欣赏作文之欣赏别人的人作文素材.docx

1、欣赏作文之欣赏别人的人作文素材欣赏别人的人作文素材【篇一：欣赏别人的作文】 欣赏别人的作文 欣赏别人的作文（一） 别人的尊重。生活中，有的人激情似火，有的人深沉如海，有的人沧桑而质朴，有的人浅薄而浮华。生活就是这样多姿多彩，我们又何必为寻求自身价值而抵触别人合理的存在？要知道，生活自有她的逻辑，丑恶的终将让位于美好的。因此，欣赏别人就是对别人的尊重。 欣赏别人是一种美德、一种文化，更是一种能力、一种难得的处世之道。古人说得好：宰相肚里能撑船。只有心胸宽广的人，才能理解他人、包容他人。如此你就能忘却一些不愉快的事，也使你的生活更轻松、更愉快。真诚地为别人取得的成绩，取得的进步，取得的荣誉喝彩，是

2、一种胸襟，一种气度。只有不断开阔自己的胸襟，恢弘自己的气度，才能不断拥有成就事业的吸引力和凝聚力。 在我们周围，不管是朋友、同事、亲人，都可以从他们身上找到我们可以借鉴的地方，他人仿佛就是自己的一面镜子，从中找到可以学习的优点，来弥补自己的不足，这样也可以发觉自己与他人的差距，从而激励自己、鞭策自己提高综合修养水平，给自己更大的生活信心和精神力量！ 只要你稍加留意，就会发现日常生活中可供欣赏的客体随处都是，比如就在我们的家中，阳台上栽培的花草、墙壁上张贴的字画、案头陈设的工艺品、水族箱里喂养的金鱼等等，它们都无时不在向主人展示自己的美。如果你在茶余饭后静静地专注地观赏它们几分钟，便会生出一种难

3、以言传的愉悦感来。 欣赏别人吧，让我们发现生活原来这样美好，让我们化解人与人之间的距离，让我们做大写的人！ 欣赏别人的作文（二） 我们每个人都在欣赏中成长，经常会欣赏别人或被别人欣赏。其实，欣赏与被欣赏是一种互动的力量之源。被欣赏者会具有一颗奋进之心，向上之心。欣赏者会具有一颗愉悦之心，希望自己也能被欣赏，所以我们应学会欣赏别人。我曾经就欣赏过别人以及被别人欣赏，现在就讲给大家听吧！ 小时候，我的学习成绩极其不好，感觉大家都不愿意与我接触，我感到自己陷入了孤独的泥潭。我比较爱静，又没有什么特长，所以，我连一个知已都没有，记得我们那时刚学习了一篇课文，题目叫欣赏是一种善良，同时，老师挑出了一个品

4、学兼优的好学生，让我们欣赏他。从那以后，我就不停地发现他的优点，从而弥补我自身的不足，不断奋进，几个学期后，我慢慢欣赏了全班同学所有的优点，吸取他们的优点，现在我已经成了一名三好学生，这时，我又向高年级的大哥哥大姐姐们学习优点，同学们又在我的优点。宇宙无限，知识无穷，当我欣赏过最聪明，最博学的人所具有的优点时，我还不是最完美的，那时的我可能又要欣赏文学知识了。 欣赏与被欣赏是一种互动的源泉，所以我们要学会欣赏别人，获取无穷无尽的知识。欣赏别人的作文（三） 记得培根曾经说过说：“欣赏者心中有朝霞、露珠和常年盛开的花朵。”看完这句话后，我感慨万千。的确，欣赏别人，其实就是欣赏自己。 我在意林上曾经

5、看到过一篇文章，讲的是台湾着名作家林清玄的人生。文中曾经提到这样一件事，令我深有感触。林清玄在青年时代时当过一家报社的记者，他曾经报导过一个得手上千次的神偷。他只是在当时不经意的说了一小段话，但是，林清玄也许不知道，他的这样一段话改变了这个小偷的一生。他说：“他的是动作这样的灵敏，思维是这样的活跃，我相信，如果它能够改邪归正，一定会做出一件令人震惊的大事业！” 林清玄也许不知道，他的这样一番话，令小偷重新走上了正道；他的这样一番话，鼓励了那个小偷；他的这样一番话，令小偷知道自己走上正道，也会做出一件大事业。欣赏他人的力量就是这样，是无穷的！后来，那个小偷真的做出了一番大事业，他成为了一家知名酒

