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1、黄帝内经大赛题库汇总情况修订版黄帝内经知识大赛习题诸君，加油哦！为中医药而战！1.据素问生气通天论，煎厥的主要病机是AA阴虚阳亢 B气血上冲 C风中经络 D痰迷心窍 E热闭心包2.根据素问脏气法时论，肝欲散，当以何种药味治之A（题干是否正确？）（原文：肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泻之。）A酸 B苦 C甘 D辛 E咸 3.素问阴阳应象大论论述了“四时五脏阴阳”系统结构，其中肝病的特点为B（答案错了，应该是A）A握 B哕 C忧 D咳 E粟4.黄帝与谁的对话，侧重于五运六气的内容AA岐伯 B伯高 C少师 D鬼臾区 E雷公5.将黄帝内经称之为“至道之宗，奉生之始”的是AA王冰 B杨上善 C张介宾

2、 D吴昆 E马莳6.李中梓注解内经的著作是CA素问集注 B内经释义 C内经知要 D内经注证发微 E素问直解7.后世使用的素问蓝本是谁整理编次的CA马莳 B吴昆 C王冰 D张志聪 E张琦8.素问调经论“夫邪之生也，或生于阴，或生于阳”，这里阴、阳的本义是AA脏腑与体表B阴经与阳经C内伤与外感D有形之血与无形之气E卫气与营气9.后世使用的灵枢蓝本是谁整理编次的？B（答案应该是C史崧）A马莳B吴昆C史崧D张琦10.以下注本流传至今尚有亡佚篇章的是？B（答案是A，因为太素比其它的注释本都早）A黄帝内经太素B素问集注C素问吴注D类经F素问经注节解11.现存文献中黄帝内经书名最早见于BA史记扁鹊传B汉书艺

3、文志C王叔和脉经D皇甫谧甲乙经E杨上善黄帝内经太素12.校勘素问最有成就的是D（我觉得是B林亿，因为林亿版本是目前的通行版本）A于？B林亿C张琦D胡澍E王冰13.目前认定的内经汇集成书年代是？BA先秦B西汉末年C战国D东汉E黄帝时代14灵枢本神云：“愁忧者”则CA竭绝而失生B迷惑而不治C气闭塞而不行D神惮散而不藏E神荡惮而不收15黄帝内经书名冠以黄帝之意DA黄帝所作B黄帝口述，他人记载C黄帝与臣子的对话D委托示重E黄帝后人之作16素问遗篇是哪个医家补入-王冰（答案应该是宋刘温舒）17运气七篇是哪个医家补入-王冰18根据素问五常政大论常毒治病应当-十去其七19内经的作者最有可能是-西汉之前诸医共

4、同汇集20现存最早的素问单注本是-增广补注黄帝内经素问（我觉得是王冰的黄帝内经素问）21据素问举痛论，寒气客与胃肠之间，膜原之下，其疼痛特点为-得炅则痛立止（原文是：素问举痛论：“寒气客于肠胃之间,膜原之下,血不得散,小络急引故痛,按之则血气散,故按之痛止。”）22素问生气通天论说“味过于辛”的病理变化是-肝气以津，脾气乃绝（原文是：“味过于辛,筋脉沮弛,精神乃央”）23将九卷更名为针经的是-皇甫谧24.素问热论“热病已愈，时有所遗”的原因是-热甚而强食之25.据素问脉要精微论，精力失常，以长为短以白为黑是由于（精虚）（原文是“精衰”）25.素问咳论篇中的病传规律是（脏病母子论）（我觉得是病传

5、规律是：由脏及腑）26.“素问”之名最早见于（七略）（我觉得是张仲景的伤寒杂病论）27.黄帝内经书名最早见于（七略）28.根据素问阴阳应象大论内容，气味辛甘的性能是（发散为阳）29.素问上古天真论认为上古之人能年皆度百岁而动作不衰的关键是（饮食有节）（我觉得是懂得养生并能全面实施，用素问上古天真论的话就是“德全不危”）30.研究灵枢最有成就得注家是（王冰）（答案应该是马莳）31.分类研究内经最简要而流传广泛的注本是（类经）（我觉得类经虽然最好但是太繁杂了，要说简要的话当属李中梓内经知要）32.素问六节藏象论提出人体以五脏为本，其中肾为 (先天之本)（答案应该是：封藏之本）33.根据素问至真要大

