届高考语文一轮总复习学案第二部分 专题三 知识清单 一初中课标.docx

1、届高考语文一轮总复习学案第二部分 专题三 知识清单 一初中课标一、初中课标必背50篇论语十则子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(学而)助记本则讲学习方法和态度以及个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(学而)助记本则讲个人修养，“三省吾身”是加强自我道德修养的行之有效的方法。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(为政)助记本则讲学习和修养的过程，这一过程是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。子曰：“学而不思

2、则罔，思而不学则殆。”(为政)助记本则讲学习态度，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”(为政)助记本则讲学习态度，强调学习要实事求是，虚心求教。子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(里仁)助记本则讲学习态度和个人修养，强调随时都该反省自己。子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(述而)助记本则讲学习方法和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(泰伯)助记本则讲个人修养，强调怀

3、有抱负就该有坚毅的意志。子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(子罕)助记本则讲个人修养，强调要经受住时间的考验。子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(卫灵公)助记本则讲个人修养，强调要学会换位思考。情境默写1论语中，记载了孔子对“学”与“思”二者关系的辩证论述，他认为“_，_”，这两者在人的进步中均不可或缺，是不能被割裂的。2论语中的“_，_”两句常用来表达当别人不了解甚至误解自己时应当采取的正确态度。3论语中，提到了“_，_”的可贵品质，孔子认为这种不强人所难的品质是要用一生的时间去践行的。4朋友远在天涯，我们吟诵“但愿人长久，千里共婵娟”，遥寄深情

4、的祝愿；朋友长途来访，我们吟诵“_，_”，抒发内心的喜悦。(用论语中的句子作答)5艰难困苦的境遇，更能显现人的高贵品质，正如论语中所说的“_，_”。6论语中孔子强调不仅能学习别人的优点，也能看出别人的缺点，更要引以为戒的句子是：_，_。生于忧患，死于安乐(孟子)舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。助记本段用排比句式，列举了历史上六个著名人物的事例，有力地论证人才要在忧患中造就的道理。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声

5、而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。助记本段从正反两方面论证经受艰苦磨炼的必要性，说明困难造就人才，安逸享乐能使人(国家)死亡(灭亡)。文章末尾自然导出本文的结论：生于忧患，死于安乐。情境默写1“人非生而知之者，孰能无过？”生于忧患，死于安乐中，体现知错能改的句子是“_”；体现文章中心论点的句子是“_”。2生于忧患，死于安乐讲到人的主观因素对成才的作用时，写人心理状态变化的句子是“_”；写人面部表情的变化的句子是“_”。3生于忧患，死于安乐一文中，表明艰苦磨炼对人才成长的作用的句子是：“_，_。”4生于忧患，死于安乐中，从反面分析国家灭亡原因的句子是：

6、“_，_。”5欧阳修在伶官传序中说：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”孟子在生于忧患，死于安乐中也说过意思相近的话：“_。”鱼我所欲也(孟子)鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。助记本段用“我”“人”的行为作事

7、实论据，通过推究原因论证了中心论点：舍生取义。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。助记本段举出“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”的实例证明饥者照样有人的“本心”，即舍生取义之心。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。助记本段用反问排比句式对比论证，揭示了“万钟则不辩礼义而受之”是失去了“本心”的行为，有的人原来也有舍生取义之心，后来因为贪求一时之快

8、而丧失。情境默写1鱼我所欲也中“_，_”两句解释了不苟且偷生，而要舍生取义的原因。2孟子鱼我所欲也中，强调做人要有自己的原则的句子是：“_，_！”3为人处世很难做到两全其美。鱼我所欲也中，孟子认为在处理“生”和“义”两者的关系时，我们应当做到“_，_”。4鱼我所欲也中，体现孟子的“向善论”的句子是：“_，_！”5舍生取义是古往今来千千万万中国人为国捐躯、百折不挠的精神支柱，这在鱼我所欲也中的体现是：“_，_。”曹刿论战(左传)十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰

9、：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”助记本段写战前曹刿求见鲁庄公，说明政治上取信于民是作战的先决条件。公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。助记本段写齐鲁长勺之战的经过，说明军事上要后发制人。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”助记本段写战后曹

10、刿论述战役取胜的原因，说明作战时要掌握战机、详察敌情等。情境默写1曹刿论战中，写曹刿战中详察敌情的语句是：“_，_。”2曹刿论战中，体现曹刿主动参与国家大事的语句是：“_，_。”3曹刿论战一文中，曹刿在对战争的论述中提出追击敌兵时机的句子是：“_，_。”4在曹刿论战中，曹刿求见庄公的原因是：“_，_。”5曹刿论战中，表现曹刿在战前准备上“取信于民”的战略思想的句子是：“_，_，_。”邹忌讽齐王纳谏(战国策)邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐

11、公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”助记本段陈述邹忌进谏的缘起邹忌与徐公比美，从中悟出直言不易的道理。于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”助记本段陈述邹忌以切身经历设喻，讽谏齐王除弊纳谏。王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人

12、之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。助记本段陈述齐王纳谏及结果。情境默写1邹忌讽齐王纳谏中，齐威王奖赏进谏的政令下达满一年之后的情况是“_，_”，表明齐国政治日益清明。2齐威王发布悬赏求谏的政令后，广开言路，一开始就有“_，_”的好局面。3邹忌讽齐王纳谏一文中，邹忌分析齐王受蒙蔽的原因是：“_，_，_。”4邹忌讽齐王纳谏中，写邹忌对妻子认为他美的看法的语句是：“_，_。”5邹忌讽齐王纳谏中，齐威王采纳了邹忌的劝谏，下令在全国范围内

