C 陵与卫律之罪，上通于天。 D 吾长见笑于大方之家。30下列句子，属于名词用作状语表示工具的一句是（ C）A 惠等哭，舆归营。 B 文人相轻，自古而然。C收族陵家，为世大戮。D君为我呼入，吾将兄事之。31下列各组

8、汉字，象形字、指事字、会意字、形声字四种都有的一组是A、 目甘伐哀B、 又受劣都C、 xx 戒D、 日亦修疆32下列各组字，关系为通假字的一组是（ C）A、 州 洲B、 襍一一雜C、 罢一一疲D、 雕彫33、下列各组字，关系为异体字的一组是（ A）A、 暱一一昵B、 昏一一婚C、 赴一一讣D、 信一一伸34 下列句子，属于介词做宾语而前置的一句是（ B）A 有基无坏，无亦是务乎？B是以远至迩安。）C 之二虫又何知？D 君何患焉？35、 下列句子中具有动词用作使动用法的一句是（ C）A 众人匹之，不亦悲乎？B 单于壮其节，朝夕遣人候问武。C 阳货欲见 xx， xx 不见。D 假舟楫者，非能水也，

9、而绝 xx。36、 下列句子，具有名词用作意动用法的一句是（ D）A 怀其宝而迷其邦，可谓 xx？B 象有齿以焚其身。Cxxxxxx隧而相见，其谁曰不然？D 今吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。37、 下列句子，具有名词活用为一般动词的一句是（ B）A老者xx,朋友信之，少者xx。B 从左右，皆肘之。C 顺流而东行，至于 xx。Dxx为政，xx之币重，xx人病之。38、下列句子，属于疑问代词做动词宾语前置的一句是（ C）A 彼且 xx 也？B 何以知其然也？Cxx何厌之有？D 去以六月息者也。39、 下列句子，具有名词作状语表示处所意思的一句是（ D）A 会天大雨，度已失期。失期，法皆斩。

10、B 乃幽武，置大窖，绝不饮食。C 狼速去！不然，将杖杀汝。D 于是 xx 廷见相如。40、 下列句子，属于语义上的被动句的一句是（ B）A 蔓草犹不可除， xx 之宠弟乎？。B 畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？C 见犯乃死，重负国。D 终不得归汉，空自苦无人之地，信义安所见乎？ 二释词题1收族陵家，为世大戮。戮：羞耻2愿无伐善，无施劳。伐：夸耀3不愤不启，不悱不发。愤：对事理想不通4射其右，毙于车中。毙：倒 5载xxxx,我 xx。xx：副词很6夫xx之贿，聚xx,则xx贰。贰：不专一,背叛7 无所逃隐,且惧奔辟而忝两君。忝：愧 8 象有齿以焚其身,贿也。贿：财物9绝云气,负青天,然后图南

11、,且适南冥也。适：到,去10惟天为大，惟尧则之。则：效法11过而能改，善莫大焉。焉：语气助词12且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。加：更加13闻道百，以为莫己若者，我之谓也。莫：没有14今有搆木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧禹笑矣。 为：被 15 若为庸耕，何富贵也？若：如果16射其左，越于车下。越：坠落17苟有险，余必下推车。险：险阻18擐甲执兵，固即死也。即：就是19我決起而飞，抢榆枋而止。决：通“翅”，迅疾的样子20人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉 卒：通“率”，聚集于21故饑岁之春，幼弟不饟；穰岁之秋，疏客必食。饑：荒 22 赦之，以劝事君者。劝：勉励23 许子以 xxx

12、x 爨，以铁耕乎？ 爨：烧火做饭24 女执懿筐， xx 微行，爰求柔桑。 柔桑：xx25.陵虽驽怯，令汉且贳陵罪，全其老母。贳：赦免，宽大26 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。则：如果，连词，表假设27xx，则诚贤君也；虽然，未闻道也。虽然：表让步连词 “虽”（相当于现代汉语和连词 “虽然”）与代词 “然”搭配使用，意 为“虽然这样 ”，其作用相当于表让步复句的一个分句。28生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之。固：本来29子而思报父母之仇，臣而思报君之雠，其有敢不尽力者乎？而：不译，连词，（ 1）收族陵家，为世大戮。族：30愿无伐善，无施劳。伐：夸耀31 载 xxxx，我 xx

13、。xx：鲜明32夫xx之贿，聚xx,则xx贰。贿：财物33有先君xx与先大夫xx,故xx。xx：敏捷34象有齿以焚其身,贿也。焚：毁灭35前以降及物故, xx 还者九人。物故：死亡, “物”通“殇”,死36绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也绝：穿过37惟天为大,惟尧则之。则：效法38陵虽驽怯,令汉且贳陵罪,全其老母。 贳：赦免，宽大39过而能改，善莫大焉。莫：莫：否定性无定代词没有谁没有什么40行善而备败，其所以阜财用衣食者也。所以：介词“以”和辅助性代词 “所”结合构成的习惯格式表示用来。的方 式 41 鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境。乎：表示处所42 兔不可复得，而身为 xx。为：介词在被动句