6、论“燥淫于内”，当治以：燥淫于内，当治以苦温34.素问举痛论认为“气消”的病因是七情中的：悲则气消35.据素问五常政大论，不胜毒者当以：不胜毒者当以薄药36.素问至真要大论认为，“诸暴强直”，病属于：诸暴强直皆属于风37.素问至真要大论中“皆属于火的原文是：诸躁狂越皆属于火38.据素问阴阳应象大论，地气通于：地气通于嗌39.素问热论认为少阴病的主症是：口燥舌干而渴40.根据素问生气通天论所述，下列哪项与“因于湿”无关：汗41.据灵枢本输，没有脏腑相合的腑是：三焦42.素问灵兰秘典论指出膀胱是：州都之官43.根据素问痹论，以疼痛剧烈，固定不移为特点的痹症为：痛痹44.素问太阴阳明论“阳道实，阴道

7、虚”的含义是：阳刚主外，其病多实；阴柔主内，其病多虚（我觉得可联系五脏六腑：属阳的六腑多病外感而为实证，属阴的五脏多病内伤而为虚证。）45.素问灵兰秘典论“使道闭塞而不通”的“使道”是指：人中沟（教材是指：十二脏腑相互联系的通道。）46.素问热论认为太阴病的主症是：头项痛，腰脊强（太阴病主症是：腹满而嗌干）47.据素问生气通天论，阴不胜阳，则：脉流薄急，并乃狂48.根据素问至真要大论补下治下制以何种剂型：急方49.素问热论认为厥阴病的主症是：烦满，囊缩50.灵枢本神指出，脾藏：营51.据灵枢五色，色见黄而膏润者为：化脓（单字“脓”即可）53.素问六节藏象论说“天食人以五气”，五气指的是：燥焦香

8、腥腐（我觉得的是寒暑燥湿风五种正常的气候变化）54.据素问太阴阳明论，下列哪项外不是导致脾胃生病不同的因素：解剖形态不同55.素问宝命全形论指出：土得木而：达56.根据素问举痛论，症见“卒然痛死不知人”，是寒邪客于：五脏57.素问热论认为伤寒四日，则：太阴受之58.素问宝命全形论指出木得金而：伐60.灵枢阴阳系日明中“脾为阴中之至阴”，其中至阴指：到达阴分（具体而言就是：从阳位到达阴位。）61.据素问脉要精微论属于新病的症状的：脉小色不夺62.素问咳论论述了外内合邪而致肺咳，其中最易伤肺的外邪是：寒邪63.据素问六节藏象论，五气入鼻，藏于：心肺64.据素问六节藏象论，五味入口，藏于：肠胃65.

9、灵枢决气“常先身生是谓精”的精指的是：先天之精66.据素问五常政大论，病在中，当：傍取之67.据素问至真要大论，三阴三阳的划分依据是：阴阳气之多少及其不同的功能68.素问生气通天论指出“痈肿”的产生之机理是：营气不从，逆于肉理69.据素问灵兰秘典论，“受盛之官”是：小肠70.素问热论“两感于寒”是指：表里两经感受寒邪（建议加上“同时”两个字，其实“寒”是广义的：以寒邪为首的四时邪气）71.据素问宣明五气论五劳所伤之中，久行伤：筋72.素问标本病传论认为：治反为：逆73.素问上古天真论认为男子“天癸至，精气溢写”的年龄段是：二八74.魄门是指：肛门75素问痹证中“胞痹”是指：膀胱痹77.下列除了

