《齐桓晋文之事》注释文言现象翻译默写选择阅读习题部编版必修下册.docx

1、齐桓晋文之事注释文言现象翻译默写选择阅读习题部编版必修下册齐桓晋文之事习题及答案【部编版必修下册】班级： 姓名： 题型：【重点课下注释默写】【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【理解性默写】【选择题】【课外阅读】一、重点课下注释默写：选自 。题目是编者加的。齐桓，即齐桓公，名 ，春秋时期 。晋文， 即晋文公，名 ，春秋时期 。齐桓公、晋文公均在春秋五霸之列。 【无以，则王乎】 。无以， 。以， 。王， 。 【保民】 。 【胡龁】 。 【何之】 ？之， 。 【衅钟】 。 【舍之】 。舍， 。 【觳觫】 。 【就】 。【以羊易之】 。古人以牛为牲 之最大者，

2、羊的地位低于牛。 【诸】 。 【爱】 。 【诚有百姓者】 。 【褊小】 。 【异】 。 【彼恶知之】 ？恶， 。 【隐】 。 【牛羊何择焉】 ？择， 。【宜乎百姓之谓我爱也】 。宜， 。 【是】 。 【仁术】 。 【远庖厨】 。庖 。 【说】 。 【他人有心，予忖度之】语出诗经小雅巧言。意思是 。 【夫子之谓也】 。 夫子， 。 【夫我乃行之，反而求之，不得吾心】意思是 。 【戚戚】 。【复】 。 【钧】 。 【明】 。 【秋毫之末】 。 【舆薪】 。 【王许之乎】 ？许， 。之， 。 【独何与】 ？独， 。 【不见保】 。见， 。 【形】 。 s【何以异】 ？何以， 。 【挟（xi）太山以超

3、北海】 。太山， 。北海， 。 【语（y）】 。 【为长者折枝】 。枝， 。一说折枝即折取树枝。均喻指常人不难办到的事情。 【老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼】 。老， 。幼， 。 【天下可运于掌】 。 【刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦】语出诗 经大雅思齐。意思是 。刑， 。寡妻， 。御， 。【言举斯心加诸彼而已】 。 【权】 。 【度】 。 【抑】 。 【危士臣】 。 【构怨】 。 【快于心】 。 【求吾所大欲】 。 【肥甘】 。 【轻暖】 。 【采色】 。采， 。 【声音】 。 【便嬖】 。 【辟】 。 【朝秦楚】 。 【莅中国】 。莅， 。中国， 【若】 。 【缘木而求鱼】 。比喻

4、方向、方法 不对，一定达不到目的。 【殆】 。 【方千里者九】 。这是当时流行的说法。礼记王制：“凡海之内九州， 州方千里。” 【齐集有其一】 。集， 。 【盖亦反其本矣】 ？盖， 。本， 。 【发政施仁】 。【商贾皆欲藏于王之市】 。 【涂】 。 【疾】 。 【赴愬】 。愬， 。 【惛】 。 【进于是】 。 【辅吾志】 。 【不敏】 。谦辞。敏， 。 【尝试】 。尝， 。 【恒产】 。 【士】 。下文的“民” 指普通百姓。 【放辟（p）邪侈，无不为已】 。放 。辟， 。侈， 。 【从而刑之】 。刑， 。 【罔民】 。罔， 。 【制】 。 【畜】 。 【乐岁终身饱】 。 【凶年】 。 【驱而之

5、善】 。 【从之也轻】 。之， 。 轻， 。 【此惟救死而恐不赡】 。惟， 。赡， 。 【奚暇治礼义哉】 ？奚， 。暇， 。治， 。 【衣（y）帛】 。衣， 。 【彘（zh）】 。 【时】 。下 文“勿夺其时”的“时”， 。【百亩之田】 。 【谨庠（xing）序之教】 。庠序， 。 【申】 。 【孝悌（t）】 。 【颁白者不负戴于道路】 。颁， 。负， 。戴， 。二、文言现象积累：1、找出下列句中通假字并解释：无以，则王乎：然则废衅钟与（本文有多处）：王说：放辟邪侈，无不为已：刑于寡妻：然则王之所大欲，可知已： 盖亦反其本矣： 行旅皆欲出于王之涂：其君者皆欲赴愬于王：是罔民也：颁白者不负戴于道