6、店的老板。我相信，他一定会从心里感谢林清玄先生。 我们每一个人的身上都会有许许多多的优点与缺点，但我们需要去欣赏别人的优点，不能因为他身上的一个污点，就不去看他的优点，把它想象得一无是处。其实，有的人善于去观察别人的优点，而有的人不善于去观察别人的优点。只要我们有一双善于发现别人优点的眼睛，我们就会越来越完美。正所谓：欣赏别人就等于欣赏自己。大家都知道大象的身体十分庞大，而蚂蚁的身体十分微小，他们相差十分大。但是我们却很少听过蚂蚁与大象之间发生战争，这是为什么呢？因为它们都知道每一个生物都会有自己的优点和缺点。大象可以很轻易地把小蚂蚁踩扁，但是小蚂蚁也可以反过来爬到大象身上令大象痛苦不堪。因此

7、，它们和平共处。 学会欣赏别人是每一个人所需要的，我相信，只要我们学会去欣赏别人，我们一定会变得更加完美！【篇二：关于欣赏别人的作文】 关于欣赏别人的作文（一） 欣赏别人，是对别人的尊重。生活中，有的人激情似火，有的人深沉如海，有的人沧桑而质朴，有的人浅薄而浮华。生活就是这样多姿多彩，我们又何必为寻求自身价值而抵触别人合理的存在？要知道，生活自有她的逻辑，丑恶的终将让位于美好的。因此，欣赏别人就是对别人的尊重。 欣赏别人是一种美德、一种文化，更是一种能力、一种难得的处世之道。古人说得好：宰相肚里能撑船。只有心胸宽广的人，才能理解他人、包容他人。如此你就能忘却一些不愉快的事，也使你的生活更轻松、

8、更愉快。真诚地为别人取得的成绩，取得的进步，取得的荣誉喝彩，是一种胸襟，一种气度。只有不断开阔自己的胸襟，恢弘自己的气度，才能不断拥有成就事业的吸引力和凝聚力。 在我们周围，不管是朋友、同事、亲人，都可以从他们身上找到我们可以借鉴的地方，他人仿佛就是自己的一面镜子，从中找到可以学习的优点，来弥补自己的不足，这样也可以发觉自己与他人的差距，从而激励自己、鞭策自己提高综合修养水平，给自己更大的生活信心和精神力量！ 只要你稍加留意，就会发现日常生活中可供欣赏的客体随处都是，比如就在我们的家中，阳台上栽培的花草、墙壁上张贴的字画、案头陈设的工艺品、水族箱里喂养的金鱼等等，它们都无时不在向主人展示自己的

9、美。如果你在茶余饭后静静地专注地观赏它们几分钟，便会生出一种难以言传的愉悦感来。 欣赏别人吧，让我们发现生活原来这样美好，让我们化解人与人之间的距离，让我们做大写的人！ 关于欣赏别人的作文（二） 欣赏这个词，听起来是多么平常啊。也许是我对于欣赏这个词的理解过于肤浅吧，一直以为对于花草树木之类的美好事物才需要欣赏，并不知道欣赏别人，也是一种美德。 初一、初二两年中，由于数学任老师采用大幅度训练的教学方式，而使天生只爱做题目的我为之疯狂。我整天在数学的题海中遨游，到了每次数学考试非满分不拿的境界。()一时，数学成绩可谓是登峰造极。老师们的表扬，同学们的夸奖，我不禁高傲起来，心里也有了这样一个想法：