10、哪一项外，都是素问标本病传论中所确定的“治其本”的原则：先热而后生中满者80.素问阴阳应象大论“清阳发腠理，浊阴走五脏”的浊阴是指：浓厚的营养物质（具体而言应该是指：精血津液）81.据素问六节藏象论心为：生之本82.据素问四气调神大论“夜卧早起，无厌于日”的养生方法适应于：夏三月83.素问热论认为伤寒二日，则：阳明收受之（多写了一个“收”字）86.灵枢本神“所以任物者谓之心”是指：接受外界事物并进行分析87.据素问异法方宜论不同的治疗方法不同地域和不同病情。东方之域，适宜：砭石88.黄帝与谁的对话，侧重于医学教育的内容：岐伯（我觉得是：雷公）89.根据素问举痛论以下哪种情志因素对人体气机影响描

11、述是错误的：悲则气耗90.素问举痛论指出气泄的病因是：炅91.据灵枢营卫生会人体营卫之气大会时间：夜半（具体而言：夜半子时）92.素问五常政大论认为，治温病用凉药，服药宜：冷而行之93.根据素问至真要大论属于脾病症是：诸湿肿满94.素问阴阳应象大论指出味薄则：通利95.素问上古天真论认为男子衰老始于：五八96.素问平人气象论认为，一呼脉两动，一吸脉两动为：平人97.据素问至真要大论病势轻浅，病情单纯，无假象者，应采取何法治之：逆之98.素问热论中“热病”是指：外感发热性疾病99.灵枢本藏“卫气和则分肉解利”中的分肉解利是指：肌肉润滑，通利无滞100.素问咳论中的“长虫”是指：蛔虫101.下列哪

12、一项与素问脉要精微论所述不同：头者精气之府103.根据素问至真要大论论述，下列哪一项不属于反治法：热的症状用四逆汤105.根据灵枢大惑论的内容，“血之精”在目为：络106.据灵枢本输三焦又称为：中渎之府107.下列哪项不属于素问阴阳应象大论所述阴盛的表现：汗不出108.灵枢本神“泾溲不利”是指：二便不利109.据素问评热病论劳风的病情缓解“不精者”需：九日（教材是“七日”）110.素问评热病论阴阳交的病机是：阳邪入阴分交结不解（教材具体而言：阳热邪气入于阴分与阴精正气交接不解）111.据素问六微旨大论精气运行的基本方式是：升降出入112.据素问脉要精微论下列哪一项不属于五色中的善色：面色如地苍

13、113.根据素问至真要大论补上治上制以何种剂型：缓方114.素问热论认为少阳病的主症是：胸胁痛，耳聋115.据素问经脉别论所述，未直接参与水液代谢的脏腑是：肝118.素问阴阳应象大论论述了“四十五脏阴阳”系统结构，其中脾病的特点为：哕119.根据素问五脏别论，胆属于：奇恒之腑120.根据素问生气通天论所论，阴阳协调的关键在于：阳气（具体而言：阳密乃固）121.根据素问金匮真言论之五脏分阴阳，肺为：阳中之阴122.据素问举痛论，怒可使：气上123素问至真要大论中对“结者”病证的治疗直采用：散之124.素问阴阳应象大论中“阳为气，阴为味”的“气”是指：水谷之精气（教材是：药物饮食之气）125.下列

14、哪一项能说明秋季将肝病：弦甚脉126.“命门”一词最早见于：灵枢128.灵枢最早称为：九卷129.根据素问六节藏象论，哪项不属于五脏功能系统的内容：五脏与六腑及奇恒之腑的关系130素问脉要精微论所论“骨将惫”的症状是：不能久立，行将振掉131.据灵枢本藏下列哪项不是志意对人体的作用：适寒温（原文是：“志意者,所以御精神,收魂魄,适寒温,和喜怒者也。”）132.根据素问金匮真言论之昼夜分阴阳，平旦至日中属：阳中之阴（正确答案是：阳中之阳）133.素问上古天真论认为思想无杂念，则淫邪不能惑其：心134.根据素问至真要大论气味薄者为何种剂型：缓方135.据素问灵兰秘典论，“传导之官”是：大肠136.

