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1、山东省枣庄市四十六中届高三上学期语文期中复习模拟题一 Word版含答案2016-2017学年度枣庄市四十六中第一学期高三语文期中复习模拟题（一）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。无论是“五线谱”还是“数字简谱”，其目的都是为了对声音进行数量化的记录和描述。如果没有这一前提，复杂的音乐作品既不能创作，也难以演出。从这一意义上讲，正如数学是所有科学中最为抽象的科学一样，音乐是所有艺术中最为抽象的艺术，它们都可以被简单的符号体系加以表述。所以，德国哲学家莱布尼茨指出：“音乐就它的基础来说，是数学的；就它的出现来说，是直觉的。”而西方人所要做的，就是在音乐的直觉背后，发现数

2、学的基础及其“演算”规律。于是，西方音乐和算数、几何、天文一起成为教会必修的四门功课。在西方13世纪，音乐既是艺术，又是数学，还是宗教，因为音乐家要根据数学的原理创造出符合宗教精神的艺术。音乐不是数学，我们不能指望将一组数学公式能够直接转变成五线谱；音乐不是哲学，我们也不能指望将一个哲学命题直接转变为交响乐。然而，一方面，音乐和数学存在着类似，因为数学和音乐具有抽象探索方案的特征，在探索中由类推和变奏来引导；另一方面，哲学与音乐也拥有一些共同的世界观、共同的生活态度、共同的信仰模式。最初，西方人对数字的崇拜、对音乐的崇拜、对宇宙本体的崇拜是交织在一起的。从“数字本质主义”的观点出发，西方人竭尽

3、全力地去探索和谐音符背后的数学秘密。在这种探索过程中，音乐家发现，任何单一数字所对应的音响都不能产生美，和谐的音乐产生于不同音响之间的数学关系。这个观点显然比以往的“数字拜物教”有更大的进步，其意义相当于理性哲学对宗教神学的取代。然而，数学是发展的，音乐是发展的，哲学也是发展的。数学家对“无理数”的发现不能不引发音乐家的恐慌，因为这个无理数和极不和谐之间的隐喻的相似，比我们期望的更为深远更为神秘。一个音乐音程和一个数学的数字被人们同样地判断：人们认为它们都在可允许的界限之外。它们对于一个已经建立起来的秩序来说，被认为不仅不使人愉快，而且是危险的；不仅有威胁，而且是魔鬼性的。这种数学家对无理数的

4、恐惧、音乐家对不和谐音程的恐惧，犹如哲学家对非理性世界的恐惧。然而，无论数学家是否喜欢，无理数确实是存在的；无论哲学家是否高兴，这个世界确实不是按照我们的理性模式被创造出来的；无论音乐家是否愿意，不和谐的音响也确实构成了音乐世界的一部分。于是，正像数学家必须正视无理数，哲学家必须正视非理性一样，音乐家们也必须正视不和谐音程在作曲中的地位。（摘编自陈炎科学精神对西方艺术的双重影响）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A“五线谱”和“数字简谱”都是对声音进行数量化的记录和描述，这种记录和描述是复杂的音乐作品创作和演出的前提。B数学和音乐分别是科学和艺术中最为抽象的，但是，从某种意义上说，

5、数学和音乐都可以被简单的符号体系加以表述。C音乐家要根据数学的原理创造出符合宗教精神的艺术，所以，音乐和算数、几何、天文在西方成为教会必修的四门功课。D音乐的基础是数学，它是以直觉出现的，西方人所要做的，是在音乐的直觉背后，发现数学的基础及其“演算”规律。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A音乐不是数学，一组数学公式不能够直接转变成五线谱；音乐不是哲学，一个哲学命题不能直接转变为交响乐。B数学和音乐都在探索中由类推和变奏来引导。哲学与音乐也拥有一些共同的世界观、生活态度、信仰模式。C西方人在开始时对数字、音乐、宇宙本体的崇拜是交织在一起的，他们竭尽全力地去探索和谐音符背后的数学秘密

6、。D音乐家发现，和谐的音乐产生于不同音响之间的数学关系，这个观点导致了理性哲学对宗教神学的取代。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A如果一个音乐音程和一个数学的数字超出了可允许的界限，它们对于一个已经建立起来的秩序来说，是危险的，有威胁且是魔鬼性的。B数学的发展推动了音乐、哲学的发展。因为无理数和极不和谐之间的隐喻的相似，所以数学家对“无理数”的发现不能不引发音乐家的恐慌。C世界不是按照我们的理性模式被创造出来的，不和谐的音响构成了音乐世界的一部分：这个事实不以哲学家、音乐家的意志而转移。D尽管数学家和音乐家分别对无理数和不和谐音程感到恐惧，但是数学家必须正视无理数，音乐家们也

