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世说新语古今翻译全本.docx

1、世说新语古今翻译全本仲举言为士则,行为世,登车揽辔,有澄清天下之志。为豫章太 守,至,便问徐孺子所在,欲先看之。主薄白:群情欲府君先入廨。 曰:武王式商容之闾,席不暇暖。吾之礼贤,有何不可? 注释 仲举:蕃,字仲举,东汉末年人。与窦武等人谋除宦官不成,被害。 言为士则,行为世:言行成为当时人们的楷模。 登车揽辔:指为官上任。辔(pi):马缰绳。 豫章:汉代郡名,治所在今。 徐孺子:豫章郡隐士。 主薄:掌管文书的官吏。 廨(xi):官署。 武王式商容之闾:武王,周武王。式,同轼,车前作扶手的横木,此为 动词,意思是乘车时双手扶轼,以示敬意。商容:殷商时期的贤哲,老子的老师。 闾:里巷的门。 译文

2、 仲举(蕃)的言行成为当时读书人的楷模,为官刚上任,就有澄清天下的 志向。担任豫章太守时,一到就问徐孺子住哪里,要去探望他。主薄说:大 家伙儿的意思,是请太守您先到官府去。仲举说:从前,周武王乘车经过贤 人商容家门口,俯首而立。敬贤礼士,席不暇暖,我要去拜访一下贤人,有什么不 应该呢? 二鄙吝复生 周子居常云:吾时月不见黄叔度,则鄙吝之心已复生矣! 注释 周子居:周乘,字子居,东汉末年贤人。 黄叔度:黄宪,字叔度,东汉末年贤人。 鄙吝:粗鄙贪婪。已复:竟然。 译文 周子居(周乘)经常说:我只要一段时间见不到黄叔度(黄宪),粗俗贪婪的念头就又萌生了。 三汪汪如万顷之陂 郭林宗至汝南,造袁奉高,车

3、不停轨,鸾不辍轭;诣黄叔度,乃弥日信宿。人问其故,林宗曰:叔度汪汪如万顷之陂,澄之不清,扰之不浊,其器深广,难测量也。 注释 郭林宗:郭泰,字林宗,东汉末年太学生领袖。 造:拜访。袁奉高:袁阆,字奉高,东汉末年贤人。 车不停轨,鸾不辍轭:比喻停留的时间短暂。轨:车辙。鸾:鸾铃,此指马车。轭:套在牲口脖子上的器具。 弥日:整日。信宿:连住两夜。 汪汪:水深广的样子。陂(bi):池塘。 器:器局,气度。 译文 郭林宗(郭泰)到了汝南,拜访袁奉高(袁阆),车不停驶,马不驻足,就告辞了;到黄叔度(黄宪)那里,却住了整整两天。有人问他原委,郭林宗说:叔度犹如汪洋之水,澄不清,搅不浊,他的气度很宽广,实在

4、让人难测呀。 四身登龙门 元礼风格秀整,高自标持,欲以天下名教是非为己任。后进之士有升其 堂者,皆以为登龙门。 注释 元礼:膺,字元礼,东汉名臣,被宦官杀害。风格秀整:风度品德高雅 正派。高自标持:指在道德操守方面对自己期许很高。 名教:儒家礼教。 登龙门:喻身价提高。龙门:即禹门口。在今河津和城之间,黄河流此地,两岸峭壁耸立,水位落差大。传说鱼游到此处,能跳过去即可成龙。 译文 元礼(膺)风度高雅,品德高尚,自视甚高。以弘扬儒教,正定天下是非为己任。后辈的读书人到了元礼家,受到他的接待,就认为自己登龙门了。 五元礼赞贤 元礼(鹰)尝叹荀淑、钟浩曰:荀君清识难尚,钟君至德可师。 注释 荀淑:字

5、季和,东汉人。钟皓:字季明,东汉人,归隐后收徒达千人。 清识:高明的见识。尚:超越。至德:大德,高尚的品德。师:动词,指可为人师表。 译文 元礼曾经赞扬荀淑、钟浩二人说:荀淑见识卓越,别人很难超过。钟浩道德高尚,足以为人师表。 六真人东行 太丘诣荀朗陵,贫俭无仆役,乃使元方将车,季方持杖后从,长文尚小,载著车中。既至,荀使叔慈应门,慈明行酒,余六龙下食,文若亦小,坐著膝前。于时,太史奏:真人东行。 注释 太丘:寔(sh),东汉人,曾作太丘长。荀朗陵:荀淑,曾任朗陵侯。 元方:寔长子纪字。将车:驾车。季方:寔次子谌字。 长文:群字,为纪子,寔。 叔慈:荀靖字,荀淑的儿子。慈明:荀爽字,荀淑的儿子

