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1、北京101中学七年级下学期期末语文试题解析版北京101中学2021-2021学年下学期初中七年级期末考试语文试卷一、基础运用 某学校举办“走近中华传统文化”主题活动。活动中，同学们倾听了汉语言文字和中国古典文学知识的讲座，参观了书法展和对联展，观看了戏曲演出，很有收获。请阅读小明同学所写的感想，完成下列小题。文言是中国文化的根。三千年间，我国重要典籍均为文言。各个时代的作品特色鲜明，如诸子百家散文、汉赋、魏晋人物志有的质朴无华却ni（ ）人寻味，有的大气恢弘令人心旌动荡，有的幽默诙谐让人 （忍俊不禁 情不自禁）。各个时代名篇迭出，逍遥游洛神赋兰亭集序桃花源记陋室铭爱莲说一篇篇文言佳作仿佛从天上

2、瑶池中 （迸溅 迸射）出的仙露琼浆， 【甲】 。这些用文言撰写的经典之作集合起来像一条永不枯竭的河流， 【乙】 。这些经典与其他典籍一起化为文化基因，融入炎黄子孙血脉里，形成了中华民族特有的思维方式、审美方式和表达方式。与图像相比，文言有自身的优势。图像直观、没有余味，文言的抽象性则给读者提供了无限的想象空间。较之白话的直白和浅露， 【丙】 具有无穷的“言外之意”和“韵外之致”，为读者提供了巨大的再创造空间，品读文言的过程就是想象力的展开与激活的过程。并且，文言所特有的节奏和音韵，即在表达上所形成的一唱三叹、回环婉转、起伏跌宕、抑扬顿挫等等，使它具有白话所无法比拟的语言张力。晚年居住在台湾的于

3、右任先生用文言写下望大陆一诗葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。放眼古今中外，思乡的诗文千千万万。用古老的文言吟诵出来的绝唱，最能触动炎黄子孙灵魂深处的隐痛。面对如此绝唱，对文言持有偏见的人应当深刻反思：时下国人言语之粗俗，整体文化教养之令人失望，是否与文言传统的断裂有某种关系如果将来有一天文言在中华大地上成为鲜为人知的语言，那将不只是一种遗hn（ ），更是意味着我们的文化之源已经断流，精神之根已经枯死。到那时，我们的文化生命何以延续1. 下面对加点字的注音和根据拼音写汉字的判断，全都正确的一项

4、是A. 仙露琼浆qng 鲜为人知xin 奈人寻味 遗憾B. 仙露琼浆qing 鲜为人知xin 耐人寻味 遗憾C. 仙露琼浆qng 鲜为人知xin 耐人寻味 遗撼D. 仙露琼浆qing 鲜为人知xin 奈人寻味 遗撼2. 根据上下文推断，文中处和处填入的词语最恰当的一项是A. 忍俊不禁 迸溅 B. 情不自禁 迸射C. 情不自禁 迸溅 D. 忍俊不禁 迸射3. 文中【甲】【乙】【丙】三处依次填入的语句最恰当的一项是A. 【甲】滋养了世代中国人 【乙】饮之令人沉醉 【丙】文言的含蓄和蕴藉B. 【甲】滋养了世代中国人 【乙】饮之令人沉醉 【丙】含蓄和蕴藉文言C. 【甲】饮之令人沉醉 【乙】滋养了世代中

5、国人 【丙】含蓄和蕴藉的文言D. 【甲】饮之令人沉醉 【乙】滋养了世代中国人 【丙】文言的含蓄和蕴藉4. 文中画线句作为所在段的总起句，表达有所不妥，请加以改正。【答案】1. B 2. A 3. D 4. 与图像和白话相比，文言有自身的优势。【解析】【1题详解】字音题在具体的语言环境中遇到多音多义字时，要先弄清楚它们在词语或句子中的意义，再根据音义对应的规律辨别读音。对于字音题型，平时要注意积累，读准字音，标准调号。拿不准的字要查字典。如“琼浆”：用美玉制成的浆液，亦比喻美酒或甘美的浆汁。读“qing jing”，注意据义定音。字形题中音近字注意据义定形，形近字可以以音定形。辨析方法主要有对举

