古代汉语《论语》三十章南京大学高小方概要.docx

1、古代汉语论语三十章南京大学高小方概要古代汉语南京大学 高小方教授论语三十章（一）1、论语是记录孔子及其学生言行的书。（1）侖（ln）-论：古今字。古字“侖”：亼：古“集”字，冊：册）， 编辑、论纂的意思（2）“语”：即言语，指“孔子应答弟子、时人及弟子相与言，闻于夫子之语”。（ 班固.汉书.艺文志）论语孟子联称为“论（ln）孟”2、内容包括政治主张、教育原则、伦理观念、品德修养等许多方面：“为政以德”，“学而不厌，诲人不倦”，“贤贤易色”，“色难nn”（和颜悦色）。3、论语是反映早期儒家思想的一部最重要的著作。（1）论语的体制和篇章：体制-语录体：每一段语录就是一章，每章记一段话（或一件事），

2、将近五百章。长的有几百字，最短的只有6个字，子曰:有教无类. 论语 篇名，一般认为后人加之。然也有学者认为是早已有之。（2）论语全书究竟多少字？宋代郑畊gng老云13700字（一作12700字），小方统计得15919字。共二十篇，每篇若干章。全书近五百章（483，486，492）（3）论语的编纂者及其成书年代。编纂者为孔子弟子和再传弟子，在再传弟子手中编辑成书。最后的编定者很可能是曾参的学生。（论语中出现曾子16次)成书时间：战国初期，大约在前479（孔子卒年）前402年（子思卒年）。估计论语成书在公元前430年。（4）论语的语言特色：“简而易晓，含蓄有致。” 有多达三百多条成语典故至今。4、

3、论语的传本及其重要注本（1） 传本：汉初所传的论语，有古论、齐论、鲁论之分（2）重要注本：东汉郑玄就鲁论篇章，参考齐、古为之作注，大概佚于五代时。（今存唐写本残卷,在上世纪从新疆唐代墓出土，郑玄残卷由一个十一二岁的学童抄写于丝绸上，童名天寿，书法可观。）三国魏 何晏（曹操女婿，傅粉何郎不解愁）注论语集解，采之前八位专家解论语的成果。北宋邢昺（bng）为之作论语疏，为十三经注疏所收。阮元校勘十三经注疏：论语集解 义疏“”其它重要注本：南宋朱熹论语集注 在其四书集注；清刘宝楠论语正义，收入诸子集成本。（诸子集成收录二十六家不同经典）近代重要注本：杨伯峻先生论语译注。翻译注解。论语三十章（二）孔子思

4、想学说中心点： “納仁入礼”礼秩序，君君臣臣父父子子有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。仁三方面：克己（克制对己的私欲）；爱人（懂得去关爱别人，关爱大众）；为政以德（子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。）论语三十篇与16把钥匙（一） 學而時習1、1子10实词曰：學而時5词类活用習之，不亦説 2古今字乎，有朋10实词自遠方来，不亦樂 4破读乎，人不知12省略而不愠10实词，不亦君子乎。子10实词：论语中单用“子”即孔子；時5词类活用：一解：时时、经常；（朱熹） 二解：按时，先秦多用“按时”义；（高小方）时，名词用作状语，时间名

5、词用作状语，按时的意思；説 2古今字（yu）：喜悦，后作“悦”。最早字形：现在用为八卦兑卦。兑作为记录符号，义有脱、悦。樂 4破读：（l）：喜形于色，内心高兴得都表现在外表了；樂：yu 如字音 l/yo/lu 破读音知12省略：人不知己而不愠；愠10实词：气恼、恼怒；不亦乎：用反问来加强肯定的惯用句式（不是很怎么样吗）；朋10实词：志同道合之人：切磋学问，提升德行。不亦乐乎之“亦”：一般译作“也”高老师认为：亦是加强反问的作用，应译为：“不是很”悦和乐高兴的程度，乐更深。论语三十章（三）（二）吾日三省1.4 曾4破读子曰：吾日5词类活用三6词序省4破读吾身，為4破读人謀而不忠10实词乎？與朋友

