曾国藩名言已标注出处.docx

1、曾国藩名言已标注出处曾国藩名言（已标注出处）该文件所录曾国藩名言系中国式励志吃透曾国藩所选录，该书对这些名言进行了深入浅出的解读。理念篇广交友曾：乡间无朋友，实在是第一恨事。(家书54道光廿三年正月十七日致诸弟书)和为贵曾：兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败。（家书61，道光廿三年二月十九日与父母书）抓紧借钱曾：旧债尽清，则好处太全，恐盈极生亏，留债不清，则好中不足，亦处乐之法也。（家书77，道光廿四年三月初十日与祖父书）人生而是不完美的曾：君子守其缺而不敢求全，小人则时时求全。全者既得，而吝与凶随之矣。（家书80，道光廿四年三月初十日致温弟沅弟）嫁人就嫁灰太狼曾：儿女联姻，但求

2、勤俭孝友之家，不愿与宦家结契联婚，不使子弟长奢惰之习。（家书90，道光廿四年五月十二日与父母书，箴言303）儒家的人生观曾：尽其在我，听其在天。（家书98， 道光廿四年八月廿九日致诸弟）我要一年挣100万曾：人苟能自立志，则圣贤豪杰，何事不可为？（家书101，嘉言192， 道光廿四年九月十九日致诸弟）修身从与身边人搞好关系开始曾：古来无与宗族乡党为仇之圣贤。（家书109，道光廿四年十二月十八日与诸弟书，语录78）不放弃不放松曾：见得年纪已大，功名无成，遂有懒惰之意，此万万不可。 （家书147，道光廿七年二月十二日与诸弟书）传统好女人曾：新妇始至吾家，教以勤俭。纺织以事缝纫，下厨以议酒食，此二者

3、，妇职之最要者也。教敬以奉长上，温和以待同辈，此二者，妇道之最要者也。(家书324，咸丰六年二月初八日致诸弟)既要有真爱，又要有浪漫曾：无本不立，无文不行。（家书376，咸丰八年正月十九日与沅弟书）（嘉言915）进退之间曾：不轻进，不轻退。(家书392，咸丰八年四月十七日与沅弟) 风水的意识曾：为二亲求一佳城，不必为子孙富贵功名，但求山环水抱，略有生气。（家书421，咸丰八年八月初十日与诸弟书）行善可改善命运曾：祸福由天主之，善恶由人主之。由天主之者无可如何，只得听之；由人主者，尽得一分算一分，撑得一日算一日。 (家书453，咸丰八年十一月廿三日致诸弟)辩证法的思维方式曾：药能活人，亦能害人。

4、（家书628，咸丰十年十二月廿四日与纪泽书）曾国藩的八本、三致祥曾：吾教子弟不离八本、三致祥。八者曰：读古书以训诂为本，作诗文以声调为本，养亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，治家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。三者曰：孝致祥，勤致祥，恕致祥。(家书665，咸丰十一年三月十三日谕纪泽纪鸿)敬畏之心曾：功名之地，古人所畏，余亦常存临深履薄之念。（家书798，咸丰十一年十月十四日致澄弟，语录139）读书可变化气质曾：读书可变化气质。(家书831，同治元年四月廿四日谕纪泽纪鸿)上场当念下场时曾：盛时常作衰时想，上场当念下场时，富贵人家，不可不牢记此二语也。(家书86

5、2，同治元年闰八月初四日致澄弟)最靠得住的是自己曾：危急之际，惟有专靠自己，不靠他人为老实主意。（家书886，同治元年九月廿六日与九弟国荃书，语录245）凡事留有余地曾：平日最好昔人“花未全开月未圆”七字，以为惜福之道、保泰之法莫精于此。(家书936，同治二年正月十八日致沅弟)活着才是王道曾：礼云：“道而不径，舟而不游”。古之言孝者，专以保身为重。乡间路窄桥孤，嗣后吾家子侄，凡遇过桥，无论轿马，均须下而步行。(家书948，同治二年二月廿四日谕纪泽)思路决定出路曾：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。（家书1019，同治二年七月廿一日致沅弟书）为什么那些不如你的人却比你成

