语音史.docx

1、语音史一 预备知识：必备的音韵学常识汉语的语音史属于历史语音学范畴，在这方面，我们的祖先有一门专门的学问叫“音韵学”。下面将要借助这方面的知识去认识汉语的语音史，所以很有必要首先了解这方面的知识。学习汉语语音史必须了解的音韵学术语:一、音韵学:古音学、今音学、等韵学二、反切（翻、反、切）、读若、读如三、音标、标目字、字母、韵目四、声（纽、母、声纽、声母、字母、声类）五、三十六字母六、清、浊、全清、次清、全浊、次浊七、五音、七音八、唇音、舌音、齿音、牙音、喉音、半齿音、半舌音一.音韵学1古音学“古音”是指先秦两汉（公元二世纪以前）的语音。“古音”就是对“今音”来说的。这是传统的提法。其实，在我们

2、今天看来，“古音”应该叫做“上古音”。因此，研究先秦两汉的音韵的学问古音学，也就应该叫做上古音。“古音学”是根据韵书以前的韵文和形声字等材料去考证上古时期汉语语音系统的。2今音学所谓“今音”主要是指隋唐时代（公元六世纪至十世纪）的语音。“今音”应该叫做“中古音”，“今音学”以切韵系韵书为主要研究对象，分析韵书中的反切，研究中古和近古时期的汉语语音系统。3等韵学“等韵学”，着重分析汉字字音的结构，即声韵调的配合关系，阐述汉语发音的原理和方法，因此属于普通语音学范围，近似现代语音学，但它是用传统方法进行研究的。在等韵学的研究中常采用韵图的形式进行分析说明。 韵镜 二、反切 反切，在唐代以前一般叫“

3、反”，有时叫“翻”，唐代以后才叫“切”。传统的汉语音韵学称它为“反切”。在没有应用反切来注音以前，古人要表明某个字的读音时，往往用“读若”（或“读如”）和“直音”的方法。这就是用一个汉字来注另一个同音的汉字。东汉文字学家许慎所写的说文解字就是用“读若”的方法来注音的，例如：“龇”（z），读若“柴”。 后来又用“直音”法，例如尔雅郭璞注：“诞音但”。这种方法直到解放前，一般字典和辞书里还普遍地采用着，例如旧辞源里有“倚，读若以”、“宫音弓”（不过，字典里往往还添上一个“反切”）。 1“直音”或“读若”等方法有以下缺点： 1.1受同音字的限制，注音不准确。因为完全同音的字不一定有，只好用一个声音相

4、近的字去注音，例如旧辞源人部二画：“仍，音成”。而“仍”和“成”不论古音今音都不是同音字， 1.2用冷僻字注音，等于没有注。有时虽然找到了同音字，但隐僻难识，用它来注音也等于不注音。例如旧辞源人部四划：“仳(p)，音嚭”。新华字典就没收“嚭”这个字。2反切的由来。反切就是利用双声、叠韵的方法，用两个字来拼出第三个字的读音。最初的反切是出于自然的，即连读二字而成一音，例如“何不”为“盍”，“之乎”为“诸”，“奈何”为“那”（正如北京话现在说“不用”为“甭”）；但是当时只是无意识地应用到反切，还没有用它来注音。后来有些人通过翻译佛经，懂得了梵文的拼音原理，就逐渐利用两个汉字来拼读另一个字音。这就是

5、反切。反切是我国古代最重要的汉字注音方法，产生于东汉末期，从那时开始直到20世纪初期，这种注音方法一直是传统“小学”以及传统语文教育最广泛使用的注音方法。3反切的原理。反切作为前人识字注音的工具，其基本原理是很容易掌握的，比如：都，当孤切：反切的基本原理是用两个汉字为另一个汉字注音，上字取声，下字取韵和调。例如，“田，徒年切”，其中“徒”为反切上字，简称切上字；“年”为反切下字，简称切下字；“田”则称为被切字。有些字，是“零声母”，拼切它的读音也要有一个反切上字，但这个上字必须也是零声母字，如：“烟，乌前切”。“烟”“乌”都是零声母，那么，“前”的韵母“ian”就是“烟”的读音了。如被切的字有

