1、星云大师谈事业资料星云法师谈事业 沉实笃定,从容不迫的执著之旅 (1) 人生用工作来充实,从工作中去修道、去体会,从而正见生命的力量与发挥生命的意义,对于这一点,凡是对教育有认识的人,看到这样的教育方式,没有一个不称赞的。星云大师这样认为:“这样的教育,才契合新生活教育”。要有一个企图心星云法师语录:企图心不是凭空等待,有了企图心想要成就大事,就应该起而企划谋擘,进而付之行动,如此才能实现愿望。企图心的善恶,在君子与小人之间立刻显现;企图心的好坏,在忠奸之前立即分辨;企图心的大小,在圣凡之中立即分明。古今多少名人之所以能成就不世伟业,皆因胸怀壮志;因为有大愿心、有大企图心,故能有所成就。例如班
2、超“投笔从戎”,因为他有效法张骞出使西域的企图心,终于立功异域,名垂青史;刘秀“得陇望蜀”,因为他有统一全国大业的企图心,因此荡平逆党,得遂所愿。历代多少寒门士子,十年苦读,终能一举成名,也是因为有求取功名,光宗耀祖的企图心;乃至武则天、朱洪武因为有称帝的企图心,故能以布衣之身君临天下。近代享誉学术界的高希均,虽然出身寒微,因为怀抱一份学者报国的企图心,故能在科学与经济的学术领域大放异彩。再如纵横商业界的吴修齐、王永庆;闻名艺术界的齐白石、张大千,都是在困境中苦读苦学有成的典范。拿破仑语:一个人能飞多高,决定于他自己的心态。在这个世界上,许多人缺少的并不是理想,而是脚踏实地的努力。在每个人面前
3、,也许都横亘着许多“喜马拉雅山”许多人之所以难以飞越,缺乏的或许仅仅是一种信念,一份韧性和一份执着而已。世间上,促成人进步的力量很多,“企图心”是其中很重要的力量来源。因为有企图心,所以要立志发愿;因为有企图心并为之努力,所以要发愤图强。有企图心,才能完成人生的目的。一群群可爱的蓑羽鹤,为了生存要飞越世界屋脊喜玛拉雅山。世界屋脊可不是什么圣地,十个攀登喜玛拉雅山的人中,就会有一个死去。而且,这些人还有装备。我们娇小的蓑羽鹤,只能靠着自己小而有力的翅膀,飞越喜玛拉雅山,还要面对高原反映,每一次挥翅都显的那么的吃力。前方还有金雕与冷空气,使蓑羽鹤失去了一批又一批的同伴。可是,蓑羽鹤还是靠着一份坚强
4、、一份对未来的期许飞越喜玛拉雅山飞到了印度东部。企图心主要是信念、意志的产物。它永远属于志存高远、意志坚强的人。中国古代有“夸父追日”、“愚公移山”、“精卫填海”的故事,夸父、愚公、精卫们那种在顽强跋涉、艰苦劳作、百折不回、执著追求中表现出来的对未来的期许,使我们感动不已。自古就是有志者事竟成,胜利往往属于他们。人生旅途总不是一帆风顺的,就像山路坎坷曲折,也像大海浪打涛卷,困难和曲折时刻有可能阻拦我们前进。这就要靠我们树立信心,以意志和韧性的力量去战胜艰难险阻。西游记上的唐僧、孙悟空,赴西天取经,经历了九九八十一难,终于取回真经,获得正果。他们靠的是什么?是信念,是韧性。双眼失明的前苏联无产阶
5、级作家奥斯特洛夫斯基,如果没有比凡人超出一千倍的意志,是决不会写出钢铁是怎样炼成的这部伟大的著作的。举世闻名的二万五千里长征的胜利,不也是闪耀着韧性的光辉吗?只有坚忍不拔,百折不回,事业才能成功。有些人面对着困难、曲折和艰苦,往往心灰意冷,祛步畏难,这种人缺少的就是远大的抱负、坚强的意志。半途而废,打退堂鼓,往往是前功尽弃,这是一切想干事业的人的大忌。“执著”是好还是不好?星云大师为我们提出这样的忠告:择善固执,未尝不好;执非为是,执邪为正,那就不好了。“执”在佛法里分“我执”、“法执”。“我执”就是执我为是,以我为重。我见、我闻、我思、我知,什么都以我为中心。“我执”的人不知有人、有理、有大