6、、组词、读音、形旁辨形。如“憾”与“撼”都是左右结构的字，造字法为形声字，可根据形声字的特点来辨别字形。再如“耐人寻味”：意味深长，值得人仔细体会琢磨。注意据义定形。所以选B。【2题详解】（1）忍俊不禁：无法控制自己。指忍不住要发笑。情不自禁：感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。“幽默诙谐”的语境，自然选“忍俊不禁”。（2）迸溅：向四外飞溅。迸射：喷射。语境描绘的是从天上瑶池中喷出的仙露琼浆的情形，用来比喻美丽景象，应选“迸溅”。所以选A。【3题详解】一空，“仙露琼浆”一般比喻美酒，所以自然选“饮之令人沉醉”。二空，形容“河流”对人类滋养，所以选“滋养了世代中国人”。三空，与“白话的

7、直白和浅露”形成对比的，应该是“文言的含蓄和蕴藉”。所以选D。【4题详解】下文有“较之白话的直白和浅露”的内容，而“与图像相比，文言有自身的优势”漏掉了“白话像”，所以应改为：与图像和白话相比，文言有自身的优势。要注意，文段的总领句，一定要把语段概括全面，不能偏废其一。5.小明同学为了体会文言之美，搜集了一些风景名胜的对联。其中,有副对联小明少抄了一个字，请你为他补全。你认为下面四种方案中最恰当的一项是 青山不 千秋画流水无弦万古琴A. 墨 B. 黑 C. 染 D. 老【答案】A【解析】【详解】填“墨”字好。首先“墨”与“弦”对应，都是名词。其次在这里可看成名词动用，即“用墨画”之意，使语句立

8、体起来，增加了意蕴。由此“青山不墨千秋画,碧水无弦万古琴”的字面意思变为：翠绿的青山不是擅画者非凡的笔墨所画,但永远像美丽的画一样原色不败；清澈的水没有琴玄但是永远奏响美丽的声音。而其它几项都没有上述两个要求。所以选A。6.下面是于右任先生的几幅书法作品。小明评价其中一幅作品为“纵放宕出而回环呼应，潇洒脱俗，给人以仪态万千之感”。请你判断小明评价的这幅书法作品是 A. 第一幅 B. 第二幅 C. 第三幅 D. 第四幅【答案】B【解析】【详解】考查根据题干给定的书法特点确定书法作品的能力。可欣赏第二幅的书法：雄豪婉丽，冲淡清奇，笔走龙蛇；属于草书。再仔细欣赏：时呈平稳拖长之形，时而作险之势，时而

9、与主题紧相粘连，时而纵放宕出而回环呼应，雄浑奇伟、潇洒脱俗、简洁质朴，给人以仪态万千之感。愈到晚年，愈能随意挥洒，皆成佳构，真是字字奇险，绝无雷同。这些正好与“纵放宕出而回环呼应，潇洒脱俗，给人以仪态万千之感”的特点相合。而其它几项都不对草书。所以选B。7.在“走近中华传统文化”主题活动中，小明和同学们观看了戏曲表演。下面是四位同学写的感受，修辞手法使用不恰当的一项是A. 昆曲细腻温婉，幽远高洁。精致唱腔柔柔响起，恰若空谷幽兰，萦绕耳畔、心间。B. 秦腔高昂激越、强烈急促。演员扯开嗓子大声吼，能把人的三魂七魄都摄了去。C. 京剧演员在舞台上通过虚拟性的表演，可以把白天演绎为黑夜，也可以把几年的

10、时间压缩为几分钟，也可以把几面旗子当作是千军万马。D. 越剧唯美淡雅，极具灵秀之气，流传最广。她像是一位浓妆艳抹的美妇人，行走在大江南北。【答案】D【解析】【详解】D.修辞手法使用不恰当。“她像是一位浓妆艳抹的美妇人”形容越剧，明显不当。越剧的特点是“唯美淡雅，极具灵秀之气”，可改为“她像是一位素妆淡抹的聪颖女子”。故选D。8.小明同学的感想里面提到的爱莲说陋室铭都是我们这学期学习的课文。下列关于本学期的文学常识，有误的一项是A. 陋室铭唐刘禹锡 河中石兽清纪昀B. 登幽州台歌唐陈子昂 登飞来峰北宋王安石C. 紫藤萝瀑布当代宗璞 爱莲说唐周敦颐D. 伟大的悲剧奥地利茨威格 阿长与山海经现代鲁迅

11、【答案】C【解析】【详解】C.关于本学期的文学常识有误。改为：爱莲说北宋周敦颐。故选C。二、古诗文阅读 9.默写。 （1）_，弹琴复长啸。（王维竹里馆） （2）_，夜泊秦淮近酒家。（杜牧泊秦淮） （3）宣室求贤访逐臣，_。（李商隐贾生）（4）黄梅时节家家雨，_。（赵师秀约客）（5）陋室铭中作者以古代贤人自比，暗示陋室不陋的句子是“_，_”。（6）爱莲说中写君子有庄重的仪态，令人敬重不敢轻侮的句子是“_，_”。【答案】 (1). （1）独坐幽篁里 (2). （2）烟笼寒水月笼沙 (3). （3）贾生才调更无伦 (4). （4）青草池塘处处蛙 (5). （5）南阳诸葛庐 (6). 西蜀子云亭 (7

