王好战请以战喻教学案1.docx

1、王好战请以战喻教学案1陕科大附中高中部“255自主学习”教案课题： 王好战请以战喻 编写：王毅 审定：骆晓娟 时间：2013.12教学目标1解读常见文言词语的用法。 2进一步体会孟子的“仁政”思想。 3理解比喻的修辞手法和本文生动的语言。教学重点理解孟子一段话中的比喻的运用教学难点欣赏品味文章的艺术特色，品味文章的语言特点和说理艺术。教法学法1、诵读法；2、互动探究法；3、点拨法授课课型新授课课时第1课时（共两课时）教具学具多媒体及教学案教学过程课堂环节及探究的问题探究或交流结果记录探究中的困惑与问题一、温故预习二、激趣导入三、内容探究一、板书课题，介绍孟子生平及思想 。学生结合注释及课文后关

2、于孟子的介绍来了解。 检查自读情况 1齐读课文 2指名学生口头翻译，师生共同纠正误译之处 强调重点词语和句式： 河内凶，则移其民于河东 凶：谷物收成不好，荒年 则：表示假设，如果就 填然鼓之鼓：名词作动词 是使民养生丧死无憾也 丧：为动用法死：形容词作名词 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣 树、衣：名词作动词 谨庠序之教 谨：谨慎，这里指认真从事 庠、序：都是学校，商代叫序，周代叫庠 然而不王者，未之有也宾语前置 王：名词作动词 王无罪岁，斯天下之民至焉 罪：名词作动词，归咎，归罪岁：年成 二、导语 ：由孟子的得道多助失道寡助引入，回忆孟子的一、板书课题，介绍孟子生平及思想 。学生结合注释

3、及课文后关于孟子的介绍来了解。 检查自读情况 1齐读课文 2指名学生口头翻译，师生共同纠正误译之处 强调重点词语和句式： 河内凶，则移其民于河东 凶：谷物收成不好，荒年 则：表示假设，如果就 填然鼓之鼓：名词作动词 是使民养生丧死无憾也 丧：为动用法死：形容词作名词 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣 树、衣：名词作动词 谨庠序之教 谨：谨慎，这里指认真从事 庠、序：都是学校，商代叫序，周代叫庠 然而不王者，未之有也宾语前置 王：名词作动词 王无罪岁，斯天下之民至焉 罪：名词作动词，归咎，归罪岁：年成 二、导语 ：由孟子的得道多助失道寡助引入，回忆孟子的名句“天时不如地利，地利不如人和”、“

4、得道多助，失道寡助”。孟子的门人曾对他说：“外人皆称夫子好辩。” 汉代赵岐孟子题辞说：“孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。” 郭沫若在十批判书中说：“孟文的犀利，庄文的恣肆，荀文的浑厚，韩文的峻峭，单拿文章来讲，实在各有千秋。”今天就让我们来学习孟子。三、孟子及其思想（一）1、孟子（约公元前372前289年），战国时期的思想家、政治家、教育家。名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人。幼年丧父，靠母亲抚育成人。年轻时曾从孔子之孙子思的门人学习。他悉心钻研孔子学说，后来成为儒家第二位大师，被称为“亚圣”。为了推行自己的政治主张，曾游说齐、宋、滕、魏等国，均不被采纳。六十多岁回家乡，聚众讲学，著书立说。

5、孟子，我国古代伟大的思想家、政治家、教育家。一生活动于战国中期。是孔子思想和政治主张的继承者、发扬者，也是孔子之后儒家学派的大师和代表人物。后世，1083年被宋神宗封为“邹国公”，1331，被元文宗加封为“邹国亚圣公”。至今被世人尊称为“亚圣”。在中国，“孟母三迁”、“孟母断机杼”的故事可谓家喻户晓。这位有远见的母亲真是没有白费心思，她的儿子孟轲终于在中国历史上久享盛誉，与儒学始祖孔子一道被称为“孔孟”，孟子本人也被尊为“亚圣。”在这部著作中，作者构建了完整、庞大的孟学体系。千百年来，无数学者把这一庞大的学说体系条分缕析，或以注疏、章旨形式，或以旁通、体认等名目，指出孟学所蕴含的价值。2、关于

