第十讲 文言文阅读.docx

1、第十讲 文言文阅读第十讲 文言文阅读（下）这一讲主要是针对文言文的基本的阅读方法做一些精要的点拨、指导。二、分析文章应具备的基本能力分析文言文主要应具备下面的几项能力：1. 筛选并提取文字蕴含的信息筛选的目的是抓住主要内容，精准的理解。确认文章重要信息的能力是非常重要的。2. 归纳内容要点，概括中心思想读完一篇文言文，我们要善于把相关的内容要点进行归纳、整合，做到更具体、更准确、更深入的理解。3. 分析概括作者在文中的观点态度(1) 宋书忠义二郭永传节选：“郭永，大名府元城人。少刚明勇决，身长七尺，须髯若神。以祖任为丹州司马参军。守武人，永数引法裁之。守大怒，盛威临永，永不为动，则缪为好言荐之

2、朝。后守欲变具狱，永力争不能得，袖举牒还之，拂衣去。调清河丞，寻知太谷县。太原帅率用重臣，每宴飨费千金，永以书抵幕府曰：“非什一而取，皆民膏血也，以资觞豆之费可乎?脱不获命，令有投劾而归耳。”府不敢迫。县有潭出云雨，岁旱，巫乘此哗民，永杖巫，暴日中，雨立至，县人刻石纪其异。府遣卒数辈号“警盗”，刺诸县短长，游蠹不归，莫敢迕，永械致之府，府为并它县追还。于是部使者及郡文移有不便于民者，必条利病反复，或遂寝而不行。或谓永：“世方雷同，毋以此贾祸。”永曰：“吾知行吾志而已，遑恤其他人安其政，以为自有令无永比者。”既去数年，复过之，则老稚遮留如永始去。这篇文章中的阅读障碍可以概括为以下三个方面：第一个

3、方面，有些文字的字面义和内涵。第二个方面，与内容相关的写作目的。第三个方面，重要语句的理解。题1. 解释画横线的词语在句子中的意思：永以书抵幕府。抵：送达刺诸县短长。弊端：偏义词或遂寝而不行。寝：止息世方雷同，毋以此贾祸。贾祸：招致灾祸“永以书抵幕府”，对于太原帅花钱请客，郭永有意见，向上司揭发。以书：书信，文字材料。“抵”是“送达”。“刺”，有批评的意思。长，优长；短，缺点错误，这是偏义的，“短长”实际是偏义在“短”上，弊端的意思。第句：寝，止息。表示不去传达，不去执行。“寝而不行”，让它停住，不让它发挥效率。这里表现了郭永的正直，为百姓的利益敢于抗上。“世方雷同，毋以此贾祸”。世方雷同，这

4、个社会多少年都是这样。毋以此，不要以此。贾，指商人或买、卖。贾祸：千万不要因为这样招致灾祸。可以看出郭永的这些做法和世俗是不相合的，所以，好心人才劝他。文字的确认是理解文中人物性格特点的基础。所以在阅读的过程中，对文字材料进行消化、进行理解，这样就会越来越接近作者写文章的本意。从某种意义上说，阅读的过程是和作者距离拉近的过程，和作者对话的过程，和作者形成共识的过程。大家要掌握这样一个学习方法：解析某词语意义时，要找准使这一词语产生使用意义的“有效阅读区间”。这样做很可能产生“吃透一个字，疏通数句话”的效果，有时这一个字疏通了，整句话也就豁然开朗了。题2比较下列各句中“以”字的意义和用法： 以祖

5、任为丹州司马参军永以书抵幕府 以资觞豆之费可乎毋以此贾祸在判断某一虚词的意义、用法时，应当把这个虚词和与它相关的实词作为一个语言单位来理解。如第句“以祖任”是一个介宾短语，意思是“凭祖父的功绩”，“以”，可解作“因、凭”讲。句“永以书抵幕府”中“以”用来介进手段、方式，可解作“用”。句“以资觞豆之费可乎”中“以”可解作“用来”。句“毋以此贾祸”中“以”应解作“因”。题3用现代汉语表述以下句子在文中的意思取诸县以给，敛诸大谷者尤亟。(关键字：给、亟。两个“诸”是否相同?)译文：从各县中征敛来满足自己，对于大谷县征敛得尤其紧迫。永械致之府，府为并它县追还。(关键字：械、之。是否有成分省略?)译文：

