关于克苏鲁的名著读后感范文五篇.docx

1、关于克苏鲁的名著读后感范文五篇关于克苏鲁的名著读后感范文五篇关于克苏鲁的名著读后感范文1 克苏鲁神话收录的几个短篇仆人公不乏讨论者和不被理解的怪咖，对于未知世界的证据，有高度敏锐性。然而，所谓的接触却并不彻底，不足以窥全貌。储存在仪器中的大脑、游离出肉身的感官、海市蜃楼般的建筑群、蛊惑人心的媚术、飞速生长的力气，仅是惊鸿一瞥，就不难看出这种未知的能耐。可怖的是，它们的消失动机不明，毕竟是黑暗中的低语所言的关心人类对抗邪恶物种，还是想利用人类来完成某种试验?如果人类并非世界的主宰，我们对自然界的态度是否也能映射出其他物种对我们的态度，我们只是物种多样性的小小一环? 洛夫克拉夫特冷峻地描摹未知，又

2、绝妙地由未知调动读者感官，克苏鲁王国犹抱琵琶半遮面。他用有限的空间圈出似有若无的界限，譬如，偏僻山庄的农舍、二楼紧闭的房间、潜入海底的船只，但我们知道，仅凭这样的界限是分隔不开的，好比仆人公插上插销，只是一种心理劝慰;他用数量的变化静静刻下轮回，透露出没有什么不行替代:死去几条狗立即补充几条狗、大批购入却下落不明的牛、一具浮尸引出的很多死亡;他用片段示意支离破裂的无垠:时断时续的录音带、谵妄的梦魇、始末不详的怀孕生子 被克苏鲁的小雕像或是神奇文字、奇怪仪式吸引的仆人公，在迷宫中越陷越深，变得痴狂;克苏鲁神话的拥趸者松开手脚，想象更加无边无际人类引以为傲的文明可能只是鸿蒙初始但在某种层面上却堪称

3、理性，究竟，地球历史若折算成24小时，人类在最终3秒方才登场啊。 沉迷于克苏鲁神话，如同身陷一片黑色海洋，不为视野所及困惑，沉入内心，重新熟悉天地、时间、自我。未知隐藏无限可能，一如我们对明日的热切。 关于克苏鲁的名著读后感范文2 这是一部特别独特的小说，表面上看，这是一部以纪传体为主的写实类小说，但随着剧情的进展，我们会发觉这部书的内容正在一点点揭开一团可怕而又恐怖的真相：在人类这种存在之外，还有别的古老而隐秘的存在。 毕竟是什么样的存在呢?这本书从一开头就告知我们，这种存在古老而又邪恶，尽管历史上曾经存在过他们的痕迹，可如今已被深埋于海洋，仅有少数种族间仍旧流传与那些邪恶存在沟通的方式或进

4、行膜拜的仪式。若仅仅如此倒也罢了，民间流传着它们会重返陆地的言论，还有人在深山或海洋中遭受过它们，于是邪恶与恐怖的力气开头与日常生活产生交集，哪怕不去探究这些存在，邪恶与诡秘始终存在于那里，无法抹除殆尽。最令我感到毛骨悚然的故事是一位无神论者与居住于林间的隐士之间沟通的故事，那位隐士是位学者，也是偶然遇到那些邪恶存在的人，他以委婉的方式劝告无神论者信任这世间还有令人难以想象的一些存在，于是无神论者慢慢信任了邪恶存在的真实性，并开头着手讨论，于是二人之间以书信或电报往来的方式相互沟通自己在这方面的讨论，虽感到可怕，却不行抑制般地进行下去，而隐士的字迹也越来越模糊，叙述的故事也越来越诡异，最终有一

