高考语文古文化判断题100练及文言实词.docx

1、高考语文古文化判断题100练及文言实词古文化判断题100练（一）学校与科举1.古人常用“庠序”指代学校，如孟子国人之于国也的“谨庠序之教”的“庠序”就是这个意思。（ ）2韩愈的师说有“六艺经传，皆通习之”一句，其中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、术这六种基本技能。（ ）3大学是我国古代的最高学府，有时也是教育行政机构。（ ）4博士和教授都是指古代的学者或博学多才之人，与官职没有任何关系。（ ）5书院是古代的一种独立的教育机构，是由私人所设立的与官府没有任何关系的聚徒讲授、研究学问的场所，如岳麓书院、白鹿洞书院、容山书院等。（ ）6察举是汉代选拔官吏的一种形式，朝廷专门选那些孝顺父母的人，封之

2、以“孝廉”的荣誉称号并加以重用。（ ）7征辟是汉代选拔官吏的一种形式。“征”一般是皇帝亲自征聘人才，“辟”则大多数是由中央高官或地方政府向朝廷推荐人才。（ ）8.古代科举考试，由低级到高级一般经历以下四个阶段：院试、乡试、会试、殿试。（ ）9古代科举考试，乡试被录取者称为“举人”，第一名为“解元”；会试被录取者称为“贡生”，第一名为“会元”；殿试及第者称“进士”，前三名依次为：状元、榜眼、探花。（ ）10一般认为，科举考试始于汉武帝时期，终于清朝光绪年间。（ ） （二）山川与地理11古人把山南水北称为“阳”，山北水南称为“阴”，如衡阳在衡山之南，江阴是长江之南。（ ）12古代的“河”专指黄河，

3、“江”专指“长江”，所以鸿门宴里“将军战河南”的“河南”是指“黄河以南的地区”，不是今天所说的“河南省”。（ ）13“五岳”是指东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山和中岳黄山。（ ）14古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、扬州、梁州、广州。（ ）15根据“上北下南，左西右东”的地理常识推断，古代的“江左”是指长江以西的地区。（ ）16古人把“坐北朝南”的位置认为是尊位，反之为卑位，因此“北面”有称臣的意思。（ ）17古代以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎（西羌）、南蛮（南闽）、北狄，有鄙视之意。（ ）18古代的“山东”一般是崤山以东地区，

4、和今天的山东省不是一个概念；古代的“中国”有“中原之国”的意思，和今天的“中国”不是同一个概念。（ ）19“路”是宋代时期区域的名称，与今天的省区大致相似，如福建路、广东路。（ ）20在春秋战国时期，诸侯的封地称为“国”，士大夫的封地称为“家”。（ ） （三）天文与历法21古人用干支纪年、纪月、纪日，如甲子、乙丑等，一个循环下来共有六十种排列组合。（ ）22十二天干排第一的是甲，十地支排第一的是子。（ ）23古人用十二地支纪时，其中子时是指23点至1点，辰时是指7点至9点，午时是指11点至13点。（ ）24古人拿十二种动物配十二地支，寅为虎，午为马，戌为狗。（ ）25十二生肖排第一的是鼠，排最

5、后的是狗。（ ）26古人根据月亮的圆缺把一年分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情，这就是二十四节气。（ ）27二十四节气中排第一的立春，排最后的是除夕。（ ）28农历每月的第一天叫“朔”，最后一天叫“晦”。（ ）29古人把农历每个月的十五称为“望”，每个月的十六称为“既望”。（ ）（注：本题 读者留言说答案有争议，请自己语文老师帮助解决）30古人把每个季节三个月顺次称为孟、仲、季，仲夏就是夏季的第二个月。（ ） （四）政区与官职31三省六部制里，主管外交礼仪、祭祀、科举、学校的是礼部。（ ）32三省六部制里，主管官吏任免与考核的是吏部，主管军事的是兵部。（ ）33封邑是指

6、古代君主把自己国土的某一块地方作为奖励赐给功臣，如淮阴侯韩信所在的淮阴就是刘邦赐给他的封邑。（ ）34成语“下车伊始”中的“下车”最初是借指官吏初到任，“乞骸骨”是官员请求退职的委婉说法，“致仕”也有辞官或者退休的意思。（ ）35在唐代的三省六部制里，主管司法刑狱的是刑部，主管土地户口、赋税财政的是民部。（ ）36三省六部制里，主管工程营造、屯田水利的是户部。（ ）37在唐代，官员官服的颜色因官位的高低而有所不同，高级官员一般是紫色或红色，有“大紫大红”“红得发紫”等说法，官阶低的一般是青色或黑色，从琵琶行“司马青衫”可以看出，李白当时的官阶比较低。（ ）38三公是古代朝廷中最尊显的三个官职的