6、孟子孟子一书全面反映了孟子的思想。孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向认为他继承了孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。 孟子一书是研究孟子思想最直接、最可靠的材料。从汉代开始，研究孟子、为之注疏者，代不乏人，尤其是宋神宗熙宁年间孟子被尊奉为经书之后，注疏者更是日见其众。在数以千计的孟子研究著作中，受到人们一致赞誉的主要有三种，即东汉赵岐的孟子章句、南宋朱熹的孟子集注和清代焦循的孟子正义。另外，宋孙爽的孟子注疏和清代宋翔凤的孟子赵注补正也是较有影响的注本。下面分别略作介绍：孟子成书之后，最初是作为诸子之书流传的。至秦始皇

7、焚书坑儒时，孟子派的儒生也惨遭横祸，但孟子书却没受到什么损害，奇迹般地保存了下来。赵岐说：“孟子既没之后，大道遂绌。逮至亡秦，焚灭经术，坑戮儒生，孟子徒党尽矣。其书号为诸子，故篇籍得不泯绝。”（孟子题辞）到了西汉时代，孟子的地位稍有提高。汉文帝时曾一度把孟子立于学官，设置博士，称为传记博士。传记是经书的附庸，在古籍中其地位列于经、子之间。可见孟子在西汉初年的地位比之秦代有所提高。汉武帝即位之后，由于实行“罢黜百家，表章六经”的政策，只立五经博士而废置传记博士。孟子于是乎又从传记退回到诸子地位，终两汉之世也没有什么变化。由于孟子在汉代基本上是作为诸子之书流传的，所以研治孟子的人数不多，不象经书那

8、样热门。两汉研治孟子的著作见于著录的，计有扬雄孟子注、程曾孟子章句、郑玄孟子注、高诱孟子章句、刘熙孟子注和赵岐孟子章句凡六家。至今，除赵岐章句外，其余几种皆已散佚，只有在清代的辑佚书中纔能窥见一些一残缺的片段。四、（一）孟子名言：1、彼一时，此一时也。2、出乎尔者，反乎尔者也。3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。4、穷则独善其身，达则兼济天下。5、尽信书，不如无书。6、君子莫大乎与人为善。7、人不可以无耻。8、仁人无敌于天下。9、仁者荣，不仁者辱。10、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，11、天时不如地利，地利不如人和。12、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。13、一叶蔽目，不见泰山。14

9、、以五十步笑百步。15、鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也。16、生，亦我所欲也；死，亦我所恶也。17、二者不可得兼，舍生而取义者也。18、不以规矩，无以成方圆。19、得道者多助，失道者寡助。20、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。21、权，然后知轻重；度，然后之长短。22、生于忧患，死于安乐。课堂环节及探究的问题探究或交流结果记录探究中的困惑与问题四、讨论展示五、教师点拨（二）、指名学生口头翻译，师生共同纠正误译之处；强调重点词语和句式：1、第一篇 河内凶，则移其民于河东 凶：谷物收成不好，荒年 则：表示假设，如果就 填然鼓之鼓：名词作动词 是使民养生丧死无憾也 丧：为动用法死：形容词作名词 五

10、亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣 树、衣：名词作动词 谨庠序之教 谨：谨慎，这里指认真从事 庠、序：都是学校，商代叫序，周代叫庠 然而不王者，未之有也宾语前置 王：名词作动词 王无罪岁，斯天下之民至焉 罪：名词作动词，归咎，归罪 岁：年成 2、第二篇其良人出：古时妻子对丈夫的称呼。 必餍酒肉而后反：满足、饱食。 吾将瞷良人之所之也：窥视，暗中看。 卒之东郭墦间：坟墓。 与其妾讪其良人：讥讽。 施施从外来：喜悦自得的样子。 A、必餍酒肉而后反：“反”通“返”。 B、蚤起：“蚤”通“早”。 C、施从良人之所之：“施”通“迤”。 文中宾语前置句：良人未知之也。 曾学过的宾语前置句： A、无乃尔是过