6、众,执著自我的人难以相处。“我执”以外还有“法执”,也就是对于是非、善恶、长短、高低、有无,不是执有,就是空执。“法执”重的人执大、执小、执方、执圆、执偏、执邪,对一切法偏激执著,难以圆融。自己认定的东西,不正确的要注意修正。否则只会局限自己,束缚自己,使自己不能扩大和圆融,到最后不能进步,也无法成功。一日一菩提做人要有做好人、做大人、做伟人的企图心;要有希圣希贤、成佛做祖的企图心,如此才不会空到人间走一遭。我们有什么可自卑的星云法师语录:谁都不能代替自己。中国文化博大精深,我们有什么可自卑的呢?倘若不能重视自己的文化,我们不就是那个守着万贯家财还喊饿的孩子吗?星云大师这番话用在我们面对事业的
7、态度上,也同样适用。一个人若被自卑感所控制,其精神生活将会受到严重的束缚,聪明才智和创造力也会因此受到影响而无法正常发挥作用。但是,很重要的一点,自卑仅仅是一种主观的感觉,一种主观的认知,也许,当你正因为自卑感而黯然神伤的时候,在他人眼里,你却可能是令人羡慕的对象,因此解开自卑的绳索主动权就在你自己,只要你愿意,你就一定能做到!自卑就是自己认为自己卑微渺小,不如别人吗?不错,自卑正是这样一种认识,从根本上来说,自卑就是一种消极的自我评价,是你认为自己在某些方面不如他人而产生的消极情感。自卑感是夺取人们能力的东西。具有自卑感的人总认为自己事事不如人,自惭形秽,丧失信心,进而悲观失望,不思进取。但
8、是,也有把自卑感做为自己前进动力,取得成功的人。像受尽苦难的海伦凯拉,日本一只手残废的野口英世博士,还有拿破仑,也很在意自己矮小的身材,于是产生了正因为我这样,绝对不能输给别人!的想法,将自卑感转换成为正面的动力。有时,就算是自卑感,也会对人有帮助的。在心理学上,自卑属于性格上的一种缺陷,表现为对自己的能力、品质、相貌等评价过低,总是觉得自己不如别人,这是年青人常有的一种心理障碍。其实,我们没有什么可自卑的。我们都是芸芸众生中的一个,世界上正因为不同的你,不同的我,不同的他而精彩。如果你没有精神障碍,不是弱智,你就一定有自己的长处,都有与众不同的的优点。应该抛掉这些心理包袱,开朗的生活才是解决
9、问题的方法。首先应该从小事开始做起,不论多么小的事情,都要给自己增加自信。我的这里很好吗!我这一点最得意了!或者在照镜子时每天都做一些自我表扬,使自己增加信心。从这样的小的自信开始,自卑感自然而然地就会消失。你不是很聪明,但你很实在,善动脑筋,很刻苦、很努力的去做事情,可能比聪明的人还会有成绩。你的记忆力不好,可能更促使你更好学,思维敏捷,充满活力。自卑与自信正相反,容易选择妥协,选择后退,承认失败。而自信是永不妥协,永不言败。美国有个叫肯尼的人,他生下来就是一个下肢畸形的婴儿,不得不做两次手术。两次手术之后小肯尼成了高位截肢的残疾人。这时候他才一岁半。摆在他面前的将是怎样艰难的人生道路呀!出
