初二语文学困生辅导记录.docx

1、初二语文学困生辅导记录初二语文学困生辅导记录1 学困生辅导记录 辅导时间 2012.2.23 辅导地点 办公室 参加辅导 孙岩明、秦梦辉 学生姓名 内容:新闻两则:人民解放军百万大军横渡长江 过程: 一、教师出示提纲。学生掌握。 1、有没有哪一句能够概括全文主要内容, (标题:人民解放军百万大军横渡长江) 2、这则新闻的前两句是“导语”(板书)，它一般是对事件或事件中心的概述。导语在新闻的开头，一般不长，往往是一两句话，有时也用一段话。 辅导过程 3、新闻报道的主要内容，称为“主体”，刚才同学们复述内容就是这则新闻的“主体”。评述三路大军渡江战斗的经过，指出我军胜利渡江的重大意义。 4、新闻还

2、要有“标题”。“人民解放军百万大军横渡长江”就是本文标题。标题以凝炼的语言，概述全篇的要旨，醒目有力。 标题、导语、主体是一则新闻不可缺少的三个部分(如有条件，教师可适当增加些知识给学生，如副标题、结语等)。一则新闻，往往由这三部分构成。 二、师生交流。 三、巩固提问。 个别辅导，及时表扬，树立他们的信心。 辅导形式 积极多了也开朗了，特别是学习成绩进步了，家长也反映在家听话多了。在学校课堂上纪律也能自己约束自己，辅导效果 跟老师也亲近了，听课认真了，敢举手发言了。效果较好。 学困生辅导记录 1 2 辅导时间 2012. 2.27 辅导地点 办公室 参加辅导 迟晓辉、任晓藤 学生姓名 内容:假

3、使我们不去打仗 过程: 一、教师出示提纲。学生掌握。 1、假使我们不去打仗，“敌人用刺刀杀死我们”，为什么用刺刀杀而不用枪杀, 用刺刀杀更能说明敌人的残忍。 2、为什么敌人“杀死了我们”还要用手指着“我们”的“骨头”而不是指着辅导过程 肉体, 因为“骨头”指骨气，这不仅是对人格的侮辱，也是对人精神的侮辱。 3、 这首诗非常短，没有一句正面劝说“我们”去打仗，但很能起鼓动作用，这是为什么, 二、师生交流。 三、巩固提问。 个别辅导，及时表扬，树立他们的信心。 辅导形式 在辅导的过程中经常给她们做思想工作，除了给她们讲清学习的必要性外，然后还要针对学生的辅导情况给予不同的评价。做的好的时候，及时给

4、予鼓励，让学生对自己充满自信心，让她清楚辅导效果 的知道自己要是学的话，也能学会。坚信，只要努力了，就一定会有收获! 效果较好。 学困生辅导记录 2 3 辅导时间 2012. 3. 1 辅导地点 办公室 参加辅导 刘晓霖、刘军洋 学生姓名 内容:芦花荡 过程: 一、教师出示提纲。学生掌握。 1、 文中刻画老头子都运用了哪些描写方法，请举例说明。 2、从这些描写中可知老头子有什么样的性格特征。 (1)具有老当益壮的英雄气概和爱国抗日的热情;(2)具有爱憎分明的辅导过程 强烈感情;(3)过于自信与自尊;(4)智勇双全。 3、老头子性格核心是什么, 过于自信和自尊 含义:1非常自信自尊2过分自信自尊

5、 作用:全文的情节，老头子的功和过皆由此引发。 二、师生交流。 三、巩固提问。 个别辅导，及时表扬，树立他们的信心。 辅导形式 积极多了也开朗了，特别是学习成绩进步了，家长也反映在家听话多了。在学校课堂上纪律也能自己约束自己，辅导效果 跟老师也亲近了，听课认真了，敢举手发言了。效果较好。 学困生辅导记录 3 4 辅导时间 2012. 3. 5 辅导地点 办公室 参加辅导 任玉清、孙玉超 学生姓名 内容:蜡烛 过程: 一、教师出示提纲。学生掌握。 1、识记词语(正音、解词):偷袭 半截 企图 拂晓 埋葬 耸立 (瓦砾 地窖 砸死 匍匐 僵硬 屏障 揣在怀里 颤巍巍 舀干 (腋窝 鞠躬 惊扰 肃穆

