初中语文统编教材学习资料汇编.docx

1、初中语文统编教材学习资料汇编编者按：2017年秋季，国家统编初中语文教材在全国范围内的起始年级使用。为帮助广大教师全面、准确地理解统编语文教材设计的理念、意图和特点，教学更有效，本刊约请人民教育出版社中语室四位教材编辑从不同角度阐述统编教材要点，沟通教材编者和一线教师，明中探讨新教材的教学。统编初中语文教材“三位一体”阅读体系的构建人民教育出版社 朱于国叶圣陶先生在1979年的一封书信中谈到语文教育问题，认为应该“切实研究，得到学生读作能力之纲目与次第，据以编撰教材，此恐是切要之事”。对语文教材编者而言，研究学生“读作能力之纲目与次第”，最终是要形成教材的框架体系。如何科学合理地构建教材体系，

2、将诸种内容要素加以适当的结构组合和序列安排，一直是语文教材编者要解决的核心问题。其中，阅读体系的构建又需置于首位。因为在学生的听说读写诸种实践中，阅读是最重要的部分。统编初中语文教材在充分借鉴国内外母语教材编写经验的基础上，围绕阅读这个核心任务，创新设计，构建了全新的阅读编写体系。这一体系包含两个要点：第一，以人文主题和语文要素双线组元，将语文的育人价值和学科属性融为一体；第二，构建“教读课内自读课外阅读”“三位一体”的阅读学习体系。本文拟就后者的设计思想、内容要点作一点解析，以便广大教师更好地把握新教材的精髓。一、阅读体系构建中编者重点思考的三个问题1.如何体现“读书为本，读书为要”的编写思

3、想？“读书为本，读书为要”，就是抓住读书这个核心，引导学生多读书，好读书，读好书，读整本的书，这是统编初中语文教材阅读体系构建的指导思想。统编语文教材总主编温儒敏先生在培养读书兴趣是语文教学的“牛鼻子”从“吕叔湘之问”说起一文中，系统阐述了“读书为要”的思想。他首先分析了目前中小学生的阅读状况，认识到：“整体而言，中小学生的读书状况是不好的，年级越高，情况越糟。很多学生除了教科书和教辅，几乎不怎么读书，不喜欢也不会读书，更不会读完整的书试想，不读书，或者读书少，怎么可能学好语文？怎么可以又要马儿跑，又要马儿不吃草？但事情往往就是如此悖谬少读书、不读书就是当下语文病的主要症状，同时又是语文教学效

4、果始终低下的病根。”为此他提出，“语文课最基本的内容目标，是培养读书的兴趣和习惯。有了读书的兴趣和习惯，才能把语言文字运用的学习带起来，把素质教育、人文教育带起来。现在重新提出要抓住培养读书兴趣这个牛鼻子，去改进语文教学。这不是什么新观点，但在语文的概念被弄得很混乱的当今，重新回到朴素的立场来考虑问题，从多读书的角度去理解语文的本质，是有现实意义的。”温儒敏先生“读书为要”的思想，还体现在对课外阅读的重视上。在忽视课外阅读，语文课就只是半截子的一文中，他开宗明义：“通常讲阅读教学，往往偏重课堂上围绕课文的教学，这当然是题中应有之义，但同样重要的，就是课外阅读的教学。现在普遍的情况是，对课外阅读

5、并不重视，甚至放弃了，这样的阅读教学只能是半截子的，不完整的。”因此，要“让语文教学贴近学生的生活实际，让课堂阅读教学往课外阅读延伸，让课堂内外的阅读教学相互交叉、渗透和整合，连成一体”；不仅要有量的要求，还要“有相应的教学计划，根据各个学段的教学目标，安排适当的课外阅读，注意循序渐进，逐级增加阅读量与阅读难度，体现教学的梯度”；同时，“特别要关注阅读方法与习惯问题”。温儒敏先生对读书问题的相关论述，从教材编写的角度看，可以概括为三个方面：一是阅读是语文教材的核心；二是要想办法将课内阅读与课外阅读联系起来；三是注重阅读方法和策略的引导。编写组在讨论阅读体系构建的时候，也主要从这三个方面着眼。2

