高中作文教学设计高三新材料作文立意讲评课.docx

1、高中作文教学设计高三新材料作文立意讲评课高三新材料作文立意讲评课教学设计教学目标引导学生发现自身作文审题立意方面存在的问题，学会新材料作文审题立意的方法和技巧。教学重点 1. 通过示例总结本次作文存在的共性问题，明确新材料作文审题立意可能存在的误区。 2. 激发学生反思自身在审题立意方面存在的思维错误，通过训练有效掌握新材料作文审题立意的技巧。教学方法 合作探究法教学手段 多媒体教学课时 一课时教学流程 一、导语设计（一：意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。） 提醒和引导学生集体回忆新材料作文审题的一般步骤和方法： 第一步，把握材料主旨，捕捉材料的中心句或关键词。 第二步，阐释材料关键词，把有修辞意

2、义的关键词还原为本义。 第三步，紧扣材料关键词，展开联想，确立文章的中心（中心论点或主题）。二、合作探究（一）展示作文训练的材料，引导学生再次进行审题训练。1.文题重放（二）哲学家在草地上给弟子们上最后一课，问：“如何除掉这些杂草?”弟子甲说：“用铲子铲。”乙说：“用火烧。”丙说：“撒上石灰。”丁说：“连根拔起。”哲学家说：“都试一下，如果没有除掉，一年后再来此相会。”一年后，弟子们都来了，哲学家没来，但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草，终于悟出了一个真理：欲无杂草，必须种上庄稼。把握材料的主旨，自行确定立意、角度、文体、标题，写一篇作文，不少于800字。 2.题目解析（三）这是一个哲理

3、性的作文材料，它给出了材料的中心句：欲无杂草，必须种上庄稼。 “无”与“有”是两个抽象的概念，“草” “庄稼”是两个比喻的喻体，含义深刻，需要还原为本义，草喻生活中的假、恶、丑，庄稼喻真、善、美。在立意时要紧扣材料的中心句“欲无杂草，必须种上庄稼”，紧扣材料的关键词“草” “庄稼”，把握其内在关系“要必须”进行立意，以达到符合题意的要求。3.错误立意以及病因（四）人与自然要和谐，不可掠杀大自然（就事论事，没有能把材料的寓意揭示出来）。排除杂念才能成功（信息不全，未能紧扣材料的关键词“草” “庄稼”，把握其内在关系“要必须”进行立意，属于偏离题意）智慧，把握关键，正确的方法，切勿急功近利，替代，

4、从根本上解决问题，换个角度看问题，做事必须讲究方法，环境对人的影响等等（脱离材料关键词和中心句，架空材料，在材料之上自己抽象一个概念作为文章的中心，属于彻底偏离题意）。4.正确的立意（五）美好抹去心中的阴影。种下快乐，锄去忧伤。播种美德，远离罪恶。5.正确立意的注意事项（六）（1）虽然材料作文有多角度立意的可能，但材料的中心句和关键词对作文立意具有限制和引导作用，材料作文并不是漫无边际随意发挥的。材料所交待的事件确实可作多种理解，如除草的关键和根本在哪里，用什么样的方法除草更合适，但题目设计者明确给出的中心句 “欲无杂草，必须种上庄稼” 对作文的立意思路具有限制和引导作用，就只能从哲学家的做法

5、中发现对生活的指导，即用真、善、美取代假、恶、丑，作文题立意方向比较明确和单一。审题出错的主要原因是没有抓住材料的中心句。（2）材料的寓意必须明确地揭示出来，才能展开联想，紧扣材料主旨进行立意。 “无”与“有”是两个抽象的概念，材料中要“无草”，则要“有庄稼”，这是含义深刻的比喻，草喻生活中的假恶丑，庄稼喻真善美，此类题目审题时要注意化抽象为具体，这样一来，思路就开阔了。如要使一个人没有贪心，就必须用良心占据他的心灵；要使一个人没有虚荣，就必须以真诚占据他的心灵；要使一个人没有怨恨，就必须以宽容占据他的心灵；要使一个人不再麻木，就必须以清醒占据他的头脑；要使一个人不再冷漠，就必须以爱心充斥自己