6、交而不信10实词乎？傳10实词不習乎？曾4破读如字音。cng层2古今字的古字，量词；时间副词：曾、曾经。破读音。Zng增2古今字的古字，增加；语气副词：竟、竟然；姓氏。例：曾（Zng）益其所不能：动词，增加。 老臣病足,曾（Zng）不能疾走：竟然不能疾走，语气副词。日5词类活用：时间名词用作状语。省4破读：xng破读音：动词，检查。 Shng如字音。三6词序省：数词（状语位置）+ 动词為4破读：wi如字音。动词：做； 介词：表被动； Wi破读音。动词：拥护，帮助； 介词：替忠10实词：尽已（尽心竭力，用尽自己的身力和心力为别人办事。）信10实词：言语真实，引申为讲信用，诚实可信。傳10实词：传

7、授给别人学业（却没有自我践习吗）（打铁先要本身硬）傳 chun 如字音动词：传授； zhung破读音。名词：解说或记载下来的文字教师身份：我传授给学生学业，却自己没有见习吗？学生身份：老师传授给我学业，可我却没有去复习吗？打铁先要本身硬。论语三十章（四）（三）賢賢易色1.7 子夏曰：“賢5词类活用賢5词类活用易5词类活用色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信；雖11虚词曰未學，吾必谓之學矣。” 賢5词类活用：形容词用如意动；賢5词类活用：形容词用如名词，贤者、贤德；贤贤：动宾关系；易5词类活用：形容词用如意动，轻易；翻译：賢賢易色：组建家庭时选择异性的标准：品性德行，而把容貌

8、看作是次要的。雖11虚词：让步连词，即使（就算）翻译：侍奉父母能够竭尽自己的力量；侍奉君主能够献出自己的生命；与朋友交往，说话诚实守信。做人的学问才是最重要、最难的学问。（四）吾十有五而志於學2.4 子曰：“吾十有1通假字五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而從心所欲，不踰3异体字矩。”（为政）有1通假字：通“又”，连词，连接整数和零数。例：朞三百有六旬有六日（春秋前常见、春秋中以后可省略）。踰3异体字：同“逾”。翻译：十五虚岁时立志学习，三十岁在学问上能够站立，四十岁在大是大非面前能不迷惑，五十岁认清通过主观努力可以改变事情的界限，六十岁一听人家的话马上能判断是非

9、曲直，七十能随心所欲也不越出规矩。天命：死生有命，富贵在天。年龄代称：而立、不惑、知天命、耳顺、古稀（杜甫：酒债寻常行处有，人生七十古来稀）。借对：寻常（寻：八尺；常：一丈六尺）VS.（对） 七十论语三十章（五）（五）温故而知新2.11 子曰：“温故5词类活用而知新5词类活用，可以為師矣。”（为政）故、新5词类活用：形容词用如名词；温习旧的知识而又能有新的体会。在认真继承的基础上有所创新、有所发现（前人不足）、有所发明（更为阐明）、有所发表（自然结果：有得者必有言）可：可以；以：凭借着；做老师不仅是传声筒，更要有一定的创造能力。（六） 見賢思齊4.17 子曰：“見賢5词类活用思齊焉11虚词，見

10、不賢5词类活用而内5词类活用自省4破读也。”（里仁）賢5词类活用：形容词用如名词，贤者。不賢5词类活用：不贤者；焉11虚词：于之，向他；齐焉：向他看齐；内5词类活用：方位名词用作状语，在心里；省4破读：破读，动词，反省。论语三十章（六）（七） 宰予昼寝“宰予昼5词类活用寝10实词。”子曰：“朽木不可雕也，糞10实词土之牆3异体字不可杇3异体字也。於予與何6词序誅？”子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。”（公治长）宰予：字子我。其中子：表男性（字前用子，或字后用“甫”“父”f）题目引语加引号，引词，为孔子或其弟子语。如果不是引语，编撰者以叙述口气，一般会尊

