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1、学习辩证分析 学习辩证分析【写作目标】1引导学生探究运用辩证分析的有效方法。2指导学生运用辩证分析法，表达自己的思想。高分作文“唯分数论”之殇(1)广东高考优秀作文一个印记鲜明的巴掌，一个爱意满满的吻，分数成了家长喜怒的晴雨表，牵动着无数中国考生的心。于此，笔者深有感触的同时不禁叹惋，何苦系一家之忧乐于区区之分数？家庭教育切莫“唯分数论”，且让孩子健康成长。(2)素质教育的口号虽喊得震天响，但长久以来家长以及学校仍难逃“分数至上”观念的桎梏。且说100分与98分有何显著差别？区区两分便能评定孩子素质高下吗？然而孩子受到的待遇却一个天上一个地下，实在不合情理。再看那从55分进步到61分，鼓励与表

2、扬理所应当，然而若孩子拼尽全力考得55分，家长也不应苛责，分数与素质间从来没有天然的等号，切莫受“分数决定论”的蛊惑。(3)应试教育下，考试成为孩童快乐成长的负担，压力的灰霾遮蔽了成长的阳光。“分分分，学生的命根”，流传多年的戏言折射出中国儿童的现状，来自考试的压力让孩子逐步牺牲掉娱乐时间，紧盯着试卷上鲜红的分数，千方百计地争论分数，而来自家长的压力起到了助推的作用，补习班、奥赛班、堆积成山的辅导书在“分数至上”的大环境下，儿童不得不压抑好玩的天性，夜以继日地坐在书桌前刷题。反观国外，欧美从不以分数作为评定孩子高下的唯一标准，主张顺应儿童天性，鼓励孩子发展个人兴趣，在野外追逐玩耍，让其自由发展

3、，健康成长。不以分数论成败，还孩童以快乐童年，此当今之急也。(4)当分数成了风向标，学习目的偏离了求知的本质，也削弱了孩子的创造能力。钱学森曾问道：“为什么中国出不了创新型人才？”且看今日中国考生，汲汲于分数，则必将标准答案奉为圭臬。以分数为学习的终极目标，必会削弱学生独立思考、自主探究的能力。学生只在乎自己的答案能得多少分，却鲜少跳出标准答案的桎梏，审视、质疑答案，也难怪中国缺乏创新型人才了。不如将灼灼目光从分数上移开，关注点放在学生的独立思考能力、创新精神上，那创新型社会、中华之复兴可计日而得矣。(5)诚然，从中国现状来看，考试仍是选拔人才最有效的途径，但“唯分数论”之弊甚多矣，我们是不是

4、可以逐渐消去一味追求分数的功利之心，而渐渐从更多元的角度评价儿童？(6)蔡元培曾说：“若想有好的社会，必先有良好的个人；欲有良好的个人，必先有良好的教育。”不若从现在、从身边做起，拒以分数论成败，还孩子健康成长之蓝天。(7)名师点评(1)题目彰显观点。(2)作者一开始就抓住漫画中的巴掌和吻，引出其共同特征：家庭教育中的“唯分数论”。然后指出这种“唯分数论”要不得，它影响孩子的健康成长。(3)扣住当下素质教育现状及家长心理，辩证分析分数与素质没有天然的等号，眼光独特而辩证清晰。(4)对比分析中国当下教育与欧美教育的不同，明确自己的观点。(5)作者认为产生唯分数论的原因是应试教育，压抑了孩子的天性

5、，使孩子偏离了求知的本质，影响了孩子独立思考能力和创造力的发展。(6)辩证思维，显示了思想上的深度。作者不是一味否定分数的作用。指出在当今中国，选拔人才的途径仍然需要分数，只是不能只看分数，要多角度评价。(7)运用蔡元培名言结尾，说服力强。高分理由本文观点鲜明，思想深刻，辩证思考力强。作者抓住漫画中的分数变化进行比较、分析问题。认为进退是极为正常的现象，即使获得低分，如果付出了努力，也不应受到责备，素质与分数不能完全等同。并用我国的现状与欧美教育进行比较，认为要顺其自然，尊重孩童的天性。“思辨”，字典上解释为“思考辨析”，它体现在议论文的立论和论证之中。眼下，中学作文在教与学的过程中都深信文章

