湖南省常德市石门县第二中学学年高二上学期第一次月考历史学考试题解析版.docx

1、湖南省常德市石门县第二中学学年高二上学期第一次月考历史学考试题解析版石门二中2019年下学期第一次月考试卷高二年级历史学科学考时量：60分钟总分100分一、单项选择题1.孔子是中国古代著名的思想家、教育家。下列思想中，孔子提出的是A. 无为而治B. 格物致知C. 有教无类D. 存天理，灭人欲【答案】C【解析】孔子作为我国古代知名的教育家，曾经提出了很多在今天还具有积极意义的教育主张，C就是其中的主张，故选C；A是老子的主张，BD均是朱熹的主张，故排除ABD。点睛：作为古代中国的思想家代表的孔子、老子、墨子、韩非子、董仲舒、朱熹、王阳明、李贽、顾炎武、黄宗羲和王夫之，他们的主张都反映了其时代特征

2、，所以要记忆这些思想家的主张，结合时代背景更好记忆。2.道家学派对中国文化产生了深远影响，其创始人是A. 老子 B. 孔子 C. 韩非子 D. 墨子【答案】A【解析】【详解】据所学可知，道家学派创始人是春秋时期老子，A正确；孔子是儒家的创始人，B错误；韩非子是法家代表，C错误；墨子是墨家代表，D错误。3.李明同学暑假去泰山旅游，看到一座岩石上刻有老子的道德经，石刻内容反映的思想最有可能是A. “无为而治” B. “仁义、王道” C. “己所不欲，勿施于人” D. “君权神授”【答案】A【解析】【详解】依据材料“老子的道德经”可知，反映的是道家思想，“无为而治”是道家思想主张，正确答案为A；B项

3、是儒家荀子思想，排除；C项是儒家孔子思想，排除；D项是汉代董仲舒思想，排除。【点睛】本题考查百家争鸣。需要掌握道家思想。解题的关键信息是“老子的道德经”。4.儒学在中国古代被确立为正统思想，这开始于A. 周朝B. 秦朝C. 汉朝D. 宋朝【答案】C【解析】【详解】汉武帝时期任用董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，设置太学，表彰六经，使儒学思想被确立为正统思想，答案为C；ABD不符合题意，排除。【点睛】儒学发展历程：春秋战国时期：儒家思想的产生与初步发展；西汉：儒家思想成为封建正统；宋明时期是儒家思想的新发展阶段，形成了新儒教；明末清初是对儒家思想的批判与继承时期。5.汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒

4、术”的根本目的是A. 推行法家思想 B. 加强中央集权C. 实行无为而治 D. 提倡百家争鸣【答案】B【解析】【详解】汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”，是为了适应国家统一的发展形势，加强中央集权，巩固统治。故答案为B项。A、D项与汉武帝实行这一政策无关，排除；汉武帝时期改变了无为而治政策，实行积极有为的政策，排除C项。6.如果你生活在西汉时期，有可能发生在你身边事是A. 听孔子讲学B. 在太学里学习“五经”C. 在书院里听“二程”兄弟讲授理学D. 接受王夫之的唯物主义思想【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查学生对教材内容的识记能力，难度较低，紧扣材料问题中的时间特征“西汉时期”结合所学内容

5、不难直接得出答案，A项孔子生活在春秋晚期，B项汉武帝时期设立太学，儒学“五经”成为最主要的教育内容，C项发生在北宋时代，D项出现在明末清初时代，所以以时间特征为依据，答案选B。考点：中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣儒家思想的形成和发展7.北宋的程颢、程颐和南宋的朱熹进一步发展了儒学，他们创立的学说被称为A. 佛学 B. 理学 C. 墨学 D. 心学【答案】B【解析】【详解】据所学可知，北宋的程颢、程颐和南宋的朱熹进一步发展了儒学，他们创立的学说被称为“理学”，即以儒家思想为基础，吸收了佛教、道教思想而形成的新儒学，B正确；佛学源于外国，A错误；墨学是战国时期的学派，汉末逐渐淹没

