爱国热爱民族热爱传统.docx

1、爱国热爱民族热爱传统一、 爱国，热爱民族，热爱传统 林则徐苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。张载为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。岳飞壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。岳飞靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。文天祥以身殉道不苟生，道在光明照千古。顾炎武松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。明日知论二、 热爱生命，感恩，传承，爱心，与人为善，给予，热情 泰戈尔当我们真正热爱这世界时，我们才真正生活在这世上。泰戈尔生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不断地追求，以形形色色的自我形式表现出来。萧伯纳人生不是一支短

2、短的蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬。我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。汪国真我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命 一切，都在意料之中。叶燮譬之一草一木，其能发生者，理也；其既发生，则事也；既发生之后，夭乔滋植，情状万千，咸有自得之趣，则情也。雨果人间如果没有爱，太阳也会灭。孟子君子莫大于与人为善。海明威我期望理解，但是也慢慢地感受到了一种责任，给予比接受伟大，去爱比被爱伟大。塞缪尔厄尔曼岁月悠悠，衰微只及肌肤；热忱抛却，颓废必致灵魂。艾丽丝门罗灵魂里的一滴仇恨，会扩散开来毁掉所有色彩，就像白牛奶里的一滴黑墨水。爱的进程。梅特林克死者不像生者那样极易失去爱，他们珍藏着

3、我们的爱，直至我们也化为黄土。三、 珍惜时间，享受时间，时间、生命的可能性 叔本华内心丰富的人不需要任何外在的东西，但需要与之相反的宁静的闲暇。叔本华普通的人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。魏源志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。范蠡得时无怠，时不再来。高尔基在生活里，我们命中碰到的一切美好的东西，都是以秒计算的。伏尔泰最长的莫过于时间，因为它永远无穷尽，最短的也不莫过时间，因为我们所有的计划都来不及完成。博尔赫斯因为时间永远分岔，通向无数的未来。在将来的某个时刻，我可能成为您的敌人。沈复世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙？人生碌碌，竟短论长，却不道荣枯有数，得失难量。浮生六记四、 兴趣、

4、目标、适合、适应、随遇而安 塞涅卡如果一个人不知道他要驶向何方，那么任何风都不是顺风。萧伯纳真正的闲暇并不是说什么事也不做，而是能够自由地做自己感兴趣的事。周国平每一个人降生到这个世界上来，一定有一个对于他最合宜的位置。哈代人的生命就是不断地适应再适应。林语堂人本过客来无处，休说故里在何方，随遇而安无不可，人间到处有花香。五、反面：贪欲，权力，罪恶乔治马丁权力存于人心，信则有，不信则无。惑人的把戏，如浮影游墙。即便是矮小之人，也能投射出巨大的影子。波德莱尔一旦堕入笑骂由人的尘世，威猛有力的羽翼却寸步难行。恶之花六、孤独，忧愁，无聊，怀念，悲伤，担忧，绝望，思念蒋捷旧游旧游今在否？花外楼，柳下舟

5、。梦也梦也，梦不到，寒水空流。漠漠黄云，湿透木绵裘。都道无人愁似我。今夜雪，有梅花。似我愁。温庭筠玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。叔本华一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必须的。叔本华生命是一团欲望，欲望不满便痛苦，满足便无聊。人生就在痛苦和无聊之间摇摆。李清照红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。王国维最是人间留不住，?朱颜辞镜花辞树。韦应物今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒

6、，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹？史铁生人有时只需静静地看，悲伤也成享受。梁实秋树与人早晚都是同一命运，都要倒下去，只有一点不同，树担心的是外在的险厄，人烦虑的是内心的风波。闲暇处才是生活海德格尔最不抱希望的时刻，痛苦常是意外的宽慰。人，诗意地栖居秦观浣溪沙漠漠轻寒上小楼。晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。白居易我有所念人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠。七、自律，修身，坚忍不拔，生活，历练，意志，前行，挫折，苦难，坚强尼采不能听命于自己者，就要受命于他人。查特拉斯如是说叔本华每一个人首先是并且实际上确实是寄居在自身的皮囊，他并不是活在他人