7、合称。周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒和司空。（ ）39“迁”是古代官吏调动常用的词语，具体表示升官之意常用“右迁”一词。（ ）40“出”在古代一般是指地方的官员到朝廷担任要职，如琵琶行中有“予出官二年”。（ ） （五）节日与习俗41古人把正月初一称为元日或元旦，正月十五称为上元或元宵。（ ）42端午节，农历五月初五，是为了纪念伟大的爱国主义诗人屈原而形成的传统节日。（ ）43七夕，农历七月初七，和民间传说牛郎织女的故事有关。（ ）44中秋节，农历八月十五，辛弃疾的词水调歌头明月几时有正是写于中秋之夜。（ ）45重阳节，农历九月初九，古人有重阳节带老人家登高的习俗，以示对老人

8、家的尊敬。（ ）46腊日，农历十二月廿八，“年廿八，洗邋遢”，这一天，古人有清洗家具、大搞清洁的习俗。（ ）47除夕，农历十二月三十，因此也叫“年三十”，那一天人们往往通宵不眠，有除旧迎新的意思。（ ）48寒食，节令名，在清明节的一天或两天。寒食节这一天禁止生火，只吃冷食。（ ）49社稷：“社”，古代指谷神，即农业之神；“稷”，指土地之神。社稷后来成为国家的象征。（ ）50旦日：太阳初出、天亮时，或指第二天、明天，也特指农历正月初一。（ ） （六）宗庙与祭祀51牺牲：古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，如牛羊猪；色杂为“牲”，如鸡鸭鹅。（ ）52古代帝王祭祀时，牛羊豕三牲全备为“太牢”，只有羊豕没

9、有牛为“少牢”。（ ）53顿首，古代的一种见面礼，行礼时点点头以示问候。（ ）54稽首，古代的拜礼，行礼时头碰地须停留一段时间，新婚夫妇拜天地父母常用此大礼。（ ）55古代男子二十岁成年，行加冠礼并取字取号，故男子二十岁称为“弱冠”，如苏轼字子瞻，号东坡居士。56斋戒，古人祭祀或做重大事情前，为表虔诚，往往要沐浴更衣并忌荤，不喝酒，不吃肉。（ ）57古代的座次有时以左为尊，成语“虚左以待”就是最好的证明。（ ）58封禅，古代帝王祭天地的最隆重的礼节，多由皇帝亲自到华山主持。（ ）59嗣位是指继承君位，我国封建王朝奉行长子继承制，君位只能由最年长的儿子继承。（ ）60九宾：古代祭祀活动中最隆重的

10、礼节。（ ） （七）礼仪与风俗61垂髫：借指三岁到九岁的儿童。总角：八岁到十四岁的少年。（ ）62及笄之年：古代把十五岁的女子称为及笄，所以及笄之年是指女子十五岁。在古代，女子十五岁成年，表示可以出嫁了。（ ）63而立之年：男子三十岁。不惑之年：男子四十岁。（ ）64古人对死的称谓等级森严，天子、帝后之死曰崩，诸侯、太子之死曰薨，大夫之死曰卒，庶人之死曰不录。（ ）65“幸”通常指封建帝王到达某地，也叫巡幸。“召幸”特指皇帝对妃嫔的召见、宠幸。（ ）66赐姓：古代天子给有功之臣赐予天子的姓氏以示褒宠。（ ）67冠族是指当地最有钱、最有势力，人口最多的豪门世族。（ ）68象笏：用大象的脚趾甲做的

11、笏。古代大臣上朝时用的手板，可以做备忘记事。（ ）69古人成年取字，名和字使用有别，名供晚辈呼唤，字供长辈或平辈呼唤。（ ）70陛下是对帝王的称呼，古代不敢直称帝王，转而称呼他殿前阶下的人，表示尊重。（ ） （八）人名与称谓71古人的称谓有谦敬之分，对别人称自己的父亲时用“令尊”，称呼对方的父亲用“家父”。（ ）72朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为皇帝的自称。（ ）73对皇帝的称呼，有谥号、年号和庙号，谥号最早，年号自汉武帝始，庙号自唐太宗始，一个皇帝一个年号则自朱元璋始。（ ）74古人对于父母的死有委婉的称谓，父亲去世曰“内艰”，母亲去世曰“外艰”。（ ）75对于皇帝的称

