成语大全2.docx

1、成语大全2【不可胜言】犹不可胜道。形容数量多。 【不可胜计】见“不可胜数”。 【不可胜纪】亦作“不可胜记”。不能逐一记述。极言其多。 【不可胜记】见“不可胜纪”。 【不可胜道】无法尽说。极言其多。 【不可胜算】见“不可胜数”。 【不可胜数】不计其数。极言其多。 【不可胜举】无法一一枚举，极言其多。 【不可开交】形容无法解脱。 【不可摸捉】见“不可捉摸”。 【不可磨灭】无法使之消失。 【不可乡迩】亦作“不可向迩”。不可接近。 【不平则鸣】谓遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。语出唐韩愈送 孟东野序：“大凡物不得其平则鸣。”【不由分说】不容分辩。 【不由自主】由不得自己作主，谓无法控制自己。 【

2、不失黍絫】犹言丝毫不差。絫、黍，微小的重量。 【不白之冤】得不到辩白、昭雪的冤屈。 【不主故常】不拘守旧套常规。 【不立文字】佛教禅宗主顿悟，以心传心，不涉文字语言，谓之不立文字。 【不共戴天】谓不共存于人世间。喻仇恨极深。语出礼记曲礼上：“ 父之雠，弗与共戴天。”【不在话下】小说戏曲中套语，表示此处不用详细叙说。指事物轻微， 不值得提，或不成问题。【不存不济】支持不住，受不住。 【不死不活】形容事物无生气的状态。 【不成体统】形容办事没有一定的体制、规矩，不成样子。 【不劣方头】倔强不驯。不劣，不驯顺；方头，指为人不圆通。 【不吐不茹】诗大雅烝民：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维 仲山甫，

3、柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏彊御。”后以“不吐不茹”形容人正直不阿，不欺软怕硬。【不同凡响】不正常，杰出。凡响，平凡的音乐。 【不同戴天】同“不共戴天”。 【不因人热】东观汉记梁鸿传：“（鸿）常独坐止，不与人同食。比 舍先炊已，呼鸿及热釜炊。鸿曰：童子鸿，不因人热者也。灭灶更燃火。”后因称不仰仗别人为“不因人热”。【不因不由】犹言无意之中。 【不伏烧埋】不服罪；不认错。不听劝解。 【不自满假】不自满，不自大。 【不合时宜】不符合时势和趋尚。 【不名一文】见“不名一钱”。 【不名一格】同“不拘一格”。 【不名一钱】没有一文钱，形容极其贫困。名，占有。 【不亦乐乎】论语学而：“有朋自远方来，

4、不亦乐乎！”意谓不也是 很快乐的吗！后常用以表示事态发展已达到极度，兼有淋漓尽致之意。【不忙不暴】犹不忙不急。 【不安於室】诗邶风凯风序：“卫之淫风流行，虽有七子之母，犹 不能安其室。”郑玄笺：“不安其室，欲去嫁也。”后因以“不安於室”为已婚妇女思涉外遇或寡妇意欲再嫁的婉辞。【不好意思】表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。害羞；难为情。 【不攻自破】不用攻击，就自行溃败。多指情节或论点虚谬，经不起反驳。 【不折不扣】不打折扣。原为商业用语，商品照标价减去若干成数出售， 叫做打折扣。表示完全、十足的意思。【不抗不卑】见“不亢不卑”。 【不求甚解】晋陶潜五柳先生传：“不慕利，好读书，不求甚解，每有

5、会意，欣然忘食。”意谓读书只求领会要旨，不刻意在字句上花工夫。今多谓对待学习、工作不认真，不求深入理解。【不步人脚】不跟着别人的脚步走。喻不因循守旧。 【不见天日】看不到天空和太阳。常用以比喻政治黑暗，看不到光明。 【不见经传】经传上没有记载。比喻没有来历或没有名气。 【不足挂齿】不值得一提。语出汉书叔孙通传：“此特群盗鼠窃狗盗， 何足置齿牙间哉？”【不足为奇】不值得奇怪。 【不足为法】不值得学习、效法。 【不足为训】不值得作为遵循的准则。 【不足为意】不值得介意。 【不足为据】不能作为凭据。 【不足为凭】不足为据。 【不足轻重】犹言无关紧要。 【不足齿数】不足以相提并论，同等看待。 【不近人