5、天，隐士邀请无神论者，也是这篇故事的叙述者来到他家里，给他展现那种存在的科学水平，说他们并非邪恶，而是强大到超越了人类的文明水平。可以脱离肉体用精神掌握等等，就在那天夜里，感觉到特别的无神论者发觉方才不久前与他说话的隐士，只在座椅上剩下一副脸的皮和两只手，还有交谈时他缠绕满身的绷带。 所以方才的隐士完全不是本人，这是毋庸置疑的，可为何不直接杀了无神论者，或者直接掌握他呢?故事没有给出答案，可故事中透出的诡异气息令人惊骇莫名。假如单说是外星人，可能反而不会起到故事里的惊悚效果。后面的几个故事更是将克苏鲁与地球外的星际文明和异现状靠拢，令人无法摸清克苏鲁究竟是一种古代文明的存在，还是一种邪恶种族的

6、首领?信任每个人看完克苏鲁神话后都有一套自己的解说方式。 这本书的精致的装帧有助于人深化讨论与思索，但是译者的语言实在是平白无力，有的地方还使用了晦涩艰深的生僻词语，读着像报告文学，大大失去了神话颜色。建议出版社今后在神话和文学类作品方面不要选这位译者，看着太累了。 关于克苏鲁的名著读后感范文3 拿到这本书的时候，着实被小震撼了一下装帧精致的书看过不少，但恰到好处契合书自身气质的不多，这本说是个中翘楚也不足为过。而且从到处细节可见做书的人，是真心爱这本书。包封上的配图，出自暴雪插画师之手，彩绘玻璃风格的插图上，爱手艺端坐在触须间，背后是一扇似笼一样的窗，含混着是迎接还是拒绝的意义。窗外的克苏鲁

7、在粘稠的绿色粘液中手臂前伸，呼之欲出。这个包封暗指爱手艺那句无知是福的名言“我们生活在一个名为无知的安静小岛上，被无穷无尽的黑色海洋包围，而我们本就不该扬帆远航。”去掉外封，是灰色复古笔记本硬质封皮，笔记也是爱手艺常用的手段之一。聊到这里，顺带一提，爱手艺有三宝，笔记，信件，主视角。正中是一圈流光烫金字围围着一个符号这个符号正是爱手艺亲自设计的“死灵之门”，有着爱护和反抗邪恶的意义，同时也是打开古老神灵时空入口。对了，不要小看这一小圈儿烫金效果，实现这个效果，印刷时须晾晒八十个小时! 翻开封皮就是环衬，放眼看去简直就是复活节全!是!彩!蛋!除去一脸连鬓络腮触须的克总，我们还能看到古老者、哈斯塔

8、、夜魔等等神魔事迹的剪报，混杂其间的，还有瑞典神奇学家奥斯瓦尔德沃思所绘的“巫魔会山羊”和法国神奇主义学者埃利法斯利维所画的“安眠日之羊”，也就是恶魔巴风特。留意右下那位老绅士，那是爱手艺的祖父威普尔菲利普，他才是真正影响和造就爱手艺的人!假如说爱手艺写作文风和灵感受了爱伦坡或是邓锡尼的影响居多的话，那他祖父便是为其制造物质条件和精神启蒙的奠基者有座装满古籍的图书馆和满肚子哥特鬼故事。 翻到扉页，不禁笑了。那只坐在石墩上萌呆的克总，也是爱手艺真迹，出自他与友人的信件中，后同古老者的那篇笔记，也是爱手艺本人所绘的设定图。我不理解的是，为什么克苏鲁的呼唤篇，要放疯狂山脉的笔记，而这本书根本没有包含

9、那则故事。书中为了还原一种“真实”，还将各种线索分别以笔记、摘要、剪报、手绘等等风格一一体现，其中萌呆的手写体和隽永的篇章形成相当大的反差，私以为手写字体完全可以更“疯狂”或是恣意一些，效果可能会更好，究竟很多笔记都是当事者在SAN值骤降下所书，结合时境适当加以变换，能够更增加临场感。 临场感，这是爱手艺的另一个特色。在惯用“我”的视角下，爱手艺更偏向用拟声词或细致的环境描写来营造这种气氛，并用华丽的形容词来加以修饰。简洁来说，就是不会好好说话。 这种晦涩的文风待到描述那些神祇时就显得不够用了，这时消失最多的一个词，就是“不行名状”，语言已不足以形容神祇的全貌，以管窥天，以蠡测海的自知之明，大