6、失传，C错误；心学的创始人是陆九渊，D错误。【点睛】“理学”，即以儒家思想为基础，吸收了佛教、道教思想而形成的新儒学。8.下列哪一思想主张具有民主启蒙色彩A. “民贵君轻” B. “天人感应，君权神授”C. “存天理，灭人欲” D. “天下为主，君为客”【答案】D【解析】【详解】“为天下之大害者，君而已矣”是明清之际的黄宗羲的反封建思想，所以也就是具有民主启蒙色彩的思想主张，故D正确;“民为贵，社稷次之，君为轻”是限制君主暴政主张，不具有民主色彩，A错误;BC都是维护封建统治思想，不具有民主色彩，排除。9. 明末清初的进步思想家中，对君主专制批判最为激烈的是A. 李贽 B. 黄宗羲 C. 顾炎

7、武 D. 王夫之【答案】B【解析】【详解】结合所学可知，黄宗羲提出天下为主君为客的思想，君主为天下之大害，严厉批判君主专制，故B项正确。A项，李贽重在批判圣人之学，排除。C项，顾炎武提出众治思想，主张经世致用，排除。D项，王夫之主要功绩在于提出气一元论，发展了朴素唯物主义思想，排除。10. “嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，“从一而终”，这是封建社会里束缚女性自由的精神枷锁，对此持明确反对态度的思想家是（ ）A. 董仲舒 B. 朱熹 C. 王阳明 D. 李贽【答案】D【解析】试题分析：本题考查学生调动和运用所学知识的能力。李贽是明代的著名的“异端”思想家，他反对宋明理学，主张个性自由，认为男女平等，歌颂

8、自由爱情，D项正确。A项提出了三纲五常的伦理道德，成为后来压抑人性的思想工具；B C两项是宋明理学的代表人物，更是摧残了人性。故选D项。考点：中国传统文化主流思想的演变明末清初思想活跃的局面李贽的反正统意识11.意大利文艺复兴时期“文学三杰”是指A. 拉斐尔、但丁、彼特拉克B. 但丁、彼特拉克、薄伽丘C. 但丁、莎士比亚、彼特拉克D. 达芬奇、但丁、薄伽丘【答案】B【解析】【详解】文艺复兴时期“文学三杰”是指彼特拉克，薄伽丘和但丁，故B正确。达.芬奇是绘画大师，莎士比亚是英国戏剧家，拉斐尔是绘画大师，故A C D三项组合错误，不符合题意要求。12.下列人物与其思想对应不正确的一组是A. 普罗泰

9、格拉“人是万物的尺度” B. 苏格拉底“美德即知识”C. 孟德斯鸠“三权分立” D. 康德“社会契约说”【答案】D【解析】【详解】据所学可知，“社会契约说”是卢梭的观点，康德主张“思想自由”，D错误，符合题意；A、B、C对应的观点都是正确的，故A、B、C均不符合题意。13.下列文艺复兴时期文学家被称为“人文主义”之父的是A. 薄伽丘 B. 但丁 C. 莎士比亚 D. 彼特拉克【答案】D【解析】【详解】据所学可知，文艺复兴时期文学家被称为“人文主义”之父的是彼特拉克，其主张用“人”的学问，代替神的学问，故被称为“人文主义”之父，D正确；薄伽丘、但丁、彼特拉克被合称为文艺复兴时期的“初期三杰”，A

10、、B均不符合题意；莎士比亚是英国剧作家，他使文艺复兴走向高雅和精致，C与材料不符。14.提出“认识你自己”名言，使哲学真正成为一门研究“人”的学问的人是A. 普罗塔戈拉B. 苏格拉底C. 柏拉图D. 亚里士多德【答案】B【解析】据题干“认识你自己”并结合所学知识可知，这属于苏格拉底的思想，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问，故B项正确；普罗塔戈拉属于智者学派，主张“人是万物的尺度”，不符合题意，故A项错误；柏拉图和亚里士多德都没有提出“认识你自己”思想，故CD项都错误。故选B。15.文艺复兴以复兴古典文化为旗帜，实际上是一场思想解放运动。其核心思想是A. 神秘主义B. 现代主义C. 浪漫主义