11、与 B、然而不王者，未之有也C、余之人不余欺也 D、大王来何操 E、夫晋，何厌之有3、第三篇请轻之 轻： 形容词作动词 减轻 日攘一鸡攘：窃取4、第四篇出，语人曰 语：告诉天下恶乎定 恶：何，怎么 今夫天下之人牧 牧：统治 如有不嗜杀人者 如：如果 则天下皆引领而望之矣 引：伸长 卒然问曰：“天下恶乎定？” 同“猝”，突然 谁能一之 数词作动词 统一 探究文中出现的“之”字用法? 文中出现的“之”有14处，可归为4种用法：A、代词，如：“望之不似人君”，“孰能一之”；B、结构助词，如：“今夫天下之人牧”；C、补足音节助词，如：“则苗浡然兴之矣”；取消句子独立性助词，如：“由水之就下”。学以致用

12、合作探究 1、孟子和梁惠王是在什么背景下谈话的? 探究学习：“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”(韩非子五蠹)孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”(刘向战国策序)。各国诸侯争城夺地，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。魏国曾是强国，但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患，以至都城由安邑迁至大梁。梁惠王三十五年(公元前334年)，孟子被“招贤”应邀来到魏国，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，

13、太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国?(史记魏世家)迫不及待地讨教救国治国之策。在此形势下，孟子开始了他的道德设计。本文仅是孟子在魏国期间与梁惠王的一次谈话。 2、孟子和梁襄王是在什么背景下谈话的? 孟子处于战国七雄争霸的时代，新兴地主阶级正在崛起，并要取得政治上的统治地位，因而社会矛盾更趋激烈，兼并战争日益频繁。“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的战争和“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”的阶级对立，正如孟子所说：“民之憔悴于虐政，未有盛于此时者也。”孟子到处宣扬“保民而王”、“仁义为本”的思想感情，在当时符合人民的愿

14、望，有一定的积极意义。孟子首先到梁（今开封）谒见梁惠王，向梁惠王游说，并在此时见到了梁惠王的儿子，也就是梁襄王，于是，便有了他与梁襄王有过的仅此一次接触的记载，虽然时间短暂，言谈简要，可是，由此一斑，也可见孟子的思想核心和高超的讲话艺术。当时，孟子已经七十岁左右，先前游历过许多国家，与梁惠王也有过多次接触，因此，这时，孟子的思想是很成熟的，经验也是很丰富的。 3、第二篇的讽刺效果是怎样达到的？ (1)“则必餍酒肉而后反”中的“必”。“必”，一定，表确定的副词。齐人每外出，必直奔坟场乞食，必饱食而后返，足见其兴趣志向之低下。他贪得无厌，为了追求物质与名利，放弃了对自身道德的修炼和提高。为了得到虚

15、幻的利达，甚至不顾尊严，不择手段，低声下气，求取一些令人憎恶的利益。如此还能满足，还能自得，还能大言不惭、吹嘘夸耀，人格的沦丧，道德的堕落，正如其妻所言：“良人者，所仰望而终身也，今若此。”仰望与俯视，多么强烈的反差，多么辛辣的讽刺。 (2)“其妻问所与饮食者，则尽富贵也”中的“尽”。“尽”，都，表范围的副词。齐人在坟场乞得一些酒肉，涨红了脸，在妻妾面前夸耀“与饮食者尽富贵也”。借富贵者抬高自己的身价，比脚踏实地赢得名誉与地位来得方便与快捷。“齐人”势利卑鄙，虚伪做作，在妻妾前威风十足，自吹自擂，显现了虚伪无耻的本性。 (3)对比手法的运用，形成强烈的讽刺效果。 齐人有一妻一妾有两重对比。一是