12、). （6）亭亭净植 (8). 可远观而不可亵玩焉【解析】【详解】默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写（情景描写）题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“篁”“植”“亵”等字词的书写。阅读古诗，完成下列小题。 游山西村陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。10. 请描绘“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”所呈现的画面。11. 通读全诗，用自

13、己的语言说出“古风存”的具体表现。【答案】10. 山峦重重叠叠，溪流迂回曲折，似乎已经无路可走，正在迷惘之际，忽然看见前面柳树茂密，山花鲜艳，又一个村庄出现在眼前。 11. 要点：倾尽好酒好肉招待客人，举行春社活动，衣着简朴【解析】【10题详解】描述诗歌画面，要先把诗歌的语言转换为一般的口语，把古诗换成现代白话文。然后再对其进行润色和加工，用优美的言辞将其叙述出来就可以了。语言一定要生动，不能仅仅是翻译，要进行合理的想象，用优美的语言，描绘出动人的意境。此题一定要把道路依稀难辨时眼前豁然开朗的美丽景象描绘出来。【11题详解】考查对文章重要信息的概括能力。读懂诗句大意是作答的关键。如可分析“莫笑

14、农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”：不要笑农家腊月里酿的酒浑浊不醇厚，丰收的年景农家待客菜肴非常丰盛。这是说倾尽好酒好肉招待客人。再如“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”：吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，布衣素冠，淳朴的古代风俗依旧保留。这是说举行春社活动，衣着简朴，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对传统文化的深情。将以上内容整合起来就是答案。阅读下面两段文字，完成下列小题。 【甲】沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去乃石性坚重

15、，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎”众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤【乙】蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问

16、婢。”不可改也。【注解】杜处士：姓杜的读书人。 戴嵩：唐代画家，韩滉弟子。 拊：拍。搐ch：收缩。此指“夹”。 掉：摆动。12. 解释下列加点的词语。山门圮于河 遂反溯流逆上矣可据理臆断欤尾搐入两股间13. 对下面几个句子的翻译和理解，不正确的一项是A. 求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。翻译：（寺僧）在水中找这两个石兽，最终没有找到。（他们）认为石兽顺流而下了，就划着几条小船，拖着铁钯，找了十多里，也没有发现石兽的踪迹。理解：寺僧找石兽，既不了解事物特点，也没有考虑事物之间的相互关系，只是凭感觉盲目地寻找，所以找不到。B. 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“

17、尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去”翻译：一个讲学家在寺庙中设馆教书，听说了这件事后笑着说：“你们这些人不能探求事物的原理。这两个石兽不是木片，怎么可能被大水冲走呢”理解：讲学家的笑，包含着对寺僧的嘲笑和轻视，也反映了他骄傲自大、好为人师的特点。C. 盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。翻译：这是因为石头的特点是又硬又重，沙子的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但它撞击石头形成的反冲力，一定会在石头下面对着水的地方冲刷沙子最终形成坑洞。理解：老河兵既考虑了石头和沙的特点，又考虑了沙子、水和石头的相互关系，所以按照他的见解，石兽能被找到。D. 求之下流，

18、固颠；求之地中，不更颠乎翻译：在下游找石兽，本来就错乱了，在原地找，不是更错乱吗理解：一个“固”字，表现了老河兵对讲学家固执己见的批判，和“更”字前后呼应，表现了老河兵的见多识广，以及对自己判断的笃定。14. 【甲】文和【乙】文共同表现了一个什么道理请结合两文的内容加以具体分析。【答案】12. 圮：倒塌 溯：逆 臆：主观（地） 股：大腿 13. D 14. 都表现了实践出真知（生活经验比理论知识更重要；实践更重要；应该结合生活实际考虑问题）的道理。甲文中老河兵比讲学家多了生活实践，所以能从石和沙的特点以及水、沙与石的相互关系来分析问题，从而得出正确结论。乙文中牧童很熟悉牛的习性，知道斗牛的尾巴

19、应该是夹在两腿之间的，所以能看出画中的错误。【解析】【12题详解】考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题有古今异义词，如“股”：大腿。所以千万不要以今释古。而“圮”作为生僻词的意思，理解好上下文内容是作答的关键。【13题详解】D.对句子的翻译和理解不正确。“求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎”译为：到河的下游寻找石兽，固然很疯狂；在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗 固：固然。固然：犹诚然、虽然。【14题详解】比较阅读。要答好此题，首先要阅读好两篇文言文，扫清文字障碍，