6、的心灵等。关键要把握材料主旨，展开联想，以小见大。（3）绝对要紧扣材料的关键词和中心句，不可以架空材料，遗漏关键词，在材料之上自己抽象一个概念作为文章的中心。材料中心句 “欲无杂草，必须种上庄稼”明确强调“杂草”与“庄稼”两者互相排斥的特点，即有庄稼则没有杂草，有杂草则没有庄稼。这也昭示我们，除掉杂草的办法是用庄稼来替代他；反之，在心灵的刚地里，没有庄稼，则会有杂草。还原到生活中，就是用真善美来占领心灵的阵地，让假恶丑无处容身。这就是文章的写作重点。文章应交待清为什么用真善美取代假恶丑，以及怎样用真善美取代假恶丑。如果片面强调目标、信念、理想、专注等，而不涉及杂念，不谈用它们来取代心中的杂念，

7、或对这些谈得极少，就会出现写作重心偏离的擦边现象。 6.其他重要问题（七）整篇文章不涉及材料，完全看不到材料的影子，作文立意不符合题意。议论隔靴搔痒，事实论据不典型，观点基础不坚实，材料运用过多，详略失当，观点加论据，无因果分析，缺乏论证过程等问题。作文角度太大，所援引材料太空泛。（二）病文剖析：1.病文示例（八十四或把病文印发给学生，便于修改）怎样消除丑陋？怎样深刻的道理让哲学家留在最后压轴?怎样精辟的至理须待一年的躬身而行?茁壮的庄稼默然无语，摇摇焕发着生机 欲无杂草，必须种上庄稼。当弟子的铲、烧甚至连根拔起都宣告失败之后，满地的庄稼令他们心中豁然开朗，而从此间体味出的真谛必会使他们刻骨铭

8、心，这就是哲学家的目的吧? 由此我想到那些杂草，就是无用的事物，是邪念，是心灵的丑陋。心灵遇到诱惑，便会长出恶之花，我们必须想尽一切方法锄掉它们，给心灵以纯净和宽广。能做的且最为有效的便是让心灵的美丽永驻其间，这才是消除丑陋最有效的方法。 孟子的“吾善养吾浩然之气”，揭示的不正是这个道理吗?苦思冥想之后，孟子终于找到了解决自身烦恼的最有效的方法。读书，读到诗书满腹，愚昧野蛮就再也没有栖身之所了，盈盈的书香轻而易举地就驱散了蒙昧的阴霾。 心中进驻书香，便把无知的丑陋从身上革除，成就雄辩如排山倒海的孟轲，这就是孟子解决自身烦恼消除丑陋的最有效的方法。只想出去游玩怎么办?歌德把衣柜的钥匙扔进了湖里。

9、闲适的诱惑使他无法专心于写作，于是歌德用坚决和毅力帮自己征服。湖边的举手投掷之间，歌德的心中满是坚决和高歌猛进，而那猥琐的诱惑之念则无影无踪了，三个月后大作出世。 可见让心迎接坚毅，便把看似甜蜜的诱惑之见从心中清除，成就了名耀文史的歌德，这就是歌德消除丑陋的良方。 有时我们会被心中的或贪或躁或安逸之念所摆布，苦于其中的我们是否也找到了良药呢?居里夫人的微笑告诉了我们一切。 我们都知居里夫人跨越百年的美丽，但小时候她的心胸也不甚宽广，也会跟同学有磕碰。她甚至会为同伴一个无意的眼神而心伤。于是她不断地阅读宽容的书籍，以至于当她欲动怒时，浮上心头的便是宽容二字，从此怒气烟消云散。 居里夫人把宽容介绍

10、给自己，以达到治愈小肠鸡肚的效果，这就是居里夫人消除内心丑陋的诀窍。我们呢? 把大度永驻心间，小量当然无处容身；把感恩永驻心间，抱怨自然烟消云散；把美好永驻心间。丑陋则消逝无声。美好的进驻是生命的欢歌，也是丑恶的葬礼，一个民族一个国家不也是如此吗? 消除内心丑陋，天空将一片光明! 2.学生辨析：本文结构完整，事例较多，语言也比较优美，但是在审题立意方面存在严重问题。在立意上，文章没有紧扣材料的关键词和中心句，紧扣材料中心句 “欲无杂草，必须种上庄稼”，把握住“杂草”与“庄稼”两者互相排斥的特点，而是偏离材料，仅仅从“怎样消除丑陋”的角度立意，遗漏了“种庄稼”这一重要信息。 （三）病文修改（十四