11、称其字 ：宰我昼寝。昼5词类活用：时间名词用作状语；寝10实词：躺在床上（暮寝而思之） /眠：闭上眼睛/ 寐：睡着/ 睡：坐着打瞌睡 /卧：伏着休息。人的体质是一种载体，高尚的品德、杰出的才干，都需要好的体质作为载体来表现出来，否则心有余而力不足。加强锻炼，身体是革命的本钱。糞10实词：本义扫除（动词），引申为扫出来的脏东西即垃圾。牆3异体字：同“墙”。 杇3异体字：同“圬”，涂墙工具，引申为动词，粉刷。（引申义：“工具名”“用这个工具从事劳作的动词”：用锁锁门，用锄锄草）于：介词，对；予：宰予，作为老师直呼其名；與：句中语气词，歟（欤），句末表疑问，句中表舒缓；何6词序：疑问代词作前宾语论语

12、三十章（七）子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行（xng）4破读；今吾於人也，聽其言而觀其行（xng）。於予與改是。”行4破读行：如字音。（xng），动词：行走、可行性。行：破读音。（xng），单用为名词：行为。（hng）行伍、行列；周行（大路）、微行（小路）；（hng）行行（特殊联绵字）：子路，行行如也（形容人刚强的样子；如：词尾）（hng）道行很高與：古字，句中语气词，歟（今字，后简化为欤），句末表疑问，句中表舒缓，相当于“嘛”；。（八）顏淵季路侍5.26 顏淵季路侍10实词。子曰：“盍11虚词各言爾志？”子路曰：“願車馬衣輕裘，與朋友共，敝5词类活用之而無憾10实词。”顏淵曰：“願無16同

13、源字伐10实词善5词类活用，無16同源字施10实词勞。”子路曰：“願聞子之志。”子曰：“老者安5词类活用之，朋友信5词类活用之，少4破读者懷5词类活用之。”（公治长）侍10实词：位卑人站立在位尊人身旁；同坐叫“侍坐”；盍11虚词：（h何不的合音字）,诸（之于、之乎）、旃（zhn之焉）、叵（p不可）衣：读如字音，輕裘为高级毛皮衣服；有的语境中读去声，穿着高级的皮毛衣服。敝5词类活用：形容词用如使动，用坏了；憾10实词：不满。 子路：我愿意将自己的车马、衣服，包括高级皮毛衣服，与朋友们共用，即使坏掉了没什么不满。無16同源字：与“毋w”同源。伐10实词：夸耀。善5词类活用：形容词用如名词，优点。施

14、10实词：本义旗貌（旗子升起后迎风飘扬的样子），引申为宣扬。不宣扬自己的功劳。翻译：不夸耀自己的优点，不宣扬自己的功劳。少4破读：sho安之、信之、怀之5词类活用：用如使动，带名词。使老年人生活安逸且放心于我的政策，使朋友们相信我，使年轻人时常叨念我。子路慷慨大方；颜渊谦虚进取；孔子使人信赖。论语三十章（八）（九）默而識之7.2 子曰：“默而識4破读之，學而不厭10实词，誨人不倦，何有於我哉？” 識4破读:識：如字音。sh，（动词）认识，知道；（名词）见识；破读音。zh，（动词）记住；（名词）标志 厭10实词：猒（本义吃饱了狗肉，引申为满足 ），厭（又引申为讨厌）。子曰：“若聖與仁，則吾豈敢？