6、功曾：古来大战争，大事业，人谋仅占十分之三，天意恒居十分之七。(家书1061，同治二年十一月十二日致沅弟书)要低调曾：有福不可享尽，有势不可使尽。 (家书1065，同治二年十二月十四日谕纪瑞)不能靠运气曾：吾辈不恃天人之征应，而恃吾心有临事而惧，好谋而成之实。（家书1069，同治二年十二月初十日与沅弟）有梦想就有希望曾：凡将相无种，圣贤豪杰亦无种，只要人肯立志，都可做得到的。（家书1071，同治二年十二月十四日谕纪瑞，语录24）家族传承曾：吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也，礼义之旗帜也。 (家书1198，同治四年五月廿五日致澄弟沅弟)两种动力曾：天下事无所为

7、而成者极少，有所贪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。(家书1270，同治五年六月十六日谕纪泽纪鸿)治病三分靠医生七分靠自己曾：凡医生危言深语，切弗轻信，尤不可轻于服药，调养功夫全在眠食二字上。（家书1282，同治五年八月十四日谕纪泽纪鸿，语录70）处几个好邻居曾：有钱有酒款远亲，火烧盗抢喊四邻。（家书1310，同治五年十一月廿八日谕纪泽，嘉言795）曾国藩的葵花宝典曾：以能立能达为体，以不怨不尤为用。立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。(家书1324，同治六年正月初二日致沅弟)给孩子多一些空间曾：吾观乡里贫家儿女愈看得贱愈易长大，富户儿女愈看得娇愈难成器。(家书13

8、59，同治八年二月十八日谕纪泽)能力越大，责任越大曾：至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺、救民饥之责。(家书1396，同治十年谕纪泽纪鸿日课四条)人生的范本曾：做好人，做好官，做名将，俱要有好师，好友，好榜样。（全集一求阙斋日记类钞278）知天命曾：知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定。知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌。知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而守约之。知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。（全集一求阙斋日记类钞280，同治元年四月十一日日记。52岁 ）感恩是福曾：人常怀愧对之意，便是载福之器，入德之门

9、。（全集一求阙斋日记类钞295）如果不得志曾：无兵不足深忧，无饷不足痛哭。独举目斯世，求一攘利不先，赴义恐后、忠愤耿耿者；不可亟得。或仅得之，而又屈居卑下，往往抑郁不伸，以挫，以去，以死。而贪饕退缩者，果骧首而上腾，而富贵，而名誉，而老健不死。此其可为浩叹者也。（全集五书札一54，咸丰三年正月复彭申甫信。)人生是一场马拉松曾：久战之道，最忌势穷力竭四个字。（全集六书札二437，同治六年八月初七日致李宫保）猜忌最要命曾：祸机之发，莫烈于猜忌，此古今之通病。败国亡家丧身，皆猜忌之所致。（全集七书札三201，同治十年五月初五日复郭筠仙中丞，嘉言58）细节决定成败曾：古来才人，有成有不成，所争每在“疏

10、密”二字。（全集四批牍342）小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。（引自呻吟语）山亏于一篑，病忽于新愈，不可不慎。（家书762，咸丰十一年七月十四日与沅弟）敬字惟无众寡、无小大、无敢慢三语最为切当。（全集五书札一270,咸丰九年八月十九日复葛睪山）修养篇人生要做减法曾：求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。（家书36道光廿二年九月十八日致诸弟）成功三品质曾：士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。（家书49道光廿二年十二月二十日致诸弟书）进德修业曾：吾人只有进

