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1、星云大师谈事业资料星云法师谈事业 沉实笃定，从容不迫的执著之旅 （1） 人生用工作来充实，从工作中去修道、去体会，从而正见生命的力量与发挥生命的意义，对于这一点，凡是对教育有认识的人，看到这样的教育方式，没有一个不称赞的。星云大师这样认为：“这样的教育，才契合新生活教育”。要有一个企图心星云法师语录：企图心不是凭空等待，有了企图心想要成就大事，就应该起而企划谋擘，进而付之行动，如此才能实现愿望。企图心的善恶，在君子与小人之间立刻显现；企图心的好坏，在忠奸之前立即分辨；企图心的大小，在圣凡之中立即分明。古今多少名人之所以能成就不世伟业，皆因胸怀壮志；因为有大愿心、有大企图心，故能有所成就。例如班

2、超“投笔从戎”，因为他有效法张骞出使西域的企图心，终于立功异域，名垂青史；刘秀“得陇望蜀”，因为他有统一全国大业的企图心，因此荡平逆党，得遂所愿。历代多少寒门士子，十年苦读，终能一举成名，也是因为有求取功名，光宗耀祖的企图心；乃至武则天、朱洪武因为有称帝的企图心，故能以布衣之身君临天下。近代享誉学术界的高希均，虽然出身寒微，因为怀抱一份学者报国的企图心，故能在科学与经济的学术领域大放异彩。再如纵横商业界的吴修齐、王永庆；闻名艺术界的齐白石、张大千，都是在困境中苦读苦学有成的典范。拿破仑语：一个人能飞多高，决定于他自己的心态。在这个世界上，许多人缺少的并不是理想，而是脚踏实地的努力。在每个人面前

3、，也许都横亘着许多“喜马拉雅山”许多人之所以难以飞越，缺乏的或许仅仅是一种信念，一份韧性和一份执着而已。世间上，促成人进步的力量很多，“企图心”是其中很重要的力量来源。因为有企图心，所以要立志发愿；因为有企图心并为之努力，所以要发愤图强。有企图心，才能完成人生的目的。一群群可爱的蓑羽鹤，为了生存要飞越世界屋脊喜玛拉雅山。世界屋脊可不是什么圣地，十个攀登喜玛拉雅山的人中，就会有一个死去。而且，这些人还有装备。我们娇小的蓑羽鹤，只能靠着自己小而有力的翅膀，飞越喜玛拉雅山，还要面对高原反映，每一次挥翅都显的那么的吃力。前方还有金雕与冷空气，使蓑羽鹤失去了一批又一批的同伴。可是，蓑羽鹤还是靠着一份坚强

4、、一份对未来的期许飞越喜玛拉雅山飞到了印度东部。企图心主要是信念、意志的产物。它永远属于志存高远、意志坚强的人。中国古代有“夸父追日”、“愚公移山”、“精卫填海”的故事，夸父、愚公、精卫们那种在顽强跋涉、艰苦劳作、百折不回、执著追求中表现出来的对未来的期许，使我们感动不已。自古就是有志者事竟成，胜利往往属于他们。人生旅途总不是一帆风顺的，就像山路坎坷曲折，也像大海浪打涛卷，困难和曲折时刻有可能阻拦我们前进。这就要靠我们树立信心，以意志和韧性的力量去战胜艰难险阻。西游记上的唐僧、孙悟空，赴西天取经，经历了九九八十一难，终于取回真经，获得正果。他们靠的是什么？是信念，是韧性。双眼失明的前苏联无产阶

5、级作家奥斯特洛夫斯基，如果没有比凡人超出一千倍的意志，是决不会写出钢铁是怎样炼成的这部伟大的著作的。举世闻名的二万五千里长征的胜利，不也是闪耀着韧性的光辉吗？只有坚忍不拔，百折不回，事业才能成功。有些人面对着困难、曲折和艰苦，往往心灰意冷，祛步畏难，这种人缺少的就是远大的抱负、坚强的意志。半途而废，打退堂鼓，往往是前功尽弃，这是一切想干事业的人的大忌。“执著”是好还是不好？星云大师为我们提出这样的忠告：择善固执，未尝不好；执非为是，执邪为正，那就不好了。“执”在佛法里分“我执”、“法执”。“我执”就是执我为是，以我为重。我见、我闻、我思、我知，什么都以我为中心。“我执”的人不知有人、有理、有大