7、的见解之中的。马尔克斯生活逼迫人一次又一次地脱胎换骨。老舍生活是种律动，须有光有影，有左有右，有情有雨，滋味就在这变而不猛的曲折里。罗伊马丁纳我生命里的最大突破之一，就是我不再为别人对我的看法而担忧。只有在我们不需要外来的赞许时，才会变得自由尼采一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。三毛学会主宰自己的生活，即使孑然一身也不算一个太坏的局面。路遥生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗，而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。平凡的世界梵高未来有某种伟大的东西，即使有时我会意志消沉，我们的心灵也要快乐起来。北岛一个人的行走范围就是他的世界。青灯罗伯怀特无论

8、情况多么糟糕，你应该努力去支配你的环境，把自己从黑暗中拯救出来。莫洛亚思想的形成，首先是意志的形成。李大钊今是生活，今是动力。约翰列侬当我们正在为生活疲于奔命时，生活已离我们而去。伽利略生命如铁钻，愈被敲打，愈能发出火花。汪国真你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。梭罗唯有我们觉醒之际，天才会破晓。破晓的，不止是黎明。太阳只不过是一颗晨星。歌德阳光越是强烈的地方，阴影就越是深邃。冰心成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。夏目漱石一切安乐，无不来自困苦。司马光正心以为本，修身以为基。杨绛惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个

9、人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。路遥只要不丧失远大的使命感，或者说还保持着较为清醒的头脑，就决然不能把人生之船长期停泊在某个温暖的港湾，应该重新扬起风帆，驶向生活的惊涛骇浪中，以领略其间的无限风光。人，不仅要战胜失败，而且还要超越胜利。早晨从中午开始维特根斯坦伟大导师的作品是环绕我们升起而又落下的太阳。刘禹锡石以砥焉，化钝为利德鲁巴里摩尔生活的有趣还在于，你昨日的最大痛楚，极可能会造就你明日的最大力量。米兰昆德拉人一旦迷醉于自己的软弱，便会一味地软弱下去，会在众人的目光中倒在街头，倒在地上，倒在比地面更低的地方。八、放下，释然，成熟，兼容

10、，成长泰戈尔有一个夜晚我烧毁了所有的记忆，从此我的梦就透明了。有一个早晨我扔掉了所有的明天，从此我的脚步就轻盈了特德姜成熟意味着看到差异，但又意识到差异不重要大雅各比知性上的本能和理性是格格不入的王尔德执着是缺乏想象力之人最后的遁词庄子浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。歌德未曾哭过长夜的人，不足以语人生。纪伯伦我们的心是一块海绵，我们的心怀是一道河水。庄子人皆知有用之用，而莫知无用之用也。庄子.人间世布莱克生活的地平线是随着心灵的开阔而变得宽广的。九、谦逊、敬畏、缄默、畏惧、恬静，静心尼采谦逊基于力量，高傲基于无能。尼采所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。海明威优于别人，并不高贵，真正

11、的高贵应该是优于过去的自己。康德世界上只有两样东西是值得我们深深景仰的，一个是我们头上的灿烂星空，另一个是我们心中的道德律。别林斯基一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。欧里庇得斯世上只有一件东西，能始终经受住生活的冲击，一颗宁静的心。十、坚持、积累、做事、行动、务实庄子一尺之棰,日取其半,万世不竭尼采谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。李斯是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。谏逐客书芥川龙之介放弃一切东西比人们想象的要容易些，困难在于开始。老子天下难事，必作于易；天下大事，必作于细卡夫卡人的主罪有二，其余皆由此而来：急躁和懒散。由于急躁，他

