《中国文化概论》网络通识课考试满分答案.docx

1、中国文化概论网络通识课考试满分答案中国文化概论期末考试 新1成绩：100.0分一、 单选题（题数：50，共50.0分）1中国最早的天文历法以（）为一个单元。1.0分窗体顶端A、七天B、十二天C、十五天D、三十天窗体底端我的答案：B2关于人性的善恶之辨，从中国古代思想发展史的角度看，基本上遵循的是（）。1.0分窗体顶端A、性善论B、性恶论C、性觉论D、性寂论我的答案：B3中华民族统一化文明的形成是在（）。1.0分窗体顶端A、殷商时期B、周家分封制建国以后C、三皇五帝时期D、春秋战国之后窗体底端我的答案：B4古代六艺不包括（）。1.0分窗体顶端A、礼B、乐C、骑D、射我的答案：C5下列关于礼乐文明

2、的说法，错误的是（）。1.0分窗体顶端A、礼乐文明是一种尚德行的文明B、礼乐文明核心是殷商文化C、礼乐文明具有教化功能D、礼乐文明的天道观念是敬天保民我的答案：B6封建制本身就是针对（）的社会现实，它本身具有同化异族的潜在功能。1.0分窗体顶端A、等级分化B、贫富不均C、异族林立D、分崩离析我的答案：C7东林党指的是明代晚期以（）为主的政治集团。1.0分窗体顶端A、朝廷宦官B、内朝外戚C、江南士大夫D、皇权继承者窗体底端我的答案：C8建立性善论学说的是（）。1.0分窗体顶端A、孔子B、孟子C、荀子D、老子窗体底端我的答案：B9（），仁之端也。1.0分窗体顶端A、恻隐之心B、羞恶之心C、辞让之心

3、D、是非之心窗体底端我的答案：A10教化民众时军民关系是怎样的？1.0分窗体顶端A、君民同心B、君民异心C、君主威严D、百姓完全服从窗体底端我的答案：A11管子中记载的玄宫五历是根据（）编订的。1.0分窗体顶端A、四方历法体系B、五方历法体系C、六方历法体系D、八方历法体系窗体底端我的答案：B12先秦时期有三朝划分，分别为内朝、中朝、外朝，外朝主要职责是（）。1.0分窗体顶端A、治理家室B、治理国事C、治理万民D、治理夷狄窗体底端我的答案：C13佛教所讲的四大皆空指的是哪四种物质因素？（）1.0分窗体顶端A、地、水、风、雷B、风、雷、水、火C、风、火、雷、电D、地、水、火、风窗体底端我的答案：

4、D14墨子非乐提出了民之巨患，其中不包括（）。1.0分窗体顶端A、饥者不得食B、寒者不得衣C、劳者不得息D、贪者不得刑窗体底端我的答案：D15中国王朝的两股势力是（）。1.0分窗体顶端A、王权和市民B、贵族和市民C、王权和小农D、地主和小农窗体底端我的答案：C16下列符合儒家忠恕之道的是（）。1.0分窗体顶端A、克己复礼B、欲而不贪C、文行忠信D、以直报怨窗体底端我的答案：D17下列关于战争的说法，错误的是（）。1.0分窗体顶端A、秦以后的战争为的是获得土地和争夺权力B、春秋时期的战争是为了惩罚和纠正其他国家的错误C、春秋时期的战争是一种贵族式的战争D、孙子兵法在春秋时期的战争中备受推崇窗体底

5、端我的答案：D18隋唐时期的官僚制度是（）。1.0分窗体顶端A、三公九卿制B、三省六部制C、九品中正制D、中书行省制窗体底端我的答案：C19帝颛顼绝地天通，指的是（）。1.0分窗体顶端A、人人都可以祭祀天地B、将天地混沌分开C、帝颛顼进行了一次宗教改革，派专人分管天地祭祀D、帝颛顼知识渊博，通天晓地窗体底端我的答案：C20孟子提出了一个四端学说，四端指的是（）。1.0分窗体顶端A、恻隐之心、羞恶之心、是非之心、慈悲之心B、恻隐之心、善恶之心、是非之心、上进之心C、恻隐之心、羞恶之心、是非之心、礼让之心D、恻隐之心、是非之心、礼让之心、大同之心窗体底端我的答案：C21下列关于绥靖政策的说法，错误