11、二十或把改文印发给学生，便于对照）1.修改示例：让美丽占领心田，让丑无藏身之地在生活之中，美丽与丑陋形同水火，势不两立。不是美丽战胜丑陋，就是丑陋压倒美丽。在人的内心深处，美丽与丑陋也常常进行着激烈的战斗。哲学家是怎样解决这场战斗的呢？哲学家讲了一个寓言故事，道理非常含蓄：欲无杂草，必须种上庄稼。这个道理弟子们一时也许无法明白，但一年后，当弟子的铲、烧甚至连根拔起都宣告失败之后，满地的庄稼令他们心中豁然开朗，而从此间体味出的真谛必会使他们刻骨铭心，这就是哲学家的目的吧? 由此，心中的杂草，也许就是无用的事物，是邪念，一切丑陋的东西。当空旷的心灵遇到诱惑，不设防的心便会长出恶之花，妄图单纯地抑制

12、只会是猴子捞月的另一版本，我们能做的且最为有效的便是让心灵的美丽永驻其间。用美丽占领心田，让丑无藏身之地，这样就可以彻底去除心灵的杂草。 孟子“吾善养吾浩然之气”揭示的不正是这个道理吗?饱读诗书，读到满腹文采，绣口一吐就是斯文，愚昧野蛮在此怎可有栖身之所?盈盈的书香轻而易举地就驱散了蒙昧的阴霾。 心中进驻书香，便把心中的丑陋从身上革除，成就雄辩如排山倒海的孟轲。 只想出去游玩怎么办?歌德把衣柜的钥匙扔进了湖里。闲适的诱惑使他无法专心于写作，于是歌德用坚决和毅力帮自己征服。湖边的举手投掷之间，歌德的心中满是坚决和高歌猛进，而那猥琐的诱惑之念则无影无踪了，三个月后大作出世。 让心迎接坚毅，把看似甜

13、蜜的诱惑之见从心中清除，于是成就了歌德的名耀文史。 有时我们会被心中的或贪或躁或安逸之念所摆布，苦于其中的我们是否也找到了良药呢?居里夫人的微笑告诉了我们一切。 我们都知道居里夫人拥有跨越百年的美丽，但小时候她的心胸也不甚宽广，也会跟同学有磕碰。她甚至会为同伴一个无意的眼神而心伤。于是她不断地阅读宽容的书籍，以至于当她欲动怒时，浮上心头的便是宽容二字，从此怒气烟消云散。 居里夫人把宽容介绍给自己，以达到治愈小肠鸡肚的效果。我们呢? 把大度永驻心间，小量当然无处容身；把感恩永驻心间，抱怨自然烟消云散；把美好永驻心间。丑陋则消逝无声。美好的进驻是生命的欢歌，也是丑恶的葬礼，一个民族一个国家不也是如

14、此吗? 让美丽占领心田，让丑无藏身之地! 2.修改意见：本文修改的目标是要让文章的立意符合题意，符合材料的意思。在标题上明确紧扣材料关键词，才文章的开头，则开门见山，引入材料，简要分析，大刀阔斧地删除冗长拖沓的废话，入题快，扣题紧，切合考场作文的要求。在论证分析过程中也紧扣材料和中心论点。三、立意升格拓展（二十二十五或把病文印发给学生，当堂修改，交流。）1.升格前的文章示例胸怀坦荡我是一个天性好静的人，性格孤僻，带着些许忧伤。 寂寞时，我总会四顾茫然，希望在红尘之中寻求到一丝慰藉，可以化解心中的失望，可每每注目，总是徒劳无益，只会更加悲伤。 内心深处，仿佛有说不尽的烦恼，撩拔着我心中的伤痛。剪

15、不断，理还乱，它们疯狂地控制着我。 于是，我想起那经历无数失意的李白。“月既不解饮，影徒随我身。”一樽清酒，不知是否滴进了他的愁苦泪?吟罢，他踏上那一叶扁舟，那样决绝的身影，被那片湖水剪辑。 失意，是他人生的家常便饭，他试图忽视它的存在，可纠结在心里，成了不能愈合的伤。于是，他流连山水，妄图逃避。 生活中，我们无法用忧伤治愈忧伤。生命处于彷徨迷离的时刻，我们的内心渴望有光明引导。如果在失败中受了伤，我们就要顽强地寻找成功的希望。如果想要抛弃失望，就只有努力奋斗! 终于明白，只有开朗乐观的内心才能化开我心中的忧伤，让我在快乐里舞动、飞翔。 太多的忧伤，使生命迷茫，于是用坚强的意志，激发人生的理想