11、D. 人文主义【答案】D【解析】试题分析：此题考查的是基本的历史知识，文艺复兴的核心思想是人文主义，肯定人，注重人性，要求人、人性从神的束缚中解放出来。故选D。A项是宗教神学宣扬的观点；BC项是工业革命后出现的思潮。考点：西方人文精神的发展文艺复兴16. 罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”此人最有可能是A. 但丁 B. 达芬奇 C. 莎士比亚 D. 马丁路德【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查学生阅读史料，提取有效信息的能力。：“只要心中有信仰,就能赎罪,不必在乎表面的礼仪

12、。”体现了马丁路德宗教主张的核心思想：每个人可以凭自己的虔诚信仰得到拯救，个人信仰建立在自己对圣经的独立理解上。即“因信称义”。因此选B。考点：西方人文精神的起源与发展宗教改革马丁路德【名师点睛】路德的主张实际上是要求尊重人，尊重每个人自己对信仰的理解，每个人都可以按照自己的判断，而不是盲目服从教会的说教，这与文艺复兴倡导的对人性的尊重在思想上都是促进了人文主义的发展。从根本上否定教会的作用，强调人与上帝直接对话。带有浓厚人文主义意味，资产阶级要求人人平等的愿望通过宗教的形式表达出来。17.下图是拉斐尔所画圣母像，他笔下的圣母充满人性和母爱，该图体现了当时的A. 蒙昧主义思想B. 人文主义思想

13、C. 理性主义思想D. 浪漫主义思想【答案】B【解析】拉斐尔的作品中圣母体现的是人性与母爱，所以体现出的是对人的重视，因此本题选择B选项。A选项错误，圣母体现的是人的特点，而不是神的特点；C选项是启蒙运动的主张，这里没有体现；D选项不是拉斐尔作品的特点，故排除。18.1718 世纪的欧洲启蒙运动集中批判的是A. 人文主义 B. 专制主义 C. 霸权主义 D. 理性主义【答案】B【解析】【详解】结合所学知识可知，1718世纪的欧洲启蒙运动集中批判的是专制主义，反对封建专制统治和教会思想束缚，故答案为B项；启蒙运动发展了人文主义，排除A项；启蒙运动的开展与霸权主义无关，排除C项；启蒙运动的核心是理

14、性主义，排除D项。19.著名理论家蒋方震曾说，欧洲近代史之曙光，发自两大潮流，其一是希腊思想之复活；其二是原始基督教复活。这“两大潮流”的核心分别是A. 人文主义、因信称义B. 人文主义、因行称义C. 民主政治、蒙昧主义D. 城邦文明、因信称义【答案】A【解析】注意题干的信息是“欧洲近代史之曙光，发自两大潮流”。结合所学知识，可知“希腊思想复活”指“文艺复兴”，其核心思想是人文主义；“原始基督教复活”指“宗教改革”，其核心思想是因信称义，故A项正确；BCD项不符合题意。点睛：此题考查的是人文主义的发展的情况，人文主义在古希腊时期产生，文艺复兴时期得到复兴，宗教改革时期得到进一步的发展，到了启蒙

15、运动时期发展到理性阶段。20.“既然已经认识上帝的意思，就不需要问别人”，也不需要由教士举行仪式，为此，马丁路德主张“从头到脚”改良教会。上述观点反映出他的主要思想是A. 极力反对教会神学 B. 天主教徒不应盲从教会说教C. 主张简化宗教仪式 D. 虔诚信仰并与上帝直接对话【答案】D【解析】【详解】据材料“既然已经认识上帝的意思，就不需要问别人”并结合所学可知，路德主张“信仰得救”，主张直接与上帝对话，无需教士做中介，D正确；路德主张宗教改革，但其不反对神，A错误；路德认为认识上帝不需要问别人，天主教徒不需要听从教会的说教而不是盲从，B错误；主张简化宗教仪式与材料不符，C错误。21.在法语中，