6、路矣：2、找出下列句中古今异义的词并解释：吾何爱一牛：老吾老，以及人之老：至于兄弟：不推恩无以保妻子：莅中国而抚四夷也：然后从而刑之：3、找出下列句中词类活用现象并解释：齐桓、晋文之事可得闻乎：无以，则王乎：王无异于百姓之以王为爱也：是以君子远庖厨也：明足以察秋毫之末：老吾老，以及人之老：幼吾幼，以及人之幼：刑于寡妻：为肥甘不足于口与：轻暖不足于体与：危士臣：朝秦楚： 然则小固不可以敌大：寡固不可以敌众：弱固不可以敌强：然后从而刑之：是罔民也：树之以桑：谨庠序之教：4、一词多义道 （1）仲尼之徒无道桓文之事者：（2）唯恐道途显晦，：（3）师道之不传也久矣： （4）道芷阳间行：（5）彼与彼年相若

7、也，道相似也：之 （1）齐桓晋文之事可得闻乎：（2）牛何之： （3）臣闻之胡龁曰：舍（1）sh舍南舍北皆春水：（2）sh舍之！吾不忍其觳觫：（3）sh逝者如斯乎，不舍昼夜：（4）sh唐浮图慧褒始舍于其址：（5）sh锲而不舍，金石可镂：诚 （1）诚有百姓者：（2）是诚何心也：（3）帝感其诚，命夸娥氏二子负二山：（4）楚诚能绝齐，：5、判断下列文言句式类型：是乃仁术也 ：是罔民也：百姓之不见保： 有牵牛而过（于）堂下者：何由知吾可也：将以（之）衅钟：将以（之）求吾所大欲也：莫之能御也：及（其）陷于罪：必使（之）仰足以事父母：是诚不能也：臣未之闻也：牛何之：夫子之谓也：是折枝之类也：未之有也：王坐于

8、堂上：构怨于诸侯：使天下仕者皆欲立于王之朝：然则一羽之不举：夫子之谓也：树之以桑：舆薪之不见：何以异：我非爱其财，而易之以羊也：宜乎百姓之谓我爱也：三、重点句子翻译：1、保民而王，莫之能御也。 2、百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。 3、王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之? 4、王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？” 5、我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。 6、夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。 7、今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。 8、故王之不王，非挟太山以超

9、北海之类也；王之不王，是折技之类也。 9、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。 10、刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。言举斯心如诸彼而已。 11、古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。 12、抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？ 13、然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。 14、商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王；其若是，孰能御之？ 15、愿夫子辅吾志，明以教我；我虽不敏，请尝试之。 16、苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。 17、及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。 18

10、、是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。 19、此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！ 20、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 21、老者衣帛食肉，黎民不饥不寒：然而不王者，未之有也。 四、理解性默写：1.齐桓晋文之事中，孟子希望齐宣王能够推己及人，懂得推恩的两句是:“_，_”。2.孟子认为让百性向善的前提是：_，_；_，_。3.孟子理想的王道境界是：_，_ 。五、选择题：1、下列加点字注音全都正确的一项是()A衅钟(xn)数罟(c ) 忖度(cn du) 彼恶知之()B供养(n) 便嬖(bin b) 赴愬(s)

11、弃甲曳兵(y)C商贾() 饿莩(pio) 放辟(p) 邪侈(ch)D赡养(zhn) 衣帛(y) 庠序(xin) 孝悌(t)2、下列词语中加点字的注音全都正确的一项是()A胡龁(h) 觳觫(h s) 衅钟(xn)B褊小(bin) 忖度(cn d) 便嬖(pin b)C吾惛(hn) 邪侈(ch) 庠序(yn)D赴愬(s) 莅临(wi) 厌恶(w)3、下列句子中加点的词的用法，相同的一组是()A.寡固不可以敌众，弱固不可以敌强 臣固知王之不忍也B.若无罪而就死地，故以羊易之也 挟太山以超北海C.王无异于百姓之以王为爱也 此心之所以合于王者D.吾力足以举百钧，而不足以举一羽 莅中国而抚四夷4、与“甚矣

12、，汝之不惠”句式相同的两项是()A保民而王，莫之能御也。B宜乎百姓之谓我爱也。C王无异于百姓之以王为爱也。D若是其甚与？5、与例句中加点字的解释相同的一项是 ( )若不能，何不按兵束甲北面而事之A若无罪而就死地 B王若隐其无罪而就死地C若寡人者，可以保民乎哉 D若民，则无恒产，因无恒心6、下列句中加点的词语，不属于通假字的一项是()A然则废衅钟与B王说，曰：“诗云：他人有心，予忖度之。”C言举斯心加诸彼而已D盖亦反其本矣7、对加粗词解释不正确的一项是()A若民，则无恒产，因无恒心。 因：就、随之。B放辟邪侈，无不为已。 侈：奢侈。C明君制民之产，必使仰足以事父母 制：规定。D此惟救死而恐不赡，