20、疏通文意，并要注意议论抒情的语句，充分把握内容，然后归纳出两文的中心，看看两文分别表明一个什么主要观点。然后由这个观点生发出去，再联系自己的生活实际或社会实践，确定一个论点后进行论述。如甲文告诉我们：许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就根据常情主观做出判断，只有社会实践才是检验认识是否正确的唯一标准。乙文从牧童常年放牛，熟悉了解牛的生活习性进而看出画中的错误等内容告诉我们：要善于观察。【点睛】推断实词意思有下列方法：1、联想推断法。文言文阅读所考查的实词，其意义和用法在课本中一般都能找到落脚点，因此，我们要善于根据课内学过的知识举一反三，联

21、想有关成语中词语的含义来推断。2、结构推断法。文言文中排比句、对偶句、并列短语等对举的语言现象很多，在这些句子中，位置对称的词语往往词性相同，词义相近或相反相对，词组短语也是如此。3、语法推断法。要根据词在句中的语法地位来推断词义。4、音形推断法。汉字中有很大一部分是形声字、会意字。从形旁可推知字义。5、邻词推断法。运用同义复词偏义复词知识，借助邻近词语含义推断，做到字不离词，词不离句，句不离篇。（一）译文：沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，庙门倒塌在了河里，两只石兽一起沉没于此。经过十多年，僧人们募集金钱重修（寺庙），便在河中寻找石兽，最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只

22、小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这（石兽）不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢石头的性质坚硬沉重，泥沙的性质松软浮动，石兽埋没在沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是（显得）疯狂了吗”大家信服地认为（这话）是精当确切的言论。一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像

23、这样再冲刷，石头又会再次转动，像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，固然很疯狂；在石兽沉没的地方寻找它们，不是（显得）更疯狂了吗”结果依照他的话去（寻找），果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗（二）译文：四川境内有个姓杜的读书人，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件。有一幅戴嵩画的牛，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着。有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，抚掌大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画

24、却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！”读书人笑了，认为牧童说得对。有句古话说：“耕地应当去问男奴，织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的。三、名著阅读 15.海底两万里的人物形象鲜明，请你从尼摩、阿罗纳克斯（也被译为阿龙纳斯）、孔塞伊（康赛尔）、内德兰德（尼德兰）四人中任选两人，结合具体情节分别说说人物的突出特点。【答案】答案示例一：我选择尼摩船长和阿罗纳克斯。尼摩船长最突出的特点是果断冷静，当鹦鹉螺号在南极被巨大的冰山困住时,他没有惊慌失措，而是采用排放沸水的方法阻止了海水凝固,从而使潜艇最终冲出冰层,得以脱险。阿罗纳克斯最突出的特点是勇于探索，被困在鹦鹉螺号的时候，他还在研究那些堆放在玻璃柜里

25、的贝类学珍藏，翻阅收藏丰富的植物标本集，从中发现了新的海洋植物。答案示例二：我选择孔塞伊和内德。孔塞伊最突出的特点是忠诚善良，当阿罗纳克斯教授遭到意外被抛到海里，生命危在旦夕时，他勇敢地跳入海里，陪他一起游，直到获救。内德最突出的特点是热爱自由，他受不了被监禁，也受不了在鹦鹉螺号上与世孤立的生活，总是计划逃脱，在他的帮助下教授和孔塞伊最后回到了陆地上。【解析】【详解】本题考查学生对名著阅读的积累能力。用心读课标推荐的名著，对名著的作者、人物、主题、主要情节要了解掌握。了解教材有关作品涉及的文学常识等，并注意分门别类地加以区别识记，这样按照题目要求，一步一步回答即可。阅读海底两万里，把握其人物形

26、象和故事情节，再根据问题进行回答即可。首先要根据你对名著的日常积累，从题干所给的四人中选出一个你最熟悉、印象最深、对你影响最大、最有话说的两人。再结合具体情节分别说说人物的突出特点即可。如我选择尼摩船长和阿罗纳克斯。尼摩船长：博学多识。他会法语、英语、德语等语言，他的藏书库藏书多达12000本，涉及从古到今各个时代的大师的杰作从荷马到雨果，一直到拉伯雷、乔治桑。地理学、机械学、地质学、气象学等科学书籍更是丰富。他还收藏了很多的乐谱名画和海底宝藏。沉着机智。在海底采珠场，采珠人面临死亡威胁时，尼摩船长毅然地独自上前与鲨鱼搏斗，救回了采珠人。阿罗纳克斯：是个博物学家，博古通今，乘潜艇在水下航行，使