10、有谁的数学甚至理科比我行？ 这次的数学考试果然又不 出我所料：120分！而前排的瞿梅只得了85分。我不禁摇摇头轻蔑地说：“刚及格，好差呀。” 她的脸“唰”地一下子全部气红了，使劲咬着嘴唇生气地大声对我说：“当然啦！你是数学科代表，谁不知道你经常拿满分？我的数学是不行，要你管啦！” “我说的是事实，你的数学的确是不行，自己能够承认最好，算你有自知之明。”我也大声地回击她。她气呼呼地把钢笔往桌上一扔，趴在桌上便哭。 “只知道哭。”我继续轻蔑地说。 班主任任老师知道后便叫我到办公室，说什么瞿梅数学是不太好，但你也不能这样说她呀，这样会伤她的自尊心的。听完老师的教育，我虽然能够接受，但还是有些不服气。

11、【篇三：高考作文素材：美文欣赏历史人物篇】 高考作文素材：美文欣赏历史人物篇 沈园的故事 夏雨清 一个宋朝的园林，能够一代代传下来，到今天还依然有名，也许只有绍兴的沈园了。沈园的出名却是由一曲爱情悲剧引起的。诗人陆游和表妹唐琬在园壁上题写的两阙钗头凤是其中的热点。 陆游也许是宋朝最好的一个诗人，但肯定不是一个值得唐琬为他而死的人。 表妹唐琬是在一个秋天忧郁而逝的，临终前，她还在念着表哥那阙被后人传唱的钗头凤。自从这个春天，和陆游在沈园不期而遇后，病榻之上的唐琬就在低吟这阙伤感的宋词。一枝梅花落在了诗人的眼里，这是南宋的春天，年迈的陆游再次踏进了沈园。在斑驳的园壁前，诗人看到了自己四十八年前题写

12、的一阙旧词： 红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错。 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫! 唐琬在临终的日子里，一遍遍回想自己和表哥那段幸福的岁月。陆游二十岁时初娶表妹唐琬，两人诗书唱和，绣花扑蝶，就像旧小说中才子佳人的典型故事。 可惜这样的日子太短了，唐琬只记得有一天，婆婆对她说，他们两个太相爱了，这会荒废儿子的学业，妨碍功名的。 唐琬至死都没有想通，相爱也会是一种罪名。不过她更没相通的是，那个据说在大风雨之夜出生在淮河一条船上的诗人，后来又横戈跃马抗击金兵的表哥，竟然违不了父母之命，在一纸休书上签下了羞答

13、答的大名。 陆游四十八年后重游沈园，发现了园壁间一阙褪色的旧词，也叫钗头凤，这是唐琬的词迹：世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难。人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问。咽泪装欢。瞒，瞒，瞒! 在南宋的春天，一枝梅花斜在了诗人的眼里，隔着梅花，陆游没能握住风中的一双红酥手。 用心灵走逝蒲松龄 韩 青 一个人沿崂山古径攀援，直至崂顶。在这与天穹比邻的天界，择石坐定。那苍海波涛，翩飞鸥鸟，尽收眼底；那阵阵经声，缭绕烟雾，也随罡同一起遁入云端。一个人的世界，最易浮想。想到自己离开生我的这片海边热土已近三十余载了，而这些年来，我苦苦求索的精神

14、之旅中，每每徘徊不定时，冥冥中不时有一面容清癯的老者与我直面，让我汗颜。我知道，他就是清代伟大的布衣作家蒲松龄。 第一次去拜谒蒲松龄先生正是“文革”动乱年代，当我听说蒲松龄的墓椁被挖开了时，我的心震颤了，便乘公共汽车到洪山，再沿乡间泥路磕磕绊绊地去了蒲氏墓园。那时墓园没有围墙，老远就能见到几丛高大的古柏下新挖的黄土堆积如丘。走近了，看清墓穴洞开着，只见些许朽木、碎骨、发丝，墓地周遭纸灰飘零，据附近一老者言，这是墓中一部书的残迹。这是一部从未面世的书，是作者临终前叮嘱家人务必与其合葬的一部书。 上述王渔洋“戏书”的绝句，肯定了聊斋志异源于民间生活的现实意义和艺术价值，却忽略了作者创作此书的“孤愤