16、“启蒙”的本意是“光明”。启蒙运动是发生在17、18世纪欧洲的一场反封建、反教会的资产阶级思想解放运动，它为资产阶级革命作了思想准备和舆论宣传，是继文艺复兴运动之后欧洲近代第二次思想解放运动。启蒙思想家的核心思想是A. 追求政治民主、权利平等和个人自由B. 提倡摆脱宗教束缚，崇尚自由C. 反对君主专制，倡导君主立宪D. 主张分权与制衡【答案】A【解析】启蒙运动的核心思想是理性主义，反对封建专制与教权，追求政治民主、权利平等和个人自由，故A项正确；启蒙思想不仅仅限于宗教方面，故B项错误；启蒙运动也不限于倡导君主立宪，还倡导共和制，故C项错误；分权与制衡属于政治民主的内容，故D项错误。故选A。点睛

17、：本题解题关键是正确理解启蒙运动的核心思想的内涵，学生应该结合所学知识从政治民主、权利平等和个人自由的角度分析选项，排除过于片面的说法，即可得出正确答案。22.西方启蒙思想家将可能作恶的权力称为“无赖”“非天使”“有限理性”等，核心指向一点：即认为权力领域充满危险和变数，统治者的道德、人品并不可靠。要解决“可能作恶的权力”，他们主张A. 推翻君主专制，建立君主立宪制B 消灭私有制，实现社会真正平等C. 建立有效机制，实现权力制衡D. 削弱中央权力，实现公民自治【答案】C【解析】据材料“权力领域充满危险和变数，统治者的道德、人品并不可靠。要解决可能作恶的权力”并结合所学知识可知，这反映了启蒙运动

18、主张权力制衡，以权力来制约权力，故C项正确；材料无法体现推翻君主专制，建立君主立宪制的思想，故A项错误；材料也未涉及消灭私有制的问题，故B项错误；材料也不能反映削弱中央权力，实现公民自治的主张，故D项错误。故选C。点睛：本题解题的关键是扣住材料关键信息“权力领域充满危险和变数，统治者的道德、人品并不可靠”，学生据此可以联系启蒙运动关于权力制衡的思想主张，即可排除干扰选项，得出正确答案。23.伏尔泰和卢梭作为法兰西的伟人，各自的伟大显然毫无疑问。然而，他们生前却是冤家对头，互相仇视、攻击，至死不休。伏尔泰与卢梭争论的焦点话题最有可能是A. 国家政体的形式B. 法律与人的关系C. 公民权利的来源D

19、. 自由平等的保障【答案】A【解析】伏尔泰反对君主专制，倡导君主立宪制，而卢梭认为国家的主权属于人民，主张民主共和，因此二人争论的焦点话题最有可能是国家政体的形式。故答案为A项。B、C、D三项话题两人存在共识，不是争论焦点，均排除。24. 当代史学家西斯马丁在其思想的进步史中说，与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越。“超越”主要表现在 （ ）以“理性”为核心 将斗争矛头直接对准封建专制制度 抨击教会的腐朽 主张建立民主与法制的社会A. B. C. D. 【答案】C【解析】试题分析：本题考查了学生比较历史事件的能力。文艺复兴运动和启蒙运动都抨击了教会，因此不是超越的地方，故排除。

20、因此ABD项错误。启蒙运动以理性为核心，把人文主义上升到理性阶段，斗争的矛头指向封建制度，主张建立资本主义的理想王国。因此正确，故选C。考点：西方人文精神的发展启蒙运动与文艺复兴比较25.“为达目的而不择手段，完全从个人的角度和利益出发，忽视道德追求功利。”体现了下列哪一人物的思想A. 柏拉图 B. 普罗泰格拉 C. 卢梭 D. 马丁路德【答案】B【解析】【详解】据材料“为达目的而不择手段，完全从个人的角度和利益出发，忽视道德追求功利。”并结合所学可知，忽视道德，追求功利，完全从个人主义出发是智者学派的特点，B符合题意；柏拉图强调道德的作用，A错误；卢梭是启蒙运动思想家，C与材料无关；马丁路德