6、众，执著自我的人难以相处。“我执”以外还有“法执”，也就是对于是非、善恶、长短、高低、有无，不是执有，就是空执。“法执”重的人执大、执小、执方、执圆、执偏、执邪，对一切法偏激执著，难以圆融。自己认定的东西，不正确的要注意修正。否则只会局限自己，束缚自己，使自己不能扩大和圆融，到最后不能进步，也无法成功。一日一菩提做人要有做好人、做大人、做伟人的企图心；要有希圣希贤、成佛做祖的企图心，如此才不会空到人间走一遭。我们有什么可自卑的星云法师语录：谁都不能代替自己。中国文化博大精深，我们有什么可自卑的呢？倘若不能重视自己的文化，我们不就是那个守着万贯家财还喊饿的孩子吗？星云大师这番话用在我们面对事业的

7、态度上，也同样适用。一个人若被自卑感所控制，其精神生活将会受到严重的束缚，聪明才智和创造力也会因此受到影响而无法正常发挥作用。但是，很重要的一点，自卑仅仅是一种主观的感觉，一种主观的认知，也许，当你正因为自卑感而黯然神伤的时候，在他人眼里，你却可能是令人羡慕的对象，因此解开自卑的绳索主动权就在你自己，只要你愿意，你就一定能做到！自卑就是自己认为自己卑微渺小，不如别人吗？不错，自卑正是这样一种认识，从根本上来说，自卑就是一种消极的自我评价，是你认为自己在某些方面不如他人而产生的消极情感。自卑感是夺取人们能力的东西。具有自卑感的人总认为自己事事不如人，自惭形秽，丧失信心，进而悲观失望，不思进取。但

8、是，也有把自卑感做为自己前进动力，取得成功的人。像受尽苦难的海伦凯拉，日本一只手残废的野口英世博士，还有拿破仑，也很在意自己矮小的身材，于是产生了正因为我这样，绝对不能输给别人!的想法，将自卑感转换成为正面的动力。有时，就算是自卑感，也会对人有帮助的。在心理学上，自卑属于性格上的一种缺陷，表现为对自己的能力、品质、相貌等评价过低，总是觉得自己不如别人，这是年青人常有的一种心理障碍。其实，我们没有什么可自卑的。我们都是芸芸众生中的一个，世界上正因为不同的你，不同的我，不同的他而精彩。如果你没有精神障碍，不是弱智，你就一定有自己的长处，都有与众不同的的优点。应该抛掉这些心理包袱，开朗的生活才是解决

9、问题的方法。首先应该从小事开始做起，不论多么小的事情，都要给自己增加自信。我的这里很好吗!我这一点最得意了!或者在照镜子时每天都做一些自我表扬，使自己增加信心。从这样的小的自信开始，自卑感自然而然地就会消失。你不是很聪明，但你很实在，善动脑筋，很刻苦、很努力的去做事情，可能比聪明的人还会有成绩。你的记忆力不好，可能更促使你更好学，思维敏捷，充满活力。自卑与自信正相反，容易选择妥协，选择后退，承认失败。而自信是永不妥协，永不言败。美国有个叫肯尼的人，他生下来就是一个下肢畸形的婴儿，不得不做两次手术。两次手术之后小肯尼成了高位截肢的残疾人。这时候他才一岁半。摆在他面前的将是怎样艰难的人生道路呀！出