10、乎意料的是许多年以后,出现在人们面前的肯尼,竟是一个性格活泼、精神乐观、顽强进取的英俊少年。肯尼从不把自己看成是残疾人,也从不感到自卑。他习惯以手代足,不仅生活上努力做到自理,而且和健全的孩子一样,上学、逛公园、攀高梯、溜滑板。对未来,肯尼有许多美丽的幻想,想当总统,想当摄影师,也想当汽车司机。总之,他总是使自己和健全的孩子一样,没有丝毫的自卑、怯懦。肯尼的故事说明:一个人只有战胜自卑、超越自卑,才会有自信,才能扬起生命航船的风帆。所谓的伟人“伟”在哪里?“伟”在不自卑,不但不自卑,还相当的自信。毕淑敏曾经说过,自卑的情绪人人都有,所以自卑并不可怕,可怕的是这些情绪没有得到及时梳理,而纠集成一
11、种情节,从而使人生变得灰暗萎缩。人生的过程实际是一个不断修正的过程。克服自卑,只不过需要自己的一点自信和勇气罢了,特别是在你年轻的时候。愿我们及早的修正自卑,放下包袱,做一个自信的人,快乐的人。一日一菩提自卑是一种自己觉得低人一等的惭愧、羞怯、畏缩甚至灰心的复杂情感。有自卑感的人,轻视自己,认为无法赶上别人。自卑是人生最大的跨栏,每个人都必须成功跨越才能达到人生的巅峰。星云法师谈事业 沉实笃定,从容不迫的执著之旅 (2) 不能圆融人我关系,是最大悲哀星云法师语录:世间的一切都离不开因果法则,善恶好坏、吉凶祸福都是其来有自,如能明白因果,知道人生的究竟、本末,便能不怨天尤人,自在生活。反之,不能
12、认清世间实相,不能明白因果道理,不能圆融人我关系,不能了知众生同体,这也是人生最大的悲哀。很多人把宗教视为求取荣华的敲门砖,星云法师对此看法很不解:他们以为祭拜神明,就可以高官厚禄、事事顺心,不知道求财有求财的因果,信仰有信仰的因果,不可混淆不清。星云法师讲了这么一个故事:有位年轻人热衷于事业,一心想发大财。他听说王爷很灵验,天刚亮就兴致勃勃地骑着刚买来的摩托车到王爷庙烧香祈愿。顶礼后他匆忙地跨上车,风驰电掣,路上突然出现了一块石墩,躲闪不及,当场毙命了。青年的父亲悲愤交集,怒气冲冲地到了庙宇,指着王爷神像破口大骂:“我的儿子虔诚地祭拜你,你却使他命丧黄泉,今天我非打烂你的神像,拆毁你的神座不
13、可!”庙祝忙上前劝阻:“老先生,请不要愤慨,王爷感动于令郎的虔诚,也曾想救护他。可是令郎骑着摩托车掉头就走,速度太快了,任凭王爷如何追赶都望尘莫及呀!”这位年轻人不是不认真,很早就出门了,怕在路上耽误时间,车也骑得很快。但是他的方法不对。为什么?因为他满脑袋都是发财的念头,心思浮躁,结果发生了车祸。遵循事物的规律,按规律办事,才能做到因势利导,才能将事情办得顺利、合理、成功,才能得到社会和他人的认同。反之,则是逆规律行事,虽然可能取暂时的“成功”,那也只是假象而已。比如说,疏与堵的问题。疏与堵本身就是对客观规律的认识和利用。这个典故,大家都知道是来源于大禹和大禹的父亲鲧的故事,这个典故也就是说
14、尊重客观规律与不尊重客观规律的经验与教训。大家都知道,“人向高处走,水往低处流”这就是对客观规律的表达,鲧没有看到这个规律,采取了堵的方式治水,最终的结果是到处溃坝,不可收拾,虽是下了许多工夫,浪费了许多财帑,最终仍不能成功,最后也只能落个报憾而已,当然也是留下了一个千古的笑谈。而禹呢,大家都知道,“尧舜禹汤”是圣人,留下千古美名。有了客观规律我们就得尊重,当然,也并不是被动的适应,我们在掌握了客观规律后,重要的是利用客观规律。当然我们还看到历史上有许多不遵循客观规律的事情。比如,满清王朝的灭亡,就是历史规律,因为它的政策和策略已不能适应社会发展的客观规律,其灭亡也是自然的事情。但是总有些人不