14、中引进行为的主动者 “被”43 吾孰与 xx？孰与：疑问代词 “孰”和介词 “与”组合，表示比较，意为 “哪一个更 ”44颍考叔，纯孝也。纯：敦厚45射其左，越于车下。越：坠落46苟有险，余必下推车。险：险阻47小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。遗：赠给48擐甲执兵，固即死也。擐：穿起49我決起而飞，抢榆枋而止。決：迅疾50人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉 卒：聚集51故饑岁之春，幼弟不饟；穰岁之秋，疏客必食穰：分收52 许子以 xxxx 爨，以铁耕乎？手段爨：烧饭53 女执懿筐， xx 微行，爰求柔桑。懿：xx54或问乎xx曰：“吾子与子路孰贤？ ”与：连词和同55

15、卻克伤于矢，流血及屦。于：被助动词56xx 之徙 xx 也，水击三千里。之：连词赦之，57 以劝事君者。劝：鼓励58xx相见许行而xx,尽弃其学而学焉。焉：于此在这里,在那里三填空题1、清人张玉书等奉诏编撰的康熙字典按照部首和笔画分卷,全书共分 为12 卷2、清代学者王引之所撰的一部古代汉语虚词专著是助字辨略。3、近人张相所编，汇集唐宋元明清以来流行于诗词剧曲中的特殊语辞并加 以解释的一部工具书是诗词曲语辞汇释。4、古书旧注中见到 “屯，音肫 ”的注解，这是采用了直音的注音方法，至于 “东，德红切 ”，则是采用了反切的注音方式。5、根据 “四书”分析， “戒”字的构造类型是会意，本义是戒备，警

16、戒。6、根据 “四书”分析， “逐”字的构造类型是形声，本义是追赶、竞争。7、从造字结构分析 “道”字的本义，可以知道在 “邦有道则仕，邦无道则隐 ” 句中， “道”用的是它的引伸义；至于在 “民扶老携幼，迎君道中 ”句中， “道”字用 的是它的本义。&在韩非子 五蠹腥臊恶臭而伤害腹胃”句中，臭”的意思是气味。这 是古今词义在词性方面发生了变化。9、 “焚”的本义是烧，如 “象有齿以焚其身，贿也 ”。今义作为词素组成 “焚 烧”。10、 在“夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少 ”句中， “以”的词性是连 词，其语法作用是连接两个形容词，相当于 “又”。11、 在荀子天论受时与治世同，而殃祸与

17、治世异”句子中，与”的词 性是连词，它的语法作用或意义是表示并列。1 2 、在“此天之亡我，非战之罪也 ”句中，前 “之”的词性是连词，其语法作用 或意义是主谓间，取消句子独立性13助字辨略的作者是 xx。14古书旧注里常见到如 “尨，音茫 ”这样的注音材料，这是采用直音的注音 方式。至于像 “膑，鼻引切 ”，是采用了反切的注音方式。15根据“四书”分析，“武”字的构造类型是会意，本义是与军事、战争有关 的事物。16根据“四书”分析，“脩”字的构造类型是形声，本义是干肉。17从造字结构分析 “道”字的本义，可以知道在 “邦有道则仕，邦无道则隐 ” 句中， “道”用的是它的引申义；至于在 “民扶

18、老携幼，迎君道中 ”句中， “道”字用 的是它的本义。18从造字结构分析 “耳”、“鄙”等字的本义，可以知道在 “直不百步耳，是亦 走也”句中， “耳”用的是它的引申义；至于在 “先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾 臣于草庐之中 ”句中， “鄙”字用的是它的本义。19在报孙会宗书 “下流之人，众毁所归 ”句中， “下流”的意思是地位低 下，处境低下。这是古今词义在词义方面发生了变化。20“仅”在古代有几乎，将近义，如张中丞传后序 “初守睢阳时，士卒仅 万人，城中居人户亦且数万。巡因一见问姓名，其后无不识者 ”。21、在“汉王与义帝发丧 ”句中， “与”的词性是介词，其语法作用是介进动作 行为的服务

19、对象22 在“武以始元六年春至京师 ”句中， “以”的词性是介词，其语法作用是表 示凭借某种原因23、在庄子 秋水夏虫不可以语于冰者，笃于时也”句中，后一个 于” 的词性是介词，其语法作用是用与被动24 说文解字的编排方式是按照部首，全书共分 540 个部首。25经传XX的作者是XX。26、近人张相所编，汇集唐宋元明清以来流行于诗词剧曲中的特殊语辞并 加以解释的一部工具书是诗词曲语辞汇释。27古书旧注中见到 “东，德红切 ”的注解，这是采用了反切的注音方法，其 中“东”和“红”两字在语音上具有叠韵的关系。28 根据“四书”分析，“綱”字的构造类型是形声，本义是鱼网上的总绳。29 根据“四书”分