16、齐人坟场“乞”与妻妾面前“骄”的行为对比，是真相与表象的对比。通过对比，人物内在品格的委琐与外表的庄重自足形成强烈的反差，达到了美学上的滑稽效果，形成了尖锐的讽刺。二是妻妾勺齐人人生准则的对比。齐人在坟场乞食而没有丝毫的羞耻感，甚至在足不出户的妻妾面前大吹大擂。两个妇道人家能明大理，强调在追求“利”的同时要注意采用正当的手段，要“行丈夫之道”，不能苟且，不能诡迂。为人不齿、行“妻妾之道”的恰恰是大“丈夫”。两种道德标准的对比和冲撞，揭露了齐人的丑态。通过对比，揭示了作者关于态度与结果有必然因果联系的观点。 4、第四篇问题探究 A、文章开头，孟子为什么说梁襄王不似人君？提示：说明孟子对梁襄王的印

17、象不好，因为靠近他，感觉没有一点国君的威严。 B、梁襄王缺乏国君的威严表现何在？提示：表现在问话的突然，这说明他缺乏威严沉着的人君气度。 C、既然梁襄王缺乏人君的气度，孟子还向他讲诉自己的“仁政”思想，这说明孟子有着怎样的个性？提示：说明孟子对实现自己的政治理想有着坚韧执著的追求，决不放弃任何机会向君王们宣传自己的政治理想。 D、说说孟子采用比喻说理的贴切性？提示：孟子以“禾苗”喻百姓，以“雨露”喻君恩，就清楚地向梁襄王表明了君恩之于百姓的重要性及实行“仁政”的好处。而“水之就下”就更是表明了实行“仁政”的效果之显著。归纳小结板书设计： 性格 思想 魅力豪爽直率 仁仁政 长于论辩能言善辩 民民

18、本 长于譬喻无私无畏 义节义 气势浩然作业一、说明下面句子中的“之”字用法和意思有什么不同。1施从良人之所之2卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他3而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾参考答案：1动词，往，到去2动词，往，到去3代词，指代人或事物收获与反思陕科大附中高中部“255 自主学习”教学模式高二年级语文学案课题： 王好战，请以战喻 编写：王毅 审定：骆晓娟 时间：2013.12时间 年 月 日第 节班级组别第 组姓名课时第1课时学习目标1解读常见文言词语的用法。 2进一步体会孟子的“仁政”思想。 3理解比喻的修辞手法和本文生动的语言。重点难点1、理解孟子一段话中的比喻的运用。

19、 2、在朗读的基础上，欣赏品味文章的艺术特色，品味文章的语言特点和说理艺术。 课堂环节及探究的问题探究或交流结果记录探究中的困惑与问题一、温故预习二、激趣导入三、知人论世一、板书课题，介绍孟子生平及思想 。学生结合注释及课文后关于孟子的介绍来了解。 检查自读情况 1齐读课文 2指名学生口头翻译，师生共同纠正误译之处 强调重点词语和句式： 河内凶，则移其民于河东 凶： 则： 填然鼓之鼓：名词作动词 是使民养生丧死无憾也 丧： 死： 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣 树、衣： 谨庠序之教 谨： 庠、序： 然而不王者，未之有也宾语前置 王： 王无罪岁，斯天下之民至焉 罪： 二、导语 ：由孟子的得

20、道多助失道寡助引入，回忆孟子的名句“天时不如地利，地利不如人和”、“得道多助，失道寡助”。孟子的门人曾对他说：“外人皆称夫子好辩。”汉代赵岐孟子题辞说：“孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。” 郭沫若在十批判书中说：“孟文的犀利，庄文的恣肆，荀文的浑厚，韩文的峻峭，单拿文章来讲，实在各有千秋。”今天就让我们来学习孟子。三、孟子及其思想（一）1、孟子（约公元前372前289年），战国时期的思想家、政治家、教育家。名 ，字子舆，邹（今山东邹县）人。幼年丧父，靠母亲抚育成人。年轻时曾从孔子之孙子思的门人学习。他悉心钻研孔子学说，后来成为儒家第二位大师，被称为“ ”。为了推行自己的政治主张，曾游说齐、