15、”襟怀。蒲松龄在次韵答王司寇阮亭先生见赠言道：“志异书成共笑之，布袍萧索鬓如丝。十年颇得黄州意，冷雨寒灯夜话时。”这就让我们真真切切地看清楚寒夜灯下，一个受难的知识分子，面对自己灵魂的拷问和鞭笞。这与聊斋志异所言：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣!”正说明作者是有所寄托的，而并非仅为“姑妄言之”。 “文革”期间，蒲松龄故居的大门被一把锈锁将其与外边疯狂的喧嚣隔开。当我被留守故居的蒲玉水老人从一个便门带进院内时，顿觉寂静异常，满院荒草离离，墙壁、屋宇都露出些破败的样子。蒲松龄居住过的正房那纸糊着的窗棂，被风当作口哨不时吹响，几只麻雀从窗棂间飞进飞出，我们步入屋

16、内，见几样破旧物件随便地堆在地上，正面悬挂“聊斋”匾额的背后，已被一对麻雀夫妇选作生儿育女的暖巢，破败至此，令人不免心寒。但当我听到蒲玉水介绍说，蒲松龄墓穴中出土的印章、灯台、酒盅等什物，还都保存完好时，我不仅感到这个死后不得安宁的灵魂，日后必将还有重修墓园之日。我相信：泯灭的是肉体，而不死的是灵魂。 江南烟雨琵琶行 赵竹毅 一千一百多年前，白居易左迁九江郡司马，在鄱阳湖边住了下来。一个秋天的夜晚，诗人被一支琵琶惊醒了，循着琵琶声，诗人发现了自己，鄱阳湖流下了两行清泪。琴声和着泪水沉到湖底，千年之后这里仍然能够听到嘈嘈切切的琴弦。 我也是被琵琶声惊醒的，走在湖畔，千年之前的那声裂帛，仿佛就在耳

17、边，仿佛就在昨天。 那一个瞬间，白居易走在歌女的弦上，琵琶声响在诗人的诗里，拨弦的人轻拢慢捻，弦上的人醉不成欢，琵琶声渐行渐远，在心头响起，在诗里隐没，书案前，只留下江州司马，泪湿青衫。 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 新醅的酒，眼前的茶，饮不醉但求一醉的白司马，湖心的飞鸟，湖边的新芽，挑不明诗人的醉眼昏花。你来了吗？你醉了吗？你要走吗？你醒了吗？诗人与秋风，一问一答。江南的秋雨扯天扯地，诗人的酒杯，举得起，却放不下。 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。 石狮子立在湖边有上千年了，你们还记不记得那个白司马？白司马怕是已经记不得你们

18、了，那天，晚归的诗人真的醉了，烈酒烧灼着他的胸膛，他的胸中，只有难酬的壮志，烈酒朦胧了他的双眼，他的眼里，只有模糊的背影。 我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 琵琶声并未远去，但春天还是来了。 诗，是有气味的，这会儿的诗，有一种湿渌渌的青草的芳香。诗人一来，满山的清流鸣泉便开始吟咏唱和，天罡浩荡，那是风在寻章摘句。诗人一伸手，便拽了满把的新诗，诗太多了，诗人开始随手抛撒，我跟在后面，一俯身，便是千古的经典。 诗实在是太多了，诗人专门为它们建造了家园。 白居易草堂，这是一个诗的乐园。日上三竿，诗人在这里高卧，伸一个懒腰，竟也是诗意盎然。 我独坐在草堂前，守候着诗人，

19、守候着白司马有些迟了的春天。 琵琶还在，我分明听到了欣喜的弹拔，比诗人的脚步更迫切，比诗人的心情更舒展，比诗人的诗更浪漫。 诗人归来了，一起归来的，还有诗，有酒，有花。 一朵花，一杯酒，一首诗，分不清谁更醉人，谁更灿烂。分不清谁会芳华于弹指之间，谁将流传得更加久远。有花，有酒，白司马醉倒在诗的马前，诗无言，诗是诗人最初和最终的家园，诗是诗人永远的春天。 今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。 江州任职时期，白居易自编诗集十五卷，有诗约八百首，琵琶行六百一十六言，最为脍炙人口 永远的庄子 对庄子的记忆是从祖父嘴里那个庄周梦蝶的“古”（讲故事的意思）开始的。童年的时候，我