15、想让腐败的王朝灭亡,总是想复辟,总是想着那过时的王朝,结果出来了个张勋的辫子军,搞复辟,最终失败了。还有个袁世凯,袁公不可不谓是一代枭雄,但是因为逆天而动,违背社会发展的规律,也只能当了八十三天的“洪宪大皇帝”以驾崩收场。纪晓岚写过一本阅微草堂笔记,其中有他被流放到新疆时在乌鲁木齐碰到的一件真事。新疆北部阿勒泰地区当时有金矿,很多关内去的流民去那里淘金。这事被清朝政府驻乌鲁木齐的大臣知道了,找谋士来商量。有个谋士出了个馊主意,说很简单,通往阿勒泰产金区就一条路,派兵把守住关口,不准粮食进去,里面的人没粮食,只有乖乖地出来。驻乌鲁木齐大臣接受了这个建议,派兵把守路口,不准粮食往里运。这下糟了,里
16、面有好几万人,粮食一短缺就乱了。他们翻山越岭出来后,不少人变成了土匪,到处抢掠。清朝政府派兵去围剿,打了好几年,花费的军饷不知道有多少。这就是违背了客观经济规律。其实只要顺着经济规律,很好办。既然只有一条路可以进去,在门口设个关卡,采了金的人要出来,可以,照章纳税。这样,民众有收入,国家也有收入。要尊重客观规律,最重要的一点还是,要做到不主观,所谓不主观,有两个方面,一个方面是指,万事切不可从主观出发,按自己的想像办事,凡事不调查研究,凡事只从自己的脑袋里出。最终的结果就很可能是失败。比如某些领导者,决策时,拍脑袋,干事时拍胸脯,干砸了,拍就是这个道理。当然不主观,还有一个重要的方面,就是凡事
17、不能从个人的主观愿望出发,甚至可以说是从自己的个人好恶出发,更甚至是带着自己预先的目的而来。如果是这个样子的话,让本来的很客观的东西,变成了凡事从自己的主观出发,带着既定的方针来做事,最终的结果是可想而知。如果是这个样子的话,虽然也可能取得暂时的成功,那最终的结果,仍然是失败。一日一菩提懂得分析、综合、判断,重视办事的效率,能合情、合理、合法地为己、为人、为大众,以圆融的态度处世,这才是真正的智慧。不明白因果,不仅容易徒劳无功,而且即便一时有所得,也会留下严重的祸患。 做一个打不倒的人星云法师语录:成就大器的四个条件:即要经得起烦嚣,受得了气愤,忍得下挫折,耐得住时间。做一个打不倒的人。懦弱的
18、人很容易被打倒,甚至有的人不等别人打,自己就先倒下来了。因此,要做一个骨气硬,耐力强,勇气足,眼光远,脚步稳,信心坚的人。在我们人一生中,很多时候,我们都被一些事所困扰,或工作或生活,像生老病死的问题、人我是非的问题、贫富贵贱的问题、烦恼得失的问题,此外还有个人之外的,诸如国家、社会、政治、经济、感情、人事等很多问题。面对这些纷纷扰扰,这时候就要求我们具备很好的心理素质,可以不断的从生活中努力吸取经验教训,在生活的挫折中磨练自己的意志,锻炼自己的能力。生活还要继续,我们不得不擦干眼泪,藏起眼里的忧伤,坚强地面对!坚强地生活!我们活着,不只是为了自己!亲情、爱情、友情都可以成为我们好好活下去的理
19、由。有的人选择了逃避,自甘堕落,一蹶不振;有的人则化悲痛为力量,努力实现自我价值。俗话说:苦难是一所大学。只有真正经受过历练的人才才会具备做大事的条件,才会在跋涉的途中披荆斩棘,一往无前。那么,必须具备何种特质才能成为“打不倒”的人呢?一、做一个骨气硬的人。有的人“人穷志不穷”,做人很有骨气,不向环境、困难屈服。有骨气的人,为人尊敬,为人信赖,为人看重;有骨气的人,不会被人打倒。二、做一个耐力强的人。人要有力量才不会被人打倒,其中最重要的是忍耐的力量。耐力强的人,不因一时一人一言而影响自己的情绪,当然也就不会轻易被人打倒。参加马拉松赛跑的选手要靠耐力才能到达终点,任何竞赛,除了靠智能、武器来致
