文化心理学选择题完整题库.docx

1、文化心理学选择题完整题库1. 中国个体社会化的理论中，突出个体心理社会化 “结果”的是（ ）A性习论 B慎染说 C童心失说 D精神分析论2. 对自己各种身心状况、人我关系的认知是（ ）A自我意识 B自我认知 C自我情感 D自我意向3. “三纲”观念发端于（ ）A韩非 B庄周 C董仲舒 D杨朱4. 将“和”视作处理人际关系的准则最早出现在（ ）A尚书 B老子 C论语 D说文5. 不恰当的消除人情压力的做法是（ ）A君子之交淡如水 B拒绝收礼 C对事不对人 D保持适当的距离6. “人活一张脸，树活一张面” 表现了中国人的（ ）A讲面子 B爱面子 C争面子 D双面子7. 在心中贬低对方反映了（ ）A

2、酸葡萄心理 B甜柠檬心理 C阿Q心理 D小辣椒心理8. 不是中国人崇拜鬼神的特点的是（ ）A泛神论 B多神论 C无神论 D一神论9. 属于能力的因素说的心理学家是（ ）A塞斯顿 B弗农 C吉尔福特 D斯腾伯格10. 属于中国古代人性假设的是（ ）A“道德人”假设 B自我实现的人假设 C社会人假设 D复杂人假设11. “四梦说”的提出者是（ ）A周礼 B庄子 C释道世 D王符12. 以下是制定战略的基本原则的是（ ）A知彼知已 B立于不败之地 C不战而屈人之兵 D得民心13. 以下为基本战略观的是（ ）A知彼知已 B致人而不致于人 C因敌变化 D立于不败之地14. 属于三十六计的是（ ）A知彼知

3、已 B镇抚其众 C因敌变化 D借刀杀人15. 属于三十六计的是（ ）A兵不厌诈 B镇抚其众 C克敌制胜 D暗渡陈仓16. 不属于文艺创作的心路历程的是（ ） A创作动机 B创作心态 C创作技巧 D创作灵感17. 在艺术起源的问题上，属于中国文化的观点是（ ）A劳动说 B养生说 C模仿说 D游戏说18. 属于主张管理者要通达无为、自然的策略来赢得民心的是（ ）A儒家 B道家 C法家 D兵家19. 中国人崇拜的数字有 A1 B14 C13 D1120. “中国文化心理学”是指（ ）A中国的文化心理学 B中国文化里的心理学 C文化里的中国心理学D中国人的心理1.A 2.B 3.A 4.A 5.B 6

4、.B 7.C 8.D 9.A 10.A 11.C 12.A 13.D 14.D 15.D 16.D 17.B 18.B 19.B 20.B1. 中国个体社会化的理论中，突出环境在个体心理社会化中作用的是（ ）A性习论 B慎染说 C童心失说 D精神分析论2. 伴随自我认知产生的情感体验是（ ）A自我意识 B自我认知 C自我情感 D自我意向3. 秦汉至清代，崇尚个性自由的是（ ）A魏晋玄学家的“我” B佛家心中的“我” C道家心中的“我” D正统儒家的“我”4. 中国人对“和”的最初认识来自于饮食之和与（ ）A音乐之和 B心态之和 C天人之合 D夫妻之和5. 恰当的消除人情压力的做法是（ ）A对事

5、不对人 B拒绝收礼 C当场清算 D等待合适的时机以更多的人情回报他人6. “见人说人话，见鬼说鬼话” 表现了中国人（ ）A讲面子 B爱面子 C争面子 D双面子7. 不好的提高面子的做法是（ ）A“水落石出”策略 B“充实自我”策略 C“自我表现”策略 D“以德服人”策略8. 中国人崇拜的数字有（ ）A1 B14 C13 D119. 属于能力的结构说的心理学家是（ ）A塞斯顿 B弗农 C卡特尔 D斯腾伯格10. 属于中国古代人性假设的是（ ）A“经济人”假设 B自我实现的人假设 C社会人假设 D复杂人假设11. “九梦说”的提出者是（ ）A周礼 B陈士元 C释道世 D王符12. 以下是制定战略的

