归去来兮辞并序教案.docx

1、归去来兮辞并序教案归去来兮辞并序学习目标 一，体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，能对作者的思想进行简单辨析。 二，朗读并背诵全文，在朗读与背诵中体悟作者情感，了解辞赋的特点。 三，弄懂并积累“来、胡、奚、而、以、谏、樽、觞、眄、审、容膝、策、矫、岫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”等字词的意义。 学习重点体悟作者情感和作者返朴归真的人生志趣与人生境界学习课时二课时学习过程 第一课时学习要点：了解作者及其作品，初读课文，疏通字词一，导语 以花源记导人课文，介绍陶渊明 在1600多年前，二位中国的诗人给我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那是一个没有压迫没有剥削的社会桃花源。他就

2、是陶渊明。陶渊明是一位才华横溢的诗人，又是一个清醒的理想主义者。贵族家庭的影响，儒家学说的熏陶，使他少年时就有一种“大济苍生”的壮志，可是黑暗的现实把他的理想击得粉碎。达则兼善天下，穷则独善其身。陶渊明选择了归隐的道路。为明心志，他写下了千古名篇归去来兮辞。 陶潜（365427）东晋大诗人。一名渊明，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑（今江西九江）人。出身于破落官僚地主家庭，晋书宋书均谓其系陶侃曾孙，后人亦有疑其说者。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职，因不能适应官场的世俗约束，决心去职归隐。长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好

3、不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”“乐天安命”等消极思想者。另一类题材的诗，如咏荆轲、读山海经精卫衔微木等篇，寄寓抱负，颇多悲愤慷慨之音。其艺术特色，兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。散文以桃花园记最有名，而辞赋以本篇最有名。有陶渊明集。注意几点： 1，陶渊明青少年时，受儒家思想教育，曾有“大济于苍生”的抱负和“骞翮思远翥”的壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。 2，他“性刚才拙，与物多忤”（与子俨等疏），“少无适俗韵，性本爱丘山”（归园田居），有心做官，但又厌倦官场世俗条框的束缚，所以总

4、处在“一心处两端”（出仕与归隐）的情状之中。他29岁开始入仕，从此13个年头，时官时隐，达3次，做官时间总计不过四五年。这种矛盾的情状一直贯穿一生。 3，本篇写在作者辞官隐之前，不是像课本注释中所说的写在辞官归隐之初。也就是说，本文是辞官归隐前的想象之作，不是写实之作。这是许多选本和鉴赏文章都弄错了的。我们的课本也以讹传讹，弄错了。二，初读课文，疏通字词1，为画线的字注音。靡途 稔 轻飏 熹微 载欣载奔 眄 岫 翳翳 盘桓 西畴 棹 耘耔 皋2，解释下列画线字的意义和用法。眄庭柯以怡颜审容膝之易安园日涉以成趣时矫首而遐观悦亲戚之情话乐琴书以消忧3，翻译下列句子，把握特殊句式的特点。问征夫以前路

5、农人告余以春及将有事于西畴寓形宇内复几时既自以心为形役复驾言兮焉求胡为乎遑遑欲何之4，实词积累。策：策扶老以流憩策之不以其道执策而临之蒙故业，因遗策就：三径就荒以缚就火自是指物作诗立就行：善万物之得时，感吾生之行休三人行，必有我师然后施行，必能裨补阙漏则知明而行无过矣必能使行阵和睦，优劣得所是：觉今是而昨非是可忍，孰不可忍吾祖死于是，吾父死于是问今是何世引：引壶觞以自酌有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也引以为流觞曲水，列坐其次善：善万物之得时素善留侯张良京中有善口技者期：富贵非吾愿，帝乡不可期会天大雨，道不通，度已失期期年之后，虽欲言，无可进者酒无多少

6、醉为期，彼此不论钱数5，虚词积累。而：而字用做连词可表示六种关系：并列关系、递进关系、承接关系、转折关系、假设关系和修饰关系。写出下列句中的“而”各表示什么关系。风飘飘而吹衣门虽设而常关鸟倦飞而知还泉涓涓而始流君子博学而日参省乎己孔子登东山而小鲁以：“以”用做介词时主要有以下几种情况：介绍动作实施时的工具、凭借、身份等，可翻译为“拿”、“用”、“把”、“凭借”等；介绍动作施行的原因，可翻译为“因为”；介绍动作施行时涉及的对象，可翻译为“把”、“同”；介绍动作施行的时间、处所、可翻译为“从”、“在”；表示动作、行为的由来，可翻译为“从”。写出以下句中的“以”分别属于哪种情况。农人告余以春及既自以