6、韵头、韵腹和韵尾，那么，反切上字也必须有，如：“丘，去鸠切”。“丘”和“鸠”的韵母相同，都是“iou”，都有韵头“i”、韵腹“o”、韵尾“u”。这叫“音和切”。但有时候我们会发现，用现在的语音去衡量，有些反切是切不出现代的读音的东：德红切 烹：抚耕切第一个反切的切下字“红”与被切字“东”的声调不合，第二个反切的切上字与被切字“烹”的声母不合，为什么会有这样的情况产生呢？原因在于语音是变化的，现代汉语的语音已经与隋唐宋时期的语音不一样了。所以要学通反切，还应该从了解中古到现代的音变规律入手。反切的方法比起“读若”和“直音”来，当然进了一大步，因为它已经能够把一个单字的音分析为声母和韵母两个部分了

7、（古人把声调归在韵母里）。不过它不是用音标符号，而是用两个汉字来代表。这种方法当然不能像我们现代利用“注音字母”或“拼音字母”来注音这样直截了当，而且过去的反切用字也没有一个标准，表示同一个声母或韵母，往往应用了许多不同的字，搞得很复杂。所以反切法的应用也有一定的局限性。但是，在汉字还不是拼音文字的条件下，古人在两千年前既能够发明这样一种相当科学的拼音方法，的确是值得我们后人钦佩的。 三、音标 记录语音的符号叫做“音标”。不同的语言可以有不同的音标，比如：俄文字母、日语的平假名、片假名。也可以有相同的音标，比如国际音标。同一种语言，也可以有不同的音标。比如现代汉语普通话：可以用“注音字母”（）

8、做音标也可用“拼音字母”做音标。音韵学中的音标，是用汉字来充当的。这样字就叫标目字。用来标记韵的汉字，叫韵目；标记声的，叫字母或声母。 四、声纽 我们现在说的“声母”，在音韵学中喜欢叫“字母”，还可以叫做“纽”或“声纽”。因为古人把字音的前一部分（声母）看作是整个字音的枢纽。另外也有叫“声类”（有时另有含义）。 五、三十六字母 对于声母，前人注意得较晚，魏晋后始通双声。早期的韵书，虽用反切上字表示声母，但不像韵目那样有统一的标目。同一个声母可以用好些不同的反切上字来表示。直到唐末，才有人仿照印度梵文的“体文”，创立“字母”来标明声母的类别。最早的材料是唐末和尚守温的“三十字母”。到宋代，有人增

9、为36个，这就是音韵学上传统的“三十六字母”。它们是： 帮滂并明、非敷奉微、端透定泥、知彻澄娘、精清从心邪、照穿床审禅、见溪群疑、影晓匣喻、来日。 这36个字母，大体上代表了唐宋间汉语语音的声母。 这36个字母很重要：第一，可以根据它向上追溯上古的声母系统；第二，可以根据它向下研究现代方言；第三，可以用它说明语音的发展规律。下面的语音史介绍都要用到它。请大家务必重视。六、清音、浊音 “清音”和“浊音”也是我国音韵学上分析声母的发音方法的传统名称，直到现在还沿用着。韵学家在分析声纽的清浊时，还进一步给它们分了类：清音分为全清和次清，浊音分为全浊和次浊。简单地讲，“全清”应是不送气的不带音。“次清

10、”指送气而不带音。“全浊”指带音的塞音、擦音和塞擦音，“次浊”指带音的鼻音、边音和半元音，也就是响音（因为它们的乐音成分占优势，比较接近元音。除半元音外，其它响音都能自成音节）。从36字母表可以看出，古汉语里浊音比较多，清浊大致是各占一半。而现代普通话及许多方言，清音占优势。初学音韵者必须注意，不要以为“帮并、非奉、清从”现代是一个音，古代也一样。 七、五音、七音 对于“声纽”，传统音韵学也有一套分析方法。他们依照发音部位的不同，把声纽分为喉音、牙音、舌音、齿音、唇音五类，这叫“五音”。后来宋元音韵学家又把声纽分为七类，五音之外，又立“半舌音”和“半齿音”于是，就有了“七音”之说。 舌音，又分