21、宋、滕、魏等国，均不被采纳。六十多岁回家乡，聚众讲学，著书立说。孟子继承了孔子的思想，而又有发展。他生活地诸侯互相攻伐“ ”的时代，目睹了人民遭受涂炭的社会现实，也看到了人民的力量。在此基础上，发展了民本思想，明确提出“ ”，“ ”。政治上主张实行“王道”、“仁政”，反对“霸道”、“暴政”。劝统治者重视人民，安定人民，少收赋税，减轻刑罚，使百姓“不饥不寒”。这些观点反映了人民的愿望，有一定的进步意义，但却脱离当时的社会实际，根本行不通。孟子还主张社会分工，这符合社会发展规律，但却得出“劳心者治人，劳力者治于人”的结论，为阶级剥削和压迫制造了理论依据。孟子的哲学思想属于主观唯心主义，最具代表性的

22、是他的“性善论”，认为人生来就有善良的本性。他说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”还说：“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄（给与）我也，我固有之也。”孟子的人性说中有合理的成分，他特别强调后天环境和教育对人的影响，以及自我修养的作用。认为“逸居而无教，则近于禽兽”，“生于忧患，死于安乐”；要求人们反躬自求，“养浩然之气”，做到“舍生取义”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。孟子，我国古代伟大的思想家、政治家、教育家。一生活动于战国中期。是孔子思想和政治主张的继承者、发扬者，也是孔子之后儒家学派的大师和代表人物。后世，

23、1083年被宋神宗封为“邹国公”，1331，被元文宗加封为“邹国 公”。至今被世人尊称为“ ”。在中国，“ 三迁”、“ 断机杼”的故事可谓家喻户晓。这位有远见的母亲真是没有白费心思，她的儿子孟轲终于在中国历史上久享盛誉，与儒学始祖孔子一道被称为“孔孟”，孟子本人也被尊为“亚圣。”在这部著作中，作者构建了完整、庞大的孟学体系。千百年来，无数学者把这一庞大的学说体系条分缕析，或以注疏、章旨形式，或以旁通、体认等名目，指出孟学所蕴含的价值。 2、关于孟子 孟子一书全面反映了孟子的思想。孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向认为他继承了孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。他曾拒杨墨，反纵横，维护和

24、发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。 孟子一书是研究孟子思想最直接、最可靠的材料。从汉代开始，研究孟子、为之注疏者，代不乏人，尤其是宋神宗熙宁年间孟子被尊奉为经书之后，注疏者更是日见其众。在数以千计的孟子研究著作中，受到人们一致赞誉的主要有三种，即东汉赵岐的孟子章句、南宋朱熹的孟子集注和清代焦循的孟子正义。另外，宋孙爽的孟子注疏和清代宋翔凤的孟子赵注补正也是较有影响的注本。下面分别略作介绍：孟子成书之后，最初是作为诸子之书流传的。至秦始皇焚书坑儒时，孟子派的儒生也惨遭横祸，但孟子书却没受到什么损害，奇迹般地保存了下来。赵岐说：“孟子既没之后，大道遂绌。逮至亡秦，焚灭经术，坑戮儒生，孟子

25、徒党尽矣。其书号为诸子，故篇籍得不泯绝。”（孟子题辞）到了西汉时代，孟子的地位稍有提高。汉文帝时曾一度把孟子立于学官，设置博士，称为传记博士。传记是经书的附庸，在古籍中其地位列于经、子之间。可见孟子在西汉初年的地位比之秦代有所提高。汉武帝即位之后，由于实行“罢黜百家，表章六经”的政策，只立五经博士而废置传记博士。孟子于是乎又从传记退回到诸子地位，终两汉之世也没有什么变化。由于孟子在汉代基本上是作为诸子之书流传的，所以研治孟子的人数不多，不象经书那样热门。两汉研治孟子的著作见于著录的，计有扬雄孟子注、程曾孟子章句、郑玄孟子注、高诱孟子章句、刘熙孟子注和赵岐孟子章句凡六家。至今，除赵岐章句外，其余

