《劝学师说》同步练习题及答案部编版高一必修上第10课.docx

1、劝学师说同步练习题及答案部编版高一必修上第10课必修上第10课古文同步练习题及答案【部编版高一】资料说明：【原文】【翻译】【主题思想】题型说明：试卷根据难易度分A卷B卷，选择题知识点贯穿学过的所有古文。一、A卷：夯实基础类题型：【课下注释默写】【重点句子翻译】【课内简答题】二、B卷：能力提升类题型：【理解性默写】【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【选择题】【高考阅读训练】第10课 一、劝学/荀子 二、师说/韩愈 一、劝学/荀子【原文】君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳

2、则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍， 金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之 穴无可寄托者，用心躁也。【翻译】君子说：学习不可

3、以停止。靛青（是）从蓝草中提取的，但（它的颜色）比蓝草更青；冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，（假如）用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是由于）人力加工使它（变成）这样。所以木材经墨线划过（斧锯加工）就直了，金属刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能智慧明达，行为没有过错了。我曾整天空想，（结果）不如片刻学习所得（的收获大）；我曾踮起脚跟远望，（结果）不如登上高处能够见得广。登上高处招手，手臂并没有加长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有加

4、强，但是听的人（却）听得（特别）清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是（能）达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是（能）横渡江河。君子的本性（同一般人）没有（什么）差别，（但是）他们善于借助外物（进行学习）啊。积土成为山，风雨（就会）从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙（就会）在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想（也就）具备了。所以不积累小步，（就）没有借以远达千里的（办法）；不汇聚细流，（就）没有借以成为江海的（办法）。骏马跳跃一次，不能（有）十步（远）；劣马拉车走十天，（也能走得很远），（它的）成功在于走个不停。雕刻（一下）就放

5、掉它（不刻），腐朽的木头（也）不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻（成功）。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）用心专一（的缘故）。螃蟹（有）六只脚，两只蟹钳，（可是）没有蛇和鳝鱼洞（就）没有（地方）可以寄托（身体），（这是）用心浮躁（不专一的缘故）。【主题思想】劝学的主题思想是通过论述学习的意义、作用、方法和态度，来勉励人们努力学习。1、 学不可以已；2、 用 心 一也；3、学也者，固学一之也。意思是学习首先需要修养品德气质，保持专一的品质，专门学习一门技术才能速成（学一速成），然后保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向； 要善始善终，切忌半途而废，以期

6、达到完全而纯粹的精神境界。【精品习题及答案】一、课下注释默写：选自荀子集解卷一(中华书局1988年版)。有删节。劝，鼓励。荀子全书现存32篇，大部分为荀子自著，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。荀子(约前313一前238），名况，字卿，赵国人，战国（朝代）末期思想家。【君子】这里指有学问、有修养的人。【青，取之于蓝】靛青从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，草名，叶子可提取靛青。【青于蓝】比蓝草颜色深。【中绳】合乎木匠用来取直的墨线。【輮】同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲。【规】圆规。【虽有槁暴】即使又晒干了。有，同“又”。槁暴，晒干。稿，枯。暴，晒。【挺】直。【受绳】经过墨线比量。【金】

7、指金属制的刀斧等。【就砺】拿到磨刀石上去磨。就，接近、靠近。砺，磨刀石。【参省乎己】对自己检查、省察。参，检验。省，省察。乎，相当于“于”。【知】同“智”，见识。【跂】踮起脚后跟。【见者远】意思是远处的人也能看见。【疾】劲疾。【彰】清楚。【假】借助。【舆马】车马。这里指车子。【利足】善于奔走。【致】到达。【能水】善于游水。指游泳。【绝】横渡。【生非异】天性（同一般人）没有差别。生，同“性”，天性。【物】外物，包括各种客观条件。【兴焉】在这里兴起。兴，起。焉，兼词，相当于“于此”。【神明】非凡的智慧。【圣心】圣人的关怀。【跬步】古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。【无以】没有用来的，无从。