12、们被逐出了天堂；由于懒散，他们再也回不去奥勒留做事不可迟缓,言谈不可杂乱,思想不可游移,灵魂不可完全倾注于自身,或者过分焦躁不安,生活中不可始终忙碌不止沉思录史铁生人可以走向天堂，不可以走到天堂病隙碎笔曾国藩天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追路遥只要不丧失远大的使命感，或者说还保持着较为清醒的头脑，就决然不能把人生之船长期停泊在某个温暖的港湾，应该重新扬起风帆，驶向生活的惊涛骇浪中，以领略其间的无限风光。人，不仅要战胜失败，而且还要超越胜利早晨从中午开始高尔基志在顶峰的人，决不会因留恋半山腰的奇花异草而停止攀登的步伐。司马光天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。杨绛有些人之所以不断成长

13、,就绝对是有一种坚持下去的力量。林语堂人类应被安置于适当的尺寸中，并须永远被安置在大自然做背景的地位上，这就是中国山水画中人物总被画得极渺小的理由。鲁迅即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。叔本华只有知道了书的结尾，才会明白书的开头。波德莱尔不要把一个阶段幻想得很好，而又去幻想等待后的结果，那样的生活只会充满依赖。恶之花魏裔介欲当大事，须是笃实。屠格涅夫幸福没有明天，也没有昨天，它不怀念过去，也不向往未来，它只有现在。十一、改变，人格，独立，自由，真理，灵魂，心灵格非逃离，在另一个意义上就是奔向，正如放弃恰恰意味着恪守卢梭成功的秘诀，在于永不改变既定的目的惠特斯当我

14、活着时，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。陈寅恪独立之精神，自由之思想。赫尔岑因为真理是灿烂的，只要有一个缝隙，就能照亮整个田野。冯友兰人对外部世界应当尽力而为，只有在竭尽所能之后，才沉静接受人力所无法改变的部分。中国哲学简史路遥生活包含着更广阔的意义，而不在于我们实际得到了什么；关键是我们的心灵是否充实。木心很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。鱼丽之宴列夫托尔斯泰所谓人生，是一刻也不停地变化着的。就是肉体生命的衰弱和灵魂生命的强大、扩大。塞内加这个世界上没有流放地。论生命之短暂

15、十二、反思，忧患意识，思考，失败，探索，真实，反转卡?夫?卡不存在没有真实的人生，真实恐怕就是指人生本身吧曾?国?藩天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。托马斯伯恩哈德人之不幸在于他们不想走自己的路，总想走别人的路洪应明昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累于理趣。今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。菜根谭 1、?心有猛虎，细嗅蔷薇。西格里夫萨松2、?浅水喧哗，深水沉默。雪莱3、?所谓无底深渊，下去也是前程万里。木心4、?镜子是骄傲的酿造器，同时也是自满的消毒器。夏目漱石5、?照耀人的唯一的灯是理性，引导生命于迷途的唯一手杖是良心。海涅6、?运伟大之

16、思者，必行伟大之迷途。黑格尔7、?假如我们知道如何寻找幸福的话，我们需要的幸福经常是近在咫尺。霍桑8、?朋友是宝贵的，但敌人也可能是有用的；朋友会告诉我，我可以做什么，敌人将教育我，我应当怎样做。席勒9、?我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。王尔德10、能把自己生命的终点和起点联结起来的人，是最幸福的人。歌德11、人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。萧伯纳12、沉思就是劳动，思考就是行动。雨果13、人生之光荣，不在永不失败，而在能屡败屡战。拿破仑14、每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。苏格拉底15、你虽在困苦中也不要惴惴不安，往往总是从暗处流出生命之泉。萨迪16、压倒她的不是重，

17、而是生命所不能承受之轻。米兰昆德拉17、世界正处在旅途中，而不是停靠在码头上。果戈里18、残缺，也许就是生活和艺术的真谛。迟子建19、一个人有两个我，一个在黑暗中醒着，一个在光明中睡着。我是烈火，也是枯枝，一部分的我消耗了另一部分的我。纪伯伦20、在黑白里温柔地爱彩色，在彩色里朝圣黑白。汪曾祺 人论人不制伏自己的心，就好像被毁坏的城池，没有城垣。圣经大人者，不失其赤子之心者也。 孟子离娄下人是一根有思想的芦苇。帕斯卡尔不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。王冕人可生如蚁，而美如神。顾城人生尊前不用翠眉颦，人生如逆旅，我亦是行人。苏轼走上人生的路途吧，前途很远，也很暗，然而不要怕，不怕的人才有前路。