20、胜,耐力才是别人打不倒你的主要力量。三、做一个勇气足的人。懦弱的人很容易被人打倒,甚至有的人不等别人打,自己就先倒下来了。其实人是不应该被打倒的,只要你有勇气,什么样的难关不能通过,什么样的苦难不能担当呢?松竹梅都要经过寒霜雨雪的考验,人有勇气和困境奋斗才能生存。四、做一个眼光远的人。有的人之所以不会被打倒,因为他有胆识,有远见。他看得远,看得高,不计较一时的得失,能够掌握先机,把握机会,而且能进能退,能前能后,能有能无。即使遭遇挫折和打击,他心中坚信雨雪总会停止,春风一定会到来,如此,怎么会被打倒呢?五、做一个脚步稳的人。做人必须自己站稳立场,才不会被人打倒。武术行家能够蹲稳马步,就不会被对
21、方击倒;搞政治的不贪污、不做亏心事,就能“夜半敲门心不惊”。所以,要不被人打倒,先要自己不做易被人打倒的事。六、做一个信心坚的人。信心坚固的人,不容易被人打倒。人要对自己的言行有信心,对自己的作为有信心,对自己的事业有信心。如果对自己缺乏信心,不需要别人打倒,就自动倒下来了。信心就是力量,信心就是财富,我们不但对自己要有信心,对家人、朋友都要有信心,不可以用疑心待人处世。当然,古人说“害人之心不可有,防人之心不可无”,有的人太过自信,太过相信别人,也会吃亏。但是,宁可吃亏,也不能先用疑心。只要对自己的志节、道德、人格、信用防守严谨,就不容易被人打倒。一日一菩提立身处世要不被人打倒确实不容易,因
22、为社会上处处充满陷阱,处处都有嫉妒我们、陷害我们、生发障碍的黑手。想要逃过这些黑手,只有自己小心谨慎,不做伤天害理的事。只要船头坐得稳,不怕四面浪来颠,社会的风浪愈大,能干的人愈是坚强,自然也就不会被人打倒了。星云法师谈事业 沉实笃定,从容不迫的执著之旅 (3) 怎样成就成功人生星云法师语录:诚信笃实的人会成功;守时勤奋的人会成功;结缘助人的人会成功;智慧圆融的人会成功。常言“单丝不成线,独木不成林”。世间无论什么事,成功的背后必是众因缘的相互依存与成就。有两个饥肠辘辘的人得到一根鱼竿和一篓鱼,于是甲要鱼,乙要鱼竿,然后分道扬镳。甲生火煮鱼,狼吞虎咽,连鱼带汤吃了个精光,再后来就饿死在空鱼篓旁
23、。乙忍饥挨饿,提着鱼竿向海边走去,还没有到海边,使完了最后的力气,也饿死了。又有两个人,同样也得到一根鱼竿和一篓鱼。两人没有各奔东西,每天合煮一条鱼吃,共历艰险来到海边,此后以捕鱼为业,很幸福。有的人值得被人利用,故能成才;有的人堪受被人利用,故能成器;有的人不能被人利用,故难成功,有的人拒绝被人利用,故难成人生在世,莫不希望自己建功立业;不一定要功勋盖世,至少能留下立功、立德、立言的“三不朽”事业。人都希望有功于社会乡里,可惜很多人求功好利,往往适得其反,功败垂成。那么,哪些人不能成功呢?首先是无功受禄的人不能成功。没有功劳而想获禄,这就如同缘木求鱼,没有因怎么会有果呢?我们看到一些人成功,