20、最爱做的事情便是听人讲“古”，城里人讲的“古”是极没意思的，往往都是些东家长西家短的琐事，对我们这些六七岁的小伙伴不具备吸引力，“古”讲的最好的还要数乡下的祖父，他读书私塾，当过兵，打过仗，写的一手好字。只要他一开口，我就会缠着他，不到我心满意足是决计不会放的了。也是从那时起，那只蝴蝶便在我的小脑袋里不停的飞呀飞，让我儿时的梦中有了一次次醉心的微笑。 真正开始读庄子，自己也记不得是什么时候了，只知道读它的那些日子，突然感觉自己漂泊的心不再那么浮躁，有了归宿。庄子（公元前360年280年），名周，战国时宋国蒙地人（今河南商丘人）。尝为蒙地漆园小吏，生平事迹不详。但就是这么一个漆园小吏，这么一个生

21、平事迹都不详的人，却开创了另外一种生活的方式，让我们的灵魂从另一个角度找到皈依和平衡。今夜，透过薄薄的夜色，我在想你，想在两千多年以前的你，怎样去倾听阳光的声音，怎样去寻找草地上的秘密，怎样为一尾鱼，而眼角溢出清泪?，但，我还是没有完全搞懂，在没有阳光的夜里，你用什么去抚慰自己受伤的心灵呢？我热爱你的痛苦，我喜欢看你端坐入神的思考，我喜欢你被风吹瘦的枯发?，一步一叩首，这是朝圣者的前行的语言，一步一叩首，这也是我对你的朝圣。 你幽默，你滑稽，你是个小丑，同时也是个大散文家、大哲学家。在你浪漫的笔下，蝉、麻雀、斑鸠、甲鱼、虾个个都会说话，还个个都是讲故事、辩道理的高手；在你诙谐的笔下，许多哲学的

22、大思想、大观点都轻轻松松的都表现了出来，而且非常生动，如逍遥游中许由蔽屣功名的形象，齐物论中王倪口中“至人”的形象，养生主中庖丁解牛的形象，人世间楚狂接舆的形象等等，不可胜数，不一而足；你是个“真人”，不埋怨、不夸耀、不强求、不因事情顺利就自鸣得意，不为事情有差失而追悔丧气。你内心平静，不以物喜、不以物忧，不求美食，不慕虚荣，精神旷达，自然而然之。还告诉人们，人生只是一个过程，这个过程中，最重要的只有生命，和生命有任何抵触的东西，都是违背天道的。我想，这或许就是最早的人权天赋说吧。 人是人的世界。因此，人必有所言，人必有所行。而对于历史，对于世界，对于宇宙，人短触的一生，又能了解多少，认识多少

23、。蓦然回首，似乎一切又是云在青山月在楼，所以，真正美的风景，是无言的，是自然的，那里才有一份真的深玄，真的明澈！也只有那里才能让智者沉吟，贤者神驰啊！因此，你说：“夫大道不称，不辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。”因此你提出了十种品德：一是以无私的态度去做，这是天的行为；二是以无偏见的语言去说，这就是公德；三是生来有爱惜他人的品性，行为有体察万物的感情，这就是仁；四是求同存异，这就是大度；五是不出风头，不刻意冒尖，这就是宽厚；六是万众的特点都集在我身，这就是富有；七是保持天然德行，这就是规范；八是保持自然德行有所成，这就是功业；九是循实顺理去做，这就是完备；十是胜不骄，败不退，这就是完美。

