中医养生十个原则doc.docx

1、中医养生十个原则doc中医养生经典语录2010-02-12 18:38中医在其几千年的发展历程中，积累了丰富的养生防病知识。在遵循人体阴阳生化收藏之变化规律的前提下，中医养生以中医理论为指导，通过各种方法对人体进行科学调养，保持生命健康活力。如果你也想通过养生以达到防病的目的，那么，请谨记以下这些中医养生经典语录吧！ 一、男女有别“阴阳者，天地之道也。”、“妇人之生，有余于气，不足与血，以其数脱血也。”男子属阳，性多刚悍，以气为本，又多从事体力劳动，耗气较多，故养生调适多以益气固阳为主。女性多柔弱，以血为先，养生调适宜补血而养阴。二、人生有序婴幼儿期中医养生经典语录：“稚阳未充，稚阴未长。”

2、鉴于小儿的生理特点，以护养其“稚阴”、“稚阳”为要，即饮食用药忌用峻猛，慎用过于寒热之剂，药量宜轻而中病即止。青壮年期中医养生经典语录：“二十岁，血气始盛，肌肉方长”。 （男子三十二岁左右）“筋骨隆盛、肌肉满壮”。（女子二十八岁左右）“筋骨劲强、身体盛壮” 。此期可耐药石，故调摄当视个人体质之偏而调理阴阳。老年期中医养生经典语录：“今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。”女子四十九岁，男子五十六岁左右，便开始进入生理功能减退、气血阴阳不足的老年期。老年人的调摄，当以补为主，时时顾其正气，方能使阴阳保持相对平衡，以达到健康长寿的目的。三、顺天时以养生中医养生经典语

3、录：“四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。” 一年四季中有春温、夏热、秋凉、冬寒的不同时序，生物界顺次阴阳消长之机，而有春生、夏长、秋收、冬藏的生命节律，人亦当应之而护养阴阳。四、按月廓盈亏而补泻中医养生经典语录：“月始生，则血气始精，卫气始行；月廓满，则血气实，肌肉坚；月廓空，则肌肉减，经络虚，卫气虚，形独居。是以因天时而调血气也。”中医认为，人体阴阳、血气、经脉的虚实变化，与月亮的盈亏有着密切的关系。月满时阴阳气血多实，则应少进补品；月亏时阴阳气血多虚，则应少服攻伐之药。五、随昼夜晨昏而调摄中医养生经典语录：“

4、阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气虚，气门乃闭，是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。”清晨至日中阳气生而盛，应顺之而养阳，应在黎明清晨，适当户外活动，使气血调畅，有助阳气生发。日暮至夜半，阳敛而藏，人当安静凝敛，少作劳事，无扰筋骨，以顾护精血而养阴。六、按体质差别而补养中医养生经典语录：“人之生也，有刚有柔，有柔有强，有短有长，有阴有阳。”、“人以水谷为本。”不同的食物可以造成体质的不同，不同的区域，不同的种族都存在体质上的差异。体质的差异概括起来不外乎阴阳的偏盛偏衰而已，其摄养的原则，当辨体质之差而补益阴阳。视个体之异，或补阴为主，或益阳为要。补阴助阳

5、，益阳以配阴，就能“源泉不竭”，“生化无穷”，健康长寿。七、谨和五味而调饮食中医养生经典语录：“胃者水谷之海，六腑之大源也。”、“酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾。”、“阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝；味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑；味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡；味过于苦，脾气濡，胃气乃厚；味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。”中医称脾胃为后天之本。凡养生者，无不以脾胃为本源，调摄之要，当健脾益胃。而饮食调摄又是健脾益胃不可或缺的一个环节。饮食调理时要注意忌饥饱、莫寒热、宜清淡、避生冷、细咀嚼这些比较容易操作的事项。中医认为，饮食之五味，与五脏

6、各有其亲和性。因此饮食养生须五味和调，方能滋养五脏之气，否则饮食过于偏嗜，则会导致营养不足，诱发多种疾病。八、运行气血多运动中医养生经典语录：“气之升降，天地之更用也出入废则神机化灭，升降息则气息孤危。”人之血气，贵在升降出入有常，运行不息。 故善养生者，必调和血气，使之周流不息。而运行气血的一个重要途径就是多运动。中医运动养生的内容极为丰富，种类甚广，方法极多。如气功、导引、五禽戏、八段锦、太极拳、易筋经、推拿、按摩、散步、慢跑、登山等。中医对运动养生锻炼讲求意、息、行动的和谐统一，即意守、调息、行动的协调统一。同时，强调运动养生，也要讲究适量，不可过劳，否则会有害于健康。 九、平性怡神善天