18、有岛武郎我的出生与死亡都是独一无二的，上帝不会再派另一个人来领受这恩赐。 麦芒人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。萧楚女自信人生两百年，会当水击三千里。毛泽东人际岂能尽如人意，但求不愧我心。 刘伯温莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。子思谗夫毁士，如寸云蔽日，不久自明；媚子谀人，似隙风侵肌，无疾易损。菜根谭把自己的身子交给他人评判，这正是产生怀疑和不安的根源。米兰昆德拉不惜歌者苦，但伤知音稀。西北有高楼青春青春不是年华，而是心境。塞缪尔厄尔曼（德国作家）以今日之我，逐明日之阳。五四青年口号少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。杜荀鹤四时可爱唯春日，一事能狂便少年。王国维（另推文章梁启超少

19、年中国说和厄尔曼青春）命运，机遇命运是机会的影子。苏格拉底机遇只偏爱那些有准备的头脑的人。巴斯德（天助自助之人）命运并不是来自某处，而是在自己心田里生长。海涅生命中可以没有灿烂，不能失去的是平凡。汪国真善恶，修养，道德伦理心中物欲，半点都无，已如雪消炉焰冰消日；眼里空明，一段自在，时见月在青天影在波。菜根谭有两样事物最值得我敬畏，一样是头顶的灿烂星空，一样是人心中的道德法则。康德处事应带三分侠气，做人当存一点素心。菜根谭本心不改，我自菩提。西华子但行好事，莫问前程。名贤集爱国自信挥戈能退日，山河依旧战旗红。朱德丹心已共山河碎，大义长争日月光。李少石五年碧血翻沧海，一片丹心照汉旗。陈毅即今馆阁需

20、才日，是我文章报国年。李鸿章以身许国，何事不敢为？岳飞情感，心态若有荷在心，则长长的雨季何患？张晓风每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。尼采君子有百折不回之真心，方有万变无穷之妙用。寄语至公堂里客，莫教冰鉴负初心。乾隆定其心，观天下之变。丰子恺骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实。弘一法师你心中的那泓清泉不能没有明月。贾平凹快乐与你是谁你在哪儿以及你做什么无关，他只与你在想什么有关。卡耐基箪食瓢饮不美,美的是居陋室不改其乐的人;竹簧短篱不美,美的是采菊东篱的人。简媜工作，实践欢乐与行动会使人觉得时光缩短。莎士比亚天下难事必作于易，天下大事必作于细。老子道虽迩，不行不至，事虽小，不

21、为不成。荀子忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。欧阳修天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。彭端淑勇敢，意志，理想，追求，勤勉，奋斗她试炼我后，我必如精金。 圣经 喷泉的高度不会超过它的源头，一个人的成就绝不会超过自己的理想。林肯须知少时凌云志，曾许人间第一流。题三十小相少年立志，须择阻力最大处前行。朱光潜不经过战斗的的舍弃是虚伪的，不经劫难磨练的超脱是轻佻的，逃脱现实的明哲是卑怯的。 傅雷要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，日短夜长，路远马亡。海子。（有改动）我为美好的事物消耗着自己的心灵，他们的光辉来源于我不断燃烧。纪德坚持，执着，积累丹山九仞，烟峰非数阙之功；紫极

