青岛第五十八中学高一语文组教师寄语让语文.docx

1、青岛第五十八中学高一语文组教师寄语让语文总第一期 班级_ 姓名_ 时间：2012年9月1、2周第一单元 打开智慧之门【单元导读】同学们经过中考的洗礼，迈进了新的人生阶段高中，在这里将面对新的生活与学习。面对新的生活，如何开启这扇门呢，对于“新人”来说就是要不断地学习，通过学习来充实自己，积跬步而至千里。应当如何学习呢，学习中遇到问题该怎么办呢？答案便是从师而问之。师为何？古人云：三人行必有我师焉，师可以是我们的老师、同学、父母、朋友，更可以是书籍。读书，聆听哲人的教诲，如沐春风，如饮甘霖；读书，感悟哲人的思想，茅塞顿开，柳暗花明；读书，你便找准了自己的位置，你便坚定了“活到老，学到老”终生学习

2、的决心；读书，使你修身养性，尊师重教；读书，使你“心怀国家、放眼世界”；读书，使你最终会开启智慧之门，踏上书山之路，登上成功之巅。 【学有目标】1.掌握劝学师说中重要实词虚词、词类活用现象、通假字、古今异义词、特殊句式，熟读并口头翻译全文，在此基础上背诵、准确默写这两篇文章。2. 理解“学习”的意义，重视“学习”的态度；理解韩愈阐明的“师道”观念和“尊师重教”的观点，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。3. 学习从多角度论述中心论点的思路以及以喻代议、寓议于喻的设喻方法；学习借鉴事理结合论证和对比论证的议论文写作方法。4.把握文本的思想主旨，对文章的基本观点进行分析评价，有自己独到的见解。

3、1、 借助注释和工具书，自主学习；根据导学案，研读课文，独立完成导学案上的练习。2、 组内讨论， 合作探究，解决疑难问题。3、 标注出疑难问题。【学有方法】【学有计划】第一周晨读(30分钟)课堂安排（45分钟）课下作业（每天30分钟）星期一无课。收阅学生导学案（周末自学劝学第一课时，完成1-5题）；集体备课。完成新课堂预习导学3。星期二学生交流订正1-5题答案；课堂检测自学成果，完成第6题，讨论解决同学答案存在的问题；探究其它疑难问题。完成新课堂巩固导练4、5、6、7。星期三背诵劝学默写劝学,劝学第二课时自学成果展示并深入探究。阅读“文苑撷英”并完成相关任务。星期四无课。收学生导学案，二次批阅

4、；集体备课。完成新课堂拓展导练部分。星期五交流“文苑撷英”阅读感受；作文写作。（90分钟）双休日自学师说，完成1-7和13题；阅读“专题阅读导学案一”上的文章，写好读书笔记。第二周晨读(30分钟)课堂安排（45分钟）课下作业（30分钟）星期一无课。收阅学生的导学案，集体备课完成10-12题。星期二学生交流订正1-7题答案；课堂检测自学成果，完成第8题，讨论解决同学答案存在的问题；探究其它疑难问题。阅读“文苑撷英”并完成相关任务。星期三背诵师说默写师说，师说第二课时自学成果展示并深入探究。完成 “巩固导练”星期四无课。收学生导学案，二次批阅；收阅学生作文；集体备课写作（90分钟）完成新课堂拓展导

5、练部分。星期五讲评作文；课后写好评语、修改自己的作文双休日完成单元检测；阅读“专题阅读导学案二”上的文章，写好读书笔记。 学习目标借助注释和工具书，理解文中重要词语、句子的意义和用法，熟读并口头翻译全文，在此基础上背诵全文。梳理积累一、文学常识1.知识卡片一 走进作者荀子（约前313前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说

6、理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。荀子一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。2.知识卡片二 荀子名言天行有常，不为尧存，不为桀亡。 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。 水能载舟，亦能覆舟。道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。二、文言知识3.你能读准、写准这些字吗？靛（ ）青 蓼（ ）蓝 木直中（ ）绳 輮（ ）以为轮 槁（ ）暴（ ） 磨砺（ ） 须臾（ ） 参（ ）省（ ） 跂（ ）而望 跬（ ）步 骐（ ）骥（ ） 驽（ ）马 锲（ ）而不舍 镂（ ）刻 蟹螯（ ） 蛇蟮（ ）请注音；反复读一读、动笔写一写吧： 4.不看注解你能解释这些

7、字吗？（1）学不可以已 （2）木直中绳 （3）虽有槁暴 （4）輮使之然也 （5）金就砺则利 （6）吾尝跂而望矣 （7）声非加疾也 （8）而闻者彰 （9）假舆马者 （10）而绝江河 （11）风雨兴焉 （12）而致千里 (13)木直中绳，輮以为轮 (14)君子博学而日参省乎己 (15)上食埃土，下饮黄泉 (16)假舟楫者，非能水也 5. 积累下列通假字并解释。（1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 通 ，释义： 。 通 ，释义： 。（2）则知明而行无过矣 通 ，释义： 。（3）君子生非异也 通 ，释义： 。 6.这个虚词很重要，请准确解释其意义和用法：【而】 【于】青，取之于蓝，而青于蓝 青，取之于

8、蓝，而青于蓝。君子博学而日参省乎己 善假于物也。则知明而行无过矣吾尝终日而思矣蟹六跪而二螯 7.熟读课文，理解句意，你就能准确说出这些词语的古义：（1）君子博学而日参省乎己 古义： 今义： （2）蚓无爪牙之利 古义： 今义： 8. 检测一下自学的成果，请翻译下列句子：君子曰：学不可以已。 木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 学习目标1. 理清文章思路结构，理解“学习”的意义，重视“学习”的态度。2.