6、立意无高下之分，导致相当一部分学生认为道理的浅与深无关紧要，不愿在语文读写中进行思辨训练，导致文章止于罗列现象，思辨性不强。议论文，必须以思想性见长，否则是绝难进入高分区的。怎样才能提高中学生的思辨能力呢？一、培养学生的辩证思维要写出具有辩证思维的作文，首先，考生看问题时要具有辩证性的观点：联系的观点、发展的观点、一分为二的观点。1运用联系的观点(1)分析问题时时处处可运用联系的观点。“城门失火，殃及池鱼”，世界上的一切事物都处于普遍联系之中，任何一个事物都和周围的其他事物有条件地联系着，绝对孤立的事物是没有的。如运用“联系的观点”续写下面的文章，让文章充满思辨色彩： 欧洲人喜食沙丁鱼，但沙丁

7、鱼很难养，因为它们生性懒惰，常拥挤在一起而静止不动，死亡率很高。为此，人们在饲养的沙丁鱼中放几条鲶鱼，鲶鱼喜食沙丁鱼，沙丁鱼为了活命，四散而逃，由于游动大大提高了成活率。但是，如果鲶鱼放得多了，沙丁鱼都成为鲶鱼的美食了，人们又怎样尝到新鲜的沙丁鱼？可见，能否吃到新鲜肥美的沙丁鱼关键在于能否控制好鲶鱼的投入量。这样的例子在我们的生活中又何尝少呢？就如(参考示例：一个工厂的发展，最主要的固然是领导是否管理得当，职工是否肯干。但与国际经济环境、国内经济形势以及有关政策能无联系吗？与原材料的供应，产品的销路、运输以及农业的发展、商业的繁荣都有必然的联系。我们学习的进步也往往会与一些“不起眼”的小事联系

8、在一起，往往“小不周而乱大谋”。)(2)要弄清楚事物之间有哪些联系及联系的种类，就主要的联系进行重点论述，可以做到有的放矢，避免面面俱到。 我们在认识事物时，应当首先弄清事物之间有哪些联系。既要考虑事物的内部联系、外部联系，又要考虑事物内部不同方面、不同层次、不同阶段的纵横联系。比如，我们在谈及“成才”这一主题时，就要考虑影响成才的各种因素。总的来说，有主观和客观两大因素。主观条件包括勤奋努力、兴趣爱好等方面，客观条件则包括环境(顺境、逆境)、机遇、社会制度等因素。从以上条件不难看出，主观努力是成才的决定因素。经过这样一联系，我们也就有话可写，说理也不至于片面。 事物之间的联系是普遍的，又是多

9、种多样的。如事物的因果联系、部分与整体的联系、必然与偶然的联系，等等。 2运用发展的观点世界上的一切事物都在不断地运动、变化和发展，任何事物都有其发生、发展和灭亡的历史，有自己的过去、现在和将来。因此，我们要用发展的眼光看问题。(1)要用发展的眼光看待新事物、新观念。随着人类社会的不断发展，新事物、新观念不断产生。我们只有用发展的眼光去看待，才能得出正确的结论。如运用“发展的观点”补写下列文段的中间部分，使文意贯通。 我们是在“向前看”的同时想到了“向钱看”的。(参考示例：社会主义市场经济要求把商品推向市场，而把商品推向市场的目的就是赚钱。有了钱就可以扩大再生产。生产越来越红火，金钱也会愈积愈

10、多，人们的生活就会越来越好。在这种竞争力很强的形势下，办企业、办工厂都要讲效益。所谓效益好，其实就是赚的钱多。) 当然，提倡“向钱看”也不能一味盯着钱，心里想着钱，挖空心思去赚一些昧心钱。有些人为了钱，连人格、国格都可以不要，这不是我们提倡的。我们只有在法律允许的范围内，利用自己的真本领，在市场经济中大展雄风，多赚些钱。这种“向钱看”的行为才是我们所提倡和希望的。(2)要用发展的眼光去预测事物的发展趋势，展望事物的发展前景。下面请看一篇高考作文该做！谁做？的片段： 毫无疑问，“助人为乐”该做！人人回答起来都那么干脆坚决，甚至这干脆坚决中还有种对生活中助人为乐精神太少的埋怨和不满。埋怨谁？不满谁