15、根据素问至真要大论，症见身体蜷缩，筋骨拘挛，关节屈伸不利，病多属：湿138.灵枢五色认为青黑为：痛139.素问上古天真论认为“年已老而有子”的包括：肾气有余140.素问阴阳应象大论论述了“四时五脏阴阳”系统结构，其中心病的特点为：忧141.素问玉机真藏论指出五脏间疾病的顺传，是受病气于：我生之脏（按照“顺传所胜之次”，受病气于所不胜）144.素问调经论“守经隧”的含义是：治疗经脉为主（教材是：保持经脉的通畅）145.根据素问痹论，除下列项外，均是心痹的症状表现是：夜卧则惊(肝)146.据素问咳论篇，下列各组症状除哪项外均属于五脏咳的范围：咳呕胆汁147.素问生气通天论指出“汗出见湿”所生之病是

16、：痤痱（应该是：痤疿）149.灵枢天年认为表现为“好卧”的年龄段是：六十岁150.根据素问五脏别论，魄门属于：以上均非152.据素问热论，下列除哪项外均属于阳明病的症状：不得卧（不得卧是阳明病）154.根据素问至真要大论“寒淫于内”，当治以：甘热156.素问汤液醪醴论“开鬼门”是指：发汗157.素问宝命全形论指出，火得水而：灭159.据素问汤液醪醴论，服汤液醪醴可以万全的是：中古之世160.素问生气通天论认为，“精气乃绝”的原因是：阴阳离决161.素问宝命全形论指出，金得火而：缺162.素问平人气象论所说“不间脏”是指：病传相克之脏163.据素问咳论治疗六腑的咳病当取五输穴的：合穴164.素问

17、太阴阳明论提出脾的主要功能是：脾为仓廪之本（应该是：脾为胃行其津液）165.据素问六元正纪大论，木郁：达之166.根据素问至真要大论，病位较深者用何种剂型：大方167.素问上古天真论认为男子“肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少”的年龄段是：七八168.根据素问五脏别论五脏的生理功能是：实而不满（应该是：满而不实）169.根据素问阴阳应象大论所论：秋伤于湿，冬生：咳嗽170.据素问异法方宜论，地域不同，发病亦异。北方之域多：脏寒生满病171.根据素问五脏别论，骨属于：奇恒之府172.根据素问五常政大论，小毒治病，应当：十之去八174.据素问脉要精微论，“筋将惫”的症状是：屈伸不能，行则偻附175.素

18、问标本病传论认为“治得为：从。176.据素问脉要精微论，虚里诊查宗气外泄的表现为：其动应衣179.素问阴阳应象大论所言“治病必求于本”的“本”是指：阴阳181.下列哪种治法属于反治：甚者从之182.灵枢本神提出“智”是：因虑而处物184.据素问调经论的病因归类，属性为阳者是：风雨寒暑187.据素问六节脏象论，肺为：气之本188.素问至真要大论“诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳”，治法是：补阴法与补阳法190.研究灵枢最有成就的注家是：马莳（正确，与前面题目重复）191.素问四气调神大论所言“蕃秀”描述的是哪一季节的物候规律：夏193.据素问六元正纪大论，金郁：泄之194.据素问.阴阳应象大

19、论，诊法的纲领是：先别阴阳195.下列除哪一项外，都属于“病机十九条”中热的病机：诸病有声，鼓之如鼓200.素问阴阳应象大论指出对“精不足者”，宜采取的治则是：温之以气（应该是：补之以味）201据素问异法方宜论，地域不同，发病亦异，东方之域多：其病多为痈疡202根据灵枢百病始生，喜怒不节则：伤于脏203据素问评热病论，风厥的治疗应“表里刺之”，其中“里”是指：少阴2205素问热论两感于寒传变三阴三阳后三日乃死的原因：荣卫不行，五脏不通（应该回答出：阳明之气耗尽之类的意思。）206素问四气调神大论所言“容平”描述的是哪一季节的物候规律：秋207根据素问至真要大论“火淫于内”，当治以：咸寒208据