24、就该知道,他们都是经过许多的辛苦才功成名就。人生在世,只要能建立功勋,实至名归,就是有人辜负你,历史或大众都不会亏待你;反之,无功受禄的人,如历代的外戚,靠裙带关系,纵然受封,别人不服气,也无法成功。其次,急功好利的人不能成功。建功立业是一生的事,不是一时的。有的人没有耐性,指望一时侥幸,所以急功好利。其实,急速成长的树木花草价值有限。再者就是,居功自傲的人不能成功。有的人本来建立了功劳,让人崇敬,但是他居功自傲,反而因功获罪。例如鳌拜,就因居功自傲使得康熙受不了,最后被铲除。居功自傲的人应该以此为戒。还有贪功挑衅的人不能成功。有些人为了贪取功名,制造是非,挑起事端,让别人互相斗争,他好从中取
25、利。这种人或能侥幸获利,但长此以往,让人认识了他的诡计,彼此往来谨慎,纵使一时成功,但孤家寡人一个,没有朋友,人生又有何乐趣呢?另外邀功求赏的人也不能成功。古今的英雄建立功劳后都希望获奖。韩信向汉高祖要求封代理齐王,汉高祖生气不允,后经张良暗示,灵机一动,改口说:“要封就封正式的,何必要代理呢!”因此封他为齐王,但韩信因此埋下杀身之祸。当然,做事没长劲,容易前功尽弃的人不能成功。有的人立下许多功劳,但不能守成,由另外的因缘不具,让之前所有的功劳付之东流,殊为可惜。所谓“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹”,所以能够谨守功劳也是人生重要的功课。每个人都希望自己的学业能成功,事业能成功,做人能成功,什
26、么都要成功。但是想成功,先要建立一个好的观念,没有好的观念,则差之毫厘谬以千里。星云大师告诫我们,成功的观念有以下四点:一、只问耕耘,不问收获:无论是做事业、读书,只要用心努力去做,不斤斤计较得失,所谓只问耕耘,不问收获。二、只慰他苦,不祈我乐:和人合伙、共事要常慰问别人的辛苦,关心别人的辛劳,不要太过计较自己的利益、安乐。如果你和人相处太计较,不关心别人,又如何能获得别人对你的帮助呢?三、只想付出,不求回报:做什么事情都要希望自己能有一个目标,有一个收成,但在慎思、工作以后,就要想到给国家多少利益,给社会多少利益,给大众多少利益。要想到给人,不要凡事计较,免得最后都成空。四、只顾成就,不计辛
27、苦:我们做什么事情要想成功,要求圆满,为了成功何妨委屈,为了圆满必须辛苦,因为天下没有不劳而获的事。你要怎样收获,就要怎样栽,所以不计辛苦的付出必定能成功。一日一菩提从退让中体验乐趣,从宁静中安顿身心,从自制中克制物欲,从空无中认识人生。 如何突破工作困境星云法师语录:咬紧牙根,奋斗向前。人生不如意事十之八九,面对困境,别人能给予的帮忙有限,主要的还是靠自己。在竞争激烈的职场中,找到自己的位置和自身的价值,此为人生最大的乐趣。如何从纷繁复杂的职场中脱颖而出,成为一个可以掌控自己命运的强者呢?如何在职场上行走自如,不被职场淘汰,不在职场中沉沦,不被职场纷争所累呢?如何能够找到一份适合自己,在感兴
28、趣的同时还能满足自己物质和精神需求的工作呢?如何从工作中获得家庭与事业的平衡及满足感?如何做到游刃有余地面对办公室如箭在弦、错综复杂的人际关系?这所有的一切都是我们在职业发展中必须突破的困境。“人无千日好,花无百日红”,一个人的前途,如同海上的浪潮起起落落,时有低潮,时有高潮。遇到困境时,到底要如何突破?一、闭紧嘴巴,少说多做。有时候遇到困难,多说无益。因为不是所有人都了解情况,也不是所有是非都能说明清楚。这个时候,只有闭紧嘴巴,多做事,少说话,只要有精神,有力量,是对的,就一直做下去,必定会有转机。二、咬紧牙根,奋斗向前。人生不如意事十之八九,面对困境,别人能给予的帮忙有限,主要的还是靠自己