15、抑爲之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。” 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘者好學也。”翻译:这些事对于我来说有什么(困难)呢?论语三十章（九） (十)富貴浮雲子曰：“飯4破读疏10实词食4破读，飲水10实词，曲5词类活用肱10实词而枕4破读之，樂亦在其中矣，不義而富且貴，於我如浮雲。”飯4破读：如字：fn，（名词），吃饭的饭。破读：fn，（动词），吃。疏10实词：粗食4破读：如字：sh（动词）吃，（名词）食物。破读：s （动词）给吃，（名词）饭（没有配菜、可能是窝头）；水10实词：凉水 VS. 汤：加热的水；曲5词类活用：如字：q弯曲，形容词用如使动，使弯曲。破读：q元曲。肱10实词

16、：本指肩至肘的上臂，这里泛指整个手臂。枕4破读：如字:zhn（名词），破读:zhn（动词），如浮雲：明喻（喻词：如；喻体：浮云）论语三十章（十）（十一）發憤忘食7.19 葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：“女2古今字奚11虚词不曰：其為10实词人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之将至云爾。”葉：古人姓（sh），葉公好龙；今人姓（y），葉圣陶。名从主人原则。问：葉公問孔子於子路（问+内容+（于）对象）“使子贡问之曰”（礼记成书晚论语约30年）问的对象用“于”，不晚于论语时代。论葉公问孔子於子路=问+内容+於+问的对象。词尾论语时期的语法现象，比论语后三十到五十年后“於”字就可有可无了。如礼记.檀弓

17、篇成书比论语晚三五十年：“孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，父子式而听之，使子贡问之曰：“子之哭也，一似重有憂者”词类作可做判断性的东西可以记在小本上，日积月累。子路不对：子路不回答，一可能子路瞧不起葉公；一是不知如何回答。女2古今字：第二人称代词，后作“汝”； 奚11虚词：疑问代词作状语，为什么；為10实词：wi，（动词）做；為人：做人；發憤忘食：下决心用功以至于忘记吃饭。樂以忘憂：乐：承发愤忘食而来，因发愤忘食而有所得，深造有得的快乐，以至于忘记忧愁。（十二）三人行7.22 子曰：“三10实词人行，必有我師10实词焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”三10实词：约数，最少的多数。这里强调

18、少，即使只有很少的人，如三言两语。强调多，入木三分。師10实词：（动词）效法。善者、不善者：优缺点（十三）若聖與仁7.34 子曰：“若11虚词聖與仁，則11虚词吾豈敢？抑11虚词爲之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。”公西華曰：“正唯弟子不能學也！”（述而）若（提起连词）：至于；则（承接连词）：那么；抑（轻转连词）：不过；重转连词：但是、然而。唯（语气系词）：相当于现代汉语中表判断的“是”。维/惟。论语三十章（十一）（十四）任重道遠8.7 曾子曰：“士10实词不可以不弘10实词毅10实词，任重4破读而道遠：仁6词序以為已任，不亦重4破读乎？死而後已，不亦遠乎？”士10实词：子曰：推十合一为士。推

19、：推究；十：纷繁复杂的事物；一：简单的规律；合：归纳；这里指读书人。不可以不：双重否定；弘10实词：本义弓声也，弓声大引申为大，又引申为心胸宽广；毅10实词：意志坚强；不亦乎：反问句。微型论文：论点（士不可以不弘毅）论据（任重而道遠）证明过程（仁以為已任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？）（十五）子在川上曰9.17 子在川10实词上曰：“逝者如斯夫11虚词，不舍4破读晝夜！”川10实词：河流；川上:今：河上、江上（河面上、江面上）古：河边；古代表达河面上：河中、川中夫11虚词：破读（f）。相当于现代汉语中的语气词：吧。舍4破读：sh（陆德明经典释文、黄侃）止； 寓意：只争朝夕。论语三十章（十二）