10、乎意料的是许多年以后，出现在人们面前的肯尼，竟是一个性格活泼、精神乐观、顽强进取的英俊少年。肯尼从不把自己看成是残疾人，也从不感到自卑。他习惯以手代足，不仅生活上努力做到自理，而且和健全的孩子一样，上学、逛公园、攀高梯、溜滑板。对未来，肯尼有许多美丽的幻想，想当总统，想当摄影师，也想当汽车司机。总之，他总是使自己和健全的孩子一样，没有丝毫的自卑、怯懦。肯尼的故事说明：一个人只有战胜自卑、超越自卑，才会有自信，才能扬起生命航船的风帆。所谓的伟人“伟”在哪里？“伟”在不自卑，不但不自卑，还相当的自信。毕淑敏曾经说过，自卑的情绪人人都有，所以自卑并不可怕，可怕的是这些情绪没有得到及时梳理，而纠集成一

11、种情节，从而使人生变得灰暗萎缩。人生的过程实际是一个不断修正的过程。克服自卑，只不过需要自己的一点自信和勇气罢了，特别是在你年轻的时候。愿我们及早的修正自卑，放下包袱，做一个自信的人，快乐的人。一日一菩提自卑是一种自己觉得低人一等的惭愧、羞怯、畏缩甚至灰心的复杂情感。有自卑感的人，轻视自己，认为无法赶上别人。自卑是人生最大的跨栏，每个人都必须成功跨越才能达到人生的巅峰。星云法师谈事业 沉实笃定，从容不迫的执著之旅 （2） 不能圆融人我关系，是最大悲哀星云法师语录：世间的一切都离不开因果法则，善恶好坏、吉凶祸福都是其来有自，如能明白因果，知道人生的究竟、本末，便能不怨天尤人，自在生活。反之，不能

12、认清世间实相，不能明白因果道理，不能圆融人我关系，不能了知众生同体，这也是人生最大的悲哀。很多人把宗教视为求取荣华的敲门砖，星云法师对此看法很不解：他们以为祭拜神明，就可以高官厚禄、事事顺心，不知道求财有求财的因果，信仰有信仰的因果，不可混淆不清。星云法师讲了这么一个故事：有位年轻人热衷于事业，一心想发大财。他听说王爷很灵验，天刚亮就兴致勃勃地骑着刚买来的摩托车到王爷庙烧香祈愿。顶礼后他匆忙地跨上车，风驰电掣，路上突然出现了一块石墩，躲闪不及，当场毙命了。青年的父亲悲愤交集，怒气冲冲地到了庙宇，指着王爷神像破口大骂：“我的儿子虔诚地祭拜你，你却使他命丧黄泉，今天我非打烂你的神像，拆毁你的神座不

13、可！”庙祝忙上前劝阻：“老先生，请不要愤慨，王爷感动于令郎的虔诚，也曾想救护他。可是令郎骑着摩托车掉头就走，速度太快了，任凭王爷如何追赶都望尘莫及呀！”这位年轻人不是不认真，很早就出门了，怕在路上耽误时间，车也骑得很快。但是他的方法不对。为什么？因为他满脑袋都是发财的念头，心思浮躁，结果发生了车祸。遵循事物的规律，按规律办事，才能做到因势利导，才能将事情办得顺利、合理、成功，才能得到社会和他人的认同。反之，则是逆规律行事，虽然可能取暂时的“成功”，那也只是假象而已。比如说，疏与堵的问题。疏与堵本身就是对客观规律的认识和利用。这个典故，大家都知道是来源于大禹和大禹的父亲鲧的故事，这个典故也就是说

14、尊重客观规律与不尊重客观规律的经验与教训。大家都知道，“人向高处走，水往低处流”这就是对客观规律的表达，鲧没有看到这个规律，采取了堵的方式治水，最终的结果是到处溃坝，不可收拾，虽是下了许多工夫，浪费了许多财帑，最终仍不能成功，最后也只能落个报憾而已，当然也是留下了一个千古的笑谈。而禹呢，大家都知道，“尧舜禹汤”是圣人，留下千古美名。有了客观规律我们就得尊重，当然，也并不是被动的适应，我们在掌握了客观规律后，重要的是利用客观规律。当然我们还看到历史上有许多不遵循客观规律的事情。比如，满清王朝的灭亡，就是历史规律，因为它的政策和策略已不能适应社会发展的客观规律，其灭亡也是自然的事情。但是总有些人不