6、的是（）。1.0分窗体顶端A、绥靖政策也称姑息政策B、绥靖政策对侵略者的态度是不加抵制，退让屈服C、绥靖政策是一种妥协，主张同侵略者勾结D、绥靖政策绝不以牺牲别国为代价窗体底端我的答案：D22中国古代文化强调“和”，下列对“和”的解释最恰当的是（）。1.0分窗体顶端A、盐梅和羹B、和而不同C、天下一家D、天下大同窗体底端我的答案：A23一个民族的形成必须具备哪些条件？（）1.0分A、相同的语言B、相同的价值观念C、共同的生活理念D、以上都对窗体底端我的答案：D24黄老政治在汉初实行的原因是（）。1.0分窗体顶端A、国富民强，与民休息B、社会安定，贤臣居多C、社会穷困，大臣没有文化D、异族林立，

7、乱世之秋窗体底端我的答案：C25中国封建历史几千年来重农抑商的因素是（）。1.0分窗体顶端A、保证税收B、官工制度C、土贡制度D、以上都是窗体底端我的答案：D26礼乐文明首先遵循的是（）原则。1.0分窗体顶端A、政治B、经济C、文化D、德行窗体底端我的答案：C27教化论的含义是（）。1.0分窗体顶端A、政治教化B、文行忠信C、君民同体D、礼乐文明窗体底端我的答案：C28自夏代以来，被视为天下中心的是（）。1.0分A、长安B、燕京C、洛阳D、西京窗体底端我的答案：C29老子政治的核心思想是（）。1.0分窗体顶端A、文化B、道统C、无为D、教化窗体底端我的答案：C30乡射礼的步骤不包括（）。1.0

8、分窗体顶端A、预备阶段B、各自结藕C、在音乐伴奏下射箭D、颁奖仪式窗体底端我的答案：D31二重证据法指的是把发现的史料与古籍记载结合起来考证古史的方法，由（）提出。1.0分窗体顶端A、鲁迅B、王国维C、陈寅恪D、钱谦益窗体底端我的答案：B32大蒐礼考验的军事才略不包括（）。1.0分A、驾驶战车B、射箭C、剑术D、射杀猎物窗体底端我的答案：C33精神上的文化建构和族群凝聚靠什么实现？（）1.0分A、某种文化基础B、某种生活习性C、某种媒介、某种精神表现方式D、以上都不对窗体底端我的答案：C34论语中有“片言可以折狱”之句，体现的政治思想是（）。1.0分窗体顶端A、君民同体B、无刑主义C、礼乐文明

9、D、依法治国窗体底端我的答案：B35先秦时期诞生的思想观念不包括（）。1.0分A、大同观念B、天下观念C、天人合一D、人定胜天窗体底端我的答案：D36佛教的最高宗旨是（）。1.0分窗体顶端A、仁义礼智信B、文行忠信C四大皆空D、无欲无求窗体底端我的答案：B37分封制是分邦建国的一种制度，是以（）为标准。1.0分A、战争关系B、宗族血缘关系C、功勋战绩D、权利分割窗体底端我的答案：B38顾炎武郡县论提出的中心问题是（）。1.0分窗体顶端A、寓君主之意与封建之中B、寓王权之意于郡县之中C、寓郡县之意于封建之中D、寓封建之意于郡县之中窗体底端我的答案：D39黄老思想要求帝王长生久视，长生久视的关键是