6、 (2、这里的烛光，又有什么特殊的象征意义, 辅导过程 3、老妇人为什么舍生忘死掩埋烈士，这表达作者怎样的感情, 4、本文记叙六要素:时间:二战末期，1944年9月19日。 地点:方场 人物:南斯拉夫的老妇人 起因: 经过: 结果: 二、师生交流。 三、巩固提问。 个别辅导，及时表扬，树立他们的信心。 辅导形式 在辅导的过程中经常给他们做思想工作，除了给他们讲清学习的必要性外，然后还要针对学生的辅导情况给予不同的评价。做的好的时候，及时给予鼓励，让学生对自己充满自信心，让她清楚辅导效果 的知道自己要是学的话，也能学会。坚信，只要努力了，就一定会有收获! 效果较好。 学困生辅导记录 辅导时间 2

7、012. 3.8 辅导地点 办公室 4 5 参加辅导 潘威豪、迟俊鹏 学生姓名 内容:亲爱的爸爸妈妈 过程: 一、教师出示提纲。学生掌握。 1、这篇课文这四部分内容各是什么, 来到纪念地、看纪念演出、参加座谈会、参观纪念馆 2、这篇课文主要表达什么主旨呢, 要和平，不要战争。 3、为什么萨特会说记忆是“沉重”的，又是“美丽”的, 辅导过程 4、对于当年法西斯犯下的滔天罪行，西德作家、日本人的态度和表现有何不同, 5、大家如何评价这两位作家的行为, 二、师生交流。 三、巩固提问。 个别辅导，及时表扬，树立他们的信心。 辅导形式 在辅导的过程中给他们做思想工作，除了讲清学习的必要性外，还要针对辅导

8、情况给予不同的评价。及时给予鼓励，让学生对自己充满自信心，清楚的知道自己要是学的话，也能学会。坚信，辅导效果 只要努力了，就一定会有收获! 学习态度端正了还愁学不会,效果较好。 学困生辅导记录 辅导时间 2012. 3. 14 辅导地点 办公室 5 6 参加辅导 任玉清、孙玉超 学生姓名 内容:冬日看海人 过程: 一、教师出示提纲。学生掌握。 1、识记词语(正音、解词):癖好 阔绰 祈盼 眸子 萦绕 憬悟 (2、作者刘心武:代表作品班主任钟鼓楼。 3、文章主旨是什么,每一个最平凡的小人物，只要以敬业精神点燃执著追求的火把，都能使自己的人生闪烁出童话般美丽的灵光 辅导过程 4、本文文章主旨含义:

9、平凡不等于平庸，不论在怎样艰苦贫困的环境中，只要我们始终拥有一颗追求光明、追求美好生活的心，我们的生活就是有意义和有价值的，我们的生活就会充满色彩和灵光。 二、师生交流。 三、巩固提问。 个别辅导，及时表扬，树立他们的信心。 辅导形式 在辅导的过程中经常给他们做思想工作，除了给他们讲清学习的必要性外，然后还要针对学生的辅导情况给予不同的评价。做的好的时候，及时给予鼓励，让学生对自己充满自信心，让她清楚辅导效果 的知道自己要是学的话，也能学会。坚信，只要努力了，就一定会有收获! 效果较好。 学困生辅导记录 辅导时间 2012. 3.21 辅导地点 办公室 6 7 参加辅导 孙岩明、秦梦辉 学生姓

10、名 内容:老王 过程: 一、教师出示提纲。学生掌握。 1、作者:杨绛，生于1911年，钱钟书夫人，本名杨季康，著名的作家、评论家、翻译家、学者。著有散文集干校六记将饮茶等，译有堂吉诃德，著名作品有我们仨澡堂。 2、字词注音: 辅导过程 伛 荒僻 攥 塌败 取缔 (骷髅 滞笨 愧怍 惶恐 (3、老王的人物形象:老王是一位孤苦伶仃，凄凉艰难的弱者。没有什么亲人。 处在底层生活。他朴实善良、知恩图报，是个心地善良的好人。 二、师生交流。 三、巩固提问。 个别辅导，及时表扬，树立他们的信心。 辅导形式 在辅导的过程中给他们做思想工作，除了讲清学习的必要性外，还要针对辅导情况给予不同的评价。及时给予鼓励