6、。 译文 太丘(寔)去拜访荀淑,因为家里穷,雇不起仆人,就让大儿子元方赶着车,二儿子季方手持节杖在后面跟着,子长文年岁还小,也坐在车里。到了荀淑那里,荀淑让三儿子叔慈到门口迎接,六儿子慈明敬酒,其余六个儿子上菜,子文若还小,就坐在爷爷膝前。当时太史就向皇帝上奏说:道德高尚的人已经向东去了。 七泰山桂树 客有问季方:足下家君太丘,有何功德而荷天下重名?季方曰:吾 家君譬如桂树生泰山之阿,上有万仞之高,下有不测之深;上为甘露所沾,下 为渊泉所润。当斯之时,桂树焉知泰山之高,渊泉之深,不知有功德与无也! 注释 足下:对人的敬称,多用于同辈之间。家君:尊称别人的父亲,或者对人称 自己的父亲。荷:担负,

7、承受。 阿():山脚。 沾:浸润。 译文 有客人问季方(谌):您的父亲太丘先生,有何功德而负天下盛名? 季方回答说:我爸爸就像生在泰山角落的桂树,上有万仞高峰,下有万丈深渊; 上承甘露浸湿,下被渊泉滋润。这时候桂树哪知道泰山有多高,渊泉有多深呢!所 以我不知道我爸爸有什么功德。 八难为兄弟 元方子长文,有英才。与季方子孝先各论其父功德,争之不能决,咨于太丘。 太丘曰:元方难为兄,季方难为弟。 注释 元方难为兄,季方难为弟:是说兄弟二人才智不分高下。后世用元方季方 、难兄难弟来赞扬兄弟才华俱佳。 译文 元方(纪)的儿子长文才华出众,他和叔叔季方(谌)的儿子孝先各 自评论自己父亲的功德,一时争执不

8、下,就到爷爷太丘那里问讯,请求公断。太 丘先生说:元方是哥哥,但难说胜过弟弟;季方是弟弟,也难说不如哥哥。 九舍生取义 荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡,友人语巨伯曰:吾今死矣,子可去! 巨伯曰:远来相视,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行邪!贼既至, 谓巨伯:大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独止?巨伯曰:友人有疾,不 忍委去,宁以我身代友人命。贼相谓曰:我辈无义之人,而入有义之国。遂 班军而还,一郡并获全。 注释 荀巨伯:东汉人。 胡贼:胡人,泛指西北少数民族。 可:应该。 相视:看望你。相,偏指一方。 译文 荀巨伯远道去探望生病的友人,却遇上胡人攻打这里。朋友对荀巨伯说:我 今天可能没救了,你

9、快点离开吧!荀巨伯说:我远道来看望你,你却让我离开, 这种弃义求生的事,哪里是我荀巨伯做的出的!胡人攻进城,对荀巨伯说: 大军来到,全城的人都跑光了,你是什么人?荀巨伯答道:我朋友有病,我不 忍丢下他一个人。我愿用我的生命换取他的生命。胡人听罢互相说道:我们这 些无义之人,攻进的是有道之国啊。于是就撤兵离去了。这座城池得以保全。 十不失雍熙 华歆遇子弟甚整,虽闲室之,严若朝典;元方兄弟恣柔爱之道,而 二门之里,两不失雍熙之轨焉。 注释 华歆:字子鱼,东汉人,桓帝时任尚书令,入后官至司徒,封博平侯,依 附操父子。遇:对待。整:严整,严肃。 闲室:私室,家中。朝典:朝廷拜见皇帝的礼仪典制。 恣:放

10、纵。 二门:两家。 雍熙:和乐。 译文 华歆和晚辈相处很严肃。即使在家中,也仪态庄重,犹如朝见皇帝那样讲求规 矩。元方兄弟却极随和,两家之间并没有因性格不同而失和。 十一割席分座 管宁、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之。 又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看。宁割席分坐,曰: 子非吾友也! 注释 管宁:字幼安,汉末时人,不仕而终。 轩冕:此单指车子。 宁割席分坐:后人以管宁割席、割席分坐喻朋友断交。 译文 管宁和华歆一起在园中锄菜,看到地上有片金子,管宁依旧挥锄,视之如同瓦 石一样,华歆却拣起来给扔了。俩人还曾坐在一席上读书,有人乘华车经过门前, 管宁读