15、想让腐败的王朝灭亡，总是想复辟，总是想着那过时的王朝，结果出来了个张勋的辫子军，搞复辟，最终失败了。还有个袁世凯，袁公不可不谓是一代枭雄，但是因为逆天而动，违背社会发展的规律，也只能当了八十三天的“洪宪大皇帝”以驾崩收场。纪晓岚写过一本阅微草堂笔记，其中有他被流放到新疆时在乌鲁木齐碰到的一件真事。新疆北部阿勒泰地区当时有金矿，很多关内去的流民去那里淘金。这事被清朝政府驻乌鲁木齐的大臣知道了，找谋士来商量。有个谋士出了个馊主意，说很简单，通往阿勒泰产金区就一条路，派兵把守住关口，不准粮食进去，里面的人没粮食，只有乖乖地出来。驻乌鲁木齐大臣接受了这个建议，派兵把守路口，不准粮食往里运。这下糟了，里

16、面有好几万人，粮食一短缺就乱了。他们翻山越岭出来后，不少人变成了土匪，到处抢掠。清朝政府派兵去围剿，打了好几年，花费的军饷不知道有多少。这就是违背了客观经济规律。其实只要顺着经济规律，很好办。既然只有一条路可以进去，在门口设个关卡，采了金的人要出来，可以，照章纳税。这样，民众有收入，国家也有收入。要尊重客观规律，最重要的一点还是，要做到不主观，所谓不主观，有两个方面，一个方面是指，万事切不可从主观出发，按自己的想像办事，凡事不调查研究，凡事只从自己的脑袋里出。最终的结果就很可能是失败。比如某些领导者，决策时，拍脑袋，干事时拍胸脯，干砸了，拍就是这个道理。当然不主观，还有一个重要的方面，就是凡事

17、不能从个人的主观愿望出发，甚至可以说是从自己的个人好恶出发，更甚至是带着自己预先的目的而来。如果是这个样子的话，让本来的很客观的东西，变成了凡事从自己的主观出发，带着既定的方针来做事，最终的结果是可想而知。如果是这个样子的话，虽然也可能取得暂时的成功，那最终的结果，仍然是失败。一日一菩提懂得分析、综合、判断，重视办事的效率，能合情、合理、合法地为己、为人、为大众，以圆融的态度处世，这才是真正的智慧。不明白因果，不仅容易徒劳无功，而且即便一时有所得，也会留下严重的祸患。 做一个打不倒的人星云法师语录：成就大器的四个条件：即要经得起烦嚣，受得了气愤，忍得下挫折，耐得住时间。做一个打不倒的人。懦弱的

18、人很容易被打倒，甚至有的人不等别人打，自己就先倒下来了。因此，要做一个骨气硬，耐力强，勇气足，眼光远，脚步稳，信心坚的人。在我们人一生中，很多时候，我们都被一些事所困扰，或工作或生活，像生老病死的问题、人我是非的问题、贫富贵贱的问题、烦恼得失的问题，此外还有个人之外的，诸如国家、社会、政治、经济、感情、人事等很多问题。面对这些纷纷扰扰，这时候就要求我们具备很好的心理素质，可以不断的从生活中努力吸取经验教训，在生活的挫折中磨练自己的意志，锻炼自己的能力。生活还要继续，我们不得不擦干眼泪，藏起眼里的忧伤，坚强地面对！坚强地生活！我们活着，不只是为了自己！亲情、爱情、友情都可以成为我们好好活下去的理