22、千门，琼台俟万楹之力。王勃夏酷暑，冬严寒，春也不死吾心，心所向，将所成。不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。菜根谭古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。苏轼世人缺乏的是毅力，而非气力。雨果诚信，虚伪，谦虚，骄傲，冲突成事在理不在势，服人以诚不以言。苏轼对自己的不满足是任何天才的特征。 契诃夫竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。魏徵气忌盛，心忌满，才忌露。吕盛我将冲突和对立写在冰上，然后期待太阳升起。马尔克斯一旦骄矜心升起，布施的意义便不复存在。（出处不明，求补充）逆境，失败牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。毛泽东没有经过地狱的磨练，怎能拥有创造天堂的力量。泰戈尔一个人的品性不取决于他如何

23、享受胜利，而在于他如何忍受失败。纸牌屋万物皆有裂痕，那是光进来的地方。莱昂纳德科恩我只担心一件事，我配不上自己所受的苦难。陀思妥耶夫斯基珍惜奋力忍受痛苦的荣耀，正如士兵珍惜为其点缀胸口的伤疤。苏利（诺贝尔文学奖获得者）不向人间怨不平，相期凤凰浴火生。叶嘉莹时间，惜时日月逝矣，岁不我与。论语圣人不贵尺之璧，而贵寸之阴。刘安恨不得挂长绳于青天，系此西飞之白日。李白月寒日暖，来煎人寿。李贺临崖立马收缰晚，船到江心补漏迟。冯梦龙对未来最好的馈赠就是把一切献给现在。加缪书籍,求知，想象，思维,真理读书之乐何处寻？数点梅花天地心。翁森修德而留意于事功名誉，必无实诣；读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。菜根谭有

24、人一看书就卖弄，多看几遍再卖弄吧多看几遍就不卖弄了。木心真正的书籍，应该是黑夜和沉默的产物，而不是白昼和闲聊的果实。 普鲁斯特浅浅的知识比无知更让人不安。木心社会，民主，自由，法律社会犹如一条船，每个人都应当有掌舵的准备。易卜生人生而自由，但也无时不在枷锁之中。卢梭不能制约自己的人，不能称之为自由的人。毕达哥拉斯法度行则国治，私意行则国乱。管子当我们是少数时，可以测试自己的勇气，当我们是多数时，可以测试自己的宽容。索克曼文化，科学，教育你的心不是招摇的枝桠，而是静默的根系，在文化的净土中汲取营养。马德所谓人文关怀，就是邻家传来的焦锅味。木心科学的唯一目的，就是减轻人类生存的艰辛。布莱希特源洁则

25、流清，形端则影直。王勃怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。胡适-【万能句】开头万能：运海抟扶，必借垂天之羽；乘流击汰，必伫飞云之楫。用法：现在的作文，大多还是要论述一个论点。这句话的作用就是，直接放在开头，然后引出要论述的内容构成排比。（出自历代状元文章，因此一般不需要交代来源）示范：运海抟扶，必借垂天之羽；乘流击汰，必伫飞云之楫。而成功的秘诀，必要有一颗赤子之心。有两样事物最值得我敬畏：一是头顶灿烂星空，二是人心中的道德法则。康德用法：只要是和人性，道德，良知沾点边的都可以用。那些好人好事啥的，社会正能量啥的，用起来！递进万能：刺破平静水面的锐利冰锋，他也许只露出一角。林达用法：作文开头不该

26、是简单的论述两句嘛，然后，引用这句话，再写出你论点的深一层含义即可。天寒地冻，日短夜长，路远马亡。海子强调过程的艰难就可以用，一般作文都要渲染下这个气氛嘛。结尾万能：云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。用法：把“先生之风”四个字替换成你想论述的东西即可。另一个万能结尾，但不是名言，是一个套路。数字法。以前看一个古风向的作文，分数很高，结尾是这样的，不过要更优美一点，这个是我瞎写做做样子：存一颗诗词之丹心，借三杯明月，邀五分春色，七顷流华，享心中十里清光。对，一三五七九二四六八十！只要你觉得能这么用，把后面的内容换一换就成！古风只要用得好，也是个加分点，当然我不是让你用殇嗯。记得以前看过一篇高分作文，很多地方套了河图的歌词。（慎用慎用）