6、基本原则的是（ ）A致人而不致于人 B立于不败之地 C不战而屈人之兵 D得民心13. 属于攻心战的是（ ）A知彼知已 B致人而不致于人 C因敌变化 D擒贼先擒王14. 属于三十六计的是（ ）A知彼知已 B镇抚其众 C因敌变化 D隔岸观火15. 属于三十六计的是（ ）A兵不厌诈 B镇抚其众 C克敌制胜 D李代桃僵16. 不属于文艺创作的心路历程的是（ ） A创作动机 B创作心态 C创作技巧 D创作观察17. 在艺术起源的问题上，不属于西方文化的观点是（ ）A劳动说 B养生说 C模仿说 D游戏说18. 罗杰斯的患者中心疗法受启发于（ ）A孔子 B老子 C孟子 D荀子19. 弗洛伊德认为梦的工作有四

7、个基本过程，以下不属于这四个过程的是（ ） A凝结 B移置 C比喻 D润饰20. 甲想向乙借钱，于是先请丙去探探乙的口风，这是（ ）A事先声明性行为 B加强自我修养 C躲避 D通过“中间人”来交涉1.B 2.C 3.A 4.A 5.A 6.D 7.A 8.A 9.B 10.A 11.B 12.A 13.D 14.D 15.D 16.D 17.B 18.B 19.C 20.D 1. 中国个体社会化的理论中，较细致的描述了个体心理社会化所经历的历程的是（ ）A性习论 B慎染说 C童心失说 D精神分析论2. 常表现于对个体思想和行为的发动、支配、维持和定向的是（ ）A自我意识 B自我认知 C自我情感

8、 D自我意向3. 秦汉至清代，鼓吹“净我”的是（ ）A魏晋玄学家的“我” B佛家心中的“我” C道家心中的“我” D正统儒家的“我”4. “二人同心，其利断金”体现了中国人的（ ）A和为贵 B随大流 C迁就 D畏争5. 恰当的消除人情压力的做法是（ ）A亲兄弟，明算账 B拒绝收礼 C当场清算 D等待合适的时机以更多的人情回报他人6. 看领导脸色行事的心理根源是（ ）A下位者给在上位者面子 B上位者给在下位者面子 C给与自已“平起平坐”的人面子 D长辈给晚辈面子7. 不好的提高面子的做法是（ ）A“水涨船高”策略 B“充实自我”策略 C“自我表现”策略 D“以德服人”策略8. 中国人崇拜的数字有

9、（ ）A5 B14 C13 D119. 属于能力的结构说的心理学家是（ ）A塞斯顿 B吉尔福特 C卡特尔 D斯腾伯格10. 属于中国古代人性假设的是（ ）A“自然人”假设 B自我实现的人假设 C社会人假设 D复杂人假设11. 最早提出内省式自我考评法的是（ ）A孔子 B陈士元 C释道世 D王符12. 以下是制定战略的基本原则的是（ ）A因敌变化 B立于不败之地 C不战而屈人之兵 D得民心13. 属于攻心战的是（ ）A知彼知已 B致人而不致于人 C因敌变化 D以情挠之14. 属于三十六计的是（ ）A知彼知已 B镇抚其众 C因敌变化 D围魏救赵15. 属于三十六计的是（ ）A兵不厌诈 B镇抚其众

10、C克敌制胜 D李代桃僵16. 属于文艺创作的心路历程的是（ ） A创作动机 B创作思维 C创作灵感 D创作观察17. 不属于王昌龄在诗格里“三境”观点的是（ ）A物境 B情境 C人境 D意境18. 蔡元培眼中的健全人格不包括（ ）A道德人格 B感性人格 C审美人格 D肌体人格19. 不属于中国人讳言死亡心态泛化的结果的是（ ） A不喜欢14 B门前不栽桑，屋后不种柳 C过年吃鱼时不说“翻过来” D讳言“13”20. “浓缩的都是精华”反映了（ ）A酸葡萄心理 B甜柠檬心理 C阿Q心理 D小辣椒心理1.C 2.D 3.B 4.A 5.A 6.A 7.A 8.A 9.B 10.A 11.A 12.