21、是宗教改革的代表，D与材料无关。26.希腊哲学家普罗泰格拉说：“人是万物的尺度。”以下各项是我国古代思想家的言论、主张，其中与普罗泰格拉这一哲学思想相似的是A. “宇宙便是吾心，吾心即是真理”B. “自修则人不得以非理相加”C. “阴阳二气充满太虚，此外更无他物”D. “物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德”【答案】A【解析】【详解】据所学可知，普罗泰格拉的观点属于主观唯心主义，而“宇宙便是吾心，吾心即是真理”是陆王心学的观点，也属于主观唯心思想，故A正确；“自修则人不得以非理相加”是朱熹的观点，意思是加强自身道德修养，别人就不会诋毁你，与材料无关，B错误；“阴阳二气充满太虚，此外更无他物”

22、是李贽的观点，体现了对宋明理学的抨击，C与材料无关；“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德”是荀子的观点，指凡一种事物的兴起，一定有它的根源。荣誉和屈辱的到来，一定同一个人的思想品德有对应的关系，该思想观点与材料无关，D错误。【点睛】本题的关键是掌握普罗塔格拉的观点“人是万物的尺度”的含义。主要考查学生解读材料的能力。27.古希腊诗人西莫尼德写道：“德行住在难攀登的高山求知，智慧，向善才能登上这人性之巅。”下列观点与该句最为契合的是A. 人是万物的尺度B. 美德即知识C. 社会秩序建立在约定上D. 信奉圣经，献身上帝【答案】B【解析】材料“德行住在难攀登高山求知，智慧，向善才能登上这人性之巅

23、”体现的是对品德的推崇，这与苏格拉底的“美德即知识”最为契合，故B项正确；ACD均不符合材料信息，故排除。28.以下是某一学派对法律本质的论述：“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同利益的体现，政府制定法律的目的就是为了保护它的利益，法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据，因此法律对人的约束力也就是有限的。”这一学派是A. 智者学派B. 苏格拉底学派C. 启蒙思想家D. 自然哲学家【答案】A【解析】【详解】依据材料中“法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据”、“法律对人的约束力也就是有限的”信息可知，该学派强调每个人都应该有自己的道德标准，不应强求一致。而与此观点相

24、对应的是智者学派，智者学派宣扬“人是万物的尺度”，特别重视个人的主观感受，因此A选项正确。B选项错误，苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望重新建立人们的道德价值观，与材料信息不符；C选项错误，启蒙运动进一步发展人文主义，把人文主义发展到理性的高度，追求自由、民主和法治，与材料信息不符；D选项错误，自然哲学家从自然界寻求一种理智的具体事物来解释世界，不再受制于迷信的神话观，与材料信息不符。故正确答案为A选项。29.在西方人文精神的起源和发展过程中，欧洲思想家提出了各自的主张。下列思想家及其思想主张之间的对应关系正确的是普罗塔哥拉有思想力的人是万物的尺度 苏格拉底美德即知识卢梭社会契约

25、伏尔泰三权分立A. B. C. D. 【答案】C【解析】【详解】有思想力的人是万物的尺度属于苏格拉底的思想，错误；美德即知识是苏格拉底的思想，正确；社会契约属于卢梭的思想，正确；三权分立是孟德斯鸠的思想，错误。符合题意，故C正确；A、B和D项错误。30.启蒙运动时期一位思想家说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。”这位启蒙思想家是A. 伏尔泰 B. 孟德斯鸠 C. 卢梭 D. 康德【答案】C【解析】【详解】据材料“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然，而是建立在约定之上的。”可知，社

26、会秩序是基础，不是哪个人的权力，而是建立在约定之上的，这一观点与“社会契约论”符合，属于卢梭的主张故C正确；伏尔泰主张开明的君主专制、孟德斯鸠主张三权分立、康德认为人非它人的工具，因此A、B、D均与材料不符。二、材料解析题31.阅读下列材料，回答问题材料一 其后更用主父偃谋，令诸侯以私恩裂地，分其子弟，而汉为定制封号，辙别属汉郡。汉有厚恩，而诸侯地稍自分析弱小云。汉书卷53中山靖王传材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。汉书董仲舒传材料三 天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君