7、心为形役不以物喜，不以己悲今以蒋氏观之，犹信常以身翼蔽沛公而吾以捕蛇独存四门外皆树以青槐“以”用做连词时，主要有以下用法：表示并列关系，可翻译为“和”、“而”、“又”等；表示目的关系，可翻译为“来”、“用来”、“去”等；表示结果，可翻译为“使得”、“以至”等；表示因果关系，可翻译为“因为”；表示修饰关系，连接状语和谓语，可翻译为“地”。指出下列句中的“以”分别属于哪种情况。舟遥遥以轻飏云无心以出岫登东皋以舒啸引壶觞以自眄以其境过清，不可久居，乃记之而去6，五个疑问代词田园将芜，胡不归（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？）奚惆怅而独悲（为什么还愁苦则独自悲伤呢？）复驾言兮焉求（我还乘车出去干什么呢

8、？）曷不委心任去留（何不随心任意地生活呢？）胡为乎遑遑欲何之（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢？），三，疏通课文后，学生在读四，布置作业归纳积累文言知识，熟读课文。第二课时学习要点：体悟作者情感和作者返朴归真的人生志趣与人生境界一，检查诵读二，通过序文，了解陶潜辞官归隐的原因。指出三点理由：1“质性自然，非矫厉所得”，也就是说自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。2“饥冻虽切，违已交病”，忍饥受冻固然严重，但是违背自我性情会身心“交病”，那比交冻可能更难以忍受。3“程氏妹丧于武昌”，需要去奔丧。其中第一条是根本的。自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然随意，任性随情，做

9、官是“深愧平生之志”。官场实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。三，理清层次。第一段，申述“归去来兮”的缘由。开头一句，开门见山地喊出久郁心中之志。“归去来兮，田园将芜胡不归？”俨然抒发一口闷气，顿觉自在坦荡、轻松畅快。最后的反问，表明其志已决，不容持疑、犹豫。接下来，说明归隐的原因。“心为形役”，为衣食所迫而出来做官，既如此，那就没有什么惆怅悲伤的了。表明其心情很轻松。过去的事情无法追悔，未来的日子是可以自我掌握的。违心的官场日子即将结束，未来的顺心的生活即将开始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。过去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉择就是“是”，是正确的。迷途未远，悔悟与庆

10、幸之情溢于言表！第二段，想象归家路途的轻快与归家后的情状。先乘船，后上路，和风拂衣，小舟飘荡，而心情的愉快也尽显其中。这在阅读时需要注意。“问征夫以前路，恨晨光之熹微”，昼夜兼程，归心似箭。问征夫，暗自计程；恨熹微，嫌天亮太迟。这种急迫，在到家时完全变成孩子般的欢呼与雀跃“乃瞻衡宇，载欣载奔”，是一派狂喜之态。“僮仆欢迎，稚子候门”，家人主仆共同欢迎主人归来。“携幼入室，有酒盈樽”，可以想像举家欢宴，主人开怀畅饮的情状。其中“松菊犹存”有喻义，喻坚韧芬芳之节操仍在。接下来四句，“引壶觞”到“之易安”，写饮酒自乐之景与傲然自得之情。再接下来由居室转到庭园及高处、远处，这里有情有景，情景交融，一派

11、悠然自得之情从字面流露出来，可以想象，他走走停停，停停走走，时而环顾，时而远望，白云行走，飞鸟投林，都摄入他的眼帘。作者正如“出岫之云”“倦飞之鸟”，做官本是无心，官场确使他厌倦。写抚“孤松”其实也是在言志，言孤傲坚贞之志。这一段由路途写到家门，由家门到居室，再由居室到庭院，甚至目光远及。表面写景，实际抒怀，营造了一个与官场截然相反的、旷达悠然、美妙和谐的境界。该段可以分三层。开头到“熹微”为第一层。再到“盈樽”为第二层。再到本段结束“盘桓”为第三层。第三段，想象定居下来后农村生活的乐趣。第一句与文章首句呼应。接着表示要与世想忘，谢绝交游主要是与世俗官场的人谢绝交往，并非所有人。作者以听家人的

12、知心话为快乐，以琴书为伴侣，嚣嚷、喧吵不入耳中，可以说是乐以忘忧了。接下来的描写是一段颇带诗意的描绘。春回大地，农人告诉他将要从事春耕了。并且在农事闲暇，乘兴出游，“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”注意它的句意承接，“或命巾车”后承“亦崎岖而经丘”，“或棹孤舟”后续“既窈窕以寻壑”。前者是陆路，后者是水路。“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”既是实景，又是心景，由物及人，自然生出人生暂短的感伤，由春来万物复苏，感到大自然的生生不息，同时想到人生的短暂与匆促。虽有点沉郁，但细品全段，基调还是静谧而愉说的。此段是转承段。从上文的路上、居室、庭院，延展到郊野与