8、【骐骥】骏马。【驽马十驾】劣马拉车走十天。驾，一天的行程。【功在不舍】功效来源于走个不停。全，停止、止息。【锲】刻。【镂】雕刻。【埃土】泥土，尘土。【黄泉】地下的泉水。【一】专一。【六脆】蟹的六条腿。六”应是“八”。【螫】蟹钳。【躁】浮躁，不专心。二、重点句子翻译：1君子曰：学不可以已。翻译：君子说：学习不可以停止。2君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。翻译：君子广博地学习并且每天检验反省自己，就能智慧明达并且行为没有过失了。3假舟楫者，非能水也，而绝江河。翻译：借助舟船的人，并不是会游泳，却可以横渡江河。4君子生非异也，善假于物也。翻译：君子的天赋跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助

9、外物罢了。5故不积跬步，无以至千里；翻译：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；6蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。翻译：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却向上能吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。三、简答：1、本文题目“劝学”的含义是什么?请结合对文章的理解，谈谈你的看法。答：劝学的“劝”起着统领全篇的作用。 “劝”是 “劝勉，鼓励”的意思。作者在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。2、阅读本文后，你受到了哪些启发?请就其中一点谈谈认识或体会。参考角度：学习是不能够停止的;学

10、习要敢于超越前人，包括自己的老师;学习要不断反省自己;学习要善于借助外物;学习要善于积累;学习要坚持不懈、持之以恒;学习要专心一致，且戒浮躁;等四、理解性默写：1、在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。2、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。3、有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：骐骥一跃，不能十

11、步；驽马十驾，功在不舍。4、劝学中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的句子是：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。5、论语中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的劝学中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。6、以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：锲而不舍，金石可镂。五、文言现象积累：1、分析加点字的文言现象，并解释：輮以为轮，其曲中规：通假字，“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲，使弯曲知明而行无过：通假字，“知”通“智”，智慧君子生非异也：通假

12、字，“生”通“性”，资质、禀赋虽有槁暴，不复挺者：通假字，“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒君子博学：古今异义，古义：广博地学习，广泛地学习。 今义：知识、学识的渊博。日参省乎己：古今异义，古义：验，检查。 今义：参加，参考。声非加疾也：古今异义，古义：强。 今义：疾病，快。假舆马者：古今异义，古义：凭借，借助。今义：与“真”相对。金就砺则利。：古今异义，古义：金属制的刀剑。 今义：金银。蚓无爪牙之利：古今异义，古义：爪子和牙齿。今义：坏人的党羽、帮凶。用心一也用：古今异义，古义：因为；今义：使用。蟹六跪而二螯：古今异义，古义：脚或腿；今义：跪下。非蛇鳝之穴无可寄托者：古今异义，古义：容身，托

13、身；今义：把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。君子博学而日参省乎己：名词作状语，每天上食埃土，下饮黄泉：名词作状语，向上、向下假舟楫者，非能水也：名词作动词，游水木直中绳，輮以为轮：动词的使动用法，使弯曲其曲中规：形作名，曲度，弧度登高而招，臂非加长也：形作名，高处故木受绳则直：形容词作动词，变直假舆马者，非利足也：形容词的使动用法，使快，走得快2、一词多义 绝 忽然抚尺一下，群响毕绝 口技： 停止 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境桃花源记：隔绝 以为妙绝口技：极点 佛印绝类弥勒 核舟记：非常 假舟楫者，非能水也，而绝江河 劝学：横渡 楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里 屈原列传：

14、断绝强 挽弓当挽强，用箭当用长 前出塞：有力的弓 蚓无爪牙之利，筋骨之强 劝学：强健、强壮 策勋十二转，赏赐百千强 木兰诗：有余、略多 乃自强步，日三四里 触龙说赵太后：勉强 如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣 赤壁之战：强盛假 以是人多以书假余 送东阳马生序：借、借用 君子生非异也，善假于物也 劝学：借助、利用 乃吾前狼假寐，盖以诱敌 狼：假装 假有人焉，举我言复于我：假如、如果 望 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 劝学：远看 日夜望将军至，岂敢反乎 鸿门宴：盼望、希望 先达德隆望尊 送东阳马生序： 声望 予犹记周公被逮，在丁卯三月之望 五人墓碑记：农历十五日 闻 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰

15、 劝学：听见 博闻强志 屈原列传：见闻、见识 初闻涕泪满衣裳 闻军官收河南河北： 听说 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者 邹忌讽齐王纳谏：使上级听见 况草野之无闻者欤 五人墓碑记：声望、声名 以勇气闻于诸侯 廉颇蔺相如列传： 闻名、出名 扫后更闻香 和张秀才落花有感：用鼻子嗅3、特殊句式： 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也：判断句，“者，也”表判断 用心一也：判断句，“也”表判断 用心躁也：判断句，“也”表判断 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。：状语后置句 君子博学而日参省乎己：状语后置句蚓无爪牙之利，筋骨之强。：定语后置句锲而不舍，金石可镂（被雕刻）：被动句輮以（之，省代词，它）为轮：

16、省略句 蟹（省谓语“有”）六跪而二螯：省略句六、选择题：1下列加粗字注音正确的一组是 （ B ）A槁暴(p) 輮使之然(ru) 舟楫(j) 舆马(y)B蛟龙(jio) 跬步(ku) 骐骥(j) 爪牙(zho)C镂金(lu) 弩马(n) 生非异(xng) 洞穴(xu)D跂而望(q) 锲而不舍(q) 二螯 (o) 参省乎己(xng)【解析】B。A项中“楫”应读为j；C项中“镂”应读作lu，“驽”应读作n；D项中“锲”应读作 qi。2、下列句中加点的词古今意义相同的一项是（ C ）A、金就砺则利 。 B、今齐地方千里，百二十城。C、老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君 。 D、行李之往来。【解析】C.

17、A古义：金属制作的刀剑等；今义：金子。B古义：土地方圆；今义：地点。C古今同义：认为。D 古义:出使的人；今义:出门所带的包裹。3、下列句中没有词类活用的一项是（ D ） A、君子博学而日参省乎已。 B、上食埃土，下饮黄泉。 C、假舟楫者，非能水也 。 D、君子曰：学不可以已。【解析】D 。 A曰：名词作状语，每天；B.上、下：名词作状语，向上，向下；C.水：名词作动词，游水；D.无活用。4、下列各句中的“疾”与“疾恶如仇”的中“疾”意思相同的一项是（ D ）A、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 B、老臣病足，曾不能疾走。 C、君有疾在腠理 D、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。【解析】D。题干

18、中是“痛恨”的意思。A.快，速，这里引申为“洪亮”。B.快；迅速。C.病。D.痛恨。5、下列句中的“望”与“望其旗靡”中的“望”意思相同的一项是（ A ） A、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 。 B、先达德隆望尊。 C、日夜望将军至，岂敢反乎。 D、适冬日之望日前后。【解析】A.例句中的“望”的意思是“向远处看”。A向远处看，远看。B名望。C盼望、希望、期望。D农历十五，天文学上月亮圆的那一天。6、下列句中的“而”与“黑质而白章”中的“而”用法相同的一项是（ A ） A、知明而行无过矣。 B、吾尝终日而思矣。 C、臂非加长也，而见者远。 D、积善成德，而神明自得。【解析】A。例句表并列。A表并

19、列B.表修饰C.表转折D.表承接7、下列词语注释正确的组是 （ C ）A輮使之然也(弯曲) 其曲中规(合乎) 砺(磨刀石) 须臾(片刻)B假舟楫(借助、利用) 声非加疾(快) 劝学(勉励，鼓励)C绝江河(渡) 跬步(占代的半步) 驽马(劣马) 生非异也(通“性”，资质、禀赋)D镂(雕刻) 圣心备焉(完备) 渊(深水) 风雨兴焉(起)【解析】C. A使.弯曲；译文：使它弯曲让它形成了这样。B.疾：强；译文：声音并没有加强。C.正确；D.备：具备；译文：通明的思想也就具备了。8、选出与“筋骨之强”中的“强”意义相同的一项 （ D ）A. 秦贫，负其强，以空言求璧 B学未有达，强以为知C策勋十二转，