27、。春秋繁露为人者天（1）根据材料一，指出汉武帝针对王国问题采取的措施，并分析这一措施的作用。（2）根据材料二、三，概括董仲舒的思想主张。（3）综合上述分析，指出董仲舒的思想主张深受汉武帝赏识的原因。【答案】（1）措施：颁布“推恩令”。作用：削弱了王国势力，加强了中央集权。（2）思想主张：“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”“君权神授”。（3）原因：适应了汉武帝巩固君权，加强中央集权的需要【解析】【详解】（1）措施：据材料“令诸侯以私恩裂地，分其子弟，而汉为定制封号，辙别属汉郡”可知，汉武帝颁布了“推恩令”。作用：结合所学可知，“推恩令”的颁布，削弱了王国势力，加强了中央集权。（2）思想主张：据

28、材料“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”可知，董仲舒主张“春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”；据材料“天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。”可知，主张“君权神授”。（3）原因：据所学可从适应了汉武帝巩固君权，加强中央集权的需要等方面回答。32.儒家思想在中国古代思想史上占据着极其重要的地位，结合所学知识回答问题（1）儒家学说里包含着朴素的民本思想，如“民为贵，社稷次之，君为轻”和“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”等著名的观点，这两段话是哪两位思想家最早提出的？（2）自孔子创立儒家学派以来，直到西汉武帝统

29、治时期才确立其正统地位。当时，董仲舒提出了什么建议？这个建议为什么被汉武帝采纳？（3）宋明时期儒学有了怎样的新发展？其核心思想是什么？（4）明末清初出现了三位思想家，他们在政治上的共同主张是什么？反映了什么时代背景？【答案】（1）孟子、荀子。（2）罢黜百家，独尊儒术；董仲舒的新儒学有利于加强中央集权，维护封建统治；（3）儒学发展为理学。核心是“仁”。（4）反对君主专制。资本主义萌芽【解析】【详解】（1）据材料“民为贵，社稷次之，君为轻”并结合所学可知，此观点是孟子的民本思想；据材料“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”并结合所学可知，此观点是荀子的民本思想。（2）建议：据所学可知，董仲舒

30、提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议使儒学到西汉武帝统治时期确立其正统地位；原因：据所学可知，董仲舒的新儒学有利于加强中央集权，维护封建统治，因此被汉武帝采纳。（3）新发展：宋明时期以儒学为基础，吸收了佛教、道教思想而形成的新儒学，发展为理学。核心：据所学可知，宋明理学的核心是“仁”。（4）共同主张：结合所学可知，三位思想家在政治上的共同主张是反对君主专制。时代背景：结合所学可知，明末清初反封建启蒙思想出现的时代背景是商品经济的发展，资本主义萌芽出现。33.阅读下列材料材料一：公元前5世纪，在雅典等一些古希腊城邦，奴隶制民主政治发展到顶峰。雅典成为希腊政治和文化中心。人们越来越多地参与政治生活，

31、人在社会中的地位日益突出，有些学者的研究越来越关注“人”本身。于是，出现了所谓的智者学派。智者学派重视人的作用，但忽视道德。苏格拉底是与智者学派同时代的卓越思想家，针对雅典社会世风日、道德沦丧的现象，他针砭时弊希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。人教版历史必修材料二：十四五世纪，意大利出现了佛罗伦萨和威尼斯等著名的工商业城市在这些工商业城市中，手工工场主、商人和金融家形成了新兴的资产阶级，他们对自己的能力日益自信，贵族和教会失去了昔日的权威。新兴资产阶级希望创造财富，也追求现世的享乐；他们重视通过改进生产技术、提高经营手段创造财富，胜过关心虚幻的神学说教。但是，当时统治文化思想的教会却要求人们听从上帝的安排，祈求来世幸福。这样，一场思想变革首先在这里出现