7、年中医养生经典语录：“百病皆生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱思则气结。”人之情志活动，与气机密切相关。情志调畅，有助于气机平顺；情志不舒，则每致气机递乱或郁闭。养生旨在静神，道法自然、怡情养神；少私寡欲、清心宁神；抑目静耳、逐扰安神；开朗乐观、怡情畅神；陶怡情志、平性怡神；保精益气、养心舍神。十、上工治未病中医养生经典语录：“是故圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”治未病有两种意义：一是防病于未然，一是既病之后防其传变。前者主要内容就是摄生， 正说明了摄生对预防疾病的发生有着重要意义。摄生要遵循

8、一定的原则，可以概括为以下两方面：第一、调摄精神形体，提高防病机能；适应四时变化，避免外邪侵袭。治未病的另一个意义是：既病防变。外邪侵入人体以后，如果不及时治疗，病邪就有可能逐步深入，侵犯内脏，使病情加重。因此一旦患病，不可讳疾忌医，以防病入膏肓无可救药。医不三世，不服其药。 注：环顾当今医疗界，有几个药品、治疗方法经历了三世，可怜不少患者全成了试验品。一旦发现副作用或药源性、医源性疾病，一句对不起就完事大吉了，可悲！可叹！养生以不伤为本。注：万事皆不可太过与不及，过与不及皆伤人，运动、睡眠、饮食等无不如此。大凡快意处，即是受病处。老年人随时预防，当于快意处发猛省。注：妙言！凡人有几个能有此觉

9、悟之心。真能悟到此处，养生何难？爽口物多终作疾。已饥方食，未饱先止。养静为摄生首务。养生之方，首先节欲。若学多情寻往事，人间何处不伤人。不是闲人闲不得，闲人不是等闲人。人不得夜食。百味未成熟勿食，五味太多勿食，腐败闭气之物勿食。吃饭先喝汤，不用请药方。戒晚食为养生善术。饱生众疾。夜饱损一日之寿。俭于饮食，可以养脾胃；俭于嗜欲，可以聚精神。食不厌精，脍不厌细。食不语，寝不言。食能以时，身必无灾。怒后不可便食，食后不可便怒。慎言语，节饮食。心不求睡者，不得睡；心求睡者，亦不得睡；唯忘睡者，睡斯美矣。可使食无肉，不可居无竹。冬月宜温足冻脑。冬不欲极温，夏不欲极凉。冬寒尤可近火，火在表；夏热必戒纳凉，

10、凉入里也。饥而食，渴而饮；昼而兴，夜而寝。无浪喜，无浪忧；病而卧，死而休。早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。多食则气滞，多睡则神昏。先睡心，后睡眼。若要小儿安，常带三分饥与寒。食取称意，衣取适体，即是养生之妙药。养生求安乐，亦无深远难知之事，不过寝食之间尔。养生者，不过慎起居饮食，节声色而已。节在未病之前，而服药在已病之后。粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。善养生者，慎起居，节饮食，导引关节，吐故纳新。自知气发每因情，情在何由气得平。声色者败德之具，思虑者残生之本。忧悲多恚，病乃成积；好憎繁多，祸乃相随。其未得也，则忧不得；既已得之，

11、又恐失之。是以有终身之忧，无一日之乐。制怒者当涵养于未怒之先。厚于味者薄于德，沉于乐者反于忧。虽然外固三要，尤要内遣三害。三害者，邪念、烦恼、嗔恚也。独抱浓愁无好梦。哀乐失时，殃咎必至。真人本是凡人做，悟者何难？名利如山，隔断神仙路往还。恩爱牵缠不自由，名利萦绊几时休？放宽些子留余地，免致中年早白头。酒是烧身硝焰，气是无烟火药。欲求长生先戒性。大贵之生常速尽。天下有极惨极烈、至大至深之祸，动辄丧身殒命，而人乐于从事，以身殉之，虽死而不悔者，其唯淫欲乎！不见可欲，使心不乱。日月欲明，浮云盖之；河水欲清，沙石秽之；人性欲平，嗜欲害之。见素抱朴，少思寡欲。劝君少干名，名是锢身锁；劝君少求利，利是焚身

12、火。未得则羡，已得则厌；厌而求新，则为恶无不至矣。节嗜欲者，治身之本。名高折人寿，思苦减天年。利关不破，得失惊之；名关不破，毁誉动之。穷奢极欲，算来何益精神。佳肴与美酒，都是腐肠膏；艳声与丽色，真是伐命刀。所谓全生者，六欲皆得其宜也。甚爱必大费，多藏必厚亡。养心莫善于寡欲。养生之方，首先节欲。养生难在去欲。怒是猛虎，欲是深渊。破爪伤肤，坏梳摘发，色为之变；聚珍痤身，列艳靡骨，心为之安。莫言名与利，名利是身仇。息意去欲，归于无为。虚名浮利浓于酒，醉得人心死不醒。患生于多欲，害生于未备。欲不可纵，志不可满，乐不可极。祸患生于邪心，邪心诱于可欲。趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯殉物，危若冰谷。富贵