6、情】不合乎人之常情。 【不近道理】不近人情，不讲道理。 【不言而喻】亦作“不言而谕”。不用说就可明白。形容事理极其显明。 【不言而谕】见“不言而喻”。 【不忮不求】不嫉妒，不贪求。 【不即不离】佛教语。谓诸法相状虽异而性体则一。形容既不亲近，也 不疏远。【不拔一毛】同“一毛不拔”。比喻非常吝啬。 【不拘一格】不局限于一个规格、标准。【不拘小节】谓待人处世不拘泥于小事。后多指不注意生活小事。 【不拘形迹】形容言谈举止无拘无束，自由自在。 【不拘细行】不拘小节。 【不拘细节】不拘小节。 【不苟言笑】礼记曲礼上：“不苟訾，不苟笑。”后以“不苟言笑” 谓态度庄重。【不直一文】同“不直一钱”。 【不直一

7、钱】亦作“不值一钱”。鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品 格卑下。【不事边幅】不修边幅。 【不奈之何】无可奈何，无法可想。 【不明不白】暖昧，不能公开。犹言无缘无故。 【不易之论】不可改变的定论。 【不知凡几】不知道有多少，表示同类的人或事物很多。 【不知不觉】不经意，无意之间。 【不知甘苦】不知道甜味与苦味。指对事情的艰难缺乏体会。 【不知死活】谓不知利害，冒昧从事。 【不知好歹】不辨好坏。也指不能领会别人的好意。 【不知利害】庄子齐物论：“齧缺曰：子不知利害，则至人固不知 利害乎？”谓不知何者为利，何者为害。今语“不知利害”出此。【不知所云】文选诸葛亮出师表：“临表涕泣，不知所云。” 三

8、国志蜀志诸葛亮传作“不知所言”。本为谦词，谓自己思绪紊乱，不知道说了些什么。今泛指言语混乱或空洞。【不知所以】不明白什么原因。 【不知所可】不知道该怎么办才好。 【不知所出】不知道从哪里来的。不知道该怎么办。 【不知所厝】同“不知所措”。 【不知所措】语本论语子路：“则民无所措手足。”形容不知道该怎 么办才好。【不知所错】同“不知所措”。 【不知起倒】不知利害，不知高低。 【不知高下】谓说话做事不知轻重。 【不知高低】犹言不管好歹。谓说话或做事不知轻重。不知究竟，不 明内情。【不知疼痒】见“不知痛痒”。 【不知进退】形容鲁莽，言语行动没有分寸。 【不知深浅】不明白水的深浅的程度。常用以比喻说话

9、或做事没有分寸。 【不知就里】不了解内情。 【不知痛痒】形容麻木不仁或不知利害。 【不知轻重】谓不明事理，行事冒昧。 【不知寝食】犹言废寝忘食。形容异常专心、努力。 【不知头脑】犹不知所措。 【不知颠倒】犹言不晓事。 【不卑不亢】同“不亢不卑”。 【不念旧恶】不记过去的仇怨。 【不服水土】不能适应某地的气侯、饮食等。 【不咎既往】语出论语八佾：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 谓对以往的过错不再责备。【不治之症】治不好的病，绝症。 【不郎不秀】明代俗语。犹言不高不下。用以比喻不成材或没出息。参 见“不稂不莠”。【不衫不履】衣著不整齐。形容性情洒脱，不拘小节。 【不屈不挠】形容顽强斗争，在敌人