6、.如何扭转教读课与自读课区分不明的局面？区分教读课与自读课两种课型，使之各自承担不同的功能，这种设计由来已久；但在实际教学中，课型的区分并未落到实处。温儒敏先生在多次调研中发现：“如今的阅读课往往混淆了精读与略读，几乎全都设计成精读精讲。而且程式相对固定，不管什么课，都要讲写作背景、段落大意、主题思想、艺术手法，等等，抠得很细，加上几乎全都是以分析性的精讲记忆为主的教学方式。这种精读课独揽全盘的做法有很大的弊病，的确太死板，压抑了学生的自主性学习兴趣和读书的兴趣。”由此尖锐指出，“阅读教学效果不佳和学生不喜欢语文课有多方面原因，课型混淆，模式僵化，扼杀读书的兴趣是问题之一”，这种状况“应当改一

7、改”。教学的现状，一方面反映了教师对两种课型的功能认识不足，思想未能解放，不敢放手，也不愿放手；另一方面也显示出过去教材在两类课文的区分上设计不够精细，没有给教师和学生留有足够的自读空间，也未提供充足的学习辅助。这也是新教材在设计阅读体系时重点考虑的问题之一。3.如何突破教材的封闭性，凸显开放性格局？文选型语文教材有一个天然的不足，就是开放性不够。文章按照一定标准选入教材，分布到各册、各单元，一经印刷就固定下来，成为一个封闭性的格局，课文无法进行扩充，也无法真正按照学生的需求选择。无论教材选入多少文章，都是有限的一百来篇。教师可以在课堂上推荐课外阅读篇目，以弥补这一不足，但现实情况是，大多数教

8、师把主要精力放在教课文上，无暇也无力提供更多的拓展篇目。因此，在教材审查和试教试用中，编者得到最多的建议就是“应将某某作家某某文章选进教材”，但只能遗憾地回复教材容量有限，无法满足大家的愿望。这都是教材的封闭性造成的。基于网络，由教材编者、一线教师、学生共建的数字化教材，也许是解决这一问题的理想方案；但在现阶段，如何在纸质的文选型教材中容纳更多文章，提供更多选择，是摆在语文教材编者面前的迫切任务。二、“三位一体”阅读体系的设计要点基于以上三个问题，教材编写组反复斟酌，反复讨论，多次尝试，在内部思想碰撞中，逐步形成了解决这些问题的计划，并在与审查专家的互动中，逐渐明晰化，最终形成了“教读课内自读

9、课外阅读”“三位一体”的阅读体系设计思路。这个阅读体系主要包含两个方面。1.区分教读课文与自读课文教读课文侧重教师引导下的学习，重点落实本单元的语文素养目标，可以讲得精、细、全面，旨在给例子，给方法，以期举一反三，激发学生读书的兴味；而自读课文主要让学生自己读，把教读课学到的方法运用到自读实践中，主要是泛读，不必面面俱到。两种课型不同，功能也有不同，相互配合进行，才能更好地完成阅读教学的任务。以往的教材对两类课文主要靠练习题的数量来区分。减少自读课文的练习题数量是较为通行的做法；还有一种则反其道而行之，通过增加自读课文的练习题数量以示区别，甚至习题设计更为细致，这在人教版重点学校实验教科书和新

10、疆专用教科书中曾尝试使用。这两种设计思路，因为自读课文都设计有练习题，学生和教师难免会为完成练习而忽视读书，忽视自读。因此，新教材舍弃了这种思路，对两类课文的区分做了更精细化的设计。教读课文，课前有“预习”，课后设置“思考探究”“积累拓展”两个层次的练习，练习题较为复杂、详尽。自读课文，取消了课后练习，代之以随文“批注”和“阅读提示”。文旁设置“旁批”，或点拨阅读门径，或提示阅读重点，或引导深入思考，通过搭建台阶教学生学会自读。文后设置“阅读提示”，抓住文章最精粹的点进行分析，为学生的自主阅读提供指南。需要说明的是，旁批中也有一些问题的设计，但不是作为作业供学生解答，而是提醒学生阅读该部分需要

11、注意的关键之处，实际上是阅读方法与策略的提示和点拨，有的甚至包含着一些隐性的语文知识。2.将课外阅读纳入课程体系，使之成为教材有机的组成部分一是采用“1+X”的方式，在一篇课文后（主要设置在教读课文的“积累拓展”和自读课文的“阅读提示”中，也有些在“预习”中）推荐若干课外阅读篇目，设置一定任务，引导学生进行同主题阅读、拓展延伸性阅读、回顾总结性阅读和比较阅读，沟通课内外的联系，扩大学生的阅读量。比如七年级上册第四单元纪念白求恩“积累拓展”第五题：除了毛泽东，许多老一辈革命家也写过纪念白求恩的文章，如朱德的纪念白求恩同志、宋庆龄的我们时代的英雄、聂荣臻的“要拿我当一挺机关枪使用”怀念白求恩同志等