7、必须正视不和谐音程在作曲中的地位。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。狄仁杰以资授汴州判佐，工部尚书阎立本黜陟河南，仁杰为吏人诬告，立本惊谢曰：“仲尼云：观过，斯知仁矣。足下可谓海曲明珠，东南遗宝。”特荐为并州法曹。其亲在河阳别业，仁杰赴任，于并州登太行，南望白云孤飞，谓左右曰：“吾亲所居，近此云下。”悲泣伫立，久之，候云移乃行。权善才，高宗朝为将军，中郎将范怀义宿卫昭陵，有飞骑犯法，善才绳之。飞骑因番请见，先涕泣不自胜，言善才等伐陵柏，大不敬。高宗悲泣不自胜，命杀之。大理丞狄仁杰断善才罪止免官。高宗大怒，命促刑。仁杰曰：“法是陛下法，臣仅守之。奈

8、何以数株小柏而杀大臣请不奉诏。”高宗涕泣曰：“善才斫我父陵上柏，我为子不孝，以至是。知卿好法官，善才等终须死。”仁杰固谏，侍中张文瓘以笏挥令出，仁杰乃引张释之高庙、辛毗牵裾之例，曰：“臣闻逆龙鳞，忤人主，自古以为难，臣以为不难。居桀纣时则难，尧舜时则不难。臣今幸逢尧舜，不惧比干之诛。陛下不纳臣言，臣瞑目之后，羞见释之、辛毗于地下。”高宗曰：“善才情不可容，法虽不死，朕之恨深矣。须法外杀之。”仁杰曰：“陛下作法，悬诸象魏，徒流及死，具有等差。岂有罪非极刑，特令赐死？法既无恒，万方何所措其手足？陛下必欲变法，请今日为始。”高宗意乃解，曰：“卿能守法，朕有法官。”命编入史。又曰：“仁杰为善才正朕，岂

9、不能为朕正天下耶？”授侍御史。后因谏事，高宗笑曰：“卿得权善才便也。”时左司郎中王本立恃宠用事，朝廷惧之，仁杰按之，请付法。高宗特原之，仁杰奏曰：“虽国之英秀岂少本立之类陛下何惜罪人而亏王法必不欲推问请曲赦之弃臣于无人之境以为忠贞将来之戒”高宗乃许之。由是朝廷肃然。【注】飞骑：唐代皇帝的侍卫军士。张释之：西汉人，以善谏闻名。辛毗：三国魏人，以力谏闻名。象魏：古代天子、诸侯宫门外的一对高建筑，也叫“阙”或“观”，为悬示教令的地方。4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A虽国之英秀/岂少本立之/类陛下何惜罪人而亏王法/必不欲推问/请曲赦之/弃臣于无人之境/以为忠贞将来之戒/B虽国之英

10、秀/岂少本立之/类陛下何惜罪人而亏王法/必不欲/推问请曲赦之/弃臣于无人之境/以为忠贞将来之戒/C虽国之英秀/岂少本立之类/陛下何惜罪人而亏王法/必不欲推问/请曲赦之/弃臣于无人之境/以为忠贞将来之戒/D虽国之英秀/岂少本立之类/陛下何惜罪人而亏王法/必不欲/推问请曲赦之/弃臣于无人之境/以为忠贞将来之戒/5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A“黜陟”指人才的进退，官吏的升降。其中“黜”指对官员的晋升或进用，“陟”指对官吏的降职或罢免。B“陛下”原来指的是帝王宫殿的台阶之下，后来引申为与帝王面对面应对时，对帝王的敬称。C“逆龙鳞”比喻犯人主或强权之怒。传说龙喉下有逆鳞径

11、尺，若人有触之者则必杀人。后人用“龙鳞”指皇帝或其威严。D“徒流”是古代刑法。“徒”是剥夺罪犯一定期限的自由并强制其服劳役，“流”是将罪犯放逐到边远地区进行惩罚。6下列原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A狄仁杰凭着资历、声望被授予汴州判佐之职，却被吏人诬告，当时工部尚书阎立本为河南道黜陟使，得悉他的冤情后连忙向他道歉，并推荐他为并州法曹。B将军权善才查办了犯法的飞骑兵，得罪了飞骑兵，飞骑兵为了报复，到唐高宗面前捏造权善才的罪行，诬告其砍伐昭陵的柏树。唐高宗听了悲伤得痛哭流涕。C狄仁杰坚持为权善才进谏，在侍中张文瓘挥动笏板命令其出去时，狄仁杰援引古例强行劝谏，称赞高宗有如尧舜，最终