11、舌头音和舌上音；唇音，又分重唇音和轻唇音；齿音，又分齿头音和正齿音。这些名称和分类，虽不很科学，但它们在古音研究上常被使用，所以也应该知道。 八、1唇音 重唇音，就是双唇音。轻唇音，就是唇齿音。轻唇音来自重唇“非”和“敷”。虽然分别拟为不送气和送气的，但这种分别实际上也许并不存在。只是因为“非”母来自“帮”母，“敷”母来自“滂”母，而“帮”“滂”本来有分别，所以字母家从历史来源看，也就把“非”和“敷”分开了。“微”母是唇齿音的m,发音时下唇与上齿接触，音色与m相近。2、牙音 就是舌根音。牙指牡牙，即大牙。舌根音发音时，舌根跟后腭接触，而牡牙与后腭的部位正相近，所以古人称之为牙音。3、舌音 舌头

12、音，就是齿音的塞音及其同部位的鼻音。本来，齿音就是舌的尖端跟齿（门牙）接触发出来的音。“舌头”就是“舌尖”的意思。西洋也有称 t、d、n 等音为“舌音”的。舌上音，这是比较难以肯定的音。这类音来自齿音的塞音，而又向舌面音的塞擦音发展，因此，音韵学家们把“知彻澄”三母拟为舌面塞音，与 j、q、x同部位的塞音。至于“娘”母，虽然拟为，使它与知彻澄相配，但恐怕实际上它只是个n，与“泥”母没有分别。字母家要求整齐，就造出一个“娘”母来配“知”“彻”“澄”。4、齿音 齿头音，就是齿音的塞擦音和擦音。齿头音与舌头音都用“头”字，显示着发音部位相同，只是发音方法不同。正齿音，这也是比较难以肯定的音。现代音韵

13、学家们拟为照(j) 穿(q) 床(浊q)审(x) 禅(浊x)。这样，“照”系正好和“知”系配对，跟“精”系正好与“端”系配对一样。可以说，古人舌与齿的分别，不是按发音部位来分的，而是按发音方法来分的。不管舌尖与齿接触还是舌面与齿腭间接触，只要是塞音，就叫舌音（舌头、舌上），只要是塞擦音或擦音，就都叫齿音（齿头、正齿）。5、喉音 喉音，实际上还可分为深喉和浅喉两种。深喉指的是半元音 j，这是个响音，属次浊。“影”母是零声母，属全清。浅喉指的是舌根擦音 h 及其浊音。h 是“晓”母，浊 h 是“匣”母。古人对擦音与闭塞音总不认为是同类。6、半舌音、半齿音 半舌音，就是边音。边音不是完全闭塞，也不属

14、于擦音，所以叫半舌音。半齿音，是最难肯定的音。王力先生拟为(，今依此。这是个闪音，与边音性质相近。王力先生说：“边音既叫半舌，所以闪音就叫半齿。”第一章 汉语声母史第一节 上古汉语的声母古代的学者，对于声的研究（唐末907年守温）要晚于韵的研究（隋朝601年陆法言），而对于上古音的研究（明末清初1680年顾炎武）又要晚于中古音的研究。在上古音的研究方面，声的研究最晚，如果从钱大昕算起，最早也就是1800年。一、研究上古汉语声母所依据的材料 二、研究的方法 三、音韵学家对上古声母的研究简况和上古汉语的声母系统 一、研究上古汉语声母所依据的材料 研究上古汉语的声母，主要依据以下几种材料：1. 异文

15、一个词在古书中的不同写法。比如：邦域封域；2. 古读这是指汉代人给先秦古书所注的音，主要是一些“读若”、“读为”等直音之类。3. 声训又叫“音训”，是以音同或音近的字去训释另一个字的意义。比如“法，逼也”，“邦，封也”，“男，任也”。东汉刘熙的释名就是一部声训的专书。 4. 形声字一般说，同谐声的字，古音应该是相同或相近的。例如从“方”得声的字有“芳、仿、防、妨、访、旁”等，它们现代的读音仍相同或相近；那么在上古也应该是这样的。当然，也有不少同谐声的字在上古读音不一定相同或相近。但也绝不能因此而否定了它对研究上古声母的价值。5. 现代方言的口语材料由于各地方言的历史发展不同，有的保存了上古读音