19、由。有的人选择了逃避，自甘堕落，一蹶不振；有的人则化悲痛为力量，努力实现自我价值。俗话说：苦难是一所大学。只有真正经受过历练的人才才会具备做大事的条件，才会在跋涉的途中披荆斩棘，一往无前。那么，必须具备何种特质才能成为“打不倒”的人呢？一、做一个骨气硬的人。有的人“人穷志不穷”，做人很有骨气，不向环境、困难屈服。有骨气的人，为人尊敬，为人信赖，为人看重；有骨气的人，不会被人打倒。二、做一个耐力强的人。人要有力量才不会被人打倒，其中最重要的是忍耐的力量。耐力强的人，不因一时一人一言而影响自己的情绪，当然也就不会轻易被人打倒。参加马拉松赛跑的选手要靠耐力才能到达终点，任何竞赛，除了靠智能、武器来致

20、胜，耐力才是别人打不倒你的主要力量。三、做一个勇气足的人。懦弱的人很容易被人打倒，甚至有的人不等别人打，自己就先倒下来了。其实人是不应该被打倒的，只要你有勇气，什么样的难关不能通过，什么样的苦难不能担当呢？松竹梅都要经过寒霜雨雪的考验，人有勇气和困境奋斗才能生存。四、做一个眼光远的人。有的人之所以不会被打倒，因为他有胆识，有远见。他看得远，看得高，不计较一时的得失，能够掌握先机，把握机会，而且能进能退，能前能后，能有能无。即使遭遇挫折和打击，他心中坚信雨雪总会停止，春风一定会到来，如此，怎么会被打倒呢？五、做一个脚步稳的人。做人必须自己站稳立场，才不会被人打倒。武术行家能够蹲稳马步，就不会被对

21、方击倒；搞政治的不贪污、不做亏心事，就能“夜半敲门心不惊”。所以，要不被人打倒，先要自己不做易被人打倒的事。六、做一个信心坚的人。信心坚固的人，不容易被人打倒。人要对自己的言行有信心，对自己的作为有信心，对自己的事业有信心。如果对自己缺乏信心，不需要别人打倒，就自动倒下来了。信心就是力量，信心就是财富，我们不但对自己要有信心，对家人、朋友都要有信心，不可以用疑心待人处世。当然，古人说“害人之心不可有，防人之心不可无”，有的人太过自信，太过相信别人，也会吃亏。但是，宁可吃亏，也不能先用疑心。只要对自己的志节、道德、人格、信用防守严谨，就不容易被人打倒。一日一菩提立身处世要不被人打倒确实不容易，因

22、为社会上处处充满陷阱，处处都有嫉妒我们、陷害我们、生发障碍的黑手。想要逃过这些黑手，只有自己小心谨慎，不做伤天害理的事。只要船头坐得稳，不怕四面浪来颠，社会的风浪愈大，能干的人愈是坚强，自然也就不会被人打倒了。星云法师谈事业 沉实笃定，从容不迫的执著之旅 （3） 怎样成就成功人生星云法师语录：诚信笃实的人会成功；守时勤奋的人会成功；结缘助人的人会成功；智慧圆融的人会成功。常言“单丝不成线，独木不成林”。世间无论什么事，成功的背后必是众因缘的相互依存与成就。有两个饥肠辘辘的人得到一根鱼竿和一篓鱼，于是甲要鱼，乙要鱼竿，然后分道扬镳。甲生火煮鱼，狼吞虎咽，连鱼带汤吃了个精光，再后来就饿死在空鱼篓旁

23、。乙忍饥挨饿，提着鱼竿向海边走去，还没有到海边，使完了最后的力气，也饿死了。又有两个人，同样也得到一根鱼竿和一篓鱼。两人没有各奔东西，每天合煮一条鱼吃，共历艰险来到海边，此后以捕鱼为业，很幸福。有的人值得被人利用，故能成才；有的人堪受被人利用，故能成器；有的人不能被人利用，故难成功，有的人拒绝被人利用，故难成人生在世，莫不希望自己建功立业；不一定要功勋盖世，至少能留下立功、立德、立言的“三不朽”事业。人都希望有功于社会乡里，可惜很多人求功好利，往往适得其反，功败垂成。那么，哪些人不能成功呢？首先是无功受禄的人不能成功。没有功劳而想获禄，这就如同缘木求鱼，没有因怎么会有果呢？我们看到一些人成功，