24、做到了这十个方面，人的天然常态就恢复了。就能不为外物所驭，不为空名所累，就有了一颗赤子之心；就能立志高远，胸怀广大而无所不包；就能博大宽容，自省自律，有一种不衰的德行。所做所为就是万事万物的大趋势，力量磅礴而不可阻挡，体悟一切义理、道德和奥妙。 说你是不能不说说道的，（虽然我到现在还没能完全体悟性）什么是道？道是什么？道理事物的内部规律、道是人们行为的方法、道是与人相交的技巧、道是关于天的、关于地的、关于人的、关于宇宙万事万物的?，道是这些，道远不只这些。道可以说出来，但可说出来的道已经不是道了。因此你说，“说道不明，明道不说”，因此你说，道可以领会、顿悟、感觉，但不可以形容。要得到道，做合乎

25、道的事情，最重要的是要去做，在时间中领悟。你告诉人们，道，看起来幽暗模糊，听起来无声无息，但他却可于在其中得分晓，知声息。所以得道者，哪怕是深之又深，也能窥起内里，哪怕是神之又神，也能洞察要领，使事物物物各易，各得其所。 稍微知道点历史的人都应该知道，你生活在战国时代，通俗一点讲就是许多国家互相混战的的时代，那时，周王朝已经衰微，成了摆设，而诸侯并起，纷争连年，各国为争夺土地和人口不惜使用任何代价，在这时，他们认识到人才的重要作用，于是，就厚招饱学之士，欲为己用，以达到图强争霸的目的。因此，各种学说纷纷而起，为救世除弊，而穷竭神虑。不过，这些学说大多数都是人与人争斗的产物，是诸侯标榜自己的政治

26、工具。只有你，也只有你，循天命而批人道理，远离污浊的乱世，远离纷扰的人群，向这个攻伐杀戮的社会要自由，向这个明争暗斗的社会要清净，?，你得到了，因此，你“立于天而间于世”；你得到了，因此，你“无用而用”，你得到了，因此，你“安时处顺、哀乐不入”。人，生来就这样，本来也该这样。生身是父母，生死是自身，夭折多血泪，天年平安，何尝不是人生的大价钱呢？这些，从人生的本来意义上讲，回到了贵真全性的品格，让身心劳苦的肉体和灵魂得到了解脱和拨正。 如此，你就成了后世文人逍遥飘逸的榜样，成了隐者的楷模。那我们来看看你是怎么做的吧？ 一次庄子去梁国拜访老朋友惠施，（惠施当时是梁国的宰相）因为庄子名声太大，惠施害

27、怕自己的宰相位置不稳，于是，就在庄子还没有来拜访之前，大肆搜捕庄子。庄子见到惠施后嘲弄的对他说：“老鹰抓到一只腐烂了的老鼠，喜欢的不得了，看见凤凰飞过来，就赶紧把他紧紧捂了起来。难道凤凰也稀罕那个臭老鼠吗！楚威王派人想请你去当官，于是派人来，很客气的对你说：“大王愿拿我们国家的事来麻烦您。”你却问来人说：“我听说楚地有一只神龟，死后被箱子盛着，用手巾包着，供在高堂之上。这神龟是愿意死后留下的骨头被烧香供拜，还是宁愿自在地活者？答案无意是后者秋水。还有，一个叫曹商商人得了宋王奖的车、又得到了秦王奖的车，在你面前夸耀。你却说：“秦王让人给他舔痔疮，舔一下可得五辆车，舔的位置越低下，得车越多，你难道

28、给秦王舔痔疮了吗列御寇？”像这样的故事你留下了很多。如果从入世的角度去看，你似乎有点太没责任感，又太刻薄。然而，对那些没有正常人格，整日只知道投机钻营的人来说，这种不负责任与刻薄又算的了什么，反而更能说明你对形成一种纯洁正直的社会风尚的向往。即便是现在看来，对那些蝇营狗苟、追名逐利的人来说也是不无益处的。 山风吹动，一望无崖；林涛摇响，碧空万里。你同于了天，看苍穹间的云卷，云翻，涤荡心灵，有仙韵，有诗意，你解脱了，你同于了地，任哭、任笑，任啸，与野鹤作伴，鱼虾为舞，有情调，有幽蕴，忘却尘事烦恼?，在这样寂静的夜里，我仿佛又看到了两千多年前的那个下午，落日在你的是身后，似如血之辉，你依然一个人踽