16、，因此，就可利用它来帮助研究上古声母。 二、研究的方法 把上述的材料搜集在一起，加以分析研究，归纳声母相同的字为若干类，并且与传统的36字母相比较，按上古的声类进行归并或拆分。三、音韵学家对上古声母的研究简况和上古汉语的声母系统 四、古音学家关于上古声母的重要结论 1“古无轻唇音” 2“古无舌上音” 3“娘日归泥”说 4“照系二等归精系” 5“喻三归匣；喻四归定” 1、“古无轻唇音” 钱大昕十驾斋养新录卷五、潜研堂文集卷十五异文：伏羲即庖羲；士鲂即士彭；附娄即部娄；汶山即岷山；望诸即孟诸；负尾即陪尾；苾芬即馥芬；方羊即旁羊；封域即邦域。上古唇音合一，本也可说“古无重唇音”，但依现代方言来看，闽

17、粤吴等处，轻唇仍多读重唇，这一重要痕迹令我们倾向于假定古无轻唇音。 fb古读： 妃读如配；负读如背；凤读如鹏；纷读如豳；茀读如孛fb 现代方音、民族语言： 柳州话：束缚（bo）；辅导员、杜甫（pu）；窑埠（bu） 常州话：防止、埠头（码头）、孵小鸡、抚头（摸头）、闻一闻、望一望 壮语：肥肉（nobei）fb 2、“古无舌上音” 钱大昕十驾斋养新录卷五、潜研堂文集卷十五古读： 钱大昕，古音竹读如笃；直读如特；裯读如祷 zh、chd、t形声字： 寺侍持等特待；寿筹祷涛焘；周稠绸调蜩雕雕 zh、chd、t现代方音： 粤语：秩序（diet） zh、chd、t 常州话：埠头（码头）、抚头（摸头） 3“娘

18、日归泥”说 章炳麟，音韵研究载章氏丛书的国故论衡及文始中。形声字： 娘酿瓤攘壤嚷；糯懦儒蠕；乃奶仍扔 nr 声训： 释名男，任也。 nr 方音： 柳州话：瓤 nr 常州话：日头、让位、倒瓤 壮语： 猪肉nomou nr 4“照系二等归精系”4.1什么是“系”？ 传统上人们把三十六字母中，同一发音部位的一组声母称作一“系”以这组字母领头的一个作为代表取名。比如：“帮滂并明”称“帮系”。那么“照系”便是指“照穿床审禅”这五个声母。42什么是“等”？究其实，“等”是对韵母结构的一种分析。等韵学家把广韵的韵归纳为四个等。其分法如下，举平声包括上去入声。一等韵：歌模泰咍灰豪侯魂痕寒桓冬唐登覃谈三等韵：戈

19、东二等韵：佳皆夬肴臻删山江耕咸衔二、三等韵。麻庚三等韵：鱼虞支脂之微祭废宵尤幽真谆文欣元仙锺阳清蒸侵盐严凡四等韵：齐萧先青添那么“等”指的是什么呢？清朝人江永说：“一等洪大，二等次大，三、四皆细，而四尤细”。四等的区别就在于声音的洪细。 拿现代的音理来分析，舌位较低较后的元音听起来响亮一些，就是洪音；舌位较高较前的元音听起来低沉一些，就是细音。 分等的标准主要是韵母主元音的高低或前后。一等的元音偏低偏后，二、三、四等依次偏高偏前。请看下面的元音舌位图： 前中后 高 低 前低后低试以效摄的四个韵为例：“等”指的是韵母的洪细，声母发音本没有什么洪细的分别。可是等韵学也谈声母的“等”，这主要有两方面

