读书名言吾生也有涯而知也无涯.docx

1、读书名言吾生也有涯而知也无涯【读书名言】吾生也有涯，而知也无涯读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。朱熹举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。朱熹为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。朱熹读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。朱熹读而未晓则思，思而未晓则读。朱熹三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿读书以过目成诵为能，最是不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往来

2、应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何益也。郑板桥读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。(或：读书破万卷，下笔如有神)郑板桥旧书不厌百回读，熟读深思子自知苏轼退笔如山起足珍，读书万卷始通神。苏轼书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。苏轼东坡文集事略读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。惟精心寻思，体贴向身心事物上来，反覆考验其理，则知圣贤之书，一字一句皆有用矣。薛宣，明朝理学家读之以为肉，寒读之以当裘，孤寂读之以友朋，幽忧读之以当金石琴瑟.南宋尤袤灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花。清童铨风声雨声读书声

3、，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。顾宪成(明代学者)好读书，不好读书;好读书，不好读书.徐谓(明代)尽信书，则不如无书孟子读书谓已多，抚事知不足王安石但患不读书，不患读书无所用朱舜水睹一事于句中，反三隅于字外。刘知几性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。蒲松龄：阿宝学贵精不贵博。知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。戴震戴东原先生年谱好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。陶渊明：五柳先生传读书破万卷，下笔如有神。杜甫：杜工部集读书好处心先觉，立雪深时道已传。袁枚书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。韩愈(唐代文学家、哲学家)读书须知出入法。始当求所

4、以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；有能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。陈善宋外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。程颐读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；示晓不妨权放过，切身需要急思量。陆九渊读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。胡居仁明用心不杂，乃是入神要路。袁牧清或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。吴梦祥明生也有涯而知也无涯庄子纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。陆游我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后抉择而入于自己所爱的较专门一门或几门；但专读书也

5、有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。鲁迅读书有三到，谓心到、眼到、口到。朱熹立身以立学为先，立学以读书为本。欧阳修读万卷书，行万里路。刘彝黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。于谦书犹药也，善读之可以医愚。刘向莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞满江红发奋识遍天下字，立志读尽人间书。苏轼鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。李苦禅立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。阮元书到用时方恨少，事非经过不知难。陆游问渠哪得清如许，为有源头活水来。朱熹书痴者文必工，艺痴者技必良。蒲松龄读书百遍，其义自见。三国志奇文共欣赏，疑义相如析。陶渊明读书之法，在循序而渐进，熟读而精思

6、。朱熹吾生也有涯，而知也无涯。庄子非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮知之为知之，不知为不知，是知也。孔子书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。苏轼东坡文集事略看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。朱熹朱子语类大全读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？朱熹训学斋规学贵精不贵博。知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。戴震戴东原先生年谱读书以过目成诵为能，最是不济事。郑板桥读书也像开矿一样，“沙里淘金”。赵树理