20、（十六）师与商也孰贤11.16 子貢問：“師與商也11虚词孰賢10实词？”子曰：“師也11虚词過10实词，商也11虚词不及10实词。”曰：“然則師愈10实词與2古今字？”子曰：“過10实词猶10实词不及。”師：子张；商：子夏賢、愈10实词：胜过。贤在此文中的意义是贤能还是超过？也11虚词：三个“也”字： 也作副词时属下，句中语气词时属上，不要读破句。過10实词：形声字，从辵chu，咼gu声。本义：经过超过过头犯错误错误的过错指责。及10实词：赶上，引申达到中庸之道：最佳点。與2古今字：语气词，后作“欤”。猶10实词：像一样。（十七） 聞斯行諸 因材施教11.22 子路問：“聞斯11虚词行諸11

21、虚词？”子曰：“有父兄在，如之何6词序其11虚词聞斯行之！”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問聞斯行諸，子曰有父兄在；求也問聞斯行諸，子曰聞斯行之。赤也惑，敢11虚词問。”子曰：“求也退，故進5词类活用之；由也兼人，故退5词类活用之。”斯11虚词（动词）切、劈开（圆形接口为斧，方形接口为斤）； （指示代词）这：“有美玉于斯”，“斯人” （副词）就，马上；“闻斯行诸”。古代汉语中副词归到虚词一类。 （承接连词）那么就；“王无罪岁，斯天下之民至焉” （词尾，助词）“王赫斯怒”诸11虚词：之乎合音。如之何6词序：（凝固结构）怎么；例：如之何其以病败军之大事其11虚词：（语气

22、副词）竟然；“如之何”“其”都作状语；敢11虚词：（谦敬副词）冒昧進5词类活用之、退5词类活用之：用如使动翻译：冉有遇事畏缩，所以要鼓励他；子路遇事轻率，所以加以抑制。论语三十章（十三）（十八）侍坐11.26 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長4破读乎爾12省略？毋吾6词序以也。居10实词則曰：不吾知也。如或知爾，則何以哉？”子路率爾10实词而對曰：“千乘4破读國，攝10实词乎大國之間，加之以師旅10实词，因10实词之以饑10实词饉10实词。由也為之，比10实词及三年，可使有勇，且知方10实词也。”夫子哂10实词之。“求，爾何如？”對曰：“方10实词六七十，如五六十，求也為之，比

23、及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤，爾何如？”對曰：“非曰能10实词之，願學焉。宗廟之事，如會同，端10实词章甫，願為小相4破读焉。”“點，爾何如？”鼓10实词瑟希2古今字，鏗爾10实词，舍4破读瑟而作10实词，對曰：“異3异体字乎三子者之撰10实词。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”曰：“莫2古今字春者，春服既成，冠4破读者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠3异体字而歸。”夫子喟然歎3异体字曰：“吾與10实词點也！”三子者出，曾皙後10实词。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為10实词國以禮。其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也

24、與？安見方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小5词类活用，孰能為之大5词类活用？”子路、曾皙、冉有、公西華：（仲由、曾点、冉求、公西赤）论叙述者以字称呼表礼貌。長4破读：破读zhng，年长；爾12省略：以吾一日长乎尔而不言；译：因为我比你们稍微年长一点（就不说话吗？）毋吾6词序：前宾语；译：不要因为我比你们年长一点就不说话啊。居10实词：平常时如：如1：（假设连词）假如，如果：“如或知尔” ；或（无定代词）有的人；如2：（选择连词）或者：“如五六十”、“如会同”；如3：（提起连词）至于：“如其礼乐”；率爾10实词：不假思索地乘4破读：破读去声，shng；攝

25、10实词：夹；师旅10实词：大批军队；译：国外有大批的军队来侵犯它。因10实词：接着饑10实词：饑：饥荒，粮食欠收 / 飢：肚子饿 / 餓；数天不进食 / 馑10实词：蔬菜欠收；比10实词：破读（b）等到；方10实词：译：人人都知道道义的方向。哂10实词（shn）微微一笑。方10实词xxx（数字）：xxx（数字）见方（正方形边长xxx里）；能10实词：（直接加宾语）能够做到；端10实词：礼服，玄端（黑色礼服）；章甫10实词：礼帽；端章甫：端章甫13修辞格：列锦格（修辞）：连用多个名词，组接成画面：“枯藤老树昏鸦”；论语三十章（十四）相4破读：xing司仪鼓10实词：演奏；希2古今字：稀疏，后作