12、谓，在古代不同时期有不同的称法，有称庙号的，如“汉武帝”，有称年号的，如“唐太宗”，有称谥号的，如“康熙”。( )76古人幼时命名，成年取字。字是为了便于他人称谓，对平辈或者尊辈一般称字，如“苏东坡”。（ ）77普通人称自己已故的父亲为“先考”；已故的母亲称为“妣”、“先妣”；已故父母就合称“考妣”，如成语“如丧考妣”。（ ）78古代对已婚妇女的称呼因身份不同而有别，“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。”（ ）79谥号，专指有功之臣死后，朝廷赐予的寓含善意评价或表扬性质的称号。（ ）80谥号专指皇帝死后依其生前事迹所给予的带有评价性质的称号。如文帝、武帝等属于褒谥，厉帝

13、、炀帝属于恶谥。（ ） （九）文集与典籍81“风骚”：风，诗经里的“国风”；骚，楚辞里的“离骚”。后来用“风骚”借指文采。（ ）82诗经是我国第一部浪漫主义诗歌总集。（ ）83四书五经：四书，指大学中庸论语孟子；五经，指诗书礼易左传。（ ）84左传，我国第一部叙事详备的编年体史书。（ ）85史记，我国第一部纪传体断代史。（ ）86说文解字，我国第一部字典。（ ）87孔雀东南飞和长恨歌合称为“乐府双璧”。（ ）88二十四史：从史记到清史的二十四部纪传体史书。（ ）89汉书，又名前汉书，东汉班固所著，是中国第一部纪传体断代史。（ ）90“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。经，指儒家经典著作

14、；史，即正史。（ ） （十）另类与其它91按照一般说法，“五谷”是指稷（小米）、黍（黍子）、麦（大麦小麦）、菽（豆）、麻（大麻子）。（ ）92桎梏，是中国古代的一种刑具，在手上的戴的为梏，在脚上戴的为桎。（ ）93棺是古代盛放尸体的盒或柜，椁是在棺材外面的大棺材。（ ）94“陛下”原来指的是帝王宫殿的台阶之下，后来引申为与帝王面对面应对时，对帝王的敬称。（ ）95“黜陟”指人才的进退，官吏的升降。其中“黜”指对官员的晋升或进用，“陟”指对官吏的降职或罢免。（ ）96“徒流”是古代刑法。“徒”是剥夺罪犯一定期限的自由并强制其服劳役，“流”是将罪犯放逐到边远地区进行惩罚。（ ）97仓廪在古代是指储

15、藏谷物的仓库，它是专为灾荒之年用于赈济百姓而设立的。（ ）98黥，文中指古代的一种刑法，即用刀刺刻犯人的面额，再涂上墨，因此也称作“墨刑”。( )99父忧，为“丁父忧”的省写。“丁忧”，古代官员父母亲去世后必须停职守制的制度，丁忧期间，丁忧人不准为官。（ ）100“布衣”指麻布衣服，代指老百姓，在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。（ ）文言实词归类！躲不过去，就好好学吧1、家居生活1、孤：幼年失去父亲；孤独；封建君王自己的谦称。2、家：安家；大夫统治的地方。3、归：女子出嫁；返回；归还；归附。4、适：女子出嫁；到-去；适合，适宜；恰好。5、事：侍奉；为-服务；从事，做。6、

16、先：祖先，上代；已经死去的，如先考妣；称古代的人；先于，前于；首要的事情。7、作：起身，起来，如“虽少，必作”；创作，制作，如“仲尼戹而作春秋”8、字：女子许嫁。2、学习修养为人1、工：擅长。工擅文。2、厉：磨练,磨砺；勉励，激励；严肃，严厉；磨刀石；磨。3、劝：勉励，奖励；劝告。4、勉；尽力，努力；鼓励，使人努力。5、师：老师；以-为师；效法，学习。5、训：教导，教诲，如训俭示康；规范，准则，如不足为训；训练；词义解释，训释。6、善：善于，擅长；友好，亲善；应答之词，表同意；好好地，如善待。7、修：研究，学习，如不期修古，不法常可；修饰，装饰，修养（动词）；善，美好；高，长；著，撰写，如修书