11、？当然谁都不会想到自己。别人遇到麻烦事，自己却悄悄走开的人出于什么心理呢？大概是想到有人会去做的，总会做好的，不必是我。有这样想法的人多了，助人为乐的人就少了，人们的埋怨又多了，当然是怨别人，却没有想到自己就是别人眼中的“别人”，自己其实也是自己所埋怨的“别人”当中的一个。什么时候才能不埋怨别人呢？答案很简单做！我做！我们赞美助人为乐的品质，我们自己也要助人为乐；埋怨别人的时候，想想自己做了没有，做了些什么。当我们都能助人为乐的时候，我们会发现自己有值得自己和别人赞美的品质，我们不再埋怨和不满。仔细分析一下这位考生的思维轨迹，可以发现，行文中渗透了发展的观点：悄悄走开助人为乐少了埋怨就多了，助

12、人为乐多了埋怨和不满就少了。用发展的眼光去认识事物，往往能写出思想深刻、文笔犀利的文章来，使文章具有极强的思辨性。3运用一分为二的观点事物都是一分为二的，既有正面，又有反面；既有主流，又有支流；既有长处，又有短处；既有内因，也有外因。不可只抓住一点，不及其余；只见树木，不见森林。要全面地客观地看问题，避免片面性，避免走向极端。所以，在写作时，我们要学会用全面的观点看问题，防止“绝对化”。 因此，从两方面去分析事物的内外因、利与弊、得与失等也是分析问题的一种重要方法。 (1)运用一分为二法分析问题，能够避免议论的片面性和绝对化，增强说服力。辩证思维常见的推理形式为：A是B，A未必是B。比如，玩物

13、丧志玩物未必丧志，名师出高徒名师未必出高徒。运用一分为二法有时还能翻出新意，提出独特的见解。例如，“班门弄斧”本来的意思是在行家面前卖弄本领，是一种不谦虚的表现。但从反面一想，“班门弄斧”也有好处，在行家面前“卖弄”一番，不仅可能得到行家的指点或赏识，而且是“小人物”虎虎有生气的表现，许多行家未成名时不正是这样的吗？这样从正反两方面分析，使议论更具辩证性，而且富有新意。(2)运用一分为二法要注意：不能把正面与反面、得与失、利与弊、内因与外因同等看待，应该明确指出哪一方面是主要的，并对主要的一面进行重点论述，对另一面只稍带几笔，这样，才能避免表述模棱两可，使观点鲜明。请看下面的例子：“近墨者未必

14、黑”，侧重于强调内因的作用。示例：的确，良莠混杂，良可莠化。但近墨者不黑，却也存在。我认为，良莠同在，良是否会莠化，近墨者是否会黑化，这尚在其次，关键在于能否把握自己，是否在胸中有着真正的正直精神！“时势造英雄”侧重于外因的作用。 示例：我想，弄潮儿身怀绝技，遇时而兴，当然令人钦敬。但我又想，波不翻，浪不涌，何来弄潮英雄？弄潮儿应潮而生，无潮何来用武之地？由此我明白了“时势造英雄”的道理了。运用一分为二法最忌“平分秋色”“各打五十大板”。我们在辩证思维的过程中，要看到事物的两面性，但在写作过程中，就“一面”谈深谈透，文章同样具有思辨性，只要言之有理，持之有据就行了。同时，培养自己的辩证思维能力

15、，需要深入思考以下几对关系：(1)现象与本质的辩证关系；(2)内因与外因的辩证关系；(3)量变与质变的辩证关系；(4)理论与实践的辩证关系；(5)偶然性与必然性的辩证关系；(6)理想与现实的辩证关系；(7)形式与内容的辩证关系；(8)共性与个性的辩证关系；(9)整体与部分的辩证关系等。二、辩证思维在文章中的具体运用技巧有了这些辩证的观点，到底怎样运用呢？关键是找到观点与材料之间的“中介”，也就是二者之间的联系点。“中介”可以分为“客观中介”和“主观中介”。所谓“客观中介”就是指联系两者之间的“中介”是客观存在的，这种“中介”只需要我们去发现，而不是去创造。要发现“客观中介”，最好的方式就是进行