13、何欣欣，贫贱何戚戚，一为利所驱，至死不得息。嗜欲正浓时，能斩断；怒气正盛时，能按捺；此皆学问得力处。为之于未有，治之于未乱。心劳而气废，疾以之生矣。心乱则神烦，神烦则欲盛，欲盛则疾且死矣。饥忌浴，谓之腹虚不可令耗气耳。百病从脚起。百病生于气。百病积聚，皆起于虚。忌汗当风、卧当风、洗浴当风、睡当风。忍尿不便，膝冷成痹。明治病之术者，杜未生之疾。病加于小愈。病多知药性。常有小疾则慎疾，常亲小劳则身健。一心疗万病，不假药方多。七情之病也，看花解闷，听曲消愁，在胜于服药者矣。三分治病，七分调养。万般补养皆虚伪，唯有静心是要规上药养命，中药养性。无病赛过活神仙。天道自然，人道自己。不是暮年能耐病，道人心

14、地本来宽。不须忧老病， 心是自医王。心安病自除。古人医在心，心正药自真。有愁皆苦海，无病即神仙。寻气如寻病，消愁便消灾。形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。吾身本无患，卫养在得宜。一毫不加慎，百病所由滋。身作医王心是药，不劳和扁到门前。怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。养生当用食补，治病当用药攻。养老之要，耳无妄听，口无妄言，身无妄动，心无妄念。此皆有益于老人也。恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来？。病无良药，自解自乐。病来如山倒，病去如抽丝。病养精神胜服药，贫知节俭胜营生。调药性易，调己性难。一笑解衰容 。人生要适情，无荣何来辱。人生能知足，烦恼即时除。天下之乐无穷，而以适意为

15、悦。不以奢为乐，不以廉为悲。无所往而不乐者，盖游于物之外也。乐天知命故不忧。耳目宽则天地窄，事务短则日月长。收得放心，戒得忿怒，薄得世味，远得嗜欲，这个中间养了多少精神。会做快活人，凡事莫生事；会做快活人，省事莫惹事。志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。志意和，则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪也。饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。我若未忘世，虽闲心亦忙；世若未忘我，虽退身难藏。身适忘四肢，心适忘是非；既适又忘适，不知我是谁。君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤（珍贵）物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。君子贵知足，知足万虑轻。若

16、无知足心，贪求何日了。和心在于行适。知足不辱，知止不殆，可以长久。始知年与貌，衰盛随忧乐。省功不如省事，省事不如清心。眉上几分愁，且去观棋酌酒；心中多少乐，只来浇花种竹。脱尽名利缰锁，世界原来大。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得人生之为体，易伤难养。人有福则富贵至，富贵至则衣食美，衣食美则骄心生，骄心生则行邪僻，行邪僻则身夭死。万人操弓，共射其一招，招无不中；万物彰彰，以害一生，生无不伤。口中言少，心头事少，肚里食少，自然睡少。依此四少，神仙可了。无事如有事提防，才可弭意外之变；有事如无事镇定，方可消局中之危。以财为草，以身为宝。只有一身宜爱护，少教冰炭通心神。外护其身，如惜千霄茂树，勿纵一斧之刃

17、伤焉；内护其行，如惜渡海之浮囊，勿容一针之锋破焉。全生为上，亏生次之，死次之，迫生为下(在压迫下生最下等 )-吕氏春秋-贵生。危邦不入，乱邦不居。行端直则无祸害，无祸害则尽天年。乱之所生也，则言语以为阶。君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。明者远见于未萌，而智者避危于无形。保生者寡欲，保身者避名。养志者忘形，养形者忘利。能保身养性者，常须善言不离口，良药莫离手。祸不入慎家之门。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。心有千载忧，身无一日闲。圣人除心不除境，凡人除境不除心。但

18、能虚心绝虑，保气养精，不为外境爱欲所牵，恬淡以养神、气，即长生之道毕矣。治心无他术，要使百念空。性海澄清阔少浪，心田洒扫净无尘。性躁暴者，一身之剧贼。欲多则心散。一日之忌，暮无饱食；一月之忌，暮无大醉；一岁之忌，暮须远内；终身之忌，暮常护气。大呼大笑，耗人元气。久言笑，则脏腑伤。言谈有节，可以延年。固守虚无，以养神气。养生之道，必爱气存神。爱气如守关。语言宜常简默。常默元气不伤，少思慧烛发光，不怒百神和畅，不恼心地清凉。善养鱼者治其水，善养人者治其气。形者生之舍也，气者生之充也，神者生之制也。一失位则三者伤矣。练形还精，练精还气，练气还神。俭于视，可以养神；俭于言，可以养气。精神内伤，身必败亡