11、德、修业两事靠得住。（家书98，道光廿四年八月廿九日致诸弟）抱定一家曾：学诗无别法，但须看一家之专集，不可读选本以汩没性灵，至要至要。（家书113，道光廿五年三月初五日与诸弟书）一个好人曾：不贪财，不失信，不自是，有此三者，自然人皆敬重。（家书175，道光廿八年六月致诸弟）不归路曾：兵凶战危，一经带勇，则畏缩趋避之念决不可存。（家书317，咸丰五年十一月初四日与诸弟书）新教伦理曾：勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。（家书332，咸丰六年九月廿九夜谕纪鸿）格局第一曾：古之成大事者，规模远大与综理密微二者缺一不可。（家书352，咸丰七年十月初四致沅弟书）合格的职业经理人曾：凡将才有

12、四大端：一曰知人善任，二曰善觇敌情，三曰临阵胆识，四曰营务整齐。（家书359，咸丰七年十月廿七日与沅甫书）内方外圆曾：腹中虽也怀些不合时宜，却一味浑含，永不发露。（家书364，咸丰七年十二月初六日致沅弟）泡曾：人而无恒，终身一无所成。（家书366，咸丰七年十二月十四夜致沅弟）得跟自己较劲曾：强毅之气决不可无。（家书370，咸丰八年正月初四夜致沅弟）做个实在人曾：吾自信亦笃实人，只为阅历世途，饱更事变，略参些机权作用，把自家学坏了。实则作用万不如人，徒惹人笑，教人怀恨，何益之有？近日闲居猛省，一味向平实处用心，将自家笃实的本质还我真面，复我固有。纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应人，久之则人

13、之意也消。若勾心斗角，相迎相距，则报复无已时耳。（家书370，咸丰八年正月初四夜致沅弟）避免得罪人曾：凶德败者约有二端：曰长傲，曰多言。（家书382，咸丰八年三月初六日致沅弟）埋头苦干 少发牢骚曾：大抵胸多抑郁，怨天尤人，不特不可以涉世，亦非所以养德；不特无以养德，亦非所以保身。（家书387，咸丰八年三月三十日致沅弟信）九思九容曾：宜从此日致其攻，于论语之九思，玉藻之九容，勉强行之，习惯自然，久久遂成德器。（家书399，咸丰八年五月十六日致沅弟）千万忍耐曾：日慎一日，以求其事之济，一怀焦愤之念，则恐无成耳。千万忍耐，千万忍耐！“久而敬之”四字，不特处朋友为然，即凡事变莫不然。（家书411，咸丰

14、八年七月十四日致沅弟）宽容曾：至于作人之道，圣贤千言万语，大抵不外敬恕二字。（家书414，咸丰八年七月廿一日谕纪泽）凡事宜早不宜迟曾：起早亦养身之法，且系保家之道，从来起早之人，无不寿高者。（家书538，咸丰十年闰三月初四与澄弟沅弟）圆滑是一种境界曾：无论古今何等文人，其下笔造句，总以“珠圆玉润”四字为主。无论古今何等书家，其落笔结体，亦以“珠圆玉润”四字为主。（家书546，咸丰十年四月廿四日谕纪泽）要有一技之长曾：凡有一长一技者，兄断不敢轻视。（家书565，咸丰十年七月十二日与国荃国葆书）先求不败曾：天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。（家书590，咸丰十年九月廿

15、三日致沅弟）稳重是大人物的标签曾：举止要重，发言要讱。（家书610，咸丰十年十一月初四日与纪泽纪鸿书）如果将来你是个大人物曾：弟不特不能幅巾归农，且恐将膺封疆重寄，不可不早为之计。学识宜广，操行宜严，至嘱至嘱。（家书801，咸丰十一年十一月初四日致澄弟沅弟）终生学习曾：拼命报国，侧身修行。（家书813，同治二年三月廿九日致沅弟）像草根一样奋斗曾：凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵习气，则难有成。（家书841，同治元年五月廿七日谕纪鸿）降龙伏虎曾：释氏所谓降龙伏虎。古圣所谓窒欲即降龙也，所谓惩忿即伏虎也。儒释之道不同，而其节制血气，未尝不同，总不使吾之嗜欲戕害吾之躯