10、或困难面前不屈服，不低头。语本汉 书叙传下：“乐昌笃实，不桡不诎。”【不按君臣】中医处方，以君臣相配为原则。君是主药，臣是辅药。不按君 臣，就是违反药理，胡乱用药。引申为使用毒药的隐语。【不甚了了】不大明白事理。泛指不大清楚。 【不相上下】分不出高低。形容程度相等。 【不相为谋】不互相商议。 【不咸不淡】平平淡淡；普普通通。指冷言嘲笑。 【不省人事】昏迷过去，失去知觉。 【不便水土】同“不服水土”。 【不修小节】同“不拘小节”。 【不修边幅】亦作“不脩边幅”。後汉书马援传：“公孙不吐哺走迎 国士，与图成败，反修饰边幅，如偶人形。此子何足久稽天下士乎？”李贤注：“言若布帛脩整其边幅也。”后形容不

11、讲究服饰、仪表为不修边幅。【不追既往】见“不咎既往”。 【不食周粟】史记伯夷列传：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、 叔齐耻之，义不食周粟，隐於首阳山，采薇而食之。”后以“不食周粟”谓清白守节。【不食烟火】指不吃熟食。道家修炼主张绝粒却谷，不吃世间烟火物。 谓诗文立意高超，言词清丽，不同凡俗。【不急之务】无关紧要的事情；不急于做的事情。 【不计其数】无法计算数目。形容很多。 【不染一尘】同“一尘不染”。形容清高廉洁。 【不矜细行】不注重小事小节。 【不约而同】史记平津侯主父列传：“无尺寸之势，起闾巷，杖棘矜， 应时而皆动，不谋而俱起，不约而同会。”后以“不约而同”谓没有经过商量或约定而彼此的看

12、法或行动完全一致。【不耻下问】向地位、学问不如自己的人虚心请教而不认为有失体面。 【不根之谈】没有根据的话。 【不速之客】没有邀请而自己来的客人。 【不辱使命】谓不辜负别人的差使。 【不破不立】谓旧的不破除，新的就不能建立起来。 【不时之须】不时之需。谓随时的、不是预定时间的需要。 【不逞之徒】左传襄公十年：“司马、堵氏、侯氏、子师氏皆丧田焉。 故五族聚群不逞之人，因公子之徒以作乱。”后因称犯法为非的人为不逞之徒。【不值一笑】比喻毫无价值。 【不值一钱】见“不直一钱”。 【不脩边幅】见“不修边幅”。 【不伦不类】既不象这一类，也不象那一类。形容不成样子或不规范。 【不凉不酸】方言。形容态度冷漠

13、。 【不容分说】不允许分辩陈说。 【不容置疑】不容许有什么怀疑。 【不祧之宗】见“不祧之祖”。 【不祧之祖】不迁入祧庙的祖先，一般指创业之祖。常用以比喻创立某种事 业永远受到尊崇的人。【不屑一顾】形容对某事物异常鄙视，认为不值得一看。 【不阴不阳】比喻态度暖昧不明。 【不能自拔】自己无法摆脱。 【不务正业】谓不从事正当的营生或职业。也指丢下本职工作不做，而去搞 其他事情。【不教而诛】事先不进行教育，就加以惩罚。语本论语尧曰：“不教 而杀谓之虐。”【不乾不净】指粗俗，下流。淫乱的婉词。 【不爽累黍】见“不失黍絫”。 【不爽毫发】没有一点差错。 【不过尔尔】不过如此而已。 【不动声色】不说话，不流

14、露感情。形容神态镇静。形容轻易，不费气 力。【不做不休】谓事情既然开了头，就索性干到底。 【不偢不倸】犹不理不睬。指一切事情都不注意。 【不偏不倚】礼记中庸宋硃熹题解：“中者，不偏不倚，无过不及 之名。”原谓中庸之道适得其中而无偏颇之弊，后常用于指不偏袒任何一方。指位置准确，没有偏差。【不偏不党】形容公正，不偏袒。 【不假思索】用不着想，形容说话做事迅速。 【不得而知】无从知道。 【不得其所】穀梁传成公八年：“媵，浅事也，不志。此其志何也？ 以伯姬之不得其所，故尽其事也。”范宁注：“不得其所，谓灾死也。”本指未得善终，后谓没有得到适当的安顿。不能达到目的。【不得要领】没有签订盟约或达成协议。语