12、。课外阅读这些文章，小组交流：白求恩大夫身上有哪些优秀品质？哪一点对你触动最大？这道题引导学生在学习了毛泽东同志的文章之后，拓展阅读朱德、宋庆龄和聂荣臻等老一辈革命家纪念白求恩的文章。设计意图有二：其一，阅读更多材料，丰富和深化对白求恩的认识，获得人生教益；其二，开阔阅读视野，了解纪念性文章的不同写法，比较老一辈革命家文章的不同风格。这样的设计弥补了教材较为封闭的不足，能够有效拓展教材的容量。一些课外拓展指向整本书阅读，比如七年级上册第三单元从百草园到三味书屋“积累拓展”第五题：文中那个活泼可爱、尽情玩耍的小鲁迅宛在眼前，你看到文字后面那个拿笔写作的“大”鲁迅了吗？你觉得这个“大”鲁迅是带着怎

13、样的情感来写本文和朝花夕拾中其他文章的？请结合本单元后的“名著导读”栏目的相关内容谈谈你的认识。还有一些指向比较阅读或回顾总结性阅读，前者如散文诗二首的“阅读提示”，后者如寓言四则的“预习”第一题。二是设置“名著导读”栏目，精选书目，导向整本书阅读。在碎片化阅读的时代，重视整本书阅读显得更为重要。名著导读的设计旨在引导学生沉下心来阅读整本书，汲取人类文明的优秀成果，不被碎片化阅读败坏阅读品位。要求教师将名著导读纳入教学计划，将其作为阅读课的有机组成部分，而不是当成附件，根据情况选用。教材每册各安排2次名著导读，每次主推1部名著，推荐课外阅读2部。所选名著以课程标准推荐书目为主，并尽量与课内阅读

14、课文配合。设计思路是，除介绍某部书的内容、写作特色外，还专门设置“读书方法指导”栏目，以该书为例，谈某一种阅读方法或某一类书籍的阅读策略，以期收到学以致用、举一反三之效。阅读方法，有精读和跳读、快速阅读、选择性阅读，如何阅读古典小说，如何阅读科普作品，如何阅读纪实作品等。比如精读和跳读，语文七年级上册以西游记的阅读为例作了解说：我们读一本书，根据兴趣或读书目的的不同，可以分别采取精读或跳读的方法。精读指向细腻的感受、透彻的理解和广泛的联想；跳读则是主动地舍弃、有意地忽略，以求更高的效率。这两种方法在同一阅读过程中是可以交替使用的。读西游记这样的古典小说，就适合“精读”与“跳读”并用。接下来，教

15、材分别就精读和跳读各自的适用场合作了具体说明。这种阅读方法适合长篇著作的阅读，以往教材较少涉及，新编教材均有所加强。这样进行名著阅读教学，每一本书的阅读，就有了“把握得住的干货”，学生可以举一反三，有效提升课外阅读的效率。统编初中语文教材借助“三位一体”的阅读体系，搭建阅读支架，构筑能力阶梯，使学生“由教师扶着走到放手让学生自己读，有助于学生自主建构阅读方案，形成阅读能力”。这一阅读能力培养的序列指向的是学生学习能力的培养，有效实践了叶老“教是为了不教”的教育思想。作为统编初中语文教材的亮点和突破点，这一设计在全国大范围的使用中受到一线教师的好评。当然，也带来一些需要探讨的课题，比如教读课的阅

16、读方法和策略能否迁移到自读课文中，如何在有限课时内兼顾课文学习和课外拓展篇目阅读，如何进行课外拓展阅读的监控和指导，自读课文教师如何介入才算适当，自读课文旁批如何有效运用，整本书阅读如何有效规划，等等。这些都有待广大教师发挥“课程建设者”的作用，进行创造性的实践，以使教材的设计思想最终落到实处。参考文献：1叶圣陶:叶圣陶语文教育论集（下）M.北京：教育科学出版社，1980.2温儒敏：在课改中切实改进阅读和作文教学J.基础教育课程,2012（12）.3温儒敏:培养读书兴趣是语文教学的“牛鼻子”从“吕叔湘之问”说起J.课程教材教法，2016（6）.4温儒敏：忽视课外阅读，语文课就只是半截子的J.课