26、“稀”； 鏗爾10实词：拟声词，鏗的一声。舍4破读：破读sh；作10实词：站起来；異3异体字：正体异撰10实词：述，撰述；莫2古今字：日暮，后作“暮”；暮春：晚春。冠4破读：破读gung，举行过冠礼的人。冠者：成年人；浴：误字，当作“沿”（依韩愈论语笔解说），为“沿”之误。风：放（一声之转：两个字或几上字，声母相同，只有韵母开口度大小不同，意义相通），其中语音太相近的，有些为同源字。一声之转：指在声母相同相类的情况下，由韵母的转变而造成的字词的孳乳、分化、通假等现象。至；詠3异体字：“咏”的异体字（口与讠常成为异体字）；歎3异体字：“叹”的异体字；喟然：ku很感慨的样子；与：如字音y，赞成 ；

27、破读音y，参与；後10实词：落在後头夫：破读f论语三十章（十五）為10实词：wi治理，为之小、为之大7双宾语：双宾语，小、大5词类活用：形容词用如名词，充当直接宾语。 （十九）子貢問政12.7 子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，於斯三者何6词序先4破读？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，於斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信12省略不立。”语急现象:（顾炎武日知录）：因为说话者兴奋或语言参照上下文出现跳脱：“足食，足兵，民信之如是三者而已矣”。 先4破读：xin破读，先去干什么；何6词序先：疑问代词做前宾语民無信12省略不立：民無信承上省则承上省不

28、立（人民的信任是立国之本只有这条还在，没有粮食可以有粮食，没有军备可以有军备）。 （二十）正名13.3 子路曰：“衞3异体字君待子而為政，子将奚6词序先4破读？”子曰：“必也正5词类活用名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正5词类活用？”子曰：“野哉，由也！君子於其所不知，蓋3异体字闕16同源字如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中4破读；刑罰不中，則民無所錯3古今字手足。12修辞故君子名5词类活用之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟10实词而已矣。”衞3异体字：“衛”的异体字；奚6词序先4破读xin破读；译：那您将先去做什么事呢？正5词

29、类活用：形容词用如使动，纠正；“有是哉，子之迂也”、“野哉，由也”：主谓倒装，加强语气；野：粗鄙；译：老师您的迂腐竟到了这样的地步。由，你真粗鄙。蓋阙如：盖阙、阙如 存古蓋：对可疑的事情不表态；闕16同源字：与“缺”同源，对不了解的事情不表态；如：（词尾）“空空如”；论语三十章（十六）中4破读：破读zhng錯3古今字：后作“措”。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。12修辞：顶真格；名5词类活用：（名词用如动词）给事物命名；苟：马虎，随便；君子於其言，無所苟而已矣：对于自己的说话没有一点儿马虎的地方的君子。（二十一） 其身正1

30、3.6 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖11实词令不從。”雖11实词：虽假设性的让步 相当于即使史记李将军列传引传曰（此句）：论语在司马迁等人心目中相当于解释儒家经典的传。（二十二）先富後教13.9 子適10实词衞3古今字，冉有僕10实词。子曰：“庶10实词矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何6词序加焉？”曰：“富5词类活用之。”曰：“既富矣，又何6词序加焉？”曰：“教10实词之。” 僕10实词（p）（动词）驾车 （名词）仆人 自我谦称仆（p）（动词）扑过去“前仆后继” / 前赴后继庶10实词：多；译：好稠密的人口啊！教10实词：jio教育；（二十三）鄉人皆好（破读）之13.24 子貢問曰：“鄉人皆好4破读