11、，让学生对自己充满自信心，清楚的知道自己要是学的话，也能学会。坚信，辅导效果 只要努力了，就一定会有收获! 学习态度端正了还愁学不会,效果较好。 学困生辅导记录 辅导时间 2012.2.23 辅导地点 办公室 7 8 参加辅导 孙岩明、秦梦辉 学生姓名 内容:新闻两则:人民解放军百万大军横渡长江 过程: 一、教师出示提纲。学生掌握。 1、有没有哪一句能够概括全文主要内容, (标题:人民解放军百万大军横渡长江) 2、这则新闻的前两句是“导语”(板书)，它一般是对事件或事件中心的概述。导语在新闻的开头，一般不长，往往是一两句话，有时也用一段话。 辅导过程 3、新闻报道的主要内容，称为“主体”，刚才

12、同学们复述内容就是这则新闻的“主体”。评述三路大军渡江战斗的经过，指出我军胜利渡江的重大意义。 4、新闻还要有“标题”。“人民解放军百万大军横渡长江”就是本文标题。标题以凝炼的语言，概述全篇的要旨，醒目有力。 标题、导语、主体是一则新闻不可缺少的三个部分(如有条件，教师可适当增加些知识给学生，如副标题、结语等)。一则新闻，往往由这三部分构成。 二、师生交流。 三、巩固提问。 个别辅导，及时表扬，树立他们的信心。 辅导形式 积极多了也开朗了，特别是学习成绩进步了，家长也反映在家听话多了。在学校课堂上纪律也能自己约束自己，辅导效果 跟老师也亲近了，听课认真了，敢举手发言了。效果较好。 学困生辅导记

13、录 辅导时间 2012. 2.27 辅导地点 办公室 8 9 参加辅导 迟晓辉、任晓藤 学生姓名 内容:假使我们不去打仗 过程: 一、教师出示提纲。学生掌握。 1、假使我们不去打仗，“敌人用刺刀杀死我们”，为什么用刺刀杀而不用枪杀, 用刺刀杀更能说明敌人的残忍。 2、为什么敌人“杀死了我们”还要用手指着“我们”的“骨头”而不是指着辅导过程 肉体, 因为“骨头”指骨气，这不仅是对人格的侮辱，也是对人精神的侮辱。 3、 这首诗非常短，没有一句正面劝说“我们”去打仗，但很能起鼓动作用，这是为什么, 二、师生交流。 三、巩固提问。 个别辅导，及时表扬，树立他们的信心。 辅导形式 在辅导的过程中经常给她

14、们做思想工作，除了给她们讲清学习的必要性外，然后还要针对学生的辅导情况给予不同的评价。做的好的时候，及时给予鼓励，让学生对自己充满自信心，让她清楚辅导效果 的知道自己要是学的话，也能学会。坚信，只要努力了，就一定会有收获! 效果较好。 学困生辅导记录 辅导时间 2012. 3. 1 辅导地点 办公室 9 10 参加辅导 刘晓霖、刘军洋 学生姓名 内容:芦花荡 过程: 一、教师出示提纲。学生掌握。 1、 文中刻画老头子都运用了哪些描写方法，请举例说明。 2、从这些描写中可知老头子有什么样的性格特征。 (1)具有老当益壮的英雄气概和爱国抗日的热情;(2)具有爱憎分明的辅导过程 强烈感情;(3)过于

15、自信与自尊;(4)智勇双全。 3、老头子性格核心是什么, 过于自信和自尊 含义:1非常自信自尊2过分自信自尊 作用:全文的情节，老头子的功和过皆由此引发。 二、师生交流。 三、巩固提问。 个别辅导，及时表扬，树立他们的信心。 辅导形式 积极多了也开朗了，特别是学习成绩进步了，家长也反映在家听话多了。在学校课堂上纪律也能自己约束自己，辅导效果 跟老师也亲近了，听课认真了，敢举手发言了。效果较好。 学困生辅导记录 辅导时间 2012. 3. 5 辅导地点 办公室 10 11 参加辅导 任玉清、孙玉超 学生姓名 内容:蜡烛 过程: 一、教师出示提纲。学生掌握。 1、识记词语(正音、解词):偷袭 半截