29、踽独行，正穿过薄薄的花香和厚厚的风尘，缝合一颗颗苦悲的心灵。 不朽的失眠 张晓风 他落榜了！一千二百年前。榜纸那么大那么长，然而，就是没有他的名字。啊！竟单单容不下他的名字“张继”那两个字。 考中的人，姓名一笔一划写在榜单上，天下皆知。奇怪的是，在他的感觉里，考不上，才更是天下皆知，这件事，令他羞惭沮丧。 离开京城吧！议好了价，他踏上小舟。本来预期的情节不是这样的，本来也许有插花游街、马蹄轻疾的风流，有衣锦还乡、袍笏加身的荣耀。然而，寒窗十年，虽有他的悬梁刺股，琼林宴上，却并没有他的一角席次。 船行似风。 江枫如火，在岸上举着冷冷的爝焰，这天黄昏，船，来到了苏州。但，这美丽的古城，对张继而言，

30、也无非是另一个触动愁情的地方。 如果说白天有什么该做的事，对一个读书人而言，就是读书吧！夜晚呢？夜晚该睡觉以便养足精神第二天再读。然而，今夜是一个忧伤的夜晚。今夜，在异乡，在江畔，在秋冷雁高的季节，容许一个落魄的士子放肆他的忧伤。江水，可以无限度地收纳古往今来一切不顺遂之人的泪水。 这样的夜晚，残酷地坐着，亲自听自己的心正被什么东西啮食而一分一分消失的声音。并且眼睁睁地看自己的生命如劲风中的残灯，所有的力气都花在抗拒，油快尽了，微火每一刹那都可能熄灭。然而，可恨的是，终其一生，它都不曾华美灿烂过啊！ 江水睡了，船睡了，船家睡了，岸上的人也睡了。惟有他，张继，睡不着。夜愈深，愈清醒，清醒如败叶落

31、余的枯树，似梁燕飞去的空巢。 起先，是睡眠排拒的他。（也罢，这半生，不是处处都遭排拒吗？）而后，是他在赌气，好，无眠就无眠，长夜独醒，就干脆彻底来为自已验伤，有何不可？ 月亮西斜了，一副意兴阑珊的样子。有乌啼，粗嗄嘶哑，是乌鸦。那月亮被它一声声叫得更黯淡了。江岸上，想已霜结千草。夜空里，星子亦如清霜，一粒粒零落凄绝。 在须角在眉梢，他感觉，似乎也森然生凉，那阴阴不怀好意的凉气啊，正等待凝成早秋的霜花，来贴缀他惨淡少年的容颜。 江上渔火二三，他们在干什么？在捕鱼吧？或者，虾？他们也会有撒空网的时候吗？世路艰辛啊！即使潇洒的捕鱼的，也不免投身在风波里吧？然而，能辛苦工作，也是一种幸福吧！今夜，月自

32、光其光，霜自冷其冷，安心的人在安眠，工作的人去工作。只有我张继，是天不管地不收的一个，是既没有权利去工作，也没福气去睡眠的一个? 钟声响了，这奇怪的深夜的寒山寺钟声。一般寺庙，都是暮鼓晨钟，寒山寺庙敲“夜半钟”，用以惊世。钟声贴着水面传来，在别人，那声音只是睡梦中模糊的衬底音乐。在他，却一记一记都撞击在心坎上，正中要害。钟声那么美丽，但钟声自己到底是痛还是不痛呢？既然失眠，他推枕而起，摸黑写下“枫桥夜泊”四字。然后，就把其余二十八字照抄下来。我说“照抄”，是因为那二十八个字在他心底已像白墙上的黑字一样分明凸显： ? 月落乌啼霜满天， ? 江枫渔火对愁眠。 ? 姑苏城外寒山寺， ? 夜半钟声到客船。 感谢上苍，如果没有落第的张继，诗的历史上便少了一首好诗，我们的某一种心情，就