议论文的论点位置.docx

1、议论文的论点位置珍惜时间（四）唯有珍视时间的人，才有希望攀登理想之巅。富兰克林有句名言：“你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”时间和理想是紧密相连的，无论失去了哪一方，另一方也替悄然逝去。每个有远大理想的人都是非常珍惜时间的。例如爱迪生，他为发明创造，通常彻夜不眠，致力于科学研究。正是时间保证他成功地进行了3600多次浩繁的试验，使他成了闻名全球的“发明大王”。马克思为了争分夺秒地读书写作，他长年读书的图书馆，座位下面的小泥地面，竟然被磨掉了一层。可见，世上凡有成就者无一不是和时间赛跑的。在他们心目中，时间是成功之母。有志青年，都要以他们为榜样，争做和时间赛跑的健将。说

2、勤中国有句俗话，叫作“一勤天下无难事”。唐代大文学家韩愈也说过：“业精于勤”。这就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。勤，对于上进的人来说，是一种美德。我们所说的勤，就是要人们珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于总结。看古今中外，凡有建树者，在其历史的每一页上，无不用辛勤的汗水写着一个闪光的大字“勤”。勤出成果。马克思写资本论，辛勤劳动，艰苦奋斗了四十年，阅读了大量的书籍和刊物，其中作过笔记的就有一千五百种以上；我国历史巨著史记的作者司马迁，从二十岁起就开始漫游生活，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材，为史记的创作奠定了基础。勤出智慧。即使有些天资比较差，反应比较迟钝的人

3、，只要有勤奋好学的精神，同样也可以弃拙为巧，变拙为灵的。实践证明，勤奋是点燃知识的火把。惟有勤奋者，才能在无限的知识海洋里猎取真智实才，才能不断地开拓知识领域，获得知识的酬报，使自己变得聪明起来。高尔基说过：“天才出于勤奋。”卡莱尔也说过：“天才就是无止境刻苦勤奋的能力。”这就是说，只要我们不怠于勤，善于求勤，那一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。作文与做人品德教育重在实做，不在于能说会道。 譬如去年高考的作文题是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。要是有一位考生写得头头是道，有理论，有发挥，准能得高分。但是他离开考场，挤上公共汽车，就抢着靠窗坐下，明明有一位白发老太太提着菜筐挤在他的膝前，

4、他只当没瞧见，你说这位考生的作文卷子该不该得高分数？依我说，莫说高分数，我一分也不给。他连给老太太让个座的起码的好习惯都没有养成，还有资格谈什么“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”吗？ 也许有人说，你太认真了，那是作文，那是考试。对，是考试，在公共汽车上给不给老太太让座才是真正的考试，他一分也得不到。文当然是要作的，但是要紧的在乎做人。天才与灵感“天才”究竟是怎么一回事呢？它自然有一部分得诸遗传。有许多学者常欢喜替大创造家和大发明家理家谱，说莫扎特有几代祖宗会音乐，达尔文的祖父也是生物学家，曹操一家出了几个诗人。这种证据固然有相当的价值，但它决不能完全解释天才。同父母的兄弟贤愚往往相差很远。曹操

5、的祖宗有什么大成就呢？曹操的后裔又有什么大成就呢？天才自然也有一部分成于环境。假令莫扎特生在音阶简单、乐器拙陋的蒙昧民族中，也绝不可能作出许多著名的交响曲。“社会的遗产”是不可蔑视的。文艺评论家常欢喜说，伟大的人物都是它们的时代的骄子，艺术是时代和环境的作品。这话也不尽然。同一个时代而成就却往往不同。英国在产生莎士比亚的时代和西班牙是一般隆盛，而当时西班牙并没有产生伟大的作者。伟大的时代不一定能产生伟大的艺术。美国的独立、法国的大革命在年代都是极重大的事件，而当时艺术却卑卑不足高论。伟大的作品也不必有伟大的时代背景。席勒和歌德的时代，德国还是一个没有统一的纷乱的国家。我承认遗传和环境的影响非常

6、重大，但是我相信它们都不能完全解释天才。在固定的遗传和环境之下，个人还有努力的余地。遗传和环境对于人只是一个机会，一种本钱，至于能否利用这个机会，能否拿这笔本钱去做出生意来，则所谓“神而明之，存乎其人”。有些人天资颇高而成就则平凡，他们好比有大本钱而没有做出大生意；也有些人天资并不特异而成就则斐然可观，他们好比拿小本钱而做出大生意。这中间的差别就在努力与不努力了。牛顿可以说是科学家中一个天才了，他常常说：“天才只是长久的吃苦。”这话虽似稍嫌过火，却含有很深的真理。只有死功夫固然不尽能发明或创造，但是能发明创造者却大半是下过死功夫的。哲学中的康德、科学中的牛顿、雕刻图画中的米开朗琪罗、音乐中的贝