16、，激发前进的动力。让生命的热情治疗好内心深处的忧伤，生命的光华温暖我整个灵魂! 曾经的失败，是难以排遣的。生命进发的激情可以消灭它，可是激情消失了，它又重新产生。于是，我在失败的脚下脚踏实地，精心地工作。忧伤阻挡不了内心的刚强，有希望，有理想，生命永远有前进的方向。当成功一步步向我们靠近的时候，忧伤和抑郁必然会被我们抛在脑后。 曾经的失败，尽管会留下忧伤的记忆，但坦荡的胸怀会给我希望，让我的生命激荡着热情和活力。 我不再彷徨，内心也不再沉陷于凄美的忧伤，而是敞开心房，让乐观的心情四处蔓延，让顽强的奋斗驱散失败的彷徨! 在我的生命中，有一线希望在心中呈现 2.升格的原因：本文是一篇中规中矩的考场

17、议论文，立意准确，符合题意，中心明确，结构完整，语言通顺，满足高考作文基础等级的要求，但是，高考作文发展等级对文章提出了更高的要求：推理想象有独到之处，有个性色彩；论据充实，形象丰满，意境深远。这就是本文需要升格的原因。3.升格后文章欣赏：让阳光淌在胸怀我是那样地喜爱月光，清冷，带着些许忧伤。 每当寂寞时，我总会抬头仰望，本以为清幽的月光可以化解心中的失望，可每每注目，只会感觉更加悲伤。 内心深处，仿佛有一湾茂密的芦苇丛，撩拔着我心中的伤。在银月光下，它们疯狂地拔节生长。 驻足湖旁，想起那“举杯邀明月”的李白。“月既不解饮，影徒随我身。”一樽清酒，不知是否滴进了他的愁苦泪?吟罢，他踏上那一叶扁

18、舟，那样决绝的身影，被那片湖水剪辑。 失意，是他后花园的杂草，他试图忽视它的存在。可那藤蔓纠结在心里，成了不能愈合的伤。于是，他从西湖撷得莲花，种在自己园中。 生活中，我们无法用忧伤治愈忧伤。如果生命正在黑夜中踟蹰，我们应该让阳光在心怀里流淌；如果在失败中受了伤，我们就要顽强地寻找成功的希望；如果想要抛弃失望，就只有努力划动生命之桨! 终于明白，只有那明媚的阳光才能化开我心中的忧伤，让我在快乐里舞动、飞翔。 如果月光是满腹愁情的易安，那阳光就是意气风发的霸王。太多的忧伤，使生命迷茫，于是用利剑划破长空，跨上战马，在沙场上纵横驰骋。让呼啸而过的风撕破我的忧伤，生命的阳光温暖我的心房! 曾经的失败

19、，是内心那割不尽的苇草。激情进发的大火将它燃成友烬，可是火熄了，它重又萌发。于是，我在失败的脚下躬行，精心地埋下一粒粒希望的种子。月光的忧伤阻挡不了它的生长，它的内心，有热烈的阳光在流淌。等那种子开出一朵朵娇羞的鲜花，那些杂草也必会羞愧地灭亡。 曾经的失败，亦是抹不去的一缕忧伤的月光。可是淌在胸怀的阳光时时给我希望，让我的种子激荡着生命的力量。 我不再仰望月亮，抛开凄美的忧伤，敞开心房，让明媚的阳光洒进，让顽强的奋斗驱散失败的彷徨! 在我的生命中，有一米阳光在心中照亮 4.升格成功之处：本文为了增加议论的形象性，采用了比喻性的意象来立意，巧妙地引入了文章的论题，使得文章的推理想象有独到之处，带有个性色彩；同时，两个主要的意象“阳光”“月光”还把文章结构有机地凝结起来，使得文章形象丰满，意境深远。四、我文升格重新修改自己的文章，力图升格。进行第二次写作。教学反思作文的立意是高考考场作文最重要的一个环节，既有基础等级的要求，也有发展等级的要求。所以，在作文教学中，我们应当从基础等级方面要求学生的作文审题立意达到入格的要求，更要求进入发展等级，达到升格的要求。