13、山溪，更广阔地描绘了一个和美、充满生机的隐居世界。最后一段的议论与抒怀就是在这个基础上展开的。第四段，抒发对人生宇宙的的感想。作者感到活在人世的时间没有多久了，既然如此，何必不随心所欲地生活，何必不伸张心志、何必不自由自在，何必考虑那么多的生死、为生死惴惴不安呢？高官厚禄不是我所求的，寻访仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”在良辰美景独自出游，亲身参加农事劳动，在高岗上高声放歌，在清流旁纵情赋诗。最后以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”结束全文，随着生命的自然变化一直到死，乐天安命还有什么疑虑呢！这是作者所得出的人生结论与处世哲学。对这

14、样的思想如何理解呢？我们不能笼统、简单、肤浅地把作者的这两句话打上消极二字就算。确实消极了些，我们不宜倡导这种思想。但是我们应该深入一层地理解。这是作者历经曲折的人生后的真实而复杂的感慨，作者曾经品尝过官场人心的险恶、官场生活的庸俗，映照一下归隐后平民生活的质朴、真率、自然、自由，确实愤激于官场的龌龊，眷恋自由自在的人生。而且，在作者看来，在官场那种看别人脸色行事的生活，是一种生命的扭曲与糟蹋，只有在这大自然中才是生命正途可是我耽误太久了、久违了，所以这是一种真率的抒发，是一种复杂的感慨，是一种包含正反感受的深刻的体验。作者并没有自命清高，自命高蹈，而是真抒胸臆。这种率真、愤激的抒发至少比有些

15、士大夫的矫揉造作的高义谈玄更有意义些。 四，注意写作特点1，情景交融，寓情于景。作者的感慨、喜悦、遗憾，不是直接生发，而是在描景绘事中巧妙而自然地流露，借助于对景物的形象生动的描绘。如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。影翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”诗情画意充溢字里行间。2，语言朴素，音节和谐，用词自然，直抒胸臆，不假雕饰，呈现出一片天然和谐纯净之美。3，层次清晰，大体是“议论描绘生发”三大部分，描绘部分又可细分为“路上居室庭院郊野”四个小层次。思考一，找出全文含有一定喻义的景物描写，并说说喻义何在。答案：“松菊犹存”，“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。影翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”二，如何理解结尾两句

16、话的思想？谈谈你的看法（答案见“自读点拨”）三，本文序文说，本文写乙巳岁十一月。但具体的时间有争论。有人说本文写在陶潜辞官归隐之初（如课本注释就如是说），是追叙和实录之作，到家前是追叙，到家后是实录；有人说写在辞官归隐之前、将归之际，也就是说，本文是在荫生退意后但未退之前的想象之作，写完本文不久作者才辞官归隐的。请你推敲一下本文的写作时间，你觉得哪种说法更合理？更有利于对文章的理解。答案：后者更有道理。王若虚曾指摘本文在谋篇上的毛病，说既然是将归而赋，则既归之事，也当想象而言之。但从问途以下，都是直叙的话，显得自相矛盾。即所谓前“前想象，后直述，不相侔。”对此，钱钟书先生在管锥篇中援引周振甫先

17、生的见解：“序称辞作于十一月，尚在仲冬；倘为追录、直述，岂有木欣欣以向荣、善万物之得时等景色？亦岂有农人告余以春及，将有事于西筹、或植杖而耘籽等人事？其为未归前之想象，不言而喻矣。”钱先生认为本文自“舟遥遥以轻飏”至“亦崎岖而经丘”，“叙启程之初至抵家以后诸况，心先历历想而如身正一一”，其谋篇机杼与诗经东山写征人尚未抵家，而想象家中情状相类。我以为这样来体会归去来兮辞的谋篇特点是确当而深刻的。陶潜此文写于将归之际，人未归而心已先归，其想象归程及归后种种情状，正显得归意之坚和归心之切。如果都作为追叙和实录来看，反而失去强烈的情绪色彩和想象的空灵意趣，而且如周振甫先生所说，也不符合写作时间的实际。