7、多芬、书法中的王羲之、诗中的杜工部，这些实例已经够证明人力的重要，又何必多举呢？激情与成功有一次，美国一位部长问比尔盖茨：“我在微软参观时，看到每一个员工都非常努力，非常快乐。你们是如何创造这样的企业文化的？”比尔盖茨回答：“我们雇佣员工的前提是，这个员工对软件开发是有激情的。”可见，对成功而言，激情是必不可少的。美国著名作家爱默生曾经说：“有史以来，没有任何一项伟大的事业不是因为热忱而成功的。”激情是吹动船帆的风，没有风帆船就不能行驶；激情是成功的动力，没有动力工作和事业就难有起色；激情是创新的源泉，没有源泉创新就无从谈起。没有激情，人不过是一块未经撞击的燧石，只有潜在的能量。激情从何而来？

8、高昂的激情来自崇高的理想。没有理想，人就如同手表缺了发条，就会失去前进的动力，就会停止不前。_。责任是一个人立身与做事的基本条件，它源于对国家事业的忠诚和热情。一个具有高度责任感的人，会把工作看成追求和奉献，满怀热情地投入工作；一个丧失责任感或责任感不强的人，会把工作当成一种负担，自然就会丧失工作的乐趣。_。如果说热忱和激情是“火焰”的话，那么，兴趣就是点燃激情的“火种”。因为追求自己的兴趣而充满激情，因为激情而享受快乐！有了兴趣，就能激发潜力，一个人就可能不断获得成功，就可能达到卓越的境界。反之，如果做自己没有兴趣的事，只会事倍功半，还很有可能一事无成。如何培养激情呢？其要有三：选你所爱-不

9、必太在意别人或社会是否看重，用但丁的名言说，就是“走自己的路，让别人去说吧”；爱你所选-当你没有选择或不容易改变现状时，“爱你所选”的尝试加上积极乐观的态度，会帮你找到光明之路；忠于兴趣 -一旦培养了自己的兴趣，就一定要珍惜并全力以赴，勇敢执着地坚持下去，一定会有所收获。在工作中培养激情，在激情中愉快工作，提高的不仅仅是工作质量，而且还有人生的境界，做人的价值。激情地工作成就着我们的事业，而激情的人生将使我们得以永恒，让我们用高昂的“激情”，拥抱成功。 1作者要表达的主要观点是什么？_2请简要说说选文第、段是如何围绕“激情与成功”展开论述的？_3请仔细阅读选文第-段，在横线处分别补写出、段论述

10、的中心。_4结合选文第段内容，联系自己的生活实际，谈谈你的感受。（不超过50字）_1对成功而言，激情是必不可少的。 2开头用微软员工对于软件开发拥有激情因而工作努力快乐的事例，引出文章的中心论点；接着引用美国作家爱默生的话来论证中心论点；其后运用一系列的比喻，论证了激情对于一个人取得成功的重要性。 3高昂的激情来自强烈的责任心。高昂的激情来自浓厚的兴趣。谈欣赏许多年轻人都喜欢可口可乐。为什么？可口可乐不仅味道独特瓶体更是独特：眼睛看着外观美，手掌握着不滑脱。这个独特的瓶子是怎么设计出来的呢？当年，有一个叫路透的青年制瓶工人在与女友约会时，非常欣赏女友穿的套裙，由欣赏产生联想，设计出了瓶子的图纸

11、，获得了专利，并且在年被可口可乐公司用600万美元买走了。正是欣赏激发了路透的创造力，可见，欣赏十分重要。欣赏能够让人的心态充满阳光。有了这种心态，即便冬天来了，也会说，春天还会远吗？即便无路可走了，也会说，路不都是人走出来的吗？即便有人犯错了，也会说，人非圣贤，孰能无过？这种阳光心态有一个稳定的基因：积极多于消极、乐观多于悲观、自信多于自卑。这种心态，在欣赏别人中展现了自身人格的魅力。可是在现实生活中还有一些人尚未学会欣赏。这种人，对人、对事、对物，要么以粗求精、以浅揣深，要么以一己之心、一时之情来度社会之腹、时令之变。这样，不仅白白丢掉了欣赏的情趣，而且平添了几分忧愁。这委实不值得、不必要