20、赏赐百千强 D人强马壮【解析】D 。题干中“强”解释为“强劲，强壮”。A.“强”解释为“强大、势力过大”；B.“强”解释为“勉强”；C.“强”解释为“有余”；D.“强”解释为“健壮，强壮”，与题干一致。9、下列各组中加粗字含义有相同项的一组是 ( A )A无可寄托者 寄寓于表 女寄言于母 临崩寄臣以大事B风雨兴焉 忧劳可以兴国 兴利除弊 夙兴夜寐C不能十步 步其韵奉和一首 乃自强步 步余马兮山皋D下饮黄泉 中军置酒饮归客 日食饮得无衰乎【解析】A。A第一、第四句的“寄”相同，皆为“托付”义；二、三句中的分别为“寄居”、“转达”义。B“兴”依次为发生、使昌盛、兴办、起来义。C“步”依次为举足两次

21、、追随（按照）、行走、使.行走义。D“饮”依次为喝、使.喝、没入、喝的东西义。10、下列与例句句式不同的一项是（ D ） 例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强 A、马之千里者，一食或尽粟一石。 B、雁荡具体而微者。 C、今战士还者及关羽水军精甲万人。 D、不如登高之博见也。【解析】D. 例句：定语后置句，“爪牙之利”“筋骨之强”定语后置，译文：蚯蚓没有锋利的爪子牙齿，强健的筋骨。A.定语后置句，“马之干里者”定语后置，译文：日行干里的马，一顿有时能吃下一石粮食；B.定语后置句，“雁荡具体而微者”定语后置，译文：形体具备而规模较小的雁荡山；C.定语后置句，“战士还者”定语后置，译文：现在归队的士兵加上关

22、羽率领的精锐水兵还有一万人；D.宾语前置句，“博见”宾语前置，译文：不如登上高处见的范围广。11、选出全有通假字的一组（ B ）则知明而行无过矣 虽有槁暴，不复挺者 谨庠序之教，申之以孝悌之义 颁白者不负戴于道路矣 祝曰：“必勿使反” 老妇必唾其面 秦伯说，与郑人盟 行李之往来，共其乏困 A B C D【解析】B.知：通“智”，智慧；有：通“又”，再；无；颁：通“斑”，花白；反：通“返”，返回；无；说：通“悦”，高兴；共：通“供”，提供；故选：B。12、下列各句中加粗的词，全属于古今词义不同的一项是（ C ）金就砺则利 河内凶，则移其民于河东 鸡豚狗彘之畜 是社稷之臣 今齐地方千里，百二十城

23、微夫人之力不及此 若舍郑以为东道主 封之以膏腴之地A B C D. 【解析】C。 古今异义，古义：金属制作的刀剑等；今义：金子。古今异义，古义：黄河；今义：泛指河流。通假字，“畜”通 “蓄”,意思是“喂养”。 “社”指土神，“稷”指谷神，古代君主都祭社稷，后来就用“社稷”代表国家。古今异义，古义：土地方圆，指面积；今义：泛指地点。古今异义，古义：那人，今义：对男子配偶的尊称。古今异义，古义：东方道路上的主人，今义：招待或宴请的主人。形容土地肥美。13、跟“忌不自信”句式相同的一项是（ B ） A蚓无爪牙之利，筋骨之强 B未之有也 C吾妻之美我者，私我也 D学不可以已【解析】B。 例句：“忌不自

24、信”宾语前置，译文为：邹忌不相信自己。A.“爪牙之利，筋骨之强”定语后置，译文为：蚯蚓没有锋利的爪牙，没有强健的筋骨。B.“未之有也”宾语前置，译文为：从未有过这种情况。C. “者.也”表判断，译为：我妻子认为我美的原因是偏爱我。D.表判断，译为：学习是不可以停止的。14、下列各句中加粗的字跟“则修文德以来之”中的“来”的用法相同的一项是 （ C ）A能面刺寡人之过者 B越国以鄙远 C没死以闻 D妾之美我者，畏我也【解析】C 。 例句：使动用法，使来（归附）。A名词作状语，当面。B意动用法，“鄙”本义是名词“边境”,在这里支配后面的远；所以从大范围讲“鄙”是名词做了动词，不过不是做一般动词,而