12、说服了高宗，挽救了权善才的生命。 D第二、三两段关于狄仁杰执法的故事，刻画人物以语言描写为主，通过典型事件和生动的人物对话，充分表现了狄仁杰高超的辩才和执法如山的可贵精神。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）南望白云孤飞，谓左右曰：“吾亲所居，近此云下。”（2）法既无恒，万方何所措其手足？陛下必欲变法，请今日为始。（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首诗，完成89题。 春 归唐 庚东风定何物?所至辄苍然。 小市花间合，孤城柳外圆。禽声犯寒食，江色带新年。无计驱愁得，还推到酒边。【注】唐庚：北宋诗人。宋徽宗年间，被贬逐到惠州（今属广州）安置。小市：指当地经营鱼、盐、酒、茶的集市

13、。孤城：指诗人被贬之地惠州城，当时商业繁盛之地。8本诗颔联中的“合”“圆”二字，与孟浩然过故人庄中的名句“绿树村边合，青山郭外斜”的“合”“斜”二字有异曲同工之妙，请简要分析“合”“圆”二字的妙处。（5分）9本诗“景”与“情”的关系有何特点?请作简要赏析。（6分）（三）名篇名句默写（6分）10补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫在登高中感叹自己白发日多、因病戒酒的名句是：“ ， 。 （2）辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古中，借“ ， ”的景象，表达了自己对百姓忘却国耻，安于异族统治的沉痛之情。 （3）龚自珍己亥杂诗的“ ， ”两句，借助生动的比喻，表达了诗人虽然辞官，却还要悉心培育新一代以报效

14、国家的愿望。乙 选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。三、文学类文本阅读（25分）11阅读下面文字，完成（1）（4）题。挂鸟刘泷夜雪下得从容，小山村像铺展开的宣纸，收拢了一地的梅花。老两口起得早，她做饭，他扫雪，有一句没一句地说话。山沟袖珍，叫凤翅坡。别人都搬走了，自家孩子去了城里，一条沟仅剩老两口。他叫她“老伴”，她叫他“当家的”。这么多年，习惯了。见他扫雪呢，她嗔道，当家的，咋忘了自己的营业?是呢!他拍下额头，扔下扫帚，碎步跑到沟里去。沟里场院边一块向阳的坡地上，有两片像渔网那样的挂鸟网。鸟网的线绳为土褐色，挂在两根坚硬的檩条上，张网以待。当然，人撞上无所谓，鸟撞上肯定走不了啦

15、。他养成了习惯，每天一早要跑到这里。他不是捉鸟，而是给鸟放生的。唉，孩子拴的网，老人不好违拗，只好出此下策。腊八那天，城里的闺女和姑爷回了。姑爷老大不小了，但孩子气不减，开车拉鸟网，要挂鸟。而且，居然当天真有两只呆头呆脑的山鸡挂在了网上。傍晚，姑爷把缚住双腿的山鸡扔进汽车后备厢，说去城里给领导进贡。行前，姑爷嘱咐，爸，妈，精心些，有飞鸟挂网，就给我们攒着啊。也是，这个地方偏，林草茂密，那些鸟，什么喜鹊、啄木鸟、布谷鸟、山鸡、斑鸠、野鸽子、蜡嘴、金翅、红嘴蓝尾鹊，很多，不时在天空和林间飞过，花花绿绿的，很迷幻，很热闹。自打有了那两片网，好像电视上说的百慕大三角，飞机呀船呀到那里就失踪了。鸟呢，到

16、这里也仿佛航船遇到了礁石，搁浅了。几乎，每天都有一两只鸟倒挂在网上，挣扎。第一次，是只野鸽子挂在了上面。老两口抓住它，曾有过一番犹豫。后，他说，老伴，你看呢?她说，当家的，我看，那什么，放了吧。一个带翅儿的哑巴物儿，好歹是条命呢?二人把那鸽子放了。鸽子仓皇地钻入云层里。之后，习惯成自然。每天早起，到网前巡视一番，即使抓到味美的野鸭子，他也是轻轻地拍下它的翅膀，放飞。一些大鸟都是鸡叫时分出窝活动，这时候天还很朦胧，星星也很迷离，鸟们最容易挂网。这就逼着他早起。第一遍鸡叫，他就站在网前，一是防止鸟挂，一是防止野猫呀山狸子呀对挂网的鸟儿下口。那天，他从网上抓起了一只难得一见的八哥。这八哥毛色漆黑，额