17、程教材教法，2012（1）.5王本华:从八大关键词看“部编本”语文教材的编写理念J.课程教学研究，2017（5）.统编初中语文教材传承传统文化的几点创新设计人民教育出版社 尤 炜语言是文化的重要载体，母语课程天然地具有选择、诠释、传承本国传统文化的职能。从各国的母语课程标准和母语教材来看，几乎都将传承传统文化作为重要的目标。近三十年来，我国语文课程标准（教学大纲）中有关传统文化的表述“密度”“强度”和“程度”在不断提高，各版本语文教材中传统文化教学内容的数量、种类、范围总体上也呈增长、扩张的趋势。统编初中语文教材高度重视中华传统文化，将传承传统文化作为重要目标。任何目标的达成都不可能是自动的，

18、需要进行有效的设计。在教材的编写过程中，确定了“选择哪些内容”（主要表现为文言诗文篇目）和“选择多少内容”（主要表现为文言篇目数量和比例）之后，编者的主要精力就要放在相关内容的设计上，包括整体的安排和局部的构思。有效的设计是保证教材“传承传统文化”的目标落到实处的关键。统编初中语文教材吸收了以往各版本语文教材在这方面的宝贵经验，又在“守正出新”的原则下有了一些设计上的创新。一、丰富传统文化知识类型，改变知识学习的方式与以往的语文教材一样，统编初中语文教材为学生提供了大量学习传统文化教学内容所必需的知识。以语言方面的知识为主，也包括了历史、哲学、地理、古代科学、礼仪、官制、名物、民俗等各方面的知

19、识。这些知识主要存在于课文的注释中，是静态、点状、彼此分散的，构成了教材中传统文化知识的基础。学生在学习这些知识时，主要通过被动接受的方式，利用它们来疏通文意，理解课文。除这些知识之外，统编初中语文教材还提供了大量与教学内容相关的背景知识、文学（文化）史常识、名家论述等，大多属于陈述性知识。对这些知识，教材在“预习”和“阅读提示”部分，大多采用“给出提示，自主搜集”的处理方式；在课后练习部分，大多直接给出知识，引导学生利用知识解决问题，深入探究。也就是说，这些新增的知识更多地扮演着学习“助手”“支架”的角色，意在将相关内容的学习引向自主和深入。例如唐诗二首的预习：杜甫和白居易都是唐代现实主义诗

20、歌的代表诗人。结合注释初步读懂这两首诗歌，感受诗中所描述的社会现实，体会诗人的情怀。给出“杜甫和白居易都是唐代现实主义诗歌的代表诗人”的判断，引导学生通过阅读诗作来理解这一判断的深层含义。又如梦回繁华的阅读提示：清明上河图还有很多值得探究之处。例如，有学者认为这幅画有揭示社会问题、劝谏宋徽宗之意，表现了画家对国家命运的担忧。课外可以阅读清明上河图的故事解读清明上河图谜一样的清明上河图等书，进一步了解这幅名画。概述学者的研究成果，指导学生从与课文不同的角度去探究清明上河图背后的故事，并给出可以拓展阅读的书，让具体的陈述性知识引导学生的课外阅读。再如周亚夫军细柳课后练习二：史记写人时常“用两种突出

21、的性格或两种不同的情势, 抑或两种不同的结果, 作为对照”（李长之语）。细读课文，说说文中哪些地方使用了对比、衬托的写法，对刻画人物起到了什么样的作用。直接引述权威学者的论断，提示阅读文本的重点，提供思考问题的线索，引导学生自主理解、欣赏课文，解决比较复杂的问题。在语言知识方面，统编初中语文教材基本不呈现固定、系统的文言语法知识，而是重视让学生从对语言现象的自主学习中，自然理解这些知识，形成属于自己的知识习得方式。例如木兰诗课后练习四：理解下列诗句，注意上下句的意思是相互交错、补充的。1. 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。2. 将军百战死，壮士十年归。3. 开我东阁门，坐我西阁