16、命而已。（家书938，同治二年正月廿日致沅弟）受气学曾：吾服官多年，亦常在耐劳忍气四字上做工夫也。（家书940，同治二年正月廿四日与纪泽书）要有广阔的胸怀曾：自古圣贤豪杰、文人才士，其志事不同，而其豁达光明之胸大略相同。（家书962，同治二年三月廿四日致沅弟）奋斗 并快乐着曾：治事之外，须有一段豁达冲融气象。勤劳而以恬淡出之，最有意味。（家书962，同治二年三月廿四日致沅弟）明强曾：担当大事，全在明强二字。（家书981，同治二年四月廿七日致沅弟）只有偏执狂才能够成功曾：男儿自立，必须有倔强之气。（家书1145，同治三年六月十六致沅弟）曾国藩的八德曾：余近年默省之“勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑

17、”八德，就中能体会一二字，便有日进之象。（家书1250，同治五年三月十四夜谕纪泽纪鸿）学艺三境界曾：凡大家名家之作，必有一种面貌、一种神态与他人迥不相同。（家书1298，同治五年十月十一日谕纪泽）胯下之辱曾：吾生平长进全在受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不可苶然自馁也。（家书1334，同治六年二月廿九日致沅弟）不忮不求曾：圣贤教人修身，千言万语，而要以不忮不求为重。（家书1373，同治九年六月初四日谕纪泽纪鸿）慎独以不看黄片为本曾：慎独则心安。（家书1396，同治九年十一月初二日与纪泽纪鸿书）精英的精神气质曾：内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬

18、之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。(家书1396，同治十年谕纪泽纪鸿日课四条)不做亏心事曾：人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强，第一寻乐之方，守身之先务也。(家书1396，同治十年谕纪泽纪鸿日课四条)钱只会借给勤劳者曾：君子欲为人神所凭依，莫大于习劳也。(家书1396，同治十年谕纪泽纪鸿日课四条)节俭是一种价值观曾：极俭以奉身，极勤以救民。(家书1396，同治十年谕纪泽纪鸿日课四条)能耐、出息是挺出来的曾：为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。(家书1397，同治十年谕纪泽纪鸿日课四条)大丈夫的气质曾：神明如日之升

19、，身体则如鼎之镇，此二语可守者也。（全集一求阙斋日记类钞270）孩子的心境曾：灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不变，是之谓虚而已矣，是之谓诚而已矣。（全集一求阙斋日记类钞270）不护短最轻松曾：知己之过失，即自为承认之地，改去毫无吝惜之心，此最难之事，豪杰之所以为豪杰，圣贤之所以为圣贤，便是此等处磊落过人。能透过此一关，寸心便异常安乐，省得多少纠葛，省得多少遮掩装饰丑态。（全集一求阙斋日记类钞272）修身三字经曾：古人修身之道，不外乎勤、大、谦。（全集一求阙斋日记类钞279）你应当知道的周易六卦曾：“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”，“颐，君子以慎言语，节饮食”

20、，“损，君子以惩忿窒欲”，“益，君子以见善则迁，有过则改”，“鼎，君子以正位凝命”。此六卦之大象，最切于人。颐以养身养德，鼎以养心养肾，尤为切要。（全集一求阙斋日记类钞272）人生三乐曾：勤劳而后憩息，一乐也；至淡以消忮心，二乐也；读书声出金石，三乐也。（全集一求阙斋日记类钞283）交友之道曾：凡人交友，只见得友不是而我是，所以今日管鲍，明日秦越。尽人欢、竭人忠之过，宜速改过。（全集一求阙斋日记类钞286）善于等待曾：勤学问以广才，扩才识以待用。（全集一求阙斋日记类钞298）人要有自己的品牌曾：大节一亏，终身不得为完人矣。（全集五书札一42，咸丰元年致江岷樵）隐性特长，不妄求人知曾：君子欲有所