17、冠前耸起一撮儿俏皮的黑毛，瞪视着一双橙红色的眼睛，竟然人似的无奈地叹着气。八哥因逃命心切，过分扑腾，一只翅膀受伤，像折损的伞翼，耷拉着，并涔涔流血，染湿了羽毛。他把八哥捧回家，把它伤口抹上药面，把整个翅膀和身体包扎在一起，将养起。一个星期后，八哥痊愈，放它飞去，竟悬在半空振翅，对他喊一个字，好!好!他说，怪，它不走了!她说，当家的，这鸟儿挺招人稀罕，会说好呢，留下给咱做伴儿吧?小年那天，老两口又是蒸年糕，又是蒸豆包，忙昏了头。晚上，顾不得封好煤炉，就睡下了。岂料，半夜时分，二人中煤熏了。胸闷，憋气。她爬起，却栽倒了。他呢，要爬到地上去开门，竟摔到了地面，动弹不得。八哥急了，飞到她身边，喊，好!

18、好!又飞到他身边，喊，好!好!见两个人没有动静，它飞起，满屋子转。好在，有一孔窗户是用报纸糊的。八哥便一头、一头去撞那窗户的报纸。报纸开裂了，一股风刮进，八哥也奄奄一息蜷缩在地面。后半夜，老两口醒过。望着窗棱上凌乱的八哥羽毛，他说，哎呀，是八哥救了咱!此后，虽然一直虚弱，但他依旧拄着棍子去给找死的鸟儿放生。初一一大早，姑爷开着车回了。姑爷把汽车径直开到鸟网前，摘下了三只悬挂的沙鸡。姑爷跑进家门，炫耀地说，宁吃飞禽一口，不吃走兽半斤，今天就让这沙鸡当过年的下酒莱!姑爷又满屋转了转，问，怎么，一个腊月，你二老没有攒下几只飞鸟?他说，攒什么攒，你们嘴馋，我们嘴就不馋吗?吃了!中午，炖好的沙鸡端上餐桌

19、，闺女和姑爷吃了几块，连喊好香。又问，爸，妈，你们怎么不吃?见老伴转过脸去寻找八哥，他咽口唾沫，说，我们过年吃素!八哥瑟缩在窗台上，噤若寒蝉。他抓过它，走出屋去。一抖手，那八哥竟然头也不回地飞走了。（选自光明日报）（1）下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A作品以简洁传神的笔触描写了山沟里老两口挂鸟又放鸟的故事，反映了猎杀野生动物的现实，表达了作者对善良人性的赞美、乱吃野生动物的不满。B城里的闺女和姑爷回时，姑爷开车拉了一张鸟网，要挂鸟，说是要给领导送礼，这表明姑爷虽然老大不小了，但孩子气仍然不减。C第一次抓到只野鸽子，当家的在老伴的建议下放了它；后治好了八哥，也是在老伴的建

20、议下留下它做伴儿，老伴事实上才是真正的当家人。D老两口中了煤熏动弹不得，八哥竟然不顾危险用头去撞纸糊的窗户，鸟儿的这一义举感动了老两口，这也是他们过年不吃鸟肉、放飞八哥的原因。E小说写了四个人物：老两口和小两口，其中“闺女”这个角色所用笔墨最少，形象和性格都很模糊，无法判断其对挂鸟的态度。（2）作品中的“当家的”有哪些性格特点?请简要分析。（6分）（3）作品前半部分穿插了对山沟的景物描写，这样写有什么好处?请简要分析。（6分）（4）第一次放飞八哥时，八哥是喊着“好”不走；后却是“头也不回地飞走了”。作品为什么这样写?结合全文，谈谈你的看法。（8分）四、实用类文本阅读（25分）12阅读下面的文字