20、素问阴阳应象大论，气终而：象变（不明白这个题）209素问逆调论认为人身“非常温”、“非常热”形成的机理是：阴虚阳亢210素问脉要精微论“五脏者，中之守也”是指：五脏内藏精气212据素问至真要大论对“劳者”应采取何法：温之213素问玉机真藏伦指出五脏间疾病逆传，若不传于我克之脏，病气留舍于：生我之脏214据素问生气通天论，薄厥的主要病机是：气血上冲215素问灵台秘典论，膻中的主要功能是：臣使之官216素问上古天真论认为男子“发长齿更”的原因是：肾气实217目前认定的内经汇集成书的年代是：西汉末年218素问上古天真论言女子三七则真牙生而长极219据素问四气调神大论，违背三月的养生之道，到秋天的病变

21、为：痎疟221据灵枢本输，具有贮藏精汁功能的府是：胆222素问上古天真论“恬淡虚无”是指：安闲清静，排除杂念224据素问至真要大论对惊者”应采取何法：平之225素问至真要大论中“皆属于火”的原文是：诸躁狂越227素问至真要大论认为，“诸暴强直”者，病属于：风229素问上古天真论“肾主水，受五脏六腑之而精藏之”之“主水”是指：主藏精的功能230据素问评热病论，劳风的症状是：强上冥视，唾出若涕，恶风振寒232.素问四气调神大论所言“秋冬养阴”是指秋冬：顺养人之收藏之气233.素问上古天真大论认为人体生长发育过程中起决定性作用的是：肾气充盛234.素问阴阳应象大论论述了“四时五脏阴阳”系统结构，其中

22、肺病的特点为：咳235.根据素问示从容论年龄不同治疗重点有区别：夫从容之谓也，夫年长则求之于腑，年少则求之于经，年壮则求之于脏。236.据素问宣明五气论五劳所伤之中，久坐伤：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。237.据素问生气通天论，下列除哪项外，均是阳气开合失常，寒气入侵所致的病症：行痹238.灵枢顺气一日分为四时中“气合而有形”是指：邪气与正气相搏而发生疾病239.素问平人气象论认为“左乳下其动应衣”的原因是：宗气泄出240.素问上古天真论认为女子“天癸至，任脉通，太冲脉盛”的年龄段是：二七241.据灵枢本脏，“温分肉，充皮肤，肥腠理，司开合”的是：卫气242.根据素问阴阳

23、应象大论所论：秋伤于湿，冬生咳嗽243.灵枢顺气一日分为四时认为百病“多以旦慧、昼安、夕加、夜甚”是由于：四时之气使然244.据灵枢邪气脏腑病形针刺的禁忌病症为：虚证（具体而言：“诸小者，阴阳形气俱不足，勿取以针。”）245.素问热论强调伤寒病未满三日应当运用的治疗方法是：发汗法246.素问至真要大论认为，“诸痛痒疮”者，病属于：心247.据素问四气调神大论，违背冬三月的养生之道，到春天易生的病变为：痿厥248.素问经脉别论指出“食气入胃，浊气归心”，其中浊气是指：浑浊之气（应该是：谷食之气中的浓稠部分）249.素问调经论“阳虚则外寒”实指现在临床上的：阳虚畏寒（教材是：阳虚恶寒）250.将根

24、据素问举痛论，症见“胁肋与少腹相引而痛”者，是寒邪客于：厥阴之脉251.素问上古天真论认为女子七岁齿更发长的原因是：肾气盛252.素问宝命全形论指出：水得土而：绝（应该是：达。与前面题目重复）253.灵枢天年认为表现为“好走”的年龄段是：十岁254.素问悬解的作者是：黄元御255.根据素问金匮真言论之昼夜分阴阳，合夜至鸡鸣属：阴中之阴256.据素问六节藏象论，十一脏的功能取决于何脏：胆257.下列哪项不是素问脉要精微论五色之善色的特征：带有黄色258.据素问汤液醪醴论，制作汤液醪醴，但“为而不用”的是：上古之世259.素问生气通天论说“味过于苦”的病理变化是：脾气不濡，胃气乃厚260.据灵枢逆