11、A 13.D 14.D 15.D 16.A 17.C 18.B 19.D 20.B 1. 个体在童年时期的社会化是（ ）A基本社会化 B预期社会化 C发展社会化 D再社会化2. 仅以自己的身体实体为界限的“我”是（ ）A个我 B小我 C大我 D本我3. 秦汉至清代，追求“不死我”的是（ ）A魏晋玄学家的“我” B佛家心中的“我” C道家心中的“我” D正统儒家的“我”4. “上游冒险，下游危险，中游保险”体现了中国人的（ ）A和为贵 B随大流 C迁就 D畏争5. 恰当的消除人情压力的做法是（ ）A保持适当的距离 B拒绝收礼 C当场清算 D等待合适的时机以更多的人情回报他人6. 面子的大小决定于

12、一个人身份、地位的高低，拥有的权力、关系和（ ）A财富 B爱心 C自信 D人情7. 向人夸耀自己的家庭、身世的做法是采用（ ）A“水涨船高”策略 B“充实自我”策略 C“自我表现”策略 D“以德服人”策略8. 中国人崇拜的数字有（ ）A6 B14 C13 D119. 属于能力的信息加工理论的心理学家是（ ）A塞斯顿 B吉尔福特 C卡特尔 D斯腾伯格10. 中国人强调管理者要从“人心”入手进行管理的理论基础是（ ）A“自然人”假设 B自我实现的人假设 C社会人假设 D复杂人假设11. 最早提出察言观行法的是（ ）A孔子 B陈士元 C释道世 D王符12. 以下不是基本战略观的是（ ）A知彼知已 B

13、立于不败之地 C不战而屈人之兵 D得民心13. 属于攻心战的是（ ）A知彼知已 B致人而不致于人 C因敌变化 D心理震慑14. 属于三十六计的是（ ）A知彼知已 B镇抚其众 C因敌变化 D瞒天过海15. 属于三十六计的是（ ）A兵不厌诈 B知人善用 C克敌制胜 D顺手牵羊16. 属于文艺创作的心路历程的是（ ） A创作心态 B创作思维 C创作灵感 D创作观察17. 集中国语言艺术意境说之大成者是（ ）A王昌龄 B李渔 C王国维 D徐增18. “十梦说”是的提出者（ ）A周礼 B庄子 C老子 D王符19. 不是中国人崇拜鬼神的特点的是（ ）A泛神论 B多神论 C无神论 D一神论20. 八大山人是

14、（ ）A一位画家 B八位画家 C一位诗人 D一个诗社1.A 2.A 3.C 4.B 5.A 6.A 7.A 8.A 9.D 10.D 11.A 12.A 13.D 14.D 15.D 16.A 17.C 18.D 19.D 20.A1. 个体在学校里进行的社会化是（ ）A基本社会化 B预期社会化 C发展社会化 D再社会化2. 代表少数人利益的“我”是（ ）A个我 B小我 C大我 D本我3. 倡导“自主的我”的是（ ）A王安石 B陆九渊 C龚自珍 D李贽4. “与人方便，与已方便”体现了中国人的（ ）A和为贵 B随大流 C迁就 D畏争5. 不恰当的消除人情压力的做法是（ ）A君子之交淡如水 B当

15、场算清 C对事不对人 D保持适当的距离6. 面子变小是（ ）A争面子 B失面子 C顾面子 D买面子7. 自称自己是某某名师的弟子的做法是采用（ ）A“水涨船高”策略 B“充实自我”策略 C“自我表现”策略 D“以德服人”策略8. “老乡见老乡，两眼泪汪汪”反映了中国人（ ）A依恋家乡心态 B“叶落归根”心态 C“衣锦还乡”心态 D“安土重迁”心态9. 属于能力的信息加工理论的心理学家是（ ）A塞斯顿 B吉尔福特 C卡特尔 D戴斯10. 属于主张管理者要通达无为、自然的策略来赢得民心的是（ ）A儒家 B道家 C法家 D兵家11. 由宋代燕几图演变而来的是（ ）A七巧板 B骰子 C积木 D九连环1

16、2. 以下不是基本战略观的是（ ）A致人而不致于人 B立于不败之地 C不战而屈人之兵 D得民心13. 属于攻心战的是（ ）A知彼知已 B致人而不致于人 C因敌变化 D镇抚其众14. 属于三十六计的是（ ）A知彼知已 B镇抚其众 C因敌变化 D以逸待劳15. 属于三十六计的是（ ）A兵不厌诈 B镇抚其众 C克敌制胜 D打草惊蛇16. 属于文艺创作的心路历程的是（ ） A创作技巧 B创作思维 C创作灵感 D创作观察17. 人间词话的作者是（ ）A王昌龄 B李渔 C王国维 D徐增18. 中国人对“和”的最初认识来自于饮食之和与（ ）A音乐之和 B心态之和 C天人之合 D夫妻之和19. 刘劭认为，以智