22、床。4. 当窗理云鬓，对镜帖花黄。又如礼记二则课后练习四：解释下列加点词语的含义，注意古今意义的异同。1. 故曰：教学相长也2. 不独子其子3. 男有分，女有归4. 货恶其弃于地也5. 盗窃乱贼而不作前一道题涉及“互文”的知识，后一道题的要点则是文言文教学中经常出现的“古今异义”。教材的处理方式是：“点出现象稍加提示自主总结”，这样就把原本相对静态、固定的语言知识做了动态化的处理，使学生感受到知识形成的过程，从而增强学生自主学习、整理文言知识的能力。与以往的语文教材相比，统编初中语文教材有关传统文化的知识容量有了较大幅度的增长。不过，由于在设计时更加细致地考虑了相关知识的类型与呈现方式，特别是

23、考虑了学生传统文化学习的现状，区分了不同类型的知识在学生学习中的作用，并进行了有针对性的设计。这使得传统文化教学内容并没有陷入叠床架屋、机械灌输的泥淖中。二、利用文白差异，增强学生语言表达中的“中国味”当前的文言文教学中存在着一种常见的偏误，即将文言文教学窄化为文言教学，又将文言教学窄化为文言知识、语法教学，并进一步将其固化为背注释、背译文、背语法知识。这一偏误既降低了文言文教学的效率，又严重影响了学生学习传统文化的兴趣。这一偏误的产生有众多原因，其中很重要的一点就是急于帮助学生跨越古今汉语的差异，使其能了解文本的基本意思。表现在教材上，就是文言诗文的课后练习比较重视词、句意思的理解和诗文大意

24、的把握，较少让学生涵泳品味文言本身。统编初中语文教材在这方面有一个比较大的思路转换，即不简单地将文白差异视为障碍，而是将其看作一种学习资源，通过背诵、比较、体会等多种方法，让学生在有限的学习时间中，通过有限内容的学习，体会文言之美，使他们潜移默化地熟悉、接受文言的表达方式。之所以这样设计，还考虑到现代白话文有着比较明显的欧化倾向，虽然有明白如话、易于传播的优势，但是想要典雅凝练、生动活泼，仍然要不断从文言和古白话中汲取营养。当前许多中国人口中和笔下的汉语越来越没有“中国味”，语文教材必须通过有效的设计，对此作出回应。几乎所有的文言诗文单元的“单元导语”，都提出了“反复诵读”“熟读成诵”的要求，

25、对绝大部分出现在教材中的文言诗文都有背诵的要求，并不忌讳被指责为“死记硬背”，其用意就在于增进学生对文言的直接认知。在课后练习中，这样的设计也很多。例如三峡课后练习四：翻译课文的中间两段，把原文和自己的译文都朗读一遍，边读边体会它们不同的语言特点。这是要通过比较，让学生深入体会文言文和现代白话文在表达方面的不同点。通过比较，学生能够更好地感受文言文的独特魅力，也才能具体了解自己使用的现代白话文需要向文言文学习、借鉴些什么。再如岳阳楼记课后练习一：北宋诗人陈师道曾经指出：“范文正公为岳阳楼记，用对语说时景，世以为奇。”这篇散文融入了赋的特点，大量运用排比、对偶等修辞手法，富有文采和诗意，读来朗朗

26、上口，铿锵有力。有感情地朗读课文，体会其中的语言美，并在熟读的基础上加以背诵。引用古人论述，加上编者的解说，在题目中呈现大量知识，目的是让学生在一定指导下，自主品味、体会文言文独特的“语言美”。学生欣羡其美，浸润其中，时日既久，自然会不自觉地在自己的语言表达中加以运用。近现代以来在文学语言方面被广泛认可的作家，绝大多数都有比较深厚的文言功底，这使得他们的文章既符合现代白话文发展的大趋势，又保有“中国风格”“传统韵味”。因此，统编初中语文教材特别注意提示学生注意典范的白话文作品中的“文言因素”。例如背影课后练习四，指出“本文的语言素朴而又典雅，简净而又细致”，要求具体赏析的内容之一如下：他少年出

27、外谋生，独立支持，做了许多大事。哪知老境却如此颓唐！他触目伤怀，自然情不能自已。情郁于中，自然要发之于外；家庭琐屑便往往触他之怒。这是三个比较典型的文言与白话融为一体的句子，有文言的凝练典雅，却又是白话文，课本将它特别提出来分析。学生如果能反复品味，对自己应该“怎样写”白话文会有所启发。除了关注白话文作品中的“文言因素”，对现代白话文作品中的“古白话因素”也给予了关注。如蒲柳人家的阅读提示中这样写道：小说语言富有特色借鉴传统小说和评书的语言，例如“一丈青大娘骂人，就像雨打芭蕉，长短句，四六体，鼓点似的骂一天，一气呵成，也不倒嗓子”。这样的语句很多，阅读时要细细品味。学生只要与此前学过的智取生辰