17、；整治，治理；修建，如乃重修岳阳楼。8、习：反复练习；学习；通晓，熟悉。9、务：致力，从事，如“务农”“君子务本”；事务，事情，如“教以慎于接物，推贤进士为务”10、攻：深入钻研，如术业有专攻。11、游：出外求学或求官：交际，交往；纵，放纵，如游目骋怀；游玩，游览；旅行。12、售：考试得中，如“操童子业，久不售”；实现，如“挟邪作蛊，于是不售”；施展（奸计），如“以售其奸”；卖出去；买13、笃：忠厚，“太祖闻其笃行”；坚定，如“笃志而体（意志坚定，并且努力去实践）”；深，甚，如“笃好文章”；（病）重，如“孙权病笃”。14、敬：严肃，慎重，做事情严肃认真，如敬事而信；尊敬，尊重。15、忠：（做事

18、）尽心竭力，如使民敬、忠以劝；忠于君主。16、恕：待人仁爱宽厚，指推己及人，如夫子之道，忠恕而已；宽恕，原谅。17、谅：诚信，如“友直，友谅”；相信，如“不谅人”；原谅。18、勤：劳，辛苦，与“逸”相对，如四体不勤；努力，尽力，与“惰”相对。19、质：本质纯真朴实，如君子质而已矣。20、文：华美，有文采，如“何以文为”。21、忍：狠心，如君王为人不忍；残忍；忍心，如今存其本，不忍废；忍耐，忍受，如然而隐忍以行3、政事1、当：掌管，主持，如当权；判罪，如“犯法当死”；对着，面对。2、相：宰相；辅助，帮助；仔细看，审察；互相；表一方对另一方怎么样；容貌。3、干：治理，如干国才；求取，如不干人；冒犯

19、，冲犯；冲；干预；盾牌。4、治：治理，管理；国家治理得好，如天下大治；惩处，如治罪；研究，如治学；医治。5、乱：社会不太平，国家治理得不好；扰乱；叛乱；乐曲的最后一章。6、平：社会太平；平定7、奏：上奏，向君王上书或进言；奏章；进，如奏刀豁然；进献；奏乐。8、疏：分条陈述，如细疏其能；给皇帝的奏议；疏通；分，分给，如仗义疏财；疏远9、议：商议，讨论；议论，评论；主张，建议10、论：研究，讨论，如论世之事，因为之备；议论，评论，如每与臣论此事；辩论；判罪，如辄捕论之。11、表：上表推荐某人；外，与“里”相对；表扬，表彰；表明；标志。12、案：考察，核实，如“案贤圣之言，上下多相违”；（案问：审问

20、，审查，如于是使御史案问诸生）；巡行，巡视，如宣王案行其营垒处所；文书，案卷；按照，依照；几案13、坐：因犯-罪或错误，如群臣坐陷王于恶不道，皆诛死者二百余人；判罪，定罪，如犯法不坐，连坐；因为，如停车坐爱枫林晚；通“座”，座位。14、闻：使上级听到，报告上级；见闻，见识；名声，名誉；15、罪：惩处，判罪16、置：赦罪，释放，如赏亲阅，见十置一；放到一边，放弃，如沛公则置车骑，置之不理；搁，安放，如置之度外；摆，设，如置酒咸阳宫17、赈：救济18、听：治理，处理，如兼听万事；判决，如断狱听事；听从，接受；听任，任凭19、报：断狱，判决罪人；报答，报复；给回信，答复，如谁可使报秦者；报告，告知，

21、如遣使者还报；报应；酬报。20、劾：揭发罪状21、课：督促完成指定工作，如严课农桑；按规定的数额和时间征收赋税，如始课南徐州侨民租。22、典：主管，如承庆典选校百官；23、简：挑选，如简贤选能。24、籍：登记，如籍府库；名册，户口册；通“藉”，凭借，如然往往籍是以谋私利。4、军事1、伐：讨伐，进攻；声讨，如口诛笔伐；功劳；2、袭：偷袭；继承，随封爵或职；因循，沿袭3、克：战胜，攻破；能够；克制，如克已复礼为仁；约定或限定（时间），如克日会战4、拔：攻取；提拔；突出，超出，如出类拔萃5、破：打败，攻克；6、敌：仇敌，敌人；抵挡，抵抗，如寡不敌众；相当，匹敌，如势均力敌7、距：通“拒”，抗拒，抵御