15、出史记大宛列传：“骞从 月氏至大夏，竟不能得月氏要领。”司马贞索隐引李奇云：“要领，要契也。”【不得要领】没有抓住关键或要点。引伸为说话或行为同正题无关。 【不得开交】同“不可开交”。 【不胫而走】汉孔融论盛孝章书：“珠玉无踁而自至者，以人好之也， 况贤者之有足乎？“踁，同“胫”，小腿。后以“不胫而走”形容事物传布迅速，风行一时。【不着疼热】犹言无关痛痒。 【不情之请】不合情理的请求。提出请求时用的套语。 【不问不闻】不问也不听。形容因某种原因对周围事物很淡漠。 【不问皁白】同“不分皁白”。 【不習水土】见“不服水土”。 【不習地土】见“不服水土”。 【不堪一击】经不起一次打击。形容十分脆弱。

16、 【不堪入目】形容行为卑鄙或东西粗劣，不值得一看。 【不堪入耳】形容言语十分粗野难听。 【不堪回首】谓不忍心回忆过去。 【不堪造就】谓没有培养前途。 【不堪设想】不能想象。指事情会发展到很危险的地步。 【不揣冒昧】自谦之词。谓不自量，鲁莽无知。 【不揪不扌采】不理睬。 【不壹而三】再三；多次。 【不壹而足】见“不一而足”。 【不期而同】不约而同。 【不期而遇】同“不期而会”。 【不期而然】见“不期然而然”。 【不期而会】未经约定而意外地遇见。未经约定而自动聚集。 【不欺屋漏】同“不愧屋漏”。 【不欺暗室】亦作“不欺闇室”。汉刘向列女传卫灵夫人：“灵公与 夫人夜坐闻车声辚辚，至阙而止，过阙复有声

17、。公问夫人，曰：知此谓谁？夫人曰：此蘧伯玉也。公曰：何以知之！夫人曰：妾闻礼下公门，式路马，所以广敬也。夫忠臣与孝子不为昭昭信节，不为冥冥堕行。蘧伯玉，卫之贤大夫也，仁而有智，敬以事上，此其人必不以闇昧废礼，是以知之。公使视之，果伯玉也。”后因以“不欺暗室”谓在无人看见的地方，也不作昧心事。【不欺闇室】见“不欺暗室”。 【不落俗套】不因袭陈旧的格式。 【不落窠臼】不落俗套。比喻有独创风格。 【不落边际】同“不着边际”。 【不稂不莠】诗小雅大田：“既坚既好，不稂不莠。”硃熹集传： “稂，童粱；莠，似苗。皆害苗之草也。”本谓田中没有野草。后以喻不成材或没出息。【不遑枚举】犹不胜枚举。 【不遑暇食】

18、没有时间吃饭。形容工作紧张、辛勤。书无逸：“自朝 至於日中昃，不遑暇食，用咸和万民。”孔颖达疏：“遑亦暇也。重言之者，古人自有衤复语。犹云艰难也。”一说，没有闲暇时间从容地吃饭。【不复堪命】无法再活下去。 【不为已甚】孟子离娄下：“仲尼不为已甚者。”硃熹集注：“已， 犹太也。杨氏曰：言圣人所为，本分之外，不加毫末。”后以“不为已甚”谓不做过分的事，适可而止。【不胜其烦】烦琐得使人受不了。 【不胜枚举】无法一一全举出来，形容为数极多。 【不胜桮杓】谓酒量有限，不能再饮。桮杓，酒具，借指饮酒。 【不痛不痒】比喻不中肯，未触及要害，或不能彻底解决问题。犹言麻 木不仁。【不劳而成】不须劳苦就能有成就。