11、书如故,华歆却丢下书,出去观望。管宁就把席子割开,和华歆分席而坐, 并对华歆说:你已经不是我的朋友了。 十二形骸之外 王朗每以识度推华歆。歆腊日尝集子侄燕饮,王亦学之。有人向华说此 事,曰:王之学华,皆是形骸之外,去之所以更远。 注释 王朗:字景兴,汉末时人,儒雅博学,官至司徒。推:推崇。 腊日:年终祭祀的日子。燕饮:举行宴会饮酒,燕,同宴. 华:字茂先,以博学著称,官至司空,被王司马伦杀害。 译文 王朗常常推崇华歆的见识和气度。华歆腊日那天曾召集子侄们宴饮,王朗也学 着华歆那样做。有人把这事儿说给华听,华说:王朗学华歆,学的都是外表 的东西,所以王朗和华歆的距离就更远了。 十三急不相弃 华歆

12、、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之。朗曰:幸尚宽,何为不 可?后贼追至,王欲舍所携人。歆曰:本所以疑,正为此耳。既已纳其自托, 宁可以急相弃邪?遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。 译文 华歆和王朗一起乘船避难,有一个人想搭乘他们的船,华歆很为难。王朗却说 :幸好船还宽敞,有什么可为难的。一会儿贼寇要追上来了,王朗想丢下刚才 搭船的人。华歆说:刚才我所以犹豫,正是这个原因。既然已经接纳了他来船上 托身,哪里能因为情况危急就丢下他呢。于是就继续带着他赶路。世人也由此判 定华王二人的优劣。 十四王祥事母 王祥事后母朱夫人甚谨。家有一树,结子殊好,母恒使守之。时风雨忽至, 祥抱树而泣。祥尝在别床

13、眠,母自往暗斫之。值祥私起,空斫得被。既还,知母 憾之不已,因跪前请死。母于是感悟,爱之如己子。 注释 王祥:字休征,晋时人,以孝著称。因侍奉母亲,很晚才出来做官。谨: 谨慎,小心。 私起:起来小便。 译文 王祥侍奉后母朱夫人很谨慎,家中有一棵树,结的果子很好,后母就让王祥 一直看着它。一天突然风雨大作,王祥抱着树哭泣不已。王祥曾在床上睡觉,后 母进来躲在暗处想砍死他,恰好王祥起来撒尿,后母只是砍到被子上,没杀成王祥。 王祥回来后,得知后母为此事遗憾,就跪在后母面前请求处死。后母于是感动醒悟 了,从此像关爱自己的亲生儿子一样关爱王祥。 十五嗣宗谨慎 晋文王称阮嗣宗至慎,每与之言,言皆玄远,未尝

14、臧否人物。 注释 晋文王:司马昭,司马懿的二儿子。时任大将军,专揽朝政,死后谥文 ,因此称晋文王。阮嗣宗:阮籍,字嗣宗,竹林七贤之一,好老庄,纵酒放 达。 臧否:褒贬,评价。 译文 晋文王(司马昭)称赞阮籍极其谨慎,每次和他聊天,说的都是玄虚高远的事 情,从不评判人物。 十六未见喜愠 王戎云:与嵇康居二十年,未尝见其喜愠之色。 注释 王戎:字濬冲,封安丰侯,竹林七贤之一,善清谈,贪吝爱财。稽康: 字叔夜,竹林七贤之一,文学家,时官至中散大夫,被司马昭杀害。 译文濬 王戎说:我和嵇康相处二十年,也没见过他有喜怒的表情。 十七王戎死孝 王戎、和峤同时遭大丧,俱以孝称。王鸡骨支床,和哭泣备礼。武帝谓

15、 仲雄曰:卿数省王、和不?闻和哀苦过礼,使人忧之。仲雄曰:和峤虽备 礼,神气不损;王戎虽不备礼,而哀毁骨立。臣以和峤生孝,王戎死孝。陛下不 应忧峤,而应忧戎。 注释 和峤:字长舆,晋时人,晋武帝时先后任中书令、侍中,家中富有,为人 吝啬,世人讥为钱癖.大丧:指父母之丧。 鸡骨支床:形容非常消瘦。 武帝:指晋武帝司马炎。司马昭长子,公元265年,废称帝,建立晋朝, 灭蜀伐吴,统一全国。仲雄:毅,字仲雄,时官吏。 和峤生孝,王戎死孝:生孝,指遵守丧礼,能够不伤害身体孝行。死孝,指 过分悲哀,几近于死的孝行。 译文 王戎、和峤同时遭遇大丧。王和二人都以孝著称,此时王戎瘦得皮包骨头,几 乎支撑不住自己