12、。 。善于欣赏的人，有一种容得下他人才华和长处的胸襟，并将这些才华长处为己所用，从而成就一番事业。萧何欣赏韩信，月下追来的不只是韩信，而是汉朝的江山；诸葛亮欣赏相貌丑陋的妻子，得其所授而造木牛流马；唐太宗欣赏敢于直谏的魏征，从而开创了“贞观之治”的盛世局面这种欣赏，体现着一个人的胸怀和智慧。周瑜本是一员不可多得之将才，却因为对诸葛亮的嫉妒而饮恨终身。这样的人，终究不会成功。一个不会欣赏或欣赏力低下的人，胸怀和智慧极其有限。因为，惟有欣赏，才能领略，才能让心头充满阳光，你才会发现人生之旅中更多的美丽和情韵，自身的胸襟和生存的意义将更加博大广泛。用欣赏的心态和胸襟待人行事，我们的人生会进入一个更高

13、的境界。21本文的中心论点是怎样提出的？（2分） 答： 22. 请你在第段开头横线处填写一句话，表明本段的观点。（3分)答： 23分析文章第段的论证过程。（4分）答： 21（2分）以一个青年因为对女友套裙的欣赏而受到启发，从而设计出巧妙实用的可口可乐瓶子的事例，引出中心论点。22（ 3分）欣赏还能够助人成就一番事业。23（ 4分）首先提出本段的观点：欣赏能够让人的心态充满阳光；接着从正面阐释欣赏心态对人对事的表现和原因，又从反面分析尚未学会欣赏的人的表现和后果进行对比论证，有力地证明了拥有阳光心态的重要性，从而证明了欣赏的重要。人生的“附件” 人来的时候人人平等，都是双手空空，赤条条一丝不挂，

14、什么也没有。唯一的区分是性别 ，是男是女各有妙处，平分秋色。该哭就哭，该笑就笑，喜怒哀乐浑然天成，不含一点杂质。最先的是名字，尽管这是人生的第一烙印，但名字或雅或俗、或贵或贱，并不能预示将来，只不过是一个代号罢了。 之后，渐渐有了许多小玩艺：小泥人、小镜子、小画书、小童车、玩具枪这些东西也只玩具，玩腻了也就丢开了，无关紧要。不错，这时候已有城里人与山里人之分，有家庭贫富之分，有生长环境优劣之分，但这些细微区别还不能完全注定命运，还不能完全说明一切。 真正的区别在于成人以后，在于人生拥有许多“硬件”或“软件”之后，比如有了耳环项链金戒指,有了名片专车女秘书,有了银行帐号,有了这样那样的头衔.这时

15、人就不一样了.这些附加在人体上的配件如同商标，无形中将人划分得一清二楚：阔佬与乞丐、上级与下级、明星与追星族、老板与打工仔、名流显贵与芸芸众生人群因此而变得丰富多彩，这才有了三教九流、五花八门之分。名字已经微不足道，重要的是人生的砝码，注定人体的和轻重贵贱。 到了这时候，该笑的也许得哭,该哭的也许得笑，喜怒哀乐已经与“附件”紧密相连，已经身不由己了。“附件”不一样，人和人也就不一样：有人一言九鼎，就得有人惟命是从；有人趾高气扬，就得有人点头哈要；有人一掷千金，就得有人节衣缩食；有人飞黄腾达，就得有人坠入深渊每个人必须严格按照自己“附件”所规定的号码，去扮演属于自己的角色。这时候人生的舞台非常精

16、彩，好戏连台，无论爱情与阴谋、悲剧或喜剧，都是围绕“附件”这个核心展示成为千古绝唱！ 一旦：“附件”远远超过人体自重，生命便失去平衡，致使不少人飘飘然，弄不清自己是谁。似乎人的自身这个“主体”无关紧要，重要的倒是那些附属的，花花哨哨的零配件。这样就有人贪婪成性，就有人铤而走险，就有人玩火自焚，心甘情愿沦为“附件”的奴隶。因此，这个世上就有了贪官污吏，就有了黑心奸商，就有了无耻小人，就有了不考儿孙这些人只为“附件”活着，似乎活得潇洒，有滋有味，要将整个地球拥为己有。 不幸的是，“走”的时候也是人人平等，都是双手空空而去，谁也不能带走什么。那些苦苦追求、累了一生的“附件”都将随着一缕青烟消失散尽惟有生命永恒。人应该努力实现自身的价值，而不能做身外之物的奴隶