13、广征谏言，臣民们如果能做到“_，_”就可以受到下赏。出师表(诸葛亮)先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先

14、帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。助记这五段寓情于议，作者以敏锐的政治洞察力，分析当前形势，提出广开言路、严明赏罚、亲贤臣远小人(亲贤远佞)的建议。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先

15、帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。助记这两段寓情于事，追忆经历，在叙述本人身世、追随先帝创业经过和“受命以来”任职的同时，抒发对先帝的感激之情，表达了效忠刘氏、兴师北伐的心愿。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知

16、所言。助记这两段总结全文，提出要求，归结责任，辞情恳切，是诸葛亮知恩图报心情的集中表现。情境默写1在全市中学生足球联赛中，你校足球队连连败北，此时你被任命为队长，用诸葛亮出师表中的语句说，这真是“_，_”。2出师表中，诸葛亮向刘禅推荐了郭攸之、费祎、董允等治国的贤能之士，而在文章结尾处，也规劝刘禅应该自行谋划的句子是：“_，_。”3诸葛亮集中有这样的话：“赏不可不平，罚不可不均。”这与出师表中的“_，_”两句意思一致。4诸葛亮在出师表一文中，表明自己无意功名、淡泊名利的句子是：“_，_。”5诸葛亮在出师表中，劝谏后主，也是劝谏后人不要看轻自己的句子是：“_。”桃花源记(陶渊明)晋太元中，武陵人

17、捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。助记本段写渔人发现桃花林的经过和沿途所见的美景。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。助记本段总写渔人的感受和桃花源的生活环境、社会风尚。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论

18、魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”助记本段写渔人进入桃花源，在村人家里做客以及辞去的经过。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。助记本段写太守派人寻找桃花源，因迷路而不复得。南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。助记本段写后人寻而未果。情境默写1陶渊明在桃花源记中，描写桃花源人精神面貌的句子是：“_，_。”2桃花源记中，突出桃花源社会生活平静的语句是：“_，_。”3桃花源记中，描写桃花源周边草美花繁的语句是：“_，_。”4桃花源记

19、中，突出桃花源内自然环境美好的语句是：“_，_，_。”5桃花源记中，反映桃花源与世隔绝，完全感受不到时局变迁、朝代更迭的句子是：“_，_，_。”三峡(郦道元)自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。助记本段总写三峡的特点：峡长、山势连绵而高峻。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。助记本段写夏季三峡情景：水涨流速，交通阻断。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。助记本段写春冬季节三峡情景：水退潭清，风景秀丽。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引

20、凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”助记本段写秋季三峡情景：水枯气寒，猿鸣凄凉。情境默写1郦道元三峡一文中，描写春冬之时江水十分清澈的句子是：“_，_。”2郦道元三峡中，写到了三峡两岸晴初霜旦之时高猿长啸的奇景，“_，_”是当地渔者用歌声对此现象的描述。3郦道元三峡中，渲染山间空旷、境界清幽寂寥的句子是：“_，_。”4郦道元三峡中，写三峡峰峦重叠，连绵的高山没有中断的句子是：“_，_。”5郦道元三峡中，借助猿啼表达伤感的情绪的句子是：“_，_。”马说(韩愈)世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以

21、千里称也。助记本段鲜明地提出观点：千里马常有，而伯乐不常有。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？助记本段揭示千里马被埋没的根本原因是“食马者”“不知马”。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。助记本段总结“食马者”“不知马”的表现，抒发感慨。情境默写1罗丹说：“生活中从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可以联想到马说中“_，_”。2在生活中怀才不遇的人常用韩愈的马说中的“_，_”两句慨叹。3韩愈的马说中的主旨句是

22、：“_？_。”4马说中，作者开篇便指出千里马被埋没的根本原因是“_，_”。陋室铭(刘禹锡)山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。助记本段运用类比点明主旨“惟吾德馨”，陋室不陋。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。助记本段描写居室环境、来往客人、日常生活，揭示“德馨”的内涵。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”助记本段把自己的陋室与“诸葛庐”“子云亭”相比，并以孔子的话结束全文，含蓄地表达了作者以君子自况的高雅情趣。情境默写1陋室铭中，点明陋室不陋的原因，揭示全文主旨的句子是：“_，_。”2陋室铭中，表现

23、“陋室”主人不受世俗羁绊的句子是：“_，_。”3陋室铭中，作者将自己的“陋室”与“_，_”相比，表现了他的高尚情操。4陋室铭中，与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：“_，_。”5刘禹锡陋室铭中，描写“陋室”环境清幽、草色翠绿的句子是：“_，_。”小石潭记(柳宗元)从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。助记本段描写发现小石潭，总写全貌。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。助记本段描写小石潭的

24、潭水和游鱼。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。助记本段写小石潭的水源及潭上景物。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。助记本段描写小石潭的氛围和作者自己的感受。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。助记本段记下与作者同游小石潭者。情境默写1小石潭记中，作者描写对小石潭的总体感受是：“_，_。”2小石潭记中，写小石潭源头悠远、两岸弯曲的语句是：“_，_。” 3小石潭记中，描写溪水蜿蜒曲折的语句是：“_，_。”4与朱元思书一文中的“游鱼细石，直视无碍”跟小石潭记一文中的“_，_”有异曲同工之妙，都借鱼儿的游弋，从侧面写出了水的清澈见底。5小石潭记中，写潭边植物茂盛的语句是：“_，_，_。”岳阳楼记(范仲淹)庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。助记本段叙述事情的本末缘起，暗寓对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏，为全篇文字的导引。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？助记本段由描写岳阳楼的大观过渡到