17、见长的人是（ ）A雄才型 B英才型 C休动之人 D朴露之人20. 不好的提高面子的做法是（ ）A“水落石出”策略 B“充实自我”策略 C“自我表现”策略 D“以德服人”策略1.B 2.B 3.A 4.C 5.B 6.B 7.A 8.A 9.D 10.B 11.A 12.A 13.D 14.D 15.D 16.A 17.C 18.A 19.B 20.A 1. 个体在成年期以后的社会化是（ ）A基本社会化 B预期社会化 C发展社会化 D再社会化2. 代表多数人利益的“我”是（ ）A个我 B小我 C大我 D本我3. 主张“自立的我”的是（ ）A王安石 B陆九渊 C龚自珍 D李贽4. “家不和，家不兴

18、”体现了中国人的（ ）A和为贵 B随大流 C迁就 D畏争5. 以下哪一个选项不是“面子”的功能（ ）A社会规范与控制功能 B印象整饰功能 C社会交换功能 D身理保健功能6. 表演前，先向听众做一个礼貌性的道歉：“歌唱得不好，请勿见笑”之类的话，然后再表演节目，这是（ ）A事先声明性行为 B加强自我修养 C躲避 D通过“中间人”来交涉7. 给别人穿小鞋的做法是采用（ ）A“水涨船高”策略 B“水落石出”策略 C“自我表现”策略 D“以德服人”策略8. “父母在，不远游”反映了中国人（ ）A依恋家乡心态 B“叶落归根”心态 C“衣锦还乡”心态 D“安土重迁”心态9. 属于能力的信息加工理论的心理学

19、家是（ ）A塞斯顿 B吉尔福特 C卡特尔 D纳格利10. 罗杰斯的患者中心疗法受启发于（ ）A孔子 B老子 C孟子 D荀子11. 以下不是制定战略的基本原则的是（ ）A知彼知已 B致人而不致于人 C因敌变化 D得民心12. 以下不是基本战略观的是（ ）A因敌变化 B立于不败之地 C不战而屈人之兵 D得民心13. 属于攻心战的是（ ）A知彼知已 B致人而不致于人 C因敌变化 D攻其心理弱点14. 属于三十六计的是（ ）A知彼知已 B以情挠之 C因敌变化 D趁火打劫15. 属于三十六计的是（ ）A兵不厌诈 B镇抚其众 C克敌制胜 D浑水摸鱼16. 不属于文艺创作的心路历程的是（ ） A创作动机 B

20、创作心态 C创作技巧 D创作记忆17. 以下作品不是“大团圆”模式的是（ ）A梁山伯与祝英台 B孔雀东南飞 C祝福 D窦娥冤18. 将“和”视作处理人际关系的准则最早出现在（ ）A尚书 B老子 C论语 D说文19.不属于军事用间的是（ ）A因间 B死间 C外间 D反间20. “人之所以异于禽兽者是什么？”对于这个问题，中西方学者看法不一，中国人的观点是（ ）A人是有语言的动物 B人是政治的动物 C人是能使用工具的动物 D人是有德性的动物1.C 2.C 3.B 4.D 5.D 6.A 7.B 8.D 9.D 10.B 11.D 12.A 13.D 14.D 15.D 16.D 17.C 18.A

21、 19.C 20.D 1. 个体在成年期后一种较为特殊的社会化形式是（ ）A基本社会化 B预期社会化 C发展社会化 D再社会化2. 在公共场合或众人面前表现出来的自我是（ ）A人前我 B人后我 C生理我 D心理我3. 追求“个性我”的是（ ）A王安石 B陆九渊 C龚自珍 D李贽4. 哪一个选项不是实现“和”的策略（ ）A诚待人 B行中庸 C求诸己 D多竞争5. 以下哪种不是爱特别“面子”的人（ ）A虚荣心特强的人 B成就欲特强的人 C能力特强的人 D权力欲特强的人6. 甲想向乙借钱，于是先请丙去探探乙的口风，这是（ ）A事先声明性行为 B加强自我修养 C躲避 D通过“中间人”来交涉7. 抓人小