20、析，“亦”字的构造类型是假借，本义是也。30说文解字叙关于 “六书”中的“象形”的解释是 “象形字的结构特点是依 样画葫芦，即许慎所谓 “画成其物，随体诘诎 ”。31、从造字结构分析 “之”字的本义，可以知道在 “姜氏欲之，焉辟害 ”句中， “之”用的是它的本义；至于在 “自楚之滕，踵门而告文公 ”句中， “之”字用的是它 的引申义。32、在左传子产说范宣子轻币 侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无 令名之难 ”句中， “之”的词性是代词，其语法功能是复指前置宾语 “无贿”无“令名33、在“文以五月五日生 ”句中， “以”的词性是介词，其语法作用是表示凭借 某种原因34、在“后汉使复至匈奴，常惠

21、请其守者与俱，得夜见汉使 ”句中， “与”的词 性是介词，其语法作用或意义是介进动作行为的服务对象35、在“若之何其以病败君之大事也 ”句中， “其”的词性是代词。四 xx 标点题给下面一段短文加上新式标点1 孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙 膑，乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥 之，欲隐勿见。齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。忌数与齐诸公子驰逐重 射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。于是孙子谓田忌曰：“君弟重射，臣能令君胜。 ”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。及临 质，孙子曰

22、； “今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。于是忌进孙子于威王。 威王问兵法，遂以为师。燕昭王曰； “寡人将谁朝而可？ ”郭隗先生曰：“臣窃闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言 xx 曰：请求之！君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金。反，以报君。 君大怒曰：所求者生马，安事死马而捐五百金？ 涓人对曰：死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣！ 于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者 乎？岂远千里哉？ ”2 臣闻古之君人有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于

23、君曰：“请求之。 ”君遣之，三月，得千里马，马已死，买其首五百金，反以报 君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金？ ”涓人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣！ ”于是 不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉！3。班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子。也为人有大志，不修细节。 然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母 随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔 研间乎？ ”左右皆笑之。

24、超曰：“小子安知壮士志哉！ ”五把下面短文中带横线的句子译成现代汉语1. XX有、季路见于XX曰：“ X将有事于XX。” X曰:“求！无乃尔是过与？ ”冉有、季路见到孔子说：“季氏将要对颛臾采取军事行动。 ”孔子说：“求，恐怕该责备你吧。 ”2 .夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之内矣。是社稷之臣也。何以 伐为？那颛臾，从前先王任命它为东蒙山的主祭，而且它地处楚国境内，这是鲁 国的臣属，为什么要讨伐它呢？3. XX 有言曰：陈力就列，不能者止。 危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？周任有句 话这样说：“估量自己的才能，担任合适的职务；如果不胜任，就应罢休。你们身为季 氏家臣，却不能谏止他讨

25、伐颛臾，要你们干什么？4 .君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。君子厌恶那种态度：想这样，却回避不说，而一定给它编造些托辞。5.今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析，而不能守 也；如果你们两辅佐季氏，远方的人不归服，却不能招致他们；国家四分五 裂，而不能保持其稳定6、有圣人作，搆木为巢以避群害，而民说之，使王天下，号之曰有巢氏。有位圣人起来，在树木上构架起鸟巢一样的住处，来避免群兽的伤害。人民都爱戴他，让他统治天下，称他为有巢氏。7、然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。 那么现在学习尧、舜、汤、武、禹的的人，一定会被现在的圣人嘲笑。8、是以圣人不期脩古，不法常可，

26、论世之事，因为之备。因此圣人不希望一切都学习古代，不墨守成规，而是研讨当代的情况，据 此采取相应的措施。9、因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。于是他便放下了农具守在树桩边，希望再得到兔子，兔子不可能再得到， 他自己却被宋国人所耻笑。10、今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。现在用先王的方法面对社会的人，都是类似守株待兔的人。12、子以君师辱于敝邑，不腆敝赋，诘朝请见。 您率领国君的军队光临敝国的土地，敝国的兵力不雄厚，请明朝相见 13、无令舆师淹于君地。能进不能退，君无所辱命。同时又不让我军滞留在贵国的土地上（这里是委婉语，意思说让我们速 战，一决胜负）。能进不能退，齐君

27、不会有命令（挑战命令）落空的事情出现 （委婉语，说明明朝我们一定奉陪）14、xx入xx, xx石以投人。齐国的高固（齐大夫）徒步闯入晋军，举起石头掷人1 5 、禽之而乘其车,系桑本焉,以徇齐垒。擒获晋军的人登上他们的战车，把桑树根系在车上，作为战利品的标志16、欲勇者 xxxx！想要勇气的人尽管来买我多余的勇气！17、人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，搆木为巢以避群害。人民少而禽兽多，人民受不了禽兽的侵袭，有位圣人起来，有位圣人起来，在树木上构架起鸟巢一样的住处，来避免群兽的伤害。18、然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。那么现在学习尧、舜、汤、武、禹的的人，一定会被现在的圣人嘲笑。19、是以圣人不期脩古，不法常可，论世之事，因为之备。因此圣人不希望一切都学习古代，不墨守成规，而是研讨当代的情况，据 此采取相应的措施。20、兔走触株，折颈而死；因释其耒而守株，冀复得兔。一只兔子奔跑是撞在树桩上，折断脖子而死。于是他便放下了农具守在树 桩边，希望再得到兔子，21、兔不可复得，而身为 xx。兔子不可能再得到，他自己却被宋国人所耻笑。