16、严谨的逻辑分析。通常情况下，我们可以从形态、材质、功用、相关(相似、相近等)个体、评价五方面理解一个个体。而“主观中介”就是只联系两者之间的“中介”，是我们主观能动性的结果，是凭主观创造的。具体找“中介”时可以：1退一步，海阔天空以退为进，兵法古已有之。运用“即使”“如果”等假设的形式，采用“退一步，海阔天空”的“迂回”战术，可能会使我们的文章进入一个崭新的天地。如：“面对大海”的观点与“老子骑青牛，出函谷，西渡流沙”的材料如何联系呢？ 是啊，一个是朝东面对大海，一个是向西走向沙漠，仿佛八竿子打不着。其实，只需附加一个条件：假如老子有朝一日面对大海，老子会怎样呢？他或许从此改变他的哲学思想，重

17、写一部道德经。因为大海容纳污溪浊流的宽广的胸襟点化了老子，他觉得自己为了个体生命的愉悦而弃世，为世间有龌龊的不平事而出关，实在是一种悲观的人生，一种狭隘的人生。从此，老子策回牛首，回到人间，以大海般的胸襟包容人间一切。你看，这样一“假如”，这样一联系，思路不就拓展开了吗？如此思考问题，什么样的辩证文章写不出来呢？“假如”也是一个创新的辩证思维角度。一作假设，辩证思维的空间就打开了。请看下列语段横线处填入的文字，品味其妙处。我只是一介书生，所以难免卖点书呆子气。每每看西游记，总觉得既然孙大圣可以日行千里，为何不背着唐僧一步西天，也省得一路上千辛万苦，还有这妖那精的惦记着唐僧肉。如果一步西天，倒也

18、爽快，只是师徒几人的关系恐怕也只能停留在“酒肉朋友”的层次上了。所谓“患难见真情”：八戒虽色，却处处念叨着师傅，偷了个西瓜还不忘分给师傅半个；沙僧虽傻，却任劳任怨，甘心做大伙儿的下手；悟空虽狂，可师傅有难，不也是不顾生死，降妖除魔吗？战场上结下的友情才是钢铁铸成的啊！倘若一切都太容易，那悟空充其量只是个开路的，沙僧充其量只是个脚夫，八戒逗逗大家开心而已，便是一个太无趣的故事了。如果一步西天，唐僧倒是可以省去一路担惊受怕的搅扰，安心地吃斋念佛，朝发夕至，取回佛经。可所谓“出门长见识”，唐僧若只随徒儿们在云里雾里日行千里，又怎知这天底下人间的百态？敝人不才，未曾念过佛经，可也听说佛从人间来，人间酸

19、甜苦辣尝尽，才换来“佛”超脱尘世的感悟，写入佛经，贻养后人。不经历千难万险，唐僧又怎能真正领悟这佛经的精深意蕴？阳光总在风雨后啊！真的可以一步西天，佛经取回，又怎么样呢？抑或，难道西天之行仅仅为了取回几本经书吗？如果没有遇上白骨精，没有进过盘丝洞，又怎知世间的险恶？如果没有住过高老庄，没有下过龙王庙，又怎知世间的冷暖？人性中的怯懦如何除去，人性中的恶性如何摆脱？至性如何养成，高僧如何修炼？倘没有这一路历尽艰难的经历，感悟又怎可获得？我们活在世上，总希望找这样的捷径、那样的捷径，叹为“一步登天”才是最大的财富。我们厌恶过程而只求所谓的结果，我们什么也不要。所以今天我们还要防什么作弊，防什么替考，

20、防什么徇私舞弊，防什么假冒伪劣2进一层，山高水长泛泛而谈、浮于表面、就事论事，只会使我们的文章流于浅薄；而透过事物的现象看到事物的本质，或是由此及彼，由点及面，通过这样的方式寻找到“中介”，然后分析论证，会使我们的文章高屋建瓴。如山东高考优秀作文丝瓜与肉豆，形式与内涵节选：丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起，小孩执意要将它们分开，而大人阻止了小孩的行为，说菜是为了吃的。对于对任何事都充满好奇的小孩来说，分辨丝瓜与肉豆是最重要的，因为他们想还事情一个真相。而对于只重结果的大人来说，能吃到瓜与豆才是最重要的。此处并非是想要讨论大人与小孩的问题，只是想借而表达大人与小孩思维的差别。从某种意义上来看若视前者