22、；距离；8、次：临时驻扎和住宿9、怀：安抚，如怀敌附远；（人心）归向，如黎民怀之；想念，怀念，如思乡怀远；心意，情怀；关心，如“少者怀之”。10、部：统率，指挥；部队；官署，行政机关；11、将：带领；扶，持，如出郭相扶将；将要，行将，如皮之不存，毛将焉附；拿，用，如将功赎罪；且，又，发将信将疑12、间：离间；隔阂，疏远；间或，断断续续地，如时时而间进；秘密地，悄悄地，如屏（屏退）人间语；从小路，如道芷阳间行。13、引：率领，引导；拉开弓，如引而不发；延长，伸长，如引领西望；避开，退却，如秦军引而去；取过来，如引酒而饮之；引用，如旁征博引14、徇：示众，如于是遂斩庄贾以徇三军；巡行，如籍为裨将，

23、徇下县。15、次：驻扎，士卒次舍。16、勒：率领，三日而勒兵。17、固：坚固，特指地势险要和城郭坚固，如秦孝公据肴函之固（险要地势）；坚持，如管仲固谏；固执，顽固，如汝心之固；固定，稳固，如固本清源；鄙陋，如鄙人固陋，不知忌讳；本来，如人固有一死。5、人际交往1、诣：到-去2、造：到-去，造访；制造；成就，造就3、谒：拜见，请见；请求；告诉，陈述4、过：拜访，探望；责备，批评；错误，过失；胜过，超越5、存：看望，问候，如越陌度阡，枉用相存；抚恤，如养幼少，存诸孤；思念；6、劳：慰劳，如帝亲自劳军；功劳；费力，吃力；疲劳7、访：看望，拜访；询问；查访，侦察8、问：问候；问，询问；追究，考察（问罪

24、）；管，干预9、顾：探望，拜访，如三顾茅庐；关心，照顾，如大臣争于私而不顾于民；思念，如顾恋慈母；回头看，如瞻前顾后；看，如君臣相顾，泣下沾巾；回头，如康顾视日影；只是，不过，如顾吾念之。10、吊：慰问，如吊民伐罪；悼念死者；11、延：邀请；引进，迎接；蔓延，扩展；伸长，延长12、遇：对待，接待；待遇；会见；接触，感触，如臣以神遇；遇合，逢时，指得到君主的信任，如怀才不遇。13、通：交往；交换，如通财货；通报，传达，如不肯为通；得志；地位显贵，显达；通晓，如通于兵事；共同的，通常的，如前代通则。14、致：送达，如远方莫不致其珍；献出，尽，如事君能致其身；传达，表达，如遣吏存问致意，再如致谢，致

25、敬；招引，引来，如致市民，取聚万货；取得，得到，如知其可以致功也；意态，情趣，如闲情逸致。15、遗：赠送，给予；遗失；遗留16、施：给予恩惠，施惠；施舍；施行，实行；17、怀：安抚，如怀敌附远；（人心）归向，如黎民怀之；想念，怀念，如思乡怀远；关心，如“少者怀之”。18、赡：供给，供养，如皆以赡给九族；富足，充足，如务农积谷，国用丰赡。19、与：结交，亲附；给予，授予；参加（与师）；赞许（朝过夕改，君子与之）20、比：勾结，如朋比为奸；比较，如与天地兮比寿；认为与-一样，如自比于乐毅管仲；并列，挨着，如鳞次栉比；及，等到，如比去，以手阖门；接连地，如比三年日蚀。21、信：言语真实，如信言不美；

26、讲信用，如言必信；相信。22、微：地位低下，卑贱；衰败，衰弱，如周室卑微；如果不是，如果没有，如微斯人，吾谁与归；不显露的，如微服而行于民间（微服：国君或官吏穿着一般人的衣服）；暗中伺察，如童微伺其睡23、攻：攻打；抨击，指责，如小子鸣鼓而攻之可也24、夺：强取，夺取；强行改变，如匹夫不可夺志也；丧捧，耽误，如勿夺农时。6、心理1、疾：厌恶，憎恨，如疾恶如仇；妒忌，如庞涓恐其贤于己，疾之；病；痛苦，疾苦；缺点，毛病，如寡人有疾，寡人好货。2、恨：遗憾，不满意（古人多用“怨”怨恨，恨不表，只有怨恨连用时才有仇恨义）。3、望：埋怨，责怪，如宗室贵族多有怨望者；名望，名声；盼望，期望；农历每月十五4