10、（）。1.0分窗体顶端A、礼乐宴饮B、清心寡欲C、灵丹妙药D、传宗接代窗体底端我的答案：B40从思想学派和文化之间的关系上看，儒家学说和老子思想截然不同的原因在于（）。1.0分窗体顶端A、儒家诞生的背景是礼乐文明，老子思想的背景是史官文化B、儒家诞生的背景是礼崩乐坏，老子思想的背景是道法自然C、儒家诞生的理论基础是中庸之道，老子思想的背后是阴阳论D、儒家主张中庸之道，老子思想主张天人合一窗体底端我的答案：A41天命玄鸟，降而生商。这是关于谁的传说？（）1.0分窗体顶端A、稷B、偰C、尧D、挚窗体底端我的答案：B42古代的三军指的是（）。1.0分窗体顶端A、海、陆、空B、上、中、下C、前、中、后

11、D、骑、步、炮窗体底端我的答案：B43秦朝用哪家思想治国1.0分窗体顶端A、墨B、道C、法D、儒窗体底端我的答案：C44西周王朝族群融合面临的最大问题是（）。1.0分窗体顶端A、少数民族问题B、殷商遗民问题C、人口问题D、信仰问题窗体底端我的答案：B45春秋后期收买民众的现象导致了（）。1.0分窗体顶端A、圈地运动B、民族分裂C、收买夺权D、贵族勃兴窗体底端我的答案：C46根据儒家心性之学，达到天地境界必须（）。1.0分窗体顶端A、起信神灵B、敬畏自然C、培育善根D、巫术崇拜窗体底端我的答案：C47商君法上约君主、下约民众，它的特征是（）。1.0分窗体顶端A、尙武B、尚文C、尙法D、尙公益窗体

12、底端我的答案：D48仁者的最高标准是（）。1.0分窗体顶端A、欲而不贪B、文行忠信C、克己复礼D、博施济众窗体底端我的答案：D49下列对大同理想的描述，错误的是（）。1.0分窗体顶端A、人不独亲其亲，不独子其子B、老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养C、货藏于己，贤能为尊D、谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作窗体底端我的答案：C50先秦时期，一个王朝最终走向的是（）。1.0分窗体顶端A、物质层面的富足B、精神层面的饱满C、军事力量的充实D、道德层面的大同窗体底端我的答案：D二、 判断题（题数：50，共50.0分）1文化在多元发生以后，走向统一化的文明进程，这个过程是非常缓慢的。（）1

13、.0分窗体顶端我的答案：窗体底端2先秦时期建立法度一方面指的政策条例，另一方面还指度量衡。（）1.0分窗体顶端我的答案：窗体底端3春秋时期的弭兵运动是一种和平运动，使得晋楚两大集团关系缓和，得以暂时维持和平。（）1.0分窗体顶端我的答案：窗体底端4“天命之谓性，率性之谓道”，中庸谈人性是与动物相比较而言的。（）1.0分窗体顶端我的答案：窗体底端5古时候中国人的太阳崇拜本质上是追求时令。（）1.0分窗体顶端我的答案：窗体底端6三省六部制的三省指的是中书省、门下省、尚书省。（）1.0分窗体顶端我的答案：窗体底端7尧典将一年算为三百六十六天。（）1.0分窗体顶端我的答案：窗体底端8儒家教化论强调教先

14、于刑。（）1.0分窗体顶端我的答案：窗体底端9尧典中记载了两件大事，一是治理洪水，二是天文历法。（）1.0分窗体顶端我的答案：窗体底端10阿基里斯之踵指的是一个比较圆满的事物之中存在着一个不大却很危险的漏洞。（）1.0分窗体顶端我的答案：窗体底端11中庸思想是孔子晚年的思想。1.0分窗体顶端我的答案：窗体底端12论语中没有中庸的内容。1.0分窗体顶端我的答案：窗体底端13儒家的“仁”的观念不仅仅是个人道德问题，实质上是一个关于政治的话题。（）1.0分窗体顶端我的答案：窗体底端14微子启封到宋的史实，体现了蛮昧的宗教观念却引发出人道的政治现实。（）1.0分窗体顶端我的答案：窗体底端15欧洲艺术史