19、 【不劳而获】自己不劳动而占有别人劳动的成果。 【不测之罪】指大罪，死罪。 【不测之忧】意外的祸患。 【不慌不忙】从容不迫。 【不愧屋漏】诗大雅抑：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”毛传：“ 西北隅谓之屋漏。”郑玄笺：“屋，小帐也；漏，隐也。”原谓独处于室时，亦慎守善德，使无愧于心。后转谓心地光明，在幽暗之处也不起邪念、做坏事。【不寒而栗】不冷而发抖。形容极为恐惧。 【不寒而栗】同“不寒而栗”。 【不间不界】不尴不尬。左右为难，不好处理。 【不费之惠】白白得到的好处。 【不违农时】不误耕作季节。 【不媿下学】犹言不耻下问。 【不登大雅】见“不登大雅之堂”。 【不绝如带】同“不绝如线”。 【不绝如线】

20、亦作“不绝如缕”。形容局势危急，象差点兒就要断掉的线 一样。形容子孙衰落或后继者稀少。形容声音或思绪微弱。【不绝如发】同“不绝如线”。 【不绝如缕】见“不绝如线”。 【不绝若线】见“不绝如线”。 【不勤而获】不劳而获。 【不禁不由】不由自主。 【不虞之誉】意想不到的赞扬。 【不置可否】不表示同意，也不表示反对。 【不伤脾胃】比喻无关痛痒。 【不解之缘】指难以解除的密切关系。 【不义之财】不应得的或来路不正的钱财。 【不经之语】同“不经之谈”。 【不经之说】同“不经之谈”。 【不经之谈】荒诞或没有根据的话。 【不蔓不支】见“不蔓不枝”。 【不蔓不枝】宋周敦颐爱莲说：“中通外直，不蔓不枝。”原指莲

21、茎直 而无分枝蔓生，后用以比喻言谈或文章简洁明快，不拖泥带水。【不厌其详】不嫌详细。 【不厌其烦】不嫌烦琐；不嫌麻烦。 【不厌其繁】同“不厌其烦”。 【不瞅不睬】犹言不理睬。 【不舞之鹤】南朝宋刘义庆世说新语排调：“昔羊叔子有鹤善舞，尝 向客称之。客试使驱来，氃氋不肯舞。”后因以“不舞之鹤”喻名不副实。【不僧不俗】犹言不三不四，不伦不类。 【不宁唯是】不仅如此。 【不闻不问】不听也不问。谓不关心，不过问。 【不挠不折】不弯曲，不屈服。形容节操刚正，意志坚强。 【不挠不屈】同“不屈不挠”。 【不迁之庙】古代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀的帝王家庙。 【不赏之功】史记淮阴侯列传：“臣闻勇略震主者身危

22、，而功盖天下 者不赏。”后以“不赏之功”极言功大。【不遗巨细】连极细小处也不放过。 【不遗馀力】谓毫无保留地使出全部力量。 【不废江河】唐杜甫戏为六绝句之二：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂 未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”后以“不废江河”赞扬作家或其著作流传不朽。【不择手段】为了达到目的，什么手段都使得出来。 【不择生冷】犹言不择手段。 【不晓世务】同“不识时务”。 【不学无术】汉书霍光传赞：“然光不学亡术，闇於大理。”亡，通 “无”。本谓霍光不能学古，故所行不合于道术。后用以泛指缺乏学问、本领。【不学无识】没有学问，缺乏见识。 【不谋而合】没有经过商量而见解一致。 【不谋同辞】事前没有

23、商量而意见完全一致。 【不讳之门】犹不讳之路。 【不讳之朝】可直言不讳的朝代。谓政治清明之世。 【不讳之路】谓忠言直谏之路。 【不辨菽麦】形容愚昧无知。今亦指脱离生产实践，缺乏实际知识。 【不辨菽粟】犹不辨菽麦。粟，小米。 【不避水火】见“不避汤火”。 【不避斧钺】谓不怕杀头。斧钺，古代用以杀人的武器。钺，形似斧而大。 语出汉书赵充国传：“愚臣伏计孰甚，不敢避斧钺之诛，昧死陈愚，唯陛下省察。”【不避汤火】指不畏凶险。 【不声不吭】同“不声不响”。 【不声不气】见“不声不响”。 【不声不响】不说话；不出声。 【不磷不缁】磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所 改变。语本论语阳货：