16、 企图 拂晓 埋葬 耸立 (瓦砾 地窖 砸死 匍匐 僵硬 屏障 揣在怀里 颤巍巍 舀干 (腋窝 鞠躬 惊扰 肃穆 (2、这里的烛光，又有什么特殊的象征意义, 辅导过程 3、老妇人为什么舍生忘死掩埋烈士，这表达作者怎样的感情, 4、本文记叙六要素:时间:二战末期，1944年9月19日。 地点:方场 人物:南斯拉夫的老妇人 起因: 经过: 结果: 二、师生交流。 三、巩固提问。 个别辅导，及时表扬，树立他们的信心。 辅导形式 在辅导的过程中经常给他们做思想工作，除了给他们讲清学习的必要性外，然后还要针对学生的辅导情况给予不同的评价。做的好的时候，及时给予鼓励，让学生对自己充满自信心，让她清楚辅导效

17、果 的知道自己要是学的话，也能学会。坚信，只要努力了，就一定会有收获! 效果较好。 11 12 下面是经典古文名句赏析不需要的朋友， 可以下载后编辑删除谢谢 经典古文名篇(一);1.陋室铭刘禹锡(唐)字梦得刘梦得文集;山不在高，有仙则名;2(马说韩愈(唐)字退之昌黎先生集;世有伯乐，然后有千里马;马之千里者，一食(sh)或尽粟一石(dn);策之不以其道，食(s)之不能尽其材(才)，鸣之;3(师说韩愈(唐);古之学者必有师;嗟乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣古之圣;圣人无常师;李氏子蟠，年十七 经典古文名篇(一) 12 13 1. 陋室铭 刘禹锡(唐)字梦得 刘梦得文集 山不在高，有仙则名。水

18、不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:何陋之有, 2(马说 韩愈(唐) 字退之昌黎先生集 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食(sh)或尽粟一石(dn)。食(s)马者不知千里而食(s)也。是马也，虽有千里之能，食(sh)不饱，力不足，才美不外见(现)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也, 策之不以其道，食(s)之不能尽其材(才)，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰:“天下无马”呜

19、呼其真无马邪(ye),其真不知马也。 3(师说 韩愈(唐) 古之学者必有师。师者，所以传道受(授)业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑,惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎,是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚13 14 益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎,爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读(

20、d?u)者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fu)焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰:“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤 圣人无常师。孔子师郯(tn)子、苌(chng)弘、师襄、老聃(dn)。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰:三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，

21、作师说以贻之。 4.爱莲说 周敦颐(北宋) 字茂叔周元公集 水陆草木之花，可爱者甚藩(fn)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人,牡丹之爱，宜乎众矣 5.得道多助，失道寡助 孟子?公孙丑(战国)名轲 字子舆 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫还而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去

22、之，是地利不如人和也。 14 15 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔(叛)之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 6(生于忧患，死于安乐 孟子?告子 舜发于畎亩之中，傅说(yua)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(增)益其所不能。 人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂(b)士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知

23、生于忧患，而死于安乐也。 7(鱼我所欲也 孟子 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也,使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也,由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加

24、焉为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤,向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎,此之谓失其本心。 8(劝学 荀子(战国)名况 15 16 君子曰:学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中(zh?ng)绳，以为轮，其曲中规。虽有(又)槁(go)暴(p)，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参(cn)省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂(q)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆

25、马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(性)非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，不饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 9(问说 刘开(清)字明东、方来 号孟涂 君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉, 贤于己者，

26、问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nn)，审问而明辨之也。书不云乎,“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ro)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎, 是己而非人，俗之同病。学有未达，强(

27、qing)以为知，理有未安，妄以臆度(duo)， 16 17 如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉，不如己者，轻之而不屑问焉，等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也;自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之。 不然，则所问非所学焉:询天下之异文鄙事以快言论;甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎学之所以不能几(j)于古者，非此之由乎, 且夫不好问者，由心不能虚也;心之不虚，

28、由好学之不诚也。亦非不潜心专力之敌，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。 智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也;愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶,周礼，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫 10. 前赤壁赋 苏轼(北宋) 字子瞻 号东坡居士 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

29、少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光;渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨，如慕，如泣，如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰:“何为其然也,”客曰:“月明星稀，乌鹊南飞?，此非曹孟德之诗乎,西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎,方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而

30、今安在哉,况吾与子渔樵于江渚之上，17 18 侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰:“客亦知夫水与月乎,逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎,且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 11(后赤壁赋 苏轼 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰:“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何,”客曰:“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎,”归而谋诸妇。妇曰:“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之