15、上的洛可可艺术阶段深受东方影响。（）1.0分窗体顶端我的答案：窗体底端16周公辅政期间以洛阳为精神中心，建立了东都。（）1.0分窗体顶端我的答案：窗体底端17礼乐文明综合了殷商以来的习惯，把它提升起来，表达一种社会的精神理念，强调和谐、谦让，提倡干净。（）1.0分窗体顶端我的答案：窗体底端18自唐宋以后，选拔人才考试的重点是诗词歌，自北宋以后，考试形式转变为八股文。（）1.0分窗体顶端我的答案：窗体底端19儒家教化论诞生在礼乐文明背景下，而礼乐文明强调的正是品德的熏陶和教化。（）1.0分窗体顶端我的答案：窗体底端20远古时期，环太平洋地区的文化带是相似的。（）1.0分窗体顶端我的答案：窗体底端

16、21史官在周朝就存在1.0分窗体顶端我的答案：窗体底端22汉代的县官分为赤、望、紧、上、中、下几个等级。（）1.0分窗体顶端我的答案：窗体底端23儒家伦理中的爱是有等差的，仁者爱人是由近及远的。（）1.0分窗体顶端我的答案：窗体底端24历史是培养出来的，不是宣传出来的，甚至不是启蒙出来的。（）1.0分窗体顶端我的答案：窗体底端25“君不君，臣不臣，父不父，子不子”孔子这里所描述的乱世指的是外部的诸国纷争。（）1.0分窗体顶端我的答案：窗体底端26道德律是一种自由律。（）1.0分窗体顶端我的答案：窗体底端27西周时期保持了原始的民主色彩，大蒐礼是突出的民主表现形式。（）1.0分窗体顶端我的答案：

17、窗体底端28曲礼规定对待家长要无犯无隐。（）1.0分窗体顶端我的答案：窗体底端29分封制度需要和王朝结成一个整体，才能长期的生存。（）1.0分窗体顶端我的答案：窗体底端30古代百姓与官方交流的主要事件是交税和打官司。（）1.0分窗体顶端我的答案：窗体底端31中庸的原则是一把手的原则。1.0分窗体顶端我的答案：窗体底端32西周对殷商遗民采取的是绥靖政策。（）1.0分窗体顶端我的答案：窗体底端33基督教在中国传播受阻，很大程度上是因为文化冲突。（）1.0分窗体顶端我的答案：窗体底端34墨子非攻中谈到反对战争时是站在小民立场上想问题的。（）1.0分窗体顶端我的答案：窗体底端35西周王朝通过分封制建构

18、了统一的政治体。（）1.0分窗体顶端我的答案：窗体底端36先秦时期诞生的天下观念是家天下。（）1.0分窗体顶端我的答案：窗体底端37忠恕是仁者的境界形态。（）1.0分窗体顶端我的答案：窗体底端38礼乐文明是一种尊重人情的文化体系。（）1.0分窗体顶端我的答案：窗体底端39殷商饕餮纹很可能是继承并发展了良渚文化。（）1.0分窗体顶端我的答案：窗体底端40汉代继承了秦代的官僚制度。（）1.0分窗体顶端我的答案：窗体底端41随着家天下的到来，族群的凝聚从服凑变为杀伐、征服。（）1.0分窗体顶端我的答案：窗体底端42马克思认为中国的政权、土地、农民三者之间是直接对立的。（）1.0分窗体顶端我的答案：窗

19、体底端43北狄是古代对少数民族的统称。（）1.0分窗体顶端我的答案：窗体底端44一献之礼是传统文化中燕飨之礼的礼节，来源于周礼礼制。（）1.0分窗体顶端我的答案：窗体底端45黄老政治起源于湖南马王堆，是战国时期的政治思想。（）1.0分窗体顶端我的答案：窗体底端46唐代对异族实行羁縻制度，这种制度实质上是一种自治。（）1.0分窗体顶端我的答案：窗体底端47商鞅的重农主义在中国影响深远。（）1.0分窗体顶端我的答案：窗体底端48根据甲骨文记载，殷商与同时代二十余国均为战争关系。（）1.0分窗体顶端我的答案：窗体底端49大武是西周初年创作的大型乐舞，描写了武王伐纣的重大历史事件。（）1.0分窗体顶端我的答案：窗体底端50“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也”这里的君子指的是在位者。（）1.0分窗体顶端我的答案：窗体底端