9、 学习从三个角度论述中心论点的思路以及以喻代议、寓议于喻的设喻方法。阅读感知9. 请同学们认真阅读全文，理清文章的思路结构，完成下列表格：第一段中心论点：第二段论述：第三段论述 ，强调君子之所以能够超过一般人，并非先天素质优于别人，而是 。 第四段论述 。提出了三点要求：一是 ，二是 ，三是 。10. 本文作为一篇议论文，主要运用了什么论证方法？请举例说明。 鉴赏探究11.从文本中勾画自己喜欢的语句，反复诵读体味，并加以评点；找出文中的成语并解释。 12. “君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”这与孔子主张的“人非圣贤，孰能无过？过也，人皆见之；及其更也，人皆仰之”是否矛盾？ 质疑交流13

10、.请提出阅读中、学习中的疑惑，记录在下面横线上，与同学老师交流。 我的收获 学习目标借助注释和工具书，理解文中重要词语、句子的意义和用法，熟读并口头翻译全文，在此基础上背诵全文。梳理积累一、文学常识1.知识卡片一 走近作者韩愈（768824），字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家，古文运动的倡导者。和柳宗元一起提出“文以载道” “文道结合”的观点。著有昌黎先生文集四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家之首。2.知识卡片二 韩愈名言书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。大凡物不得其平则鸣。天街小

11、雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。二、文言知识3.你能读准、写准这些字吗？句读（ ） 或不焉（ ） 经传（ ） 老聃( ) 郯子（ ） 苌弘( ) 蟠( ) 近谀（ ） 贻( ) 请注音；反复读一读、动笔写一写吧： 4.不看注解你能解释这些字吗？夫庸知其年之先后生于吾乎 小学而大遗无贵无贱 士大夫之族 位卑则足羞 君子不齿 术业有专攻 如是而已 六艺经传皆通习之 余嘉其能行古道 作师说以贻之 今其智乃反不能及 郯子之徒 圣人无常师不耻相师 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃小学而大遗 是故圣益圣，愚益愚 其下圣人也亦远矣5. 找出含有通假字

12、的句子并解释该字： 6.这些虚词很重要，请准确解释其意义和用法：【之】 【其】择师而教之 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾 古之学者 古之圣人，其出人也远矣 六艺经传，皆通习之 夫庸知其年之先后生于吾乎巫医乐师百工之人 其为惑也，终不解矣师道之不复 其皆出于此乎句读之不知 其可怪也欤蚓无爪牙之利吾欲之南海7.熟读课文，理解句意，你就能准确找出下列句中古今异义的词并加以解释：古之学者必有师 今之众人，其下圣人也亦远矣小学而大遗 是故弟子不必不如师无贵无贱，无长无少 8. 检测一下自学的成果，请翻译下列句子：师者，所以传道受业解惑也。 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 是故圣益圣，愚益愚

13、。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 学习目标1. 理清文章思路结构，理解韩愈阐明“师道”的观念和“尊师重教”的观点，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。2. 学习借鉴本文事理结合论证和对比论证的议论文写作方法。阅读感知9. 请同学们认真阅读全文，理清文章的思路结构，完成下列表格：第一段中心意思 ：第二段中心意思：第三段中心意思： 第四段中心意思

14、：10. 本文二、三段分别运用了什么论证方法？请举例说明。 鉴赏探究11. 找出文中你认为最有道理的句子，加以分析鉴赏。 12.请以“三人行，则必有我师”为中心句，写一段论述性的文字，不少于150字。 质疑交流13.请提出阅读中、学习中的疑惑，记录在下面横线上，与同学老师交流。 我的收获加油站南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，基长四寸，生于高山之上，面临百刃之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必

15、择乡，游11必就士，所以防邪僻而近中正也。(荀子劝学)注释：苕：芦苇的穗。所系者然也：系的处所使它这样。蓬：草名。涅：黑泥。兰槐：香草名。是：指示代词，复指根。渐：侵。之：指芷。滫：臭水。服：佩戴。游：有目的的旅行。译文：南方有一种鸟，名叫蒙鸠，用羽毛构筑自己的窝巢，再用毛发将它纺织起来，系挂在芦苇的嫩条上。一遇风吹，芦苇的嫩条折断，蒙鸠的窝巢也就掉在地上，结果巢里的鸟蛋被打破，幼鸟被摔死。这并不是蒙鸠的窝巢构筑得不完好，而是由于它所系结得东西太脆弱所造成的。西方有一种树木，名叫射干，树茎只有四寸长，可它生长在高山上面，能俯临万丈深渊。这并不是在高山上面射干的树茎就能够长得长些，而是它所生长的地势使它如此的。蓬草生长在麻丛当中，不需要扶植就长得挺直；洁白的沙子如果和入黑泥里，也会变得跟黑泥一样黑。香草兰槐的根叫作芷，芷虽香，如果将它浸泡在臭水当中，君子就不愿接近它，百姓也不愿意佩戴它。这并不是芷的本质不好，而是由于被浸泡在臭水里的缘故，因此，君子定居时一定要选择好地方，外出旅游一定要和有道德有学问的人结伴，这样就能够防止自己受邪恶乖僻之人的影响，而逐渐接近“礼”“仁”之道。