21、为形式而后者则可以视作是内涵。反复思索这个关于形式与内涵的问题之后，又回到“分辨”与“吃”的问题上来。若将这个问题放到柴米油盐的生活之中来说，我们便会由此想到其实形式并不重要，内涵才是一切的本源。20世纪20年代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的报纸报道：林徽因人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友图，成绝世佳品。但是，细细品味之后，会发现，我们的社会中越来越缺少这种“三友”。“三友”是什么？“三友”是君子一言，驷马难追的信义；是宁可食无肉，不可居无竹的超凡脱俗；是文质彬彬，然后君子的儒雅修养。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸风雅，也不免

22、落入俗套，成为俗人，因为这是流于形式的矫揉造作。现今社会中，美人层出不穷，而样貌却越来越同一化，回眸一笑，未曾千娇百媚；影视作品泛滥成灾，而主题却越来越趋向亚文化，回忆青春，未曾涤荡人心。那些泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏，仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么？无非是物质主义、消费主义及躁动不安。我们总是在反思这个社会究竟失去了什么，为什么青春总是缺乏奋斗色彩？其实，正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮，一味地追寻形式与数量，造成了社会诸多方面的同一化，亚文化泛滥。作者借“孩子的行为”来分析“形式”与“内涵”这二者之间的关系，但作者又不是局限于就事论事，而是透过表象一层层洞察到

23、实质。从大人与小孩思维的差别，到越来越缺少“这种三友”，到现今社会缺少有内涵的文艺片，最后到精神食粮，归结到文章主题：内涵的重要。所以这篇文章“进一层，山高水长”，着重突出了一个“深”字，这也就是本文能够脱颖而出的根本原因。3换一面，柳暗花明换位思考、换角度思考或是对比思考来找到“中介”都可以使我们的文章收到“柳暗花明又一村”的效果。如学会历史般的旁观的开头：在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。然而在蝶的眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋；在蜂的眼中，蝶不过是游戏花间的浪子。“蝶眼中的花是天使”，而“花眼中的蜂是挚友”；“蝶眼中的蜂是笨蛋”，而

24、“蜂眼中的蝶却是浪子”！同样的事物在不同对象的眼中结果也就不一样，原因何在？感情不同。于是作者顺理成章地提出自己的观点：“爱憎蒙住了理性的心。跳出爱憎，历史会还给我们一份真实的面目。”这样的论述，显得自然贴切、水到渠成。4宕一笔，余音绕梁宕开一笔，从另一个方面“顺手一击”，可以使我们的论述更全面、更准确、更委婉，思辨色彩更浓郁。如理性的美的结尾：也听一些短视的人说，这世界太冷，需要温度，需要感情。殊不知无聊地躁动是太感性，太缺乏理智。理智不等于冷，正如感情不等于温暖一样。理智是美的东西，一切美都是有温度的，理智的人也有感情，理智的思考也有局限和麻烦，只是有些理智只是所谓的理智，没有到达高的境界

25、也就不会领悟到高层次的美。在这里，作者宕开一笔，说明理智不等于冷，理智的人也有感情，“没有到达高的境界也就不会领悟到高层次的美”，这就使得文章有了思辨性，也有效避免了绝对化，作者的智慧也得到彰显，令人深思感悟，的确能够收到“余音绕梁”的效果。事物是纷繁芜杂的，我们认识事物、分析事物不能简单化，说理论证要辩证，就是要看到事物的各个侧面以及事物之间的内在联系，全面地分析事物的矛盾，从而对事物做出正确的、合乎事理的评价。学习辩证分析，就是要从事物的两方面进行辩证思考，或一分为二地认识事物，或比较和其他事物的异同，或从侧面与全面、个别与整体的关系思考，都有助于全面认识事物，从现象到本质地揭示事物特征，

26、提出准确全面的观点或理由。在写作中，着力让学生形成以下十种辩证分析能力：矛盾分析；现象与本质分析；数量与质量分析；普遍性与特殊性分析；因果分析；必然性与偶然性分析；可能性与现实性分析；内容与形式分析；内因与外因分析；纵向与横向分析。1任何一个事物都可以辩证地看待，请根据上下文，在横线上填入或褒或贬的文字。(1)梅褒扬：每绽放一次，都展现出风骨和气节批评：过分清高孤傲，终究不能成为春天百花园的一员(2)黄牛 褒扬：用默默无言成就了坚韧和踏实批评：过分的忍耐，终究要生活在皮鞭之下(3)灯蛾 褒扬：为追求光明，不惜赴汤蹈火 批评：总想把火扑灭，真是不自量力(4)瓦 褒扬：手挽手，肩并肩，辛勤地为人们