21、树立，必自不妄求人知始。（全集五书札一60，咸丰三年二月二十一日与张缄瓶）职场奋斗观曾：敬以持躬，恕以待人。敬则小心翼翼，事无巨细，皆不敢忽。恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。常常记此二字，则长履大任，福祚无量。（全集五书札一198,咸丰八年九月二十日与左季高）言出必行曾：今日所说之话，明日勿因小利害而变。（全集六书札二158，同治元年三月廿四日复李少荃）面对逆境要存一分淡定与洒脱曾：古人患难忧虑之际，正是德业长进之时。圣贤之所以为圣贤，佛家之所以成佛，所争皆在大难磨折之日，将此心放得实，养得灵，有活泼泼的胸襟，有坦荡荡之意境，则身体虽有外感，必不至于内伤。（全集七书札三157，同治七

22、年六月廿一日复陈舫仙廉访）献身精神曾：君子之道，莫大乎以忠诚为天下倡。克己而爱人，去伪而崇拙，躬履诸艰，而不责人以同患，浩然捐生，如远游之还乡，而无所顾悸。（全集七文集344，湘乡昭宗祠记）人生三段论曾：学贵初有决定不移之志，中有勇猛精进之心，末有坚贞永固之力。（全集七文集356，国朝先正事略序）我是小人吗曾：所谓小人者，识见小耳，度量小耳。（全集七杂著414笔记二十七则）不要锋芒太露曾：以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦君子所薄。（全集七杂著430，咸丰十一年在东流大营，格言四幅书赠李芋仙）实践篇读书要体贴到身上去曾：若读书不能体贴到身上去，则读书何用？虽使能文能诗，博雅自诩，亦只算得识字

23、之牧猪奴耳！（家书40道光廿二年十月廿六日致诸弟书）曾国藩修身手册曾：课程十二条 一、主敬：整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里 ，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。二、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，体念来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。 三、早起：黎明即起，醒后勿粘恋。四、读书不二：一书未点完，不看他书。东翻西阅，徒务外为人，每日以十页为率。五、读史：丙申年购二十三史，大人曰：“尔借钱买书，吾不惮极力为尔弥缝，尔能圈点一遍，则不负我矣。”嗣后每日圈点十页，间断不孝。 六、谨言：刻刻留心，第一功夫。七、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。 八、保身：十二月奉大人手谕：“节劳，节欲，节饮食。”时时

24、当作养病。 九、日知所亡：每日读书记录心得语，有求深意是徇人。 十、月无亡所能：每月做诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。不可一味耽著，最易溺心丧志。十一、作字：早饭后做字半时。凡笔墨应酬，当作自己课程。凡事不待明日，愈积愈难清。十二、夜不出门：旷功疲神，切戒切戒！ （家书50道光廿二年十二月二十日致诸弟书，全集七文集381道光廿二年在京日记）攀附没什么错曾：昌黎曰：“善不吾与，吾强与之附；不善不吾恶，吾强与之拒。”一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。（家书57，道光廿三年正月十七日致诸弟）兄弟最无间曾：“于兄弟则直达其隐，父子祖孙间不得不曲致其情”，此数语有大道理。（家书68，道光廿

25、三年六月初六日致温弟书）将军赶路不追小兔曾：凡事皆贵专。（家书74，道光二十四年正月廿六日致诸弟）该出手时就出手曾：凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为，稍有转念，则疑心生，私心亦生。（家书80，道光廿四年三月初十日致温弟沅弟）什么也架不住天天干曾：步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。（家书147，道光廿七年二月十二日致诸弟书）人情要命曾：非道义可得者，不可轻受。（家书211，道光廿九年十二月十二日与诸弟书）让孩子多干活曾：子侄除读书外，教之扫屋，抹桌凳，收粪锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。（家书282，咸丰四年八月十一日致诸弟）好记性不如烂笔头曾：文人不