24、就该知道，他们都是经过许多的辛苦才功成名就。人生在世，只要能建立功勋，实至名归，就是有人辜负你，历史或大众都不会亏待你；反之，无功受禄的人，如历代的外戚，靠裙带关系，纵然受封，别人不服气，也无法成功。其次，急功好利的人不能成功。建功立业是一生的事，不是一时的。有的人没有耐性，指望一时侥幸，所以急功好利。其实，急速成长的树木花草价值有限。再者就是，居功自傲的人不能成功。有的人本来建立了功劳，让人崇敬，但是他居功自傲，反而因功获罪。例如鳌拜，就因居功自傲使得康熙受不了，最后被铲除。居功自傲的人应该以此为戒。还有贪功挑衅的人不能成功。有些人为了贪取功名，制造是非，挑起事端，让别人互相斗争，他好从中取

25、利。这种人或能侥幸获利，但长此以往，让人认识了他的诡计，彼此往来谨慎，纵使一时成功，但孤家寡人一个，没有朋友，人生又有何乐趣呢？另外邀功求赏的人也不能成功。古今的英雄建立功劳后都希望获奖。韩信向汉高祖要求封代理齐王，汉高祖生气不允，后经张良暗示，灵机一动，改口说：“要封就封正式的，何必要代理呢！”因此封他为齐王，但韩信因此埋下杀身之祸。当然，做事没长劲，容易前功尽弃的人不能成功。有的人立下许多功劳，但不能守成，由另外的因缘不具，让之前所有的功劳付之东流，殊为可惜。所谓“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，所以能够谨守功劳也是人生重要的功课。每个人都希望自己的学业能成功，事业能成功，做人能成功，什

26、么都要成功。但是想成功，先要建立一个好的观念，没有好的观念，则差之毫厘谬以千里。星云大师告诫我们，成功的观念有以下四点：一、只问耕耘，不问收获：无论是做事业、读书，只要用心努力去做，不斤斤计较得失，所谓只问耕耘，不问收获。二、只慰他苦，不祈我乐：和人合伙、共事要常慰问别人的辛苦，关心别人的辛劳，不要太过计较自己的利益、安乐。如果你和人相处太计较，不关心别人，又如何能获得别人对你的帮助呢？三、只想付出，不求回报：做什么事情都要希望自己能有一个目标，有一个收成，但在慎思、工作以后，就要想到给国家多少利益，给社会多少利益，给大众多少利益。要想到给人，不要凡事计较，免得最后都成空。四、只顾成就，不计辛

27、苦：我们做什么事情要想成功，要求圆满，为了成功何妨委屈，为了圆满必须辛苦，因为天下没有不劳而获的事。你要怎样收获，就要怎样栽，所以不计辛苦的付出必定能成功。一日一菩提从退让中体验乐趣，从宁静中安顿身心，从自制中克制物欲，从空无中认识人生。 如何突破工作困境星云法师语录：咬紧牙根，奋斗向前。人生不如意事十之八九，面对困境，别人能给予的帮忙有限，主要的还是靠自己。在竞争激烈的职场中，找到自己的位置和自身的价值，此为人生最大的乐趣。如何从纷繁复杂的职场中脱颖而出，成为一个可以掌控自己命运的强者呢？如何在职场上行走自如，不被职场淘汰，不在职场中沉沦，不被职场纷争所累呢？如何能够找到一份适合自己，在感兴

28、趣的同时还能满足自己物质和精神需求的工作呢？如何从工作中获得家庭与事业的平衡及满足感？如何做到游刃有余地面对办公室如箭在弦、错综复杂的人际关系？这所有的一切都是我们在职业发展中必须突破的困境。“人无千日好，花无百日红”，一个人的前途，如同海上的浪潮起起落落，时有低潮，时有高潮。遇到困境时，到底要如何突破？一、闭紧嘴巴，少说多做。有时候遇到困难，多说无益。因为不是所有人都了解情况，也不是所有是非都能说明清楚。这个时候，只有闭紧嘴巴，多做事，少说话，只要有精神，有力量，是对的，就一直做下去，必定会有转机。二、咬紧牙根，奋斗向前。人生不如意事十之八九，面对困境，别人能给予的帮忙有限，主要的还是靠自己