13、奚暇治礼义哉？ 赡：足。、通假字解说不正确的一项是()A放辟邪侈，无不为已 已：通“矣”，语气助词。B焉有仁人在位，罔民而可为也？罔：通“”，张以伺，犹言陷害。C颁白者不负戴于道路矣 颁：通“斑”，黑白相间。D则盍反其本矣！ 盍：通“盖”，“何不”的合音字。9、下面加点词语活用现象不相同的一项的是（ ）A以小易大，彼恶知之 轻暖不足于体与B老吾老，以及人之老 弱固不可以敌强C欲辟土地，朝秦楚 抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与D权，然后知轻重 刑于寡妻，至于兄弟10、下列各句中，不全含通假字的一组是( )A无以，则王乎? 颁白者不负戴于道路矣B盖亦反其本矣 刑于寡妻，至于兄弟C皆欲赴

14、愬于王 然后从而刑之，是罔民也D愿夫子辅吾志 行旅皆欲出于王之涂11、下列句子中加点的字的解释，不正确的一项是 ( )A若无罪而就死地 就：走向 B挟太山以超北海 超：超过C度，然后知长短 度：衡量长短 D无恒产而有恒心 恒；长久12、下列句子中加点的词语的意义和用法，与现代汉语相同的一句是 ( )A仲尼之徒无道桓文之事者 B一羽之不举，为不用力焉C无异于百姓之以王为爱也 D无伤也，是乃仁术13、下列句子中加点的“之”字的意义和用法，与其他不同的一句是 ( )A故民之从之也轻 B齐桓晋文之事，可得闻乎?C故王之不王，不为也 D王无异于百姓之以王为爱也14、下列句子中对加点词的解说，不恰当的一项

15、是 ( )A否，吾何快于是，将以求吾所大欲也 于是：在这件事上B对曰：“然则废衅钟与?” 然则：既然这样，那么C夫我乃行之，反而求之 反而：反过来却D德何如，则可以王矣 何如：为什么15、加点词意义不相同的一组是()A放辟邪侈，无不为已焉有仁人在位，罔民而可为也？B及陷于罪，然后从而刑之然后驱而之善，故民之从之也轻C盖亦反其本矣！王欲行之，则盍反其本矣！D今也制民之产，仰不足以事父母然后驱而之善，故民之从之也轻16、下列句中加点的词语，古今词义最接近的一项是()A此心之所以合于王者，何 B否，吾何快于是，将以求吾所大欲也C俯足以畜妻子 D则牛羊何择焉17、下列两组句子中加点词的意义和用法，判断

16、正确的一项是 ( )我虽不敏，请尝试之 臣请为王言乐若无罪而就死地 王若隐其无罪而就死地A两个“请”字相同，两个“若”字不同B两个“请”字相同，两个“若”字相同C两个“请”字不同，两个“若”字相同D两个“请”字不同，两个“若”字不同 18、下列各项对加点的词语的解释，不正确的一项是 ( )A我虽不敏，请尝试之 不敏：不聪慧。B俯不足以畜妻子 妻子：妻子和儿女。C申之以孝悌之义 孝悌：孝敬父母，敬爱兄长。D是故明君制民之产 是故：就是这个缘故。19、下列句子均出自课文，其中书写无误的一句是()A老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于长。B诗云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家帮。”言举

17、斯心加诸彼而已。C曰：“然则王之所大欲，可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹源木而求鱼也。”D谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。20、对下列句中加点词语的解释不正确的一项是()A挟太山以超北海 超：跳过B刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦 刑：施加刑罚C欲辟土地，朝秦楚 朝：使朝拜，名词用作使动词D莅中国而抚四夷也 莅：临，这里指统治21、下列句中加点词古今同义的是()A不推恩无以保妻子B古之人所以大过人者，无他焉C商贾皆欲藏于王之市D欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷22、下列句中加点的“为”字全都表示动作的一项是()为长者折枝不为者与不能者之形，何以

18、异？是不为也，非不能也 物皆然，心为甚为肥甘不足于口与 以若所为，求若所欲吾不为是也A B C D23、下列不含通假字的一项是()A焉有仁人在位，罔民而可为也 B颁白者不负戴于道路矣C及陷于罪，然后从而刑之 D苟无恒心，放辟邪侈，无不为已24、下列各句中加点词用法不同的一项是()A及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也B明君制民之产，必使仰足以事父母C五十者可以衣帛矣D五亩之宅，树之以桑25、下列句中加点的词语不属于词类活用的一项是()A无以，则王乎？ B他人有心，予忖度之C是以君子远庖厨也 D朝秦楚26、下列句中加点词语的解释错误的一项是()A若寡人者，可以保民乎哉(至于，连词)B若无罪而就死地(