18、须知陶渊明是一位很富于创造性想象的诗人，他的桃花源记，就以丰富的想象，创造出一个幽美逼真的世外桃源，而成为乌托邦的始祖。这种浪漫主义的想象，乃是陶渊明创作的重要特色，也正是构成归去来兮辞谋篇特点的秘密所在。教后反思附参考答案一、mrnyngxziminxiyhunchuzhozgo1、容词使动用法，使愉快容词用作动词，安居词作状语，每天词作状语，时常形容词意动用法，以为悦容词意动用法，以为乐2、状语后置状语后置状语后置省略介词“于”被动宾语前置宾语前置3、策：拄着鞭打马鞭策略、法规就：将要靠近完成行：行将走实行、推行行为行列、队伍是：正确这这判断词引：端引领引用取过来善：羡慕好好地擅长期：期冀

19、、希望期限满限度4、而：修饰转折承接修饰递进承接以：介词：把把因为从用因为介出动作对象，可不译连词：修饰修饰并列目的因果5、（1）“弱龄寄事外，委怀在琴书。被褐欣自得，屡空常宴如。”（2）“既自以心为形役”“亲老家贫”（3）“眇眇孤舟逝，绵绵归思纡。我行岂不遥？登降千里馀。目倦川途异，心念山泽居。”“舟遥遥以轻yng（此字打不出，“飚”字中的“焱”换作“扬”的左半部分即是），风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。”（4）“暂与园田疏。”“真想初在襟，谁谓形迹拘？聊且凭化迁，终返班生庐。”归去来兮辞并序导学案学习目标一，体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，能对作者的思想进行简单辨析。二

20、，朗读并背诵全文，在朗读与背诵中体悟作者情感，了解辞赋的特点。三，弄懂并积累“来、胡、奚、而、以、谏、樽、觞、眄、审、容膝、策、矫、岫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”等字词的意义。学习重点体悟作者情感和作者返朴归真的人生志趣与人生境界学习过程一，了解陶渊明在1600多年前，二位中国的诗人给我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那是一个没有压迫没有剥削的社会桃花源。他就是陶渊明。陶渊明是一位才华横溢的诗人，又是一个清醒的理想主义者。贵族家庭的影响，儒家学说的熏陶，使他少年时就有一种“大济苍生”的壮志，可是黑暗的现实把他的理想击得粉碎。达则兼善天下，穷则独善其身。陶渊明选择了归隐的道路。

21、为明心志，他写下了千古名篇归去来兮辞。陶潜（365427）东晋大诗人。一名渊明，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑（今江西九江）人。出身于破落官僚地主家庭，晋书宋书均谓其系陶侃曾孙，后人亦有疑其说者。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职，因不能适应官场的世俗约束，决心去职归隐。长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”“乐天安命”等消极思想者。另一类题材的诗，如咏荆轲、读山海经精卫衔微木等篇，寄寓抱负，颇多悲愤慷慨之音。其艺术特色，兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。散

22、文以桃花园记最有名，而辞赋以本篇最有名。有陶渊明集。注意几点：1，陶渊明青少年时，受儒家思想教育，曾有“大济于苍生”的抱负和“骞翮思远翥”的壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。2，他“性刚才拙，与物多忤”（与子俨等疏），“少无适俗韵，性本爱丘山”（归园田居），有心做官，但又厌倦官场世俗条框的束缚，所以总处在“一心处两端”（出仕与归隐）的情状之中。他29岁开始入仕，从此13个年头，时官时隐，达3次，做官时间总计不过四五年。这种矛盾的情状一直贯穿一生。3，本篇写在作者辞官隐之前，不是像课本注释中所说的写在辞官归隐之初。也就是说，

23、本文是辞官归隐前的想象之作，不是写实之作。这是许多选本和鉴赏文章都弄错了的。我们的课本也以讹传讹，弄错了。二，初读课文，疏通字词1，为画线的字注音。靡途稔轻飏熹微载欣载奔眄岫翳翳盘桓西畴棹耘耔皋2，解释下列画线字的意义和用法。眄庭柯以怡颜审容膝之易安园日涉以成趣时矫首而遐观悦亲戚之情话乐琴书以消忧3，翻译下列句子，把握特殊句式的特点。问征夫以前路农人告余以春及将有事于西畴寓形宇内复几时既自以心为形役复驾言兮焉求胡为乎遑遑欲何之4，实词积累。策：策扶老以流憩策之不以其道执策而临之蒙故业，因遗策就：三径就荒以缚就火自是指物作诗立就行：善万物之得时，感吾生之行休三人行，必有我师然后施行，必能裨补阙漏