27、他饱览了海洋里的各种动植物；他和他那位对分类学入了迷的仆人康塞尔，将这些海洋生物向我们做了详实的介绍，界、门、纲、目、科、属、种，说得井井有条，使读者认识了许多海洋生物；阿罗纳克斯还把在海洋中见到的种种奇观，一一娓娓道来，令读者大开眼界，知道了什么是太平洋黑流，什么是墨西哥暖流，飓风是怎样形成的，马尾藻海又是什么样我们知道珊瑚礁是怎样形成的吗知道海洋究竟有多深吗知道海水传播声音的速度有多快吗这一类知识，书中比比皆是。四、现代文阅读阅读下面三则材料，完成下列小题。 【材料一】端午节最早起源于中国。端午节的“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”

28、也就渐渐演变成了“端午”。对我国端午节起源，民间广为流传的一种说法是纪念伟大的民族诗人屈原。屈原是我国古代伟大的诗人、政治家。他秉直爱国，政绩显著，却被罢黜，怀着无限悲痛的心情，于五月初五投汨罗江而死。屈原死后，楚人怀念他，在每年端阳节时向江心投掷粽子、油糕等食品，用意有二：一是让江中的蛟龙鱼鳖等吃这些食品，免得伤害屈原尸体；二是祭奠屈原，让他的亡灵亦享有人间的食品。另有图腾祭日、镇妖避邪日、伍子胥的祭辰、纪念东汉孝女曹娥等说法。过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，传说各异，所以除了龙舟竞赛，各地还有很多不尽相同的节日活动，比如：女儿回娘家，挂钟馗像，悬挂艾草，佩香

29、囊，涂雄黄等等。当然，在现代中国，尤其在大城市，端午节的一些非常重要的仪式，如挂艾草、涂雄黄等正在被人们淡化。近年来，受中韩端午申遗之争的影响，端午节以及相关的端午文化正越来越多的引起世界各国的关注，东南亚、澳洲、美洲、欧洲等地的若干国家，都有民间团体在端午日举行各种活动，端午节已成为世界范围内的一个节日。【材料二】韩国江陵的端午祭和中国的端午节有所不同。中国的端午节只在农历五月初五一天，而韩国江陵端午祭是把端午节伸展开来，用将近一个月的时间来庆祝，完全变成了江陵地区的一个地方庆典。江陵端午祭期间的祭祀仪式主要来自神话，他们所祭祀的是“大关岭山神”、洞（村落）城隍等十二位神灵。在庆典活动中，有

30、各种娱乐活动，如戴假面具跳舞、拔河、摔跤、荡秋千、汉诗创作比赛、射箭、投壶等。近年来，还加入了跆拳道、足球赛、歌唱现代歌曲比赛等活动，这些活动为传统民俗庆典活动加入了现代元素，吸引了大批爱好者尤其是青年人的积极参与，使传统节日拥有了新的活力。【材料三】2005年10日，由韩国申报的江陵端午祭被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。对于这个结果，我国民俗专家在接受记者采访时称：“无形文化遗产是全人类共同的财富，我们的文化传统被别国认同不是一件坏事”，“但当今增强国民的文化遗产保护意识也是值得重视的一个问题”。从许多报道看，江陵端午祭的胜出，首先在其传统核心部分仍然保存完好，而且江

31、陵市政府近年来又不遗余力地向全世界大力推广。一位参加过江陵端午祭的中国民俗专家还指出，仅靠传统礼仪的功能是难以将江陵端午祭延续到今天并加大影响力的。韩国端午节“申遗”成功，在中国学术界和民间都产生了极大的反响，令国人反思。16. 【材料一】分别从名称含义、_、民俗活动、_这几个方面介绍端午节。17. 阅读【材料一】和【材料二】，概括中国的端午节和韩国江陵端午祭有哪些不同之处。18. 综合上述三则材料，说说在对待文化遗产上，韩国端午祭申遗成功给我们的启示。【答案】16. (1). 起源/来源 (2). 文化影响 17. 节日时间不同，文化基础（祭祀对象）不同，活动内容不同 18. 我们要加强对传统文化内核保护，要加大宣传力度，同时也要将传统文化与现代元素有机结合，实现现代转型。【解析】【16题详解】筛选信息有三个原则：带着题目，通读全文，把握大意。对照考题，找到答题区，筛选出相关的语言材料，选好答题的角度，组织好答题的语言。快速浏览全文，验证答案