29、。汉朝司马迁受腐刑之辱,却咬紧牙根完成史记;隋朝静琬大师为保存法宝,咬紧牙根雕刻房山石经,留下了世界上最大一部石书。古来大德圣贤成就的背后,无不来自一股对理想的坚持。咬紧牙根,就能激发潜能,增加力量,勇往向前。三、把紧心关,不失正念。随着物质的进步和丰富,人类面临人性挑战。有些人遇到困境就出卖人格,出卖理想;也有些人积欠巨债,自杀了事,大好年华毁于一旦。其实困境不可怕,即使事业失败,只要把紧心关,如禅门所云“提起正念,照顾所缘”,不失去立场正念、人格道德,必定有拨云见日的时候。四、踏紧泥土,免堕虚无。佛教有“空中楼阁”的譬喻,意指好高骛远,不从基础力行,是无法成就的。有一些人不重视当下勤修福慧
30、资粮、广结善缘,却冀望遥不可及的净土。踩在虚无缥缈间,这是很不实在的。唯有脚踏实地,把握当下,才能避免空谈。五、握紧拳头,战胜横逆。人遭逢挫折、失意、困厄时,内心容易茫然无助,失去自信而退缩在自我的世界里。逆境、不顺是一时的,靠自己的力量,相信自己能够做得到,自我健全,充实自己,摆脱厄运。六、盯紧目标,圆满完成。目标就是方向、方针。国家要有施政方针,企业要有业绩目标,就是菩萨修行也有五十二个阶位作为修道目标。没有目标,容易迷失方向,即使身处困境也要有计划,朝着目标前进不懈,必定有完成的时候。人是矛盾的集合体,生命便是不停破解矛盾的过程。解决问题、突破困难的最佳途径或者说是最根本的方法就是“深入
31、”,而不是退却、放任、转移或者逃避。一直深入,必将可以走出困境,必然能够度过难关;虽然如此会有一时的痛苦、迷茫或者彷惶,但只要不放弃,一直去思想,一直去做,总有一天会云开日出。生命之所以不能倒退,在逆境中站起来的人,才是真正的巨人。人一生中不可能没有挫折,如果你很容易就被击倒了,只能说明你不适合社会,换言之,你将无法在社会中立足。从这个意义上讲,星云大师关于如何突破困境的论述,展示了一种生命的活法,更是一种生命的哲学。薄柳之姿,望秋而落;松柏之质,经霜犹茂。在人生的道路上,有风浪相伴,乘风破浪,方能谱写出更华丽的生命篇章。真正理解了苦难的意义,就等于突破困境有解。一日一菩提困境并不是绝境,勇敢
32、面对才有办法可想,逃避也躲不过。石岩里的小花突破困境,所以摇曳丰姿;湍流中的小鱼逆流而上,展现活泼生机。记住找不到方向的船,什么风都是不利的。方向所在,或者是自己的兴趣、或者是自己的特长。找准了之后,就要有咬定青山不放松的决心。往往想走捷径的时候,容易走弯路。我们应该扩大心胸,突破自己,不被困境的框架束缚,才会成就美好人生。 面对危机该如何处理星云法师语录:危机的处理,第一要有认识危机的常识,第二要有应变的能力,第三要有静定的修养,第四要有往日的因缘。有了以上四点,则危机处理不难矣!谁都不会一帆风顺,稍不留意,摔个“跟头”也是常有的事,只是,有人知道其中的技巧,“跟头”过后依然可以直立不倒,有人却因此一蹶不振,看不到前途。因此,如何面对各种意想不到的危机,是摆在我们面前必须面对的课题。国内某门户网站曾做过一项个人职业危机的调查,调查结果显示:有90.5%的人曾遇到过职业危机,也就是说,只有不到一成的人能在泰然的状态下工作,这似乎是一个“人人自危”的年代。危机无处不在
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