25、是特殊的意动。 C使动用法，使听到。D意动用法，认为美。15、下列句子中加点的虚词意义和用法不相同的一项是（ D ）A、吾尝跂而望矣 声非加疾也，而闻者彰 B、积土成山，风雨兴焉 而神明自得，圣心备焉 C、不如须臾之所学也 蚓无爪牙之利，筋骨之强 D、假舟楫者，非能水也 君子生非异也【解析】D 。A.第一个“而”，表修饰，用在“肢”的后面，表“望”的情态；第二个“而”，表转折的连词，但是。两句意义用法不相同；B.第一个“焉”，兼词，兼“于此”，在这里；第二个“焉”，表陈述语气，可不译。两句意义用法不相同；C.第一个“之”，助词，用在主谓之间，取消句子独立性；第二个“之”，定语后置的标志，不译。

26、两句意义用法不相同；D.两句里“也”都是用在句末，表判断语气。16、下列句子中含有通假字的一项是（ C ）A、声非加疾也，而闻者彰 B、非能水也，而绝江河C、君子生非异也，善假于物也 D、上食埃土，下饮黄泉【解析】C“生”通“性”，本性，天性。句子翻译为：君子的本性同一般人没有什么差别，但是他们善于借助外物进行学习啊。17、下列句中不含通假字的一项是（ C ）A.君子非生异也 B、木直中绳，以购赖C.鸳马十驾，功在不舍 D.虽有稿暴，不复挺者【解析】C解析；A项，“生”通“性”；B端，”通“燥”；D顺，“有”通“又”，18、下列句中加点词与例句中加点词的用法相同的一项是（ B ）列句：不如登高

27、之博见也A.假舆马者，非利足也 B.积善成德，而神明自得C.不积小流，无以成江海 D.假舟揖者，非能水也【解析】B解析：B项与例句均为形容词活用作名词。A项为形容词的使动用法。C项为动词活用作名词。D项为名词活用作动词。19、下列句子中加息的词，古今义不同的项是（ C ）A.不如须臾之所学也 B.蚓无爪牙之利，筋骨之强C.上食埃土，下饮黄泉 D.吾尝终日而思矣【解析】C解析：“黄泉”古义为泉水；今义指人死后埋葬的地方，迷信的人指阴间。20、下列各句在句式方面判断不正确的一项是（ C ）A.青，取之于蓝，而青于蓝。（介宾短语后置) B.冰，水为之。（判断句）C.蚓无爪牙之利，筋骨之强。（宾语前置

28、） D.骐骥一跃，不能十步。（省略句)【解析】C解析：C项为定语后置句，“之”为定语后置的标志。21、以喻代议，寓议于喻是这段文字的特点，你认为这段文字的议论中心是（ B ） A、学习全在积累，细水长流，才能得到逐步提高。 B、只有持之以恒，不断积累，才能取得学习上的成功。 C、慢工出细活，学习上应提倡粗雕细刻，精益求精的精神。 D、逆境才能成才。【解析】B、只有持之以恒，不断积累，才能取得学习上的成功。七、阅读训练：阅读下面二段节选目荀子劝学的又字，按要求完成。甲君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，而动，一可以为法则。小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳易足以美七尺之躯

29、哉？古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽。乙蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之瀚，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。丙故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。注：端而言，而动：意思是说极细微的言行。端，微言；，微动。禽犊：小的禽兽,古人相见常以小禽兽做礼物。兰槐：一种香料。1、给甲文中画线部分的句子加上标点。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间，则四寸耳，易足以美七尺之躯哉?2、下列

30、各句中加点的词在文中的意思不正确的一项是（ A ）A.形乎动静 形：形状，形体。 B.其渐之滑 渐：浸泡。C.游必就士 就：接近。 D.长而异俗 长：长大成人。【解析】A “形”应为动词“表现”。3、从“劝学”的目的出发，概括这三段文字的基本观点。甲文：学习的目的不是为了炫耀，而是为了加强自身的行为修养。 乙文：外在环境对人的影响很大，后天的学习也是这样。 丙文：后天的学习可以使人发生根本性的变化，必须给予重视。4、翻译下面句子。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。翻译：所以君子居住要选择地方，交游必须要接近读书人，这是为了防止邪恶的影响而接近中正的方法。生而同声，长而异俗，教使之然也。翻译：出生时的哭声相同，长大之后的习俗却各不相同，这是教育使他们这样的。二、师说/韩愈备课习题资料【原文】古之学者必有师。师者，所以传道受业解