6、郭永给他们带上刑具押送到府，府中因此全都召回派往其他县的人。第一句，取：从各县中征敛，把“取”字用“征敛”来替代，那就显得很准确了；以给：来满足自己的花销；敛诸大谷者尤亟：对于大谷县的征敛尤其紧迫、苛刻。这当然是郭永所不能容忍的。这指的是他的上司太原帅，为了自己奢华，从各县征敛满足自己，对大谷县征敛显得特别紧迫。那这句是很关键的。像这样的语句就得反复推敲一下，用现代汉语来解释，实际是关键的字要把它吃住，然后把整个意思打通。第二句：前半句郭永给他们戴上刑具押送到府。“之”没有押送的意思，这里取使用意义还是合理的：送到，“之”往、到，再往前引申一下。后半句意思是：府中因此全都召回派往其他县的人。文

7、中说到，当时幕府派遣了很多警盗去各县探听、找茬，实际是到下面胡作非为，像蛀虫一样，谁也不敢去反抗。郭永把这些警盗扣起来，押回来。这样府中就把派出的人都招回来。题4将下面文言语句译成现代汉语：“非什一而取，皆民膏血也，以资觞豆之费可乎?脱不获命，令有投劾归耳。”(体会前后句的意义联系。确认后句中分句间的关系。)译文：不是按十分抽一的税率收取的赋税，都是百姓的血汗钱，拿这些钱供官府吃喝应该吗 ? 倘若不能得到免去征敛的命令，那么我就只有请求辞职回家而已。这里关键的是“脱”的意思，它是表示假设的一种语气词。所以，在翻译的过程中要体会前后句的意义联系，确认后句中分句间的关系，这非常重要。“脱不获命”我

8、就要辞官了。这个意思如果把握清楚了，翻译的时候才可能做到细。翻译的标准，第一是准确：第二是通畅、规范；第三是用词要讲究“雅”。比如“之”字，知府给他们戴上刑具，如果说送到府中，就不如说押解到府中更准确。“非什一而取”，“什一”是十分之一，这里涉及一点历史知识，当时收入的十分之一要作为赋税。“非什一而取”，在这之外还要再收税，那都是民脂民膏了。在文言文的翻译中要准确，要通畅，同时还要把握文言句式的特点，力求译文通畅、规范。请看这篇文章的特殊的句式()：守武人，为奸利所无忌守大怒，盛威临永，永不为动非什一而取，皆民膏血也，以资觞豆之费可乎臣诚恐见欺于王而负赵(廉颇蔺相如列传)石之铿然有声者所在皆是

9、(石钟山记)解答：句中“守武人”三字体现了文言判断句的用法，意为“守(丹州长官)是个军人”。句中“永不为动”独立来看属于文言省略句，“为”字后面省略了代词“之”(代指“守大怒盛威”)。句中“非什一而取”属于否定判断，意为“不是按十分抽一的税率收取的赋税”；“皆民膏血也”属于肯定判断，意为“都是百姓的膏脂血汗”；“以资觞豆之费可乎”是带有质问口气的疑问句，意为“用来供作吃喝的费用，行吗 ?”句是被动句，“见于”是表被动的标志。句有定语后置的特点，“石之铿然有声者”按现代汉语表述，应为“铿然有声之石者”。题5表现郭永刚直抗上举动的是哪几句话？盛威临永，永不为动。袖举牒还之。岁旱，巫乘此哗民，永杖巫