16、的身体;和峤则哀号哭泣,一切都合乎丧葬的礼仪。晋武帝(司马 炎)对仲雄(毅)说:你常去看望王戎和峤吗?我听说和峤悲伤过度,这让 人很担心。仲雄回答道:和峤虽然极尽礼数,但精神元气并没有受损;王戎 虽然没拘守礼法,却因为哀伤过度已经形销骨立了。所以我认为和峤是尽孝道而不 毁生,王戎却是以死去尽孝道。陛下您不必去担心和峤,而应该去为王戎担心呀。 十八裴公施惠 梁王、王,国之近属,贵重当时。裴令公岁请二国租钱数百万,以恤中 表之贫者。或讥之曰:何以乞物行惠?裴曰:损有余,补不足,天之道也。 注释 梁王:司马彤,字子徽,司马懿的儿子。王:司马伦,字子彝,司马懿的 儿子。 裴楷:字叔则,博览群书,精通老

17、子、周易,官至中书令。 中表:指与父亲姐妹、母亲兄弟姐妹家子女的亲戚关系。 译文 梁王、王都是皇帝的近亲,煊赫一时。裴令公(裴楷)每年都向这二王索要 几百万租钱,来救济自己家中的穷亲戚。有人嘲笑他:怎么能靠乞讨来施恩惠呢? 裴令公说:消损富足的,补充不足的,这正是天道啊。 十九德掩其言 王戎云:太保居在正始中,不在能言之流。及与之言,理中,将无 以德掩其言。 注释 太保:指王祥,王祥官至太保,故有此称。王戎为王祥的族。正始:齐 帝芳年号(公元241249) 理中:当时的习惯用语,指言谈得当。 将无:莫非,大概。 译文 王戎说:太保王祥生活在正始年间,没被纳入清谈之列。等到和他交谈,才 知道他言

18、谈合理,清雅玄远。大概是德行掩盖了他的口才。 二十灭性之饥 王安丰遭艰,至性过人。裴令往吊之,曰:若使一恸果能伤人,濬冲必 不免灭性之讥。 注释 遭坚:指父母去世。 至性:孝顺父母的天性。 灭性:指孝子因悲伤过度而危及生命,古人认为这是不合孝道的。 译文 王安丰(王戎)丧母后,他的尽孝之情超过了平常人。裴令公(裴楷)去他那 里吊唁后回来说:如果悲痛可以伤及人的生命,那么濬冲(王戎)一定会遭到以 孝伤生的指责 二十一不受赙仪 王戎父浑,有令名,官至刺史。浑薨,所历九郡义故,怀其德惠,相率 致赙数百万,戎悉不受。 注释 :汉代所置十三州之一,辖境在今、和、部分地区。 晋时代,辖境和治所有变迁。 义

19、故:故旧、部下。 相率:争相,率先。赙(f):在别人丧事期间送去的钱物。 译文 王戎的父亲王浑,名声不错,官至刺史。王浑死后,所辖九郡中的属 下们,感念王浑的美德和恩惠,送来的丧仪达数百万金,王戎全部拒绝了。 二十二道真为徒 道真尝为徒,扶风王骏以五百疋布赎之,既而用为从事中郎。当时以为 美事。 注释 道真:宝,字道真。好饮酒,善歌啸。徒:囚徒。 扶风王骏:司马骏,司马懿第七子,封扶风王。扶风:郡名,在今麟游、 乾县以西,岭以北地区。疋(p):同匹.从事中郎:官名,将帅的幕僚。 译文 道真(宝)曾因犯事而服劳役。扶风王司马骏用五百匹布将他赎出,并任 命他为从事中郎。这在当时被传为美谈。 二十三

20、任放为达 王平子、胡毋彦国诸人,皆以任放为达,或有裸体者。乐广笑曰:名教 中自有乐地,何为乃尔也? 注释 王平子:王澄,字平子。晋太尉王衍弟,官至荆州刺史。为人放达,被王敦 杀害。胡毋彦国:胡毋辅之,字彦国。好饮酒,行为放纵,官至湘州刺史。 乐广:字彦辅,善清谈,官至尚书令。又称乐令. 乃尔:如此,这样。 译文 王平子(王澄)、胡毋彦国(胡毋辅之)这些人,都以放纵任性为最高境界, 有的人甚至还裸露身体。乐广笑他们说:礼教中自有教人快乐的地方,何必要这 样呢? 二十四郗公吐饭 郗公值永嘉丧乱,在乡里,甚穷馁。乡人以公名德,传共饴之。公常携 兄子迈及外生周翼二小儿往食,乡人曰:各自饥困,以君之贤,