26、可无手抄夹带小本。(家书336 咸丰九年五月初四日与纪泽书)应对危机曾：军事变幻无常，每当危疑震撼之际，愈当澄心定虑，不可发之太骤。（家书341，咸丰六年十一月初七日致沅弟）什么叫老练曾：打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无息，既要精到，又要简捷。（家书370，咸丰八年正月初四夜致沅弟）得跟自己较劲曾：强毅之气决不可无。（家书370，咸丰八年正月初四夜致沅弟）做个脚踏实地人曾：总须脚踏实地，克勤小物，乃可日起而有功。（家书374，咸丰八年正月十四日与沅弟书）送礼是必要的曾：凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人；然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，礼所称无文不行。（家书37

27、4，咸丰八年正月十四日与沅弟书）歇会儿再干曾：一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。总宜平心静气，稳稳办去。（家书397，咸丰八年五月初六与沅弟）读书四法曾：读书之法，看、读、写、作，四者每日不可缺一。 （家书414，咸丰八年七月廿一日谕纪泽）家人之间不说狠话曾：家庭不可说利害话，此言精当之至，足抵万金。（家书458，咸丰八年十二月十六日致诸弟）享受读书的乐趣曾：读书不必求记，却宜求个明白。（家书498，咸丰九年六月十四日谕纪泽）我思故我强曾：心常用则活，不用则窒；常用则细，不用则粗。（家书533，咸丰十年二月廿四日谕纪泽）善待亲朋曾：昔吾祖星冈公，最讲治家之法：第一早起，第二打扫洁净，第三诚修

28、祭祀，第四善待亲族邻里。凡亲族邻里来家，无不恭敬款接，有急必周济之，有讼必排解之，有喜必庆贺之，有疾必问，有丧必吊。（家书538，咸丰十年闰三月初四日谕纪泽）传统好农家曾：前述祖父之德，以“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”八字教子弟，若不能尽行，但能行一早字，则家中子弟有所取法，是厚望也。（家书544，咸丰十年四月十四日致澄弟）用什么样的人曾：余观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。尤以习劳苦为办事之本。引用一班能耐劳苦之正人，日久自有大效。 （家书563，咸丰十年七月初八日与沅、季二弟书）清除害群之马曾：爱禾者必去稗，爱贤者必去邪，爱民者必去害民之吏，治军者必去蠹军之将，一定之理也

29、。（家书569，咸丰十年七月廿三日与国荃国葆书）多给别人戴高帽曾：无论中国外国之人，无不好恭维者也。（家书713，咸丰十一年四月廿八日与沅弟）该狠时要狠曾：不可假仁慈而误大事。（家书731，咸丰十一年五月十八日与沅弟）什么也不做曾：办大事者，以多选替手为第一义。满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。（家书830，同治元年四月十二日致沅弟）最贵的工资是最低的成本曾：制胜之道，实在人而不在器。（家书875，同治元年九月十一日致沅弟）实力是根本曾：审机审势，犹在其后，第一先贵审力。（家书885，同治元年九月廿四日与沅弟书）决策的能力曾：用人极难，听言亦殊不易，全赖见多识广，熟思审处，方寸中有

30、一定之权衡。（家书1082，同治三年正月十七日与沅弟，嘉言106，箴言252）养生五法曾：养生五法，约有五事：一曰眠食有恒，二曰惩忿，三曰节欲，四曰每晚临睡洗脚，五曰两饭后各行三千步。（家书1267，同治五年六月初五日致澄弟）婚姻经济学曾：历观古来世家长久者，男子须讲求耕读二事，妇女须讲求纺绩酒食二事。（家书1272，同治五年六月廿六日谕纪泽纪鸿）忙就对了曾：天下断无易处之境遇，人间哪有空闲的光阴。（全集一求阙斋日记类钞276）官场不倒翁曾：居官四败，曰：昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反复多诈者败。（全集一求阙斋日记类钞295）没有创新就没有发展曾：前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。（全集一求阙斋日记类钞297）管人要严曾：驭下宜严，治事宜速。（全集