25、顺肥瘦针刺的治疗方法，以下正确的是：刺婴儿以豪针，浅刺261.素问阴阳应象大论曰：燥胜则干262.素问至真要大论中对“散者”的病证宜采用的治法为：收之263.根据素问至真要大论，属于脾的病证是：诸湿肿满264.根据素问五常政大论，无毒治病，应当：十去其九265.素问热论认为太阴病的主症是：腹满，嗌干266.根据素问至真要大论论述，哪一项不属于正治法:甚者从之267.素问热论认为伤寒二日则：阳明受之据素问玉机真藏论，以下不属于“四易”的是：脉证相符（四易是指：形气相得，色泽以浮，脉从四时，脉弱以滑）268.素问举痛论认为“气消”的病因是七情中的：悲269.素问上古天真论言女子六七“面皆焦，发始白

26、”的原因是：三阳脉衰于上270.素问脉要精微论“五色精微象见”是指：五色显明暴露,五脏精气枯竭（教材是：五脏之真脏色外露，败像显现，预后不良。）271.据灵枢邪客，哪一项不是宗气的作用：营养四肢百骸272.素问上古天真论言女子七七则：天癸竭273.根据素问痹论，痹证的传变规律是：五体痹久，复感于邪传至五脏274.据素问咳论篇，下列各组症状除哪项外均属于五脏咳的范围：咳而呕275.灵枢本神提出“思”是：因志而存变276.根据素问脏气法时论，脾欲缓，当以何种药味治之：甘277.根据素问金匮真言论之五脏分阴阳，心为：阳中之阳278.素问水热穴论中“至阴”是指：脾279.素问热论认为伤寒病已满三日的治

27、疗方法是：泄法280.根据素问六节藏象论，哪项不属于五脏功能系统的内容（没写清楚）281.根据素问阴阳应象大论所论：夏伤于暑，秋必疟疾（应该痎疟）282.据素问热论，暑病汗出的治疗禁忌是：止汗283.据素问阴阳应象大论，阴胜病人：能夏不能冬301. 素问四气调神大论所言“春夏养阳”，是指春夏：顺养人之生长之气302. 据素问五脏别论，下列哪项不属于“传化之府”的特性：地气所生303. 据素问异法方宣论，东方之城人们的饮食特点是：食鱼而嗜咸304. 素问评热病论阴阳交的三死证是指：不能食 狂言 脉躁305. 根据素问阴阳应象大论，主涌泄的药味是：酸苦306. 根据素问阴阳应象大论，味厚则：泄下3

28、07. 根据素问金匮真言论之五脏分阴阳，肝为：阴中之阳308. 素问阴阳应象大论中“神明之府”是指：心309. 素问至真要大论“诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳”，治法是：苦寒药与辛热药（应该是：滋阴与补阳。与前面题目重复）310. 素问阴阳应象大论中，“神明之府”之“神”是指：精神意志311. 素问灵兰秘典论“仓廪之官，五味出焉”的脏是：脾胃312. 根据素问举痛论惊则：气乱319根据素问金匮真言论之昼夜分阴阳，日中至黄昏属：阳中之阴320据素问至真要大论因势利导的治则，其中属于依据邪正斗争盛衰趋势时治疗的治法为：其盛，可待衰而已（题干应该是素问阴阳应象大论）321素问阴阳应象大论指出，气薄则：发泄322下列治法除哪项外均属于素问阴阳应象大论因势利导的治则为：阴病治阳，阳病治阴323根据灵枢百病始生 “清湿袭虚”则：邪伤于下324素问水热穴论中“胃之关”是：肾325据素问调经论的病因归类，属性为阳者是：风雨寒暑326据素问阴阳应象大论，雷气通于：心327素问至真要大论认为：“诸风掉眩者，病属于：肝328黄帝与谁的对话，侧重于胃肠结构与功能的内容？伯高329素问四气调神大论