22、辫子的做法是采用（ ）A“水涨船高”策略 B“水落石出”策略 C“自我表现”策略 D“以德服人”策略8. 属于能力的因素说的心理学家是（ ）A斯皮尔曼 B弗农 C吉尔福特 D斯腾伯格9. 导致双面子做法的原因有（ ）A在社交中给自己留下最大的回旋余地B损伤他人的面子C当面一套，背后一套D见什么人说什么话10. 提出“六梦说”的是（ ）A周礼 B庄子 C老子 D荀子11. 以下不是制定战略的基本原则的是（ ）A知彼知已 B致人而不致于人 C因敌变化 D不战而屈人之兵12. 以下为基本战略观的是（ ）A知彼知已 B致人而不致于人 C因敌变化 D得民心13. 属于三十六计的是（ ）A知彼知已 B镇抚

23、其众 C因敌变化 D擒贼擒王14. 属于三十六计的是（ ）A兵不厌诈 B镇抚其众 C克敌制胜 D声东击西15. 不属于文艺创作的心路历程的是（ ）A创作动机 B创作心态 C创作技巧 D创作思维16. 提倡“语无不肖其人” 的是（ ） A李贽 B司空图 C李渔 D严羽17. 人物志的作者是（ ）A王昌龄 B李渔 C刘劭 D徐增18. “内圣外王”一词最早出现在（ ）A论语 B孟子 C庄子 D老子19. 在老子道家看来，不属于“内圣外王”的理想人格的是（ ）A慈 B俭 C仁 D不敢为天下先 20. 对自己各种身心状况、人我关系的认知是（ ）A自我意识 B自我认知 C自我情感 D自我意向1.D 2.

24、A 3.C 4.D 5.C 6.D 7.B 8.A 9.A 10.A 11.D 12.D 13.D 14.D 15.D 16.B 17.C 18.C 19.C 20.B 1. “人之所以异于禽兽者是什么？”对于这个问题，中西方学者看法不一，中国人的观点是（ ）A人是有语言的动物 B人是政治的动物 C人是能使用工具的动物 D人是有德性的动物2. 在私下场合或在极少数人面前表现出来的自我是（ ）A人前我 B人后我 C生理我 D心理我3. 倡导“真我”的是（ ）A王安石 B陆九渊 C龚自珍 D李贽4. 恰当的消除人情压力的做法是（ ）A君子之交淡如水 B拒绝收礼 C当场清算 D等待合适的时机以更多的

25、人情回报他人5. “不蒸馒头争口气”表现了中国人的（ ）A讲面子 B爱面子 C争面子 D给面子6. “浓缩的都是精华”反映了（ ）A酸葡萄心理 B甜柠檬心理 C阿Q心理 D小辣椒心理7. 不属于中国人讳言死亡心态泛化的结果的是（ ）A不喜欢14 B门前不栽桑，屋后不种柳 C过年吃鱼时不说“翻过来” D讳言“13”8. 属于能力的因素说的心理学家是（ ）A桑代克 B弗农 C吉尔福特 D斯腾伯格9. 属于能力的因素说的心理学家是（ ）A卡特尔 B弗农 C吉尔福特 D斯腾伯格10. 提出“十梦说”的是（ ）A周礼 B庄子 C老子 D王符11. 以下不是制定战略的基本原则的是（ ）A知彼知已 B致人而

26、不致于人 C因敌变化 D立于不败之地12. 人物志的作者是（ ）A王昌龄 B李渔 C刘劭 D徐增13. 属于三十六计的是（ ）A知彼知已 B镇抚其众 C因敌变化 D抛砖引玉14. 属于三十六计的是（ ）A兵不厌诈 B镇抚其众 C克敌制胜 D无中生有15. 不属于文艺创作的心路历程的是（ ）A创作动机 B创作心态 C创作技巧 D创作方式16. “心理距离说”的提出者是（ ） A康德 B布洛 C弗洛伊德 D杜威17. “内圣外王”一词最早出现在（ ）A论语 B孟子 C庄子 D老子18. 属于中国古代人性假设的是（ ）A“道德人”假设 B自我实现的人假设 C社会人假设 D复杂人假设19. “老乡见老乡，两眼泪汪汪”反映了中国人（ ）A依恋家乡心态 B“叶落归根”心态 C“衣锦还乡”心态 D“安土重迁”心态20. 美国2003年出兵伊拉克，声称萨达姆拥有大规模杀伤性武器，其战术心理观是（ ）A举“义兵” B远交近攻 C攻心战 D欺骗敌方1.D 2.B 3.D 4.A 5.C 6.B 7.D 8.A 9.A 10.D 11.C 12.C 13.D 14.D 15.D 16.B 17.C 18.A 19.A 20.A