10、抵勾画轮廓性状，点到为止，这种状态直到爱手艺晚期作品才有所改善，那是他离婚许久之后的事，在此不再赘述。 这本克苏鲁神话主要收录了爱手艺风格确立的后期作品，招牌篇目克苏鲁的呼唤其实算不上爱手艺最得意的作品，甚至在最初投稿时，是被诡丽幻谭退稿的，究竟在当时来说，那种拼凑素材的写作手法，缺乏大纲，整体显得凌乱易读性差，同时“外太空会说话的乌贼”的设定，亦不算新奇，可爱手艺的做法很简洁，那就是过几个月再试试?最终，这则故事最终在1928年2月号的诡丽幻谭上，这部对后世影响深远的作品，稿费是165刀。克苏鲁成为爱手艺的代言，却又是他身后之事了，这又得归功于其头号粉丝奥古斯特德雷斯，可能是德雷斯太喜爱克苏

11、鲁的呼唤了吧，而爱手艺在世时，只是在信件中提及过“阿卡姆系列”和“尤格索托斯神话”。而克苏鲁可以成为爱手艺代名词还有另一个缘由，那就是它为宠爱爱手艺洛式神话的作家们，制造了一个世界架构，尽由后人去填充和延展克苏鲁神话体系。纵观爱手艺一生作品，严格分类的话，也只是早期仿照爱伦坡和邓锡尼的“恐怖故事”和“幻梦故事”时期，以及后期确立风格的“克苏鲁”时期。可以这么说，这本书收录了爱手艺最具代表性的克苏鲁时期作品。 此次猫靴洗版的最主要缘由，就是这次译者是BY叔。前文提到过爱手艺行文晦涩，用词生僻难懂，对译者来说也是个巨大考验，此前收过一版，但多人合译的结果就是风格严峻不统一，多处前后冲突，语句不通。

12、而BY叔翻译的特点就是中规中矩，浅显易懂，大大降低了阅读门槛，整体流畅也更简单融入故事。当然，在一些拉丁文或是更古老的文字上，还是忠于原著的选择了照搬。私以为，照搬原文的句子，不妨换个更帅的英文手写体，可能更好。 此篇书评猫靴只介绍这本书本身质量和卖点，总体说来，肯定是本保藏级的克苏鲁神话，相比之下，前版就像盗版书一样劣质。至此，猫靴不准备再对克苏鲁神话做科普扒八卦，也不想再谈洛式神话对文化产业的影响，这些资料真是一抓一大把，有爱好了解洛夫克拉夫特生平的同学可以参看传记纪录片未知的恐惊，想系统了解洛式神话则推举去维基百科(内容真是不少)，当然，主要还是由于我懒。 最终，请允许我虔诚的颂出那句祷

13、文：咿呀，咿呀，克总发糖 关于克苏鲁的名著读后感范文4 克苏鲁神话里大部分都是采纳第一人称。叙述的仆人翁大多都会用遮遮掩掩的口气来说故事。导致看的时候有人会有种烦躁感。或许在许多人看这本书之前，已经在不知不觉之间看过许多作品，而这些作品中有可能有些就是受到克苏鲁神话影响的作品。所以当你回来看这个克苏鲁神话的时候，你可能会觉得这并没有别人说的那么好看，由于你可能会觉得里面有些桥段很熟识，或者觉得没什么所谓。比如跟外来物种接触的时候，为什么会恐惊?在现在的影视作品中，对于类似的桥段有了上百成千种处理，你可能已经见过其中一种了。我个人感受就是这样总觉得剧中的人怎么就那么怂呢但放在当时的话，这种小说营