19、好像，动词)C王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉(如果，连词)D以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也(这样，代词)27、对下列句中“之”字的判断正确的一项是()齐桓、晋文之事可得闻乎臣未之闻也保民而王，莫之能御也 王见之，曰：“牛何之？”百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也A都是助词，都是代词，是动词B都是助词，都是代词，是动词C都是代词，都是动词D都是助词，都是代词，是动词28、对下列句子的分析判断有误的一项是()A王坐于堂上(“于堂上”是介词结构，后置于动词谓语之后)B莫之能御也(否定句中代词作宾语前置)C臣闻之胡龁曰(“之”后面省略了介词“于”)D将以衅钟(“以衅钟”是介词结构，后置于动词谓

20、语之后)29、“之”字用法分类正确的一项是（ ）老吾老以及人之老 牛何之 不为者与不能者之形 齐桓晋文之事可得闻乎未之有也 莫之能御也 王之不王 A/ B/C/ D/ 30、下列各项对句意的理解，不正确的一项是 ( )A夫子言之，于我心有戚戚焉夫子说的话，让我的内心产生了伤感。B焉有仁人在位，罔民而可为也哪有仁爱的人统治却可以做这种陷害百姓的事呢?C奚暇治礼义哉?哪里还顾得上讲求礼义呢?D放辟邪侈，无不为已不服从约束、行为不端的事，没有不做的了。31、释词、译句不正确的一项是()A保民而王，莫之能御也。御：抵御，通过安抚百姓实行王道，没有谁能阻挡得了。B我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱

21、也。易：换。宜：适宜我并不是吝惜钱财才拿只羊去替换牛，难怪百姓要说我吝啬哩。C无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。乃：是。没有关系，这正是仁爱之道，（因为您只）见到牛没有见到羊。D今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？独：难道。现在大王您一片仁心施于禽兽，而百姓却一无所得，这是什么原因呢？32、下列对文章理解和分析不正确的一项是()A孟子以挟泰山以超北海与为长者折枝的生动的事例说明了不能做与不去做的根本区别。B孟子指出了齐宣王要想治理好国家，需要有善于推恩之心。C齐宣王的心里已经没有了以武力争霸的想法。D孟子不仅强调了经济的重要性，而且还强调了教化的重要性。六、课外阅读拓展逍遥游(节选)庄周

22、惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：我世世为洴澼，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本臃肿而不中弗墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之途，匠者不顾。今

23、子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下，中于机辟，死于网罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉？”【注】瓠(h)：葫芦。瓠落：宽大的样子。呺(xio)然：庞大而又中空的样子。洴(pn)：浮。澼(p)：漂。(kun)：丝絮。蓬：草名，其状弯曲不直。“有蓬之心”喻指见识浅薄不能通晓大道理。樗(ch)：一种高大的落叶乔木，但木质粗劣不能用作器材。狸(l)：野猫。狌(shn)：黄鼠狼。罟：网的总称。斄(l

24、)牛：牦牛。下列语句中加点的词，解释不正确的一项是 ()A我树之成而实五石树：栽种。B裂地而封之 裂：划割。C立之途，匠者不顾 顾：顾虑。D不夭斤斧，物无害者 夭：夭折。下列语句中加点的虚词，意义和用法相同的一项是 ()A.以盛水浆，其坚不能自举也； 若稍饰以楼观亭榭。B.而忧其瓠落无所容 ；而况大乎。C.宋人有善为不龟手之药者 ；始臣之解牛之时。 D.其小枝卷曲而不中规矩；其远而无所至极邪。 下列语句编成四组，全部表现庄子 “化无用为有用”思想的一组是()剖之以为瓢，则瓠落无所容何不虑以为大樽，而浮乎江湖其大本臃肿而不中绳墨则夫子犹有蓬之心也夫今夫斄牛，其大若垂天之云无所可用，安所困苦哉A B C D下列对原文内容或手法的理解分析，不正确的一项是 ()A惠子使用比喻的手法，用瓠大无用形容庄子的理论虽然宏大，但实际上却毫无用处，对庄子的学说加以否定。B对于“龟手药”，有的只能世世代代漂洗丝絮，有的却能用它获得封赏，庄子用这个故事说明惠子“拙于用大”。C惠子又用樗树大而臃肿、不中绳墨、不合规矩的比喻，再次指出庄子理论的大而无用，希望庄子能接受儒家的观点。D庄子巧借惠子樗树的比喻，提出即使真是百无一用，但仍可以在“无何有之乡，广莫之野”保持“逍遥”的境界。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。译文：