28、纲稍加联系，就不难理解古白话生动、活泼、传神的特点。读得多了，感受得多了，就会受到潜移默化的影响，不自觉地在自己的语言表达中“带”出来。传统文化的传承，最终要达到的目标是与传统共生、交融。语言表达的“中国化”，既是传统文化的传承达到一定层次的标志，也是更好地传承传统文化的必由之路。一个人说话、写文章没有“中国味”，即使掌握再多的传统文化知识，他与传统文化之间也很有可能仍是彼此疏离的。从这一点来看，统编初中语文教材对“文言之美”的关注，具有超越语文课程的意义。三、引导学生初步形成具有中国文化特点的价值观一种文化的特点，在很大程度上就体现在其价值观上。对“为此文化所化之人”来说，这种价值观是深入骨

29、髓、成为一种文化无意识的。在依据这些价值观判断或调整个人行为时，不需要刻意地分析和推论。中华传统文化自然也有自己的价值观体系，它经历了历史的淘洗淬炼，具有相当的合理成分，已经融入中华民族的文化基因中，更成为身处世界各地的华人所普遍认为的“文化身份证”。语文教材要精选这一价值观体系中最具价值的部分，让学生在学语言、学文学的过程中，潜移默化地受到影响，最终慢慢接受这些价值观。统编初中语文教材广泛地体现了中华传统文化的许多优秀价值观，如反躬自省、讲信重诚（论语十二章），静以修身、俭以养德（诫子书），忠爱国家、不慕利荣（木兰诗），居仁由义、遵道直行（富贵不能淫），刚直不阿、不媚权贵（周亚夫军细柳），天

30、下为公、视人犹己（礼记二则），先忧后乐、胸怀天下（岳阳楼记），与民同乐、忘怀得失（醉翁亭记），等等。这些价值观都是历代仁人志士所推崇和共同遵守的。除此之外，还关注一些不那么“重大”，但确实很有中国特色的传统价值观，如眷恋家乡（次北固山下黄鹤楼），追求爱情（蒹葭），珍惜友谊（闻王昌龄左迁龙标遥有此寄），向往隐逸（饮酒其五），等等。这部分价值观与国家、道德关系不大，却带有很强的生活气息和审美特质，是中国文学艺术重要的思想根源。为了提示学生关注这些价值观，教材做了有针对性的设计。例如岳阳楼记课后练习四：“迁客骚人”与“古仁人”有什么不同？“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”体现了作者怎样的政治理想？这

31、些练习题让学生在思考中理解古人的价值观，在文章的感染力中自然认同这些价值观，而不是直接灌输给学生，学生因此也比较容易接受这些价值观的影响。一些重要的价值观，往往会凝聚为文化概念，统编初中语文教材试图引导学生对其中的一些进行初步的分析，并联系现实生活思考这些概念，以帮助学生深入理解文化的内核，增强他们的认同感。例如，针对“信”这一概念，设计了主题为“人无信不立”的综合性学习活动，给出从先秦到唐代的诸多材料，要求学生“研读整理后的资料，小组内讨论：我国古代典籍中出现的信有哪些含义？信对于个人、社会、国家有怎样的重要意义？”从概念的内部分析，到概念的现实价值，要求学生全面把握，避免学生只把“信”理解

32、为“诚实”，从而矮化中华传统文化。此外还联系社会现实和学生的生活实际，要求学生围绕“信”的时代意义和当下境遇展开讨论、调查、演讲，在语文实践中进一步理解这一概念的重要性。除了“信”，教材还利用课后练习和综合性学习，引导学生关注“本心”“大同”“和”等重要概念，广泛涉及哲学、政治学、伦理学等多个领域，开阔了学生的文化视野。四、引导学生熟悉并思考“中国式思维方式”不同文化的特点，在很大程度上来源于其思维方式的不同。总体来看，中华传统文化的思维方式有直观、整体、辩证和功利的特点。它不脱离具体现象进行理论推演与思辨，而是抓住具体事物，对其进行整体观照，注重把握事物之间的关系，将概念与现象、主观与客观、经验与逻辑融为一体。同时，这种思维方式重视解决现实问题，关注现实社