27、遮风挡雨批评：一生总喜欢爬到高处抛头露面 (5)铁钉 褒扬：把别人的打击化作自己前进的动力 批评：从不主动进取，因而只能被动挨打(6)天平 褒扬：公正无私的楷模 批评：谁多给点儿，就倾向谁(7)流星 褒扬：在生命的最后一刻，仍然闪闪发光批评：偏离了正确的轨道，必然坠入黑暗的深渊(8)风 褒扬：每一次久旱后的甘霖，都是你辛勤的功劳批评：万里迷茫的沙尘暴的降临，你负有不可推卸的责任(9)月亮 褒扬：在人们需要的时候，给大地送来光明批评：借助太阳的光辉来炫耀自己(10)气球 褒扬：你的信念是不断追求圆满批评：被吹得越大，越接近毁灭的边缘2下面是关于“人生该不该示弱”的作文，请根据提示在每个小话题下面

28、的横线上填入恰当的文字。(1)示弱者弱者面对常人难以忍受的耻辱，韩信没有逞一时之勇，而是平静地忍受了胯下之辱。因为，在他的心中，还有更为远大的理想需要去奋斗。强者，并不必事事时时处处显其强。 有时，示弱表现了一种更为强大的精神与勇气。(2)示弱失败 鸿门宴上，剑拔弩张，暗伏杀机。弱者刘邦，毕恭毕敬，尽显其弱；强者项羽，得意扬扬，掉以轻心。最终，当时的弱者登上了皇帝宝座，昔日的强者兵败自刎。当对手确实强大而自己又实在弱小之时，明智地选择示弱，而不一味逞强，可以暂避锋芒，养精蓄锐，等待时机，东山再起。有时，示弱代表着一种人生的智慧。_(3)示弱没有原则 (提示：请根据语境，辩证分析)万物皆有度，示

29、弱亦如此。不必时时处处逞强，也不可不讲原则、不辨是非、不分善恶、不理美丑，一味示弱。面对人生中的磨难，不可示弱；面对生活中的邪恶，不可示弱；面对真理遭到践踏的情形，不可示弱。人生中有很多时候，依然需要我们“该出手时就出手”，需要我们怒发冲冠，需要我们承担起责任，去呵护生活中那些美好的事物。3有不少中老年人感叹：“回顾过去，我们二十世纪七八十年代的中学生单纯、听话、有理想，而现在的中学生只讲个性，差远了！”请运用发展的眼光分析问题，为自己辩辩理。 200字左右。答： 二十世纪七八十年代的中学生单纯、听话、有理想，与当时的社会风貌息息相关，因为那时的中国刚刚经历了十年文化的空白和压抑，高考制度的恢

30、复，成千上万的中学生欢欣鼓舞。他们渴求拥有知识，回报社会！ 面对现实，我们体会到，当今的中学生有见解有个性也是时代的必然，因为当今社会是一个多元、复杂的信息社会，听话未必能探索新的奥秘、新的世界。展望未来，我们相信：未来的中学生勇于探索、创新，敢于实践，这是时代的要求。因为未来社会是一个网络化、数字化的时代，不创新、不探索、不实践就难以适应时代的要求。4阅读下面的材料，运用辩证法回答后面的问题。随着传媒的发展，名人代言广告已经成为商家宣传自身产品的重要手段，小到药物、饮料、糖果，大到家电、汽车、楼盘，名人明星代言，已经成为我们生活的一部分。你是如何看待名人做广告的呢？(1)请写出两条名人做广告的优点。答：答案：(示例)名人具有广泛的人气吸引力和社会影响力；名人广告可以打消一些消费者的顾虑，让消费者对产品比较信任；名人做的公益广告对推动慈善事业大有帮助。(任选两条即可)(2)请写出两条名人做广告的缺点。答：答案：(示例)铺天盖地的名人广告，使消费者无所适从；巨额的广告费会转嫁到消费者头上；虚假广告误导消费者。(任选两条即可)(3)你认为怎样才能克服名人代言