19、。人生何适不艰难，赖有胸中万斛宽。大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑天下可笑之人。不诱于誉，不恐于诽。只因忘宠辱，至此不伤神。外物得亦不喜，失亦不忧，则心定矣。圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷。君子坦荡荡，小人常戚戚。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。卒然临之而不惊，无故加之而不怒。举世而誉之而不加动，举世而非之而不加沮。真人之心，如珠在渊；众人之心，如泡在水。家无仓廪储，心有宇宙春。谁能养气塞天地，吐出自能成虹霓。得而不喜，失而不忧。得意淡然，失意泰然。敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者为然。毁誉善恶不入于心，其名曰虚。心虚则安。阴阳好合，接御有度，可以延年。

20、淫声美色，破骨之斧锯也。阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起。一段光明君记取，要知无念是真归。五情不思，五味不贪，不欲不染，六根清净，方寸澄清澈，便是真丹。生我者道也，灭我者情也。多言则背道，多欲则伤生。我闻浮图教，中有解脱门 ；置心为止水，视身为浮云。忧喜心忘便是禅。要做长命人，莫做短命事。发宜多栉，齿宜多叩，液宜常咽，气宜清炼，手宜在面。食气者常有少容。人生而静，天之性也。天主正，地主平，人主安静。不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。不淫于至乐，不安于至静，能栖神静乐之间，谓之守中。不耻贫贱，不贪富贵，不嗜声色，不耽名利，不惧患难，不怍黜辱，外无所求，内无

21、所惑。动静不失其时，其道光明。有事无事，常若无心；处静处喧，其志唯一。自静其心延寿命，无求于物长精神。闭目养神，调息养气。人生难得老来闲。不以欲伤生，不以利累形。笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽。一、上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不忘作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 二、以酒为浆，以忘为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无常，故半百而衰也。 三、风雨寒热，不得虚，邪不能独伤人，卒然逢疾风暴雨而不病者，盖无虚。 四、正气存内，邪不可干，避其毒气。 五、虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来

22、，是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。 六、春夏养阳，秋冬养阴。 七、风者百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害。 八、久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋是谓五劳所伤。 九、圣人不治已病治未病，不治已乱治则乱，夫病已成，而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿，斗而俦锥，不亦晚乎。 十、百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，灵则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。 十一、人体欲得劳动，但不当极耳。动摇则壳气得消血脉流通，病不得生，譬犹户枢，终不朽也。 十二、早吃好，午吃饱，晚吃少，人不老。十三、食能以时，身必无疾。 十四、食欲数而少，不欲顿而

23、多。 十五、 养生有五难：名利不去为一难；喜怒不除为二难；声色不去为三难；滋味不绝为四难；神虑精散为五难。 十六、怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。 十七、十二少养心术：少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶。 十八、常存安心，常存正觉心，常存欢喜心，常存善良心，常存和悦心，常存安乐心。 十九、 疗身不若疗心，人疗不若自疗。 二十、药之所治只有一半，其一半则全不系药方，唯在心药也。 二十一、 善养生者，卧起有四时之早晚，兴居有至和之常制。 二十二、老人常吃粥，多福又多寿。 二十三、 心情舒畅百病消。 二十四、药补不如食补。 二十五、养生之道，一在节欲，一在

24、慎饮食，一在慎思索，一在慎烦劳。 二十六、色欲知戒者，可以延年。 二十七、 妖艳莫贪，自心莫乱，可以延年。 二十八、 练功容，而守功难。 二十九、 若要健，天天练。 三十、懒惰催人老，勤劳可延年。 三十一、好菜不过食，好酒不过量。 三十二、基本吃素，坚持走路，遇事不怒，劳逸适度。 三十三、 能够坐者不要躺着，能够站着不要坐着，能够活动不要站着。 三十四、 平日好走，不动烟酒，劳逸结合，粗细适口，每天早起，睡眠要够，胸怀宽阔，戒骄戒愁，坚持锻练，纳新吐旧。 三十五、 行气之道，法于自然，不松不静，未进此门。 三十六、 生姜味辛微温，辛而不荤，去邪辟恶，可蔬可和，可果可药，其利博矣。“凡早行山行，宜含一块姜，不犯雾露之气及山岚不正之邪” ，一般秋不宜食姜，“秋不食姜令人泻” ，“八九月多食姜，至春多患眼疾，损寿减筋力” 。还说睡前不宜食姜，俗言“上床萝卜，下床姜” 。有眼发类疾病、痔疮和上火属实热者，不宜食姜。