20、的原因：因为有些声母只能跟特定“等”的韵配合，比如，照穿床审只能跟二、三等韵相拼，所以它们被认为只具备二等和三等。因为韵图制作上不科学。于是声母也就有了“等”。 我们说某声母的几等，也就是指能跟该声母相拼的几等韵的字。比如： 照系二等有“总、嵷(sng)、肿、枞(cng)、幒(zhng)”等字，三等有“送、种、緃、从”等字， 我们说的照系二等字指的就是 “总、嵷、肿、枞、幒”等字， 照系三等字指的就是 “送、种、緃、从”等字。同理，晓母有一等的“烘、唝(hng)”字，还有三等的“胸、汹”字。那么我们说晓母一等字，就是指“烘唝”等字，晓母三等字就是指“胸汹”等字。现在回到黄侃的结论上来，按照他的

21、推断，照系的照穿床审四个声母各自的属字就要一分为二，其中的一半要分别归并到精清从心这四个声母中去。 5“喻三归匣；喻四归定”曾运乾，字星笠（1884-1945），湖南益阳人，历任东北大学、中山大学、湖南大学教授。 上古的声母二十七纽 第二节 中古汉语声母的发展从东汉末到隋代这400来年间，中国社会一直处于十分动乱和南北分裂的状态。居民大批南下，移居长江以南地带，使得南北汉语方言互相影响，加速了变化。留在北方的汉族人民，跟西北各族人民杂居在一起，发生了语言的融合。这样，中古汉语就发生了巨大变化。就语音系统来看，这种变化是很显着的。这时期的历史文献，特别是韵文、韵书、古书中的注音，很清楚地反映了这

22、种变化。如果说上古时期的声母考求，依靠的都是一些零碎的材料，那么从中古起，就有比较全面地、系统地反映这一时期汉语语音变化韵书了。这就是在语音史上具有很大影响的切韵。如何从广韵声类 的考求去了解中古的声母系统一、广韵的体例二、广韵所反映的声类三、广韵所反映的中古声母一、广韵的体例广韵共收集26194字，归纳在206个韵里面。这部书的体裁是以四声（平上去入）为纲，韵目为纬。其中平声有57韵。上声有 55韵，去声有 60韵，入声只有34个韵。平声因为字多，分为上平、下平两卷。上、去、入三声各一卷。全书共有五卷。每一个韵的下面，同音的字合成一条，叫做一个“小韵”，用圆圈来表示。每个字先列字形，然后用小

23、写字加注解。在每一条第一字的注解后面又注明反切和同音字数。例如平声卷上东韵第一条：东春方也。说文曰。动也。从日在木中德红切。十七。菄鸫鸫同齐也。共也。可以看出，这部书包括了字形、字义、字音三个部分。但因为它是一韵书，所以主要价值还是在音韵部分。二、广韵所反映的声类韵书是一种按音序编排的字典，是为写作诗文押韵而用的。它虽然对字音进行了分析，对汉字的古代读音做了系统的归纳，可是，这种分析和归纳不是从韵目上可以看得出来的。我们要了解广韵的语音系统，还得有一套研究的方法。在这方面，前人给我们铺平了道路，因为反切是用两个方块汉字去拼音的：上字取声，下字取韵和声调。古人正是从分析广韵里的反切入手。我国第一

24、个根据广韵里的反切来研究广韵声韵系统的人，是清代的音韵学家陈澧。他采用的方法叫“系联法”。下边的原则，就是陈澧考求广韵声类的根据。基本条例：【同用】“冬，都宗切”，“当，都郎切”， 反切上字同用“都”字也。【互用】“当，都郎切”，“都，当孤切”，“都”“当”二字互用也。【递用】“冬，都宗切”，“都，当孤切”，“冬”字用“都”字，“都”字用“当”字也。补充条例：有些不能直接系联的切语，可以从“又音”和“互见”的反切来加以考证。陈澧说：“切语上字既系联为同类矣，然有实同类而不能系联者，以其切语上字两两互用故也。如：多得都当四字，声本同类；多，得何切，得，多则切，都，当孤切，当，都郎切；多与得，当与