14、造的浸入感和神奇感是很好的。我在看其次篇的时候，特地选在晚上宁静的时候看，来营造一下浸入感最最终的时候快看到结尾的时候，宿友一个推椅起身把我吓的把书丢出去了(幸好丢在床上)。不得不承认，一旦沉醉进去，那种感觉还是很赞的。 于是，总结来说，你看这本书觉得不太好看，可能，我说可能啊，是由于你看了太多太多，这个阅历影响了你的感官，让你无法好好浸入其中。(你看的那些阅历中，可能就要受克苏鲁影响的作品呢，哈哈。究竟受到克苏鲁影响的作品多的去了) 关于克苏鲁的名著读后感范文5 在黑暗中的低语开篇，主角写到“直到最终，我也没有看到任何可见的恐怖”，这也可以概括克苏鲁小说的一些特点。我并没有了解过克苏鲁体系，

15、所以在看小说之前，还特意找了些关于这个体系的介绍视频来看，对于看惯了恐怖小说的读者来说，这本书好像没什么特殊精妙的设定，甚至作者在表现恐怖的语言上，都显得用词单一，人在对抗神奇大事时的渺小和无力，应当会让许多看惯了抵抗题材的人很不爽的。 在克苏鲁神话中，人类的力气是特别有限的，甚至我们对学问的渴求，都会变成危及自己平安的冒险。“我们生活在一个名为无知的安静小岛上，被无穷无尽的黑色海洋包围，而我们本就不该扬帆远航”(克苏鲁的呼唤)，这句话基本就概括克苏鲁神话的特点：知道越多，恐惊越多。 但或许是由于作者大多使用了第一人称的表现手法，书中对于未知的恐怖心理描述还是比较到位的。读者可以跟随书中人物，

16、从一无所知，到隐晦的知道些什么，再到最终完全被恐惊所掩盖，心理描写真实而完整。所以书中的恐怖氛围，几乎都是由人内心的恐惊构建，而非具体的叙述可怖场景本身。 大衮中对于异物的描写，也就仅仅停留在“它硕大无朋，如同神话中的独眼巨人，样子可憎到了极点在碑石四周挥动它掩盖鳞片的浩大臂膀，同时垂下恐怖的头颅，发出某种有节奏的声音” 不过这种氛围强但形象描写模糊的方式，倒的确特别适合改编成嬉戏或者是电影。实际上它也的确成为了许多恐怖小说、嬉戏、影视剧的灵感来源。特殊是嬉戏，由于我看的几个关于克苏鲁的讲解视频，几乎都是嬉戏up主做的。 在克苏鲁体系衍生的嬉戏中，有一种值叫SAN值，也就是“理智值”。这个理智

17、值某种程度上可以认为是精神力。一旦理智值归零，就算生命值还没有用完，人也会陷入疯狂。这个“理智值”的变化，在小说中的描写还是特别完整的。不过有些圆满的是，克苏鲁神话的大部分我是在地铁里看的，相对嘈杂的阅读环境，再加上单一的叙述模式，会让代入感大打折扣。 当然，虽然我们现在把克苏鲁神话放在一起看，但这个体系并不是洛夫克拉夫特有意创建的，而是由德雷斯整理完善的，所以我们在小说中能看到作者提到“旧日支配者”，但看不到作者说“外神”。而小说本身不会详细具体的介绍异物及其体系，也不会将这些异物完整的结合起来，看上去碎片感很强。 全部收录的作品中，规律最完整的是敦威治恐怖大事，有完整的时间线、调查探究的线索、诡异神奇的背景和阴谋，不愧是名篇。更多的故事，都是突然发生突然结束，没有通俗意义上说的结尾，有些像古代的志怪小说。 当然还有个小问题，就是这书里面的主角都很“蠢”。有些刚愎自用，在作死的道路上勇往直前;有些想法单一，很明显有阴谋的事情，主角还是会自己送上门。不过考虑到小说成文较早，这点也不是不行以接受。