29、。汉朝司马迁受腐刑之辱，却咬紧牙根完成史记；隋朝静琬大师为保存法宝，咬紧牙根雕刻房山石经，留下了世界上最大一部石书。古来大德圣贤成就的背后，无不来自一股对理想的坚持。咬紧牙根，就能激发潜能，增加力量，勇往向前。三、把紧心关，不失正念。随着物质的进步和丰富，人类面临人性挑战。有些人遇到困境就出卖人格，出卖理想；也有些人积欠巨债，自杀了事，大好年华毁于一旦。其实困境不可怕，即使事业失败，只要把紧心关，如禅门所云“提起正念，照顾所缘”，不失去立场正念、人格道德，必定有拨云见日的时候。四、踏紧泥土，免堕虚无。佛教有“空中楼阁”的譬喻，意指好高骛远，不从基础力行，是无法成就的。有一些人不重视当下勤修福慧

30、资粮、广结善缘，却冀望遥不可及的净土。踩在虚无缥缈间，这是很不实在的。唯有脚踏实地，把握当下，才能避免空谈。五、握紧拳头，战胜横逆。人遭逢挫折、失意、困厄时，内心容易茫然无助，失去自信而退缩在自我的世界里。逆境、不顺是一时的，靠自己的力量，相信自己能够做得到，自我健全，充实自己，摆脱厄运。六、盯紧目标，圆满完成。目标就是方向、方针。国家要有施政方针，企业要有业绩目标，就是菩萨修行也有五十二个阶位作为修道目标。没有目标，容易迷失方向，即使身处困境也要有计划，朝着目标前进不懈，必定有完成的时候。人是矛盾的集合体，生命便是不停破解矛盾的过程。解决问题、突破困难的最佳途径或者说是最根本的方法就是“深入

31、”，而不是退却、放任、转移或者逃避。一直深入，必将可以走出困境，必然能够度过难关；虽然如此会有一时的痛苦、迷茫或者彷惶，但只要不放弃，一直去思想，一直去做，总有一天会云开日出。生命之所以不能倒退，在逆境中站起来的人，才是真正的巨人。人一生中不可能没有挫折，如果你很容易就被击倒了，只能说明你不适合社会，换言之，你将无法在社会中立足。从这个意义上讲，星云大师关于如何突破困境的论述，展示了一种生命的活法，更是一种生命的哲学。薄柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜犹茂。在人生的道路上，有风浪相伴，乘风破浪，方能谱写出更华丽的生命篇章。真正理解了苦难的意义，就等于突破困境有解。一日一菩提困境并不是绝境，勇敢

32、面对才有办法可想，逃避也躲不过。石岩里的小花突破困境，所以摇曳丰姿；湍流中的小鱼逆流而上，展现活泼生机。记住找不到方向的船，什么风都是不利的。方向所在，或者是自己的兴趣、或者是自己的特长。找准了之后，就要有咬定青山不放松的决心。往往想走捷径的时候，容易走弯路。我们应该扩大心胸，突破自己，不被困境的框架束缚，才会成就美好人生。 面对危机该如何处理星云法师语录：危机的处理，第一要有认识危机的常识，第二要有应变的能力，第三要有静定的修养，第四要有往日的因缘。有了以上四点，则危机处理不难矣！谁都不会一帆风顺，稍不留意，摔个“跟头”也是常有的事，只是，有人知道其中的技巧，“跟头”过后依然可以直立不倒，有人却因此一蹶不振，看不到前途。因此，如何面对各种意想不到的危机，是摆在我们面前必须面对的课题。国内某门户网站曾做过一项个人职业危机的调查，调查结果显示：有90.5%的人曾遇到过职业危机，也就是说，只有不到一成的人能在泰然的状态下工作，这似乎是一个“人人自危”的年代。危机无处不在