25、都两两互用，遂不能四字系联矣。今考广韵一字两音者互注切语，其同一音的两切语上字，声必同类。如:一东，冻，德红切，又都贡切（德红、都贡属“又音”）。一送，冻，多贡切（都贡、多贡属“互见”）。都贡，多贡，同一音，则都多二字实同一类也。又音例：互见例：这样看来，同一个字音的不同反切为又音（“冻”有“德红”、“都贡”两切）；同一个字的不同反切为互见（如“冻”有“都贡”、“多贡”两切）。陈澧根据上述条例从广韵452个反切上字中，系联出40个声类来，与传统的三十六字母比较，多出四个。原因是他把“照”、“穿”、“床”、“审”、“喻”五母各分为两类，而“明”、“微”两母又合为一类。陈氏这种“系联”的方法是精密

26、而合乎情理的，因为他运用了形式逻辑中的道理，具有一定的科学性。但是，他在实践中并没有完全遵守自己所定的原则，基本条例和补充条例运用不统一，所以陈氏分析出的40类，并没有真实地反映出广韵的声类。因此，后来的学者都不满意陈氏分类的结论，于是，在他的基础上，继续做了不少修订和增补的工作。 比方钱玄同和黄侃把“明”、“微”两母分开，得出41声类；而白涤洲、黄粹伯又把“见溪群疑晓影来”6母各分为两类，因此是47声类；如果尽可能的分，还应该分得更细，所以曾运乾、陆志伟、周祖谟先生等又分之为51声类，他们是把“精清从心”4母又分为两类。这里我们根据李荣先生研究的结果，又从“崇”母中分出一个“俟类”，因此广韵

27、中的450多个反切上字，最多可以分析为52个声类。三、广韵的声母 52声类不等于就是52个声母，因为声类纯粹是由反切上字系联、归纳出来的，而反切上字的运用是受反切下字所制约的。不同的反切下字要求用不同的反切上字和它相和协，比如：“古类”与“居类”，本来都是属“见”母的字，在中古拟作k声母。而现在广韵中的反切上字之所以能够归纳为“古”和“居”两个声类，就是由于反切下字所要求的结果。大致地说，“古类”只出现在一、二、四等韵，“居类”只出现在三等韵，两者不在同样的韵母前并存。因此，系联、归纳出来的声类必然要比声母多。根据近人研究的结果，广韵中的52个声类，从音位的观点进一步归纳，认为只有35个声母。

28、这样，上古的27个声母到中古就成了35个，这就是切韵的35个声母。下面，就简述一下中古声母的变化。二、喻四的演变喻四在上古是个舌尖浊塞音d。在汉语里，不送气的塞音是比较容易脱落的，如“单”tan，在现代广东台山方音中念 an，塞音“t”脱落掉了。喻四的韵母是个有韵头“i”的韵母，因此，当d脱落后，韵头“i”就变为半元音性质的“j”了。因此，在切韵里，它自成一类，不与影母（零声母）相混。四、照三系的演变 第三节 近古汉语声母的发展一、近古汉语声母结论的依据 二、近古汉语声母的结论一、近古汉语声母结论的依据近古时期，正是我国著名的唐宋时代。这时期，社会的政治、经济、文化等都有着巨大发展。作为全民交

29、际工具的汉民族共同语，也发生了相应的变化。语言的变化，首先通过语音系统表现出来。在声母方面，也发生了许多变化。这些变化，在韵书里得到了反映，如:广韵前四卷后所附“新添类隔今更音和切”和宋丁度等编的集韵中的反切，都反映了这种变化。此外，这时期的一些字书、音义书的注音如：慧琳 一切经音义、 徐铉本说文解字、无名氏开蒙要训也反映了这一变化。这个时期的对音材料也很丰富。 唐末守温的30字母，也在一定程度上记录了当时的声母系统。特别是经过宋人修订的 36 字母，更是比较接近当时的实际口语。二、近古汉语声母的结论参考各方面的材料，可以得知，36字母把“非敷奉”分开，可能是只表来源的不同，实际上是一个音。“娘”母实际也是n只是字母家要求整齐，而把它与“泥”母分计，列入舌上音，拟音家便迁就它拟为舌面的n。“来”母，我们列入舌头音，36字母单列为半舌音。日母，我们列舌上音，36字母列为半齿音。这样看来，中古的35个声母就演变为33个声母。1、唇音的分化和演变上古和中古时期，唇音只有一套，即重唇“帮滂并明”但36字母中已