24、“不曰坚乎，磨而不磷。不曰白乎，涅而不缁。”何晏集解引孔安国曰：“言至坚者磨而不薄，至白者染之於涅而不黑。君子虽在浊乱，浊乱不能污。”【不尴不尬】亦作“不猧不魀”。犹言不明不白。指人行为不正。 指处境困难。指神色、态度不自然。【不 手药】使手不冻裂的药。比喻微才薄技。 【不翼而飞】形容运行或传播迅速。语本管子戒：“无翼而飞者， 声也；无根而固者，情也。”比喻东西突然消失。【不瞽不聋】见“不痴不聋”。 【不丰不杀】不奢不俭，多少合宜。 【不丰不俭】见“不丰不杀”。 【不断如带】犹不绝如缕。 【不赞一词】史记孔子世家：“至於为春秋，笔则笔，削则削， 子夏之徒，不能赞一辞。”原谓文章写得很好，别人不

25、能再添一句话，后用为一言不发之意。【不识一丁】不识一个字。形容人不识字或文化水平低。 【不识之无】唐白居易与元九书：“仆始生六七月时，乳母抱弄於书屏 下，有指无字、之字示仆者，仆虽口未能言，心已默识。”后以“不识之无”形容人不识字，文化水平很低。【不识不知】谓不识古今。形容古代民风淳朴。犹不知不觉。 【不识好歹】不知好坏。谓愚蠢，缺乏识别能力。 【不识局面】犹不识时务。 【不识东家】“不识东家丘”的略语。相传孔子西家有愚夫，不识孔子为圣 人，称之为“东家丘”，后以“不识东家”谓不识近邻是圣贤。【不识泰山】比喻没有见识，不知礼敬大人物。多用于“有眼”之后。 【不识起倒】不知好歹；不识时务。 【不

26、识时务】不了解当前的情势或潮流。 【不识抬举】指责别人不理解或不珍视自己对他的优待或礼遇。 【不痴不聋】古代谚语。语本太平御览卷四九六引慎子逸文：“谚 云：不聪不明，不能为王；不瞽不聋，不能为公。”本指公卿的度量，后常与“不成姑公”等连用，谓不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当好阿婆阿公。意指长辈要宽宏大量。【不关痛痒】比喻与本身利害无关或无足轻重。 【不关紧要】不重要；不影响大局。 【不觉技痒】谓具有某种技能的人，一遇机会，便情不自禁地想表现一下。 语本汉应劭风俗通声音筑：“渐离变名易姓，为人庸保，匿作於宋子，久之，作苦，闻其家堂上客击筑，伎痒，不能毋出言，曰：彼有善不善。”【不护细行】不注意小

27、节。语本书旅獒：“不矜细行，终累大德。” 【不欢而散】不愉快地分手。 【不露圭角】礼记儒行“毁方而瓦合”汉郑玄注：“去己之大圭角， 下与众小人合也。”孔颖达疏：“圭角谓圭之锋铓有楞角。言儒者身恆方正，若物有圭角；不欲异众过甚，去其大圭角，言犹有小圭角也。”后因以“不露圭角”谓深沉不露锋芒。【不露形色】不让思想活动从行动和表情上流露出来。 【不露锋铓】比喻才干不外露。 【不露声色】不让心里的打算从话音和脸色上流露出来。 【不辩菽麦】同“不辨菽麦”。 【不骄不躁】不骄傲，不急躁。 【不猧不魀】见“不尴不尬”。 【屯蹶否塞】颠连困厄。 【屯毛不辨】汉书沟洫志“河复北决於馆陶，分为屯氏河”唐颜师古 注：“而隋室分析州县，误以为毛氏河，乃置毛州，失之甚矣。”后因以“屯毛不辨”喻不能分辨相近或相似的事物。【屯街塞巷】形容人多拥挤。 【屯积居奇】谓把奇货储存起来，待机高价出售。 【互通有无】互相交换以满足各自的需要。 【世外桃源】晋陶潜撰桃花源记，描述一个与世隔绝，未受战乱破坏的 理想社会，文中有云：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