21、，完成（1）（4）题。回忆傅斯年先生二三事何兆武“五四”运动时，傅斯年先生还是北京大学的学生，就表现了他那深厚的学养和卓越的领导、组织才能。当时他所主编的新潮杂志，蔚为“五四”时期最有影响的刊物之一，它正式揭开了我国由传统大踏步而又不可逆转地进入近代化在思想上和文化上的序幕，其历史意义恰相当于西方的文艺复兴运动。傅斯年的名字也理所当然地成为“五四”运动中一个极为响亮的名字。“五四”以后，傅斯年先生去德国留学，受到当时德国历史学派的影响，以史料翔实、考订精赅为其特色。回国后，傅斯年先生在北大任教，提出了历史学即史料学的口号，这条路线曾受到不少人的非难。不过，傅先生的本意似乎并非就是历史学止步于史

22、料，而是主张历史学应该由史料出发，也就是说，没有材料就谈不到历史研究。这和他的老师和终生挚友胡适先生的“有一分材料说一分话”是一脉相通的。他一系列的主要名文如性命古训辨证夷夏东西说等，奠定了他在史学界的声誉和地位。中央研究院成立后，即由傅先生出任历史语言研究所所长，历史学与语言学合在一起，亦足以见傅先生学术路线与德国学派的渊源。傅先生是第一个认真地把心理分析引入到史学研究的人。历史归根结底乃是人的活动，而人的活动归根结底乃是通过心理的这一环节。一般的历史学家们看问题往往只停留在社会分析的层次上，而绝少论及作为历史主体的人的心灵深处，所以往往是未达一间而功亏一篑。司马光资治通鉴中写到反叛的时候，

23、往往会提到反叛者最后是由于“内不自安”而终于谋反。反叛是有野心的一面，但也有其内心受迫而扭曲的一面。这就更深一层地触及到了当事者的内心或灵魂深处，而比单纯地论述背景与客观形势要更深一步。抗日战争后期，国内矛盾已日益突出，国民参政会遂组织了一个延安访问团，团员似是六位参政员，有傅斯年和黄炎培在内。在延安，毛泽东与访问团成员逐一谈过话，他与傅先生在“五四”时期当属旧识，大概也称道了傅先生在“五四”时期的功绩，所以傅先生就自称：“我们当日不过是陈胜、吴广而已。”抗日战争结束后，北大校长蒋梦麟去重庆做官，校长由胡适继任。因胡适当时在美国，未能速返，在胡适回国以前，校长由傅先生代理。是年十二月一日西南联

24、大学生因反对内战举行集会，遭到国民党当局镇压，打死四人，造成惨案，由此爆发了“一二一”运动。傅先生遂由重庆来昆明处理学潮。他慰问学生，见到了学生代表时说，你们就是我的子女，打死我的子女我不能答应。一时曾博得不少同学们的认同。但是傅先生当时的基本立足点却是无法认同学生的民主运动的，所以，不久他也和其他几位老师一样和大多数同学的主流拉开了距离。抗战期间政府迁到重庆后，傅先生以参政员的身份曾在会上猛烈地抨击孔、宋豪门，博得了“大炮”的声誉，为一时物望所归。胡适回国任校长后，傅先生回南京史语所，当时战局动荡、经济崩溃，傅斯年在题为论豪门资本之必须铲除的文章中尖锐指出：“今天的官僚资本当然推孔宋两家”，

25、“古人说化家为国，现在是化国为家”，“他（宋子文）的作风是极其蛮横，把天下人分为二类，非奴才即敌人”。在如此猛烈的大炮轰鸣声中，蒋介石又一次请傅先生吃饭，傅斯年毫不客气地对蒋介石说：“宋与国人全体为敌，此为政治主要僵局之一。”接着又在世纪评论上发表题为这个样子的宋子文非走不可的文章，各地报刊立即纷纷转载，轰动全国。在列举宋子文的各种胡作非为后，他说：“我真愤慨极了，一如当年我在参政会要与孔祥熙在法院见面一样，国家吃不消他（宋子文）了，人民吃不消他了，他真该走了，不走一切垮了。当然有人欢迎他或孔祥熙在位，以便政府快垮。我们是救火的人，不是乘火打劫的人，我们要求他快走。”在强大的舆论压力下，宋子文

26、只好黯然下台！解放前夕，傅先生在台湾出任台湾大学校长，主要的班底仍是北大老人，如毛子水、姚从吾、刘崇、钱思亮各位先生，台大若干年来蔚为台湾的北大。1950年12月20日傅斯年因脑溢血猝死于台湾大学，享年54岁。（节选自社会科学论坛）相关链接：早在1946年初，蒋介石就与陈布雷商量，要让傅斯年先生做国府委员。结果，任说客说破了天，傅斯年坚决不肯。蒋介石转而想拉胡适进入政府，希望傅斯年能做说服工作，结果傅斯年也竭力反对。在给胡适的信中傅斯年说，两人一旦加入政府，就没有了说话的自由，也就失去了说话的分量。“一入政府，没人再听我们一句话”。他劝胡适要保持名节，其中有一句话极有分量：“借重先生，全为大粪