10、。必条利病反复。或遂寝而不行。吾知行吾志而已。其中第句是满足题目指令的一组信息，都是郭永刚直抗上。具体分析如下：第句“盛威临永，永不为动”是作者对郭永表现的评述。第句“袖举牒还之”是郭永抗上辞官的举动。第句“岁早，巫乘此哗民，永杖巫”是写郭永对巫师的处理。第句“必条利病反复”和第句“或遂寝而不行”都是郭永抗上的具体表现。因此，句是满足题目指令的一组信息。题6请概括出宋书忠义二郭永传(节选)的主要内容：敢于批评上司的劣迹；抵制上司危害百姓利益的政令；整肃官府中和社会上的歪风邪气。(2) 下面是晋书陈寿传中的一段文字：“陈寿字承祚，巴西安汉人也，仕蜀为观阁令史。宦人黄皓专弄威权，大臣皆曲意附之，寿

11、独不为之屈，由是屡被谴黜司空张华爱其才，举为孝廉，除佐著作郎，出补阳平令。撰蜀相诸葛亮集，奏之。除著作郎，领本郡中正。撰魏蜀吴三国志，凡六十五篇。时人称其善叙事，有良史之才。夏侯湛时著魏书，见寿所作，便坏己书而罢。张华深善之，谓寿日：“当以晋书相付耳。”其为时所重如此。”题1传文评价陈寿说：“其为时所重如此”，下面哪件事是这一评价的根据?宦人黄皓专弄威权，大臣皆曲意附之，寿独不为之屈。撰蜀相诸葛亮集，奏之。除著作郎，领本郡中正。撰魏蜀吴三国志，时人称其善叙事，有良史之才。夏侯湛见寿所作，坏己书而罢，张华认为当以晋书相付。解答：陈寿所作的第件事，不可能“为时所重如此”，因为当时“宦人黄皓专弄威”

12、，“大臣皆曲意附之”，他自己弄得“屡被谴黜”。他所作的第件事，是走出逆境的契机，职务得到提升。他所作的第件事影响很大，陈寿撰魏蜀吴三国志“时人称其善叙事，有良史之才”；应该说这也算得上是“为时所重”了。关键要看第件事。第件事，是陈寿所为在著名史学家中引起的强烈反应正在撰写魏书的夏侯湛见寿所作(指魏蜀吴三国志)，便毁掉自己的书稿就此辍笔；张华则对陈寿所撰魏蜀吴三国志大为赞赏，甚至认为应当把修晋书的重任赋予陈寿。原文写到这里紧缀的一句话是“其为时所重如此”(意思是陈寿在社会上被看重、推崇，由此可见一斑)，所以这第件事才是传文评价陈寿“其为时所重如此”的根据。(3) 请看下面写陈寿的另一段文字：“或

13、云丁仪、丁欹有盛名于魏，寿谓其子日：“可觅千斛米见与，当为尊公作佳传。”丁不与之，竞不为之传。寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父亦坐被髡，诸葛瞻又轻寿。寿为亮立传，谓亮将略非长，无应敌之才，言瞻惟工书，名过其实。议者以此少之。”题1“议者以此少之”，“议者”什么意思 ? 因为什么少了？这句话的字面意思(明示信息)因为陈寿的这些作法，赞许他的人少了。从给定材料中看陈寿的品行(隐示信息)(4) 作业练习句读练习“儒书言董仲舒读春秋专精思志不在他三年不窥园菜夫言不窥园菜实也言三年增之也仲舒虽精亦时解休解休之间犹宜游于门庭之侧则能至门庭何嫌不窥园菜闻用精者察物不见存道以亡身不闻不至门庭坐思三年不及窥园也”注释(解休懈(松弛) ；亡身忘记了自己的存在 )下面是董仲舒“三年不窥园”，请翻译成现代汉语，并概括其中的主要思想。“儒书言董伸舒读春秋，专精思，志不在他，三年不窥园菜。夫言不窥园菜，实也；言三年，增之也。仲舒虽精，亦时解休；解休之间，犹宜游于门庭之侧；则能至门庭，何嫌不窥园菜？闻用精者察物不见，存道以亡身，不闻不至门庭，坐思三年，不及窥园也。”