24、则知明而行无过矣必能使行阵和睦，优劣得所是：觉今是而昨非是可忍，孰不可忍吾祖死于是，吾父死于是问今是何世引：引壶觞以自酌有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也引以为流觞曲水，列坐其次善：善万物之得时素善留侯张良京中有善口技者期：富贵非吾愿，帝乡不可期会天大雨，道不通，度已失期期年之后，虽欲言，无可进者酒无多少醉为期，彼此不论钱数5，虚词积累。而：而字用做连词可表示六种关系：并列关系、递进关系、承接关系、转折关系、假设关系和修饰关系。写出下列句中的“而”各表示什么关系。风飘飘而吹衣门虽设而常关鸟倦飞而知还泉涓涓而始流君子博学而日参省乎己孔子登东山而小鲁以：“

25、以”用做介词时主要有以下几种情况：介绍动作实施时的工具、凭借、身份等，可翻译为“拿”、“用”、“把”、“凭借”等；介绍动作施行的原因，可翻译为“因为”；介绍动作施行时涉及的对象，可翻译为“把”、“同”；介绍动作施行的时间、处所、可翻译为“从”、“在”；表示动作、行为的由来，可翻译为“从”。写出以下句中的“以”分别属于哪种情况。农人告余以春及既自以心为形役不以物喜，不以己悲今以蒋氏观之，犹信常以身翼蔽沛公而吾以捕蛇独存四门外皆树以青槐“以”用做连词时，主要有以下用法：表示并列关系，可翻译为“和”、“而”、“又”等；表示目的关系，可翻译为“来”、“用来”、“去”等；表示结果，可翻译为“使得”、“以

26、至”等；表示因果关系，可翻译为“因为”；表示修饰关系，连接状语和谓语，可翻译为“地”。指出下列句中的“以”分别属于哪种情况。舟遥遥以轻飏云无心以出岫登东皋以舒啸引壶觞以自眄以其境过清，不可久居，乃记之而去6，解释五个疑问代词，并翻译田园将芜，胡不归奚惆怅而独悲复驾言兮焉求曷不委心任去留胡为乎遑遑欲何之三，课文理解1，通过序文，了解陶潜辞官归隐的原因有哪些？2，在第一段，作者是怎样申述“归去来兮”的缘由的？3，第二段写归家路途的轻快与归家后的情状，可分几个层次，营造了怎样的境界？4，第三段写了什么内容？在结构上起什么作用？5，第四段，抒发怎样的感想？你如何理解这种思想？6，找出全文含有一定喻义的

27、景物描写，并说说喻义何在。四，扩展阅读下面是陶渊明的始作镇军参军经曲阿作，请与课文作比较阅读，并回答诗后问题。弱龄寄事外，委怀在琴书。被褐欣自得，屡空常宴如。时来苟冥会，宛辔憩通衢。投策命晨装，暂与园田疏。眇眇孤舟逝，绵绵归思纡。我行岂不遥？登降千里馀。目倦川途异，心念山泽居。望云惭高鸟，临水愧游鱼。真想初在襟，谁谓形迹拘？聊且凭化迁，终返班生庐。注*始作，开始就任。镇军参军，即镇军将军的参军。曲阿，今江苏省丹阳县。弱龄，年轻时。寄事外，把自己的感情寄托在世事之外。被褐，穿着粗麻做的衣服。欣自得，欣然自得，自己觉得很高兴。屡空，盛食物的器具经常空着。宴如，安乐的样子。这两句指他出仕前家里生活虽

28、然贫穷，但精神却很愉快。这两句说，偶然碰上了出仕的机会，只得委屈车马息于仕途。这两句说，我独自乘着小船远远地走了，怀念家乡的思绪是那样曲折连绵。登降，指经过高高低低的道路。这两句说，我看厌了路途上的异乡景物，心里想念的是山水田园中的旧居。这两句说，我仰望在云中自由飞翔的鸟儿，俯视在水中自由游玩的鱼儿，心中不由得感到惭愧。这两句说，我的纯真自然的隐居思想早就在心里，谁说已被出仕的形体所羁缚呢？班生，班固。这两句说，姑且听其自然而生活吧，我最终要回到仁者的住所隐居。阅读提示（1）作者在归去来兮辞中说：“富贵非吾愿。”本段则用哪些话表明他安贫乐道、不愿出仕的特有天性？（2）既然天性如此，他为什么还要出仕？请引用归去来兮辞中的原话及前面“备课资料”中萧统的陶渊明传中的原话作答。（3）同样是在行路途中，诗人出仕和归隐时的心情却完全不同，请分别引用本文和课文的原话作答。（4）从这首诗中，已经可以看出作者后来归隐的必然性。请找出这些表明心迹的句子。