27、堆上插一朵花。”傅斯年的教育思想的核心一是维护学术自由、教育特别是大学独立；二是大学工作必须以学术为中心。1949年国民党败退台湾后，国民党政府下令实行联保制度，一人因政治思想“不纯正”被判罪，其他人要连坐，傅斯年愤慨地对国民党当局声明，台大师生由他一人担保，发生问题，他负全部责任，从而迫使这个反动制度在台大无法推行。（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A在“一二一”运动中，傅斯年先生由重庆来昆明处理学潮，他对学生民主运动的认识一直博得不少学生的认同。B傅斯年不做国府委员，也反对胡适做国府委员，其主要原因是两人一旦加入政府，就失去了说话的自由和分量，同时名节也会受损。C

28、傅斯年面对战局动荡、经济崩溃的局面，尖锐指出宋子文与人民为敌，“化国为家”，是当时政治主要僵局之一。D傅斯年先生在北大任教，提出了历史学即史料学的口号，其本意不是历史学止步于史料，而是历史学应该由史料出发。E历史学家们看问题往往只注重社会分析，不论及作为历史主体的人的心灵深处，傅斯年却独辟蹊径，注重心理研究。（2）傅斯年先生在史学上的贡献有哪些？请结合材料，加以分析概括。（6分）（3）作为一篇回忆性的文章，本文在写法上有什么特点？请简要回答。（6分）（4）傅斯年先生是著名学者，有其独特的人格魅力。请结合材料分析其人格魅力表现在哪些方面。（8分）第卷 表达题五、语言文字运用（20分）13依次填入

29、下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）平凡的世界这部小说以陕北黄土高原为背景，反映了从“文革”后期到改革初期广阔的社会面貌。时至今日，很多60后对那段不平凡的岁月还_。一首锦瑟，实为义山一生的写照，他的一生如镜花水月，映入历史。他的深情、执著、聪慧以及给后人留下的宝贵精神财富始终令人_，回味绵长。每一次返校的清晨，母亲总是为我收拾行李，为我准备早餐，送我到车站。现在想来还_，眼睛不自觉地总是湿湿的。A历历在目念念不忘记忆犹新 B念念不忘记忆犹新历历在目C记忆犹新念念不忘历历在目 D记忆犹新历历在目念念不忘14下列各句中没有语病的一句是（3分）A电影院国庆档完全被国产片所占据，国庆节首日3

30、15亿元的票房之中，国产片共贡献了9588%的票房，份额占比遥遥领先。B“彩虹”对湛江电网造成了严重影响，湛江总局第一时间调动维修人员、发电车、发电机共260台次，参与到抗风复电工作中来。C国庆长假出行，饱览名山大川、游历秀美风光，轻松美妙，然而，有些游客却喜欢在水池旁向水中投掷纸币，有的甚至扔硬币。D中国选手宁泽涛夺得中国游泳队在本届世锦赛上的第三个冠军，也是亚洲选手42年来在男子100米自由泳决赛中的首枚金牌。15下列横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一项是（3分）我不记得有比那天更蔚蓝更清新的黎明了!太阳刚从苍苍的山巅后面露出来， _，使人感到一种甜美的倦意。A山顶的白云变成了玫瑰色，又

31、从玫瑰色变成了紫色，最后它们又发出了金色的霞光B它那最初几道光芒的温暖跟即将消逝的黑夜的清凉交流在一起C空气里弥漫着破晓的寒气，草上也蒙盖了灰色的露水D它射下几条微微温暖的光线，像火的带子一般贯穿整个森林16在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。（5分）大家都知道， ，倘若呼吸停止，生命也将终结，人体通过呼吸， ，排出二氧化碳。那你可知道土壤也有呼吸？土壤呼吸和人的呼吸一样，也是一个 的过程。17阅读下面的清华大学有关自主招生调查统计表，然后回答问题。（5分）（1）根据图表内容，得出结论。（不超过26字）（3分）（2）针对自主招生的现状，提出一条具体的建设性意见。（2分）六、写作（60分）18阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。富兰克林说：“你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。” 陶行知说：“一年之中务求不虚度一日，一日之中务求不虚度一时。” 也有人说，人生的很多乐趣往往在一些看