27、、期：期望，要求，如良剑期乎断；一定的时间期限；约定（日期）；约会；周（年、月）5、冀：希望，如冀复得兔。6、幸：希望，如幸天下有变，而欲有大功；宠幸，宠爱；特指皇帝到一处，驾幸；侥幸，如故四世有胜，非幸也，数也；幸亏，如幸来告我。7、矜：怜悯，同情，如矜恤孤羸；注重，慎重，如人矜节行；庄重，如矜持（竭力保持庄重）；骄傲；夸耀，如自矜功伐。8、伐：夸耀，如无伐善9、施：夸耀，表白，如无施劳。10、耻：耻辱；羞愧，羞耻心；以-为耻。11、厚：看重，如固前圣之所厚；深，重，优厚，如厚待；（为人）厚道，不刻薄。12、多：称赞，如人以此多之。13、少：轻视，看不起；稍微14、易：轻视；交换；改变；容易

28、15、鄙：看不起，轻视，如时议以此鄙之；庸俗，浅陋，如孤陋寡闻；边疆，边远的地方；谦称自己。16、哀：同情，如吾哀之。17、贷：宽恕，如虽亲属不贷；借出；借入18、患：担忧，忧虑，如不患寡而患不均；忧患，灾难，如有备无患；得-病。19、尚：崇尚，尊重，如尚轻侠；尚且，如百室之君，尚犹患贫；还，如尚能饭否。20、厌：通“餍”，满足，如“抑为之不厌”；讨厌，如“与可厌之”。21、异：惊奇，奇怪，如“悚然而听之，曰：异哉!”；奇特，与众不同，如“君子生非异也”；7、语言1、谢：感谢；道歉；辞别；推辞，拒绝；告诉，劝告，如多谢后世人；衰亡，凋落2、属：嘱托，如属吾属文以记之；委托，交给，如以兵属蒙恬；

29、交给官吏治罪，如乃以秦王属吏；连接，如冠盖相属；写作如属文；-之类。3、责；责备，责罚；要求，如求全责备；索取4、让：责备，责怪；辞让，谦让5、谯：责备。6、数：列举罪状加以责备，如使吏数之；计算，如楚兵之多，不可胜数；一一列举；屡次，如数犯边境；六艺之一，算术；规律，必然性；天命，命运。7、非：非难，责怪，如反古者不可非，而循礼者不足多；不对的，不合理的；不是。8、刺：斥责，指责，如面刺寡人之过者；名帖，名片9、谤：公开指责别人的过失；毁谤10、讥：非难，指责；讥讽11、讽：用含蓄的话暗示或劝告，如讽齐王纳谏12、喻：告诉，如故作书以喻意；知道，了解，明白，如家喻户晓；比喻。13、折：驳斥，

30、使对方屈服，如作天说以折韩退之之说；指责，如季布面折其短；折断，如折颈而死；弯曲，如安能摧眉折腰事权贵；挫折，损失，如损兵折将。14、慎：表告诫，相当于“千万”，用于否定；谨慎，慎重。15、可：许可，允许；合适，适合，如可口；可以；大约，约计16、许：答应，允许；赞许，赞同。17、却：推辞，不接受，如却之不恭；退，如李牧连却之。18、趣：催促，如王趣见；趋向，奔向，如百里而趣利者蹶上将军；赶快，急促，如趣为我语。19、质：质问，问，如质责汤于上前；评判，对质，如而欲质天之有无；人质；作人质，如燕太子丹质于秦；质地，如黑质而白章；质朴，朴实，如其人质直，市无二价；刑具，杀人时用的砧板。20、敢：谦词，冒昧，如“赤也感，敢问？”；表反问，岂敢。8、其它1、显：显扬，传扬，如孙膑以此名显天下；显贵，显赫，如百乘，显使也；明显，显著；显露。2、蹶：受挫折，如一蹶不振，必蹶上将军（使受挫折）；倒下，跌倒；竭尽，枯竭，如天下财产何得不蹶。3、阴：暗中，暗地里，如孙膑以刑徒阴见；山之北水之南；阴险。4、迨：等到。迨至境上。5、用：因为。人用是多（赞扬）李疑。6、稍：慢慢地，逐渐。其后秦稍蚕食魏。7、竟：穷尽。未能竟其义。高考古文化常识100道判断题答案 1对2错（韩愈师说的“六艺”是指诗书