21、欲共济君耳,恐 不能兼有所存。公于是独往食,辄含饭著两颊边,还,吐与二儿。后并得存,同 过江。郗公亡,翼为剡县,解职归,席苫于公灵床头,心丧终三年。 注释 郗公:郗鉴,字道徽,博学儒雅著称,官至太尉。永嘉丧乱:晋怀帝永嘉年 间(公元307313),政治腐败,民不聊生,永嘉五年(公元311),匈奴南侵, 攻破,俘虏怀帝,焚毁全城,史称永嘉丧乱.西晋由此衰亡。 馁(ni):饥饿 传:轮流。饴(s):同饲,给人吃东西。 剡县:县名,晋时属会稽郡,在今嵊州市。 苫(shn):居丧期间睡觉时用的草垫子。 心丧:不穿丧服,在心中服丧。 译文 郗公(郗鉴)在永嘉丧乱时,避居乡下,很穷困,甚至要挨饿。乡里人尊

22、敬郗 公的名望德行,就轮流给他做饭吃。郗公带着侄子郗迈和外甥周翼一起去吃饭。乡 里人叹道:大家都饥饿困乏,因为您的贤德,所以我们要共同帮助您,如果再加 上两个孩子,恐怕就不能一同养活了。从此郗公就一个人去吃饭,把饭含在两颊 旁,回来后吐给俩孩子吃。两个孩子活了下来,一同南渡过江。郗公去世时,周翼 任剡县令,他辞职回家,在郗公灵床前铺了草垫,为郗公守丧,一共三年。 二十五顾荣施炙 顾荣在,尝应人请,觉行炙人有欲炙之色,因辍己施焉,同坐嗤之。 荣曰:岂有终日执之,而不知其味者乎?后遭乱渡江,每经危急,常有一人 左右己,问其所以,乃受炙人也。 注释 顾荣:字彦先,吴郡吴县(今)人,是支持司马睿建立东

23、晋的江南 士族领袖,官至散骑常侍。 行炙人:做烤肉的人。 执:操作。终日执之,指整天做烤肉。 左右:帮助。 译文 顾荣在时,曾应人之邀去赴宴。席间他发现,做烤肉的人流露出想吃烤肉 的神色,于是就停了下来,把自己的那份给了他。同座的人讥笑他,顾荣道:哪 有一天到晚烤肉的人,却不知道烤肉的味道呢?后来遭遇永嘉之乱,大家纷纷渡 江避难,每次遇到危急,总有一人帮助自己,顾荣问他缘故,原来正是那个接受烤 肉的人。 二十六奴价倍婢 祖光禄少孤贫,性至孝,常自为母炊爨作食。王平北闻其佳名,以两婢 饷之,因取为中郎。有人戏之者曰:奴价倍婢。祖云:百里奚亦何必轻 于五羖之皮邪? 注释 祖光禄:祖纳,字士言,东晋

24、时任光禄大夫。 炊爨(cun):烧火做饭。 王平北:王乂(y),字叔元,曾任平北将军,故称。 饷:赠送。 奴:你,对人的鄙称。 百里奚:春秋时虞国大夫,晋献公灭虞国时俘虏了他,让他作为穆公夫人 的陪嫁仆人。百里奚途中逃跑,至宛被楚人俘获。穆公闻知他的才华,用五黑 羊皮将其赎回,委以国政,后人称他为五羖大夫.羖(g):黑色公羊。 译文 祖光禄(祖纳)少年丧父,家境贫寒。他为人十分孝顺,常常自己做饭给他母 亲吃。王平北(王乂)听到他的名声,就送给他两个婢女,继而任命他为中郎。有 人讥讽祖纳说:你也就值两个婢女。祖纳说:百里奚难道比五黑羊皮还便 宜吗? 二十七周镇船漏 周镇罢郡还都,未及上,住泊青溪渚,王丞相往看之。时夏月,暴 雨卒至,舫至狭小,而又大漏,殆无复坐处,。王曰:胡威之清,何以过此! 即启,用为吴兴郡。 注释 周镇:字康时,东晋人,清净寡欲,有政绩。罢郡:被罢免郡守之 职。 住泊:停泊。青溪渚:青溪上的小皱。青溪:三国吴时开的河渠,在建业 (今)东南,六朝时为漕运要道。 王导:字茂弘,辅佐晋元帝司马睿建立东晋王朝,官至丞相。元帝后,又辅 佐明帝、成帝,为政清静勤勉,为东晋时期重要人物。

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