26、几种皆已散佚，只有在清代的辑佚书中纔能窥见一些一残缺的片段。（二）孟子名言：1、彼一时， 。2、出乎尔者，反乎尔者也。3、富贵不能淫， ，威武不能屈。4、穷则独善其身， 。5、尽信书， 。6、君子莫大乎与人为善。7、人不可以无耻。8、仁人无敌于天下。9、仁者荣，不仁者辱。10、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，11、天时不如地利， 。12、一日暴之， ，未有能生者也。13、一叶蔽目，不见泰山。14、以五十步笑百步。15、鱼，我所欲也； 。16、生，亦我所欲也；死，亦我所恶也。17、二者不可得兼， 。18、不以规矩， 。19、得道者多助， 。20、老吾老以及人之老， 。21、权，然后知轻重；度，

27、 。22、生于忧患，死于安乐。课堂环节及探究的问题探究或交流结果记录探究中的困惑与问题四、整体感知四、指名学生口头翻译，师生共同纠正误译之处；强调重点词语和句式：1、第一篇 河内凶，则移其民于河东 凶： 则： 填然鼓之鼓：名词作动词 是使民养生丧死无憾也 丧： 死： 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣 树、衣： 谨庠序之教 谨： 庠、序： 然而不王者，未之有也宾语前置王： 王无罪岁，斯天下之民至焉 罪： 岁：2、第二篇其良人出。良人： 必餍酒肉而后反餍。餍： 吾将瞷良人之所之也。瞷： 卒之东郭墦间。墦： 与其妾讪其良人。讪： 施施从外来。施施： A、必餍酒肉而后反：“反”通“ ”。 B、蚤起

28、：“蚤”通“ ”。 C、施从良人之所之。“施”通“ ”。 文中宾语前置句：良人未知之也。 曾学过的宾语前置句： A、无乃尔是过与 B、然而不王者，未之有也C、余之人不余欺也 D、大王来何操 E、夫晋，何厌之有3、第三篇请轻之 轻： 日攘一鸡 攘：4、第四篇出，语人曰 语： 天下恶乎定 恶：今夫天下之人牧 牧： 如有不嗜杀人者 如： 则天下皆引领而望之矣 引：卒然问曰：“天下恶乎定？” 卒，同“ ” 谁能一之 一： 探究文中出现的“之”字用法? 文中出现的“之”有14处，可归为4种用法：A、代词，如：“望之不似人君”，“孰能一之”；B、结构助词，如：“今夫天下之人牧”；C、补足音节助词，如：“则

29、苗浡然兴之矣”；取消句子独立性助词，如：“由水之就下”。学以致用合作探究1、孟子和梁惠王是在什么背景下谈话的? 探究学习： 2、孟子和梁襄王是在什么背景下谈话的? 3、第二篇的讽刺效果是怎样达到的？ 齐人内在品格的委琐与外在形象的庄严、自傲形成了强烈的反差。作者妙用了几个修饰性词语，起到了揭示人物性格、传达作者爱憎喜好的作用。 (1)(2)(3) 对比手法的运用，形成强烈的讽刺效果。 齐人有一妻一妾有两重对比。一是齐人坟场“乞”与妻妾面前“骄”的行为对比，是真相与表象的对比。通过对比，人物内在品格的委琐与外表的庄重自足形成强烈的反差，达到了美学上的滑稽效果，形成了尖锐的讽刺。二是妻妾勺齐人人生准则的对比。齐人在坟场乞食而没有丝毫的羞耻感，甚至在足不出户的妻妾面前大吹大擂。两个妇道人家能明大理，强调在追求“利”的同时要注意采用正当的手段，要“行丈夫之道”，不能苟且，不能诡迂。为人不齿、行“妻妾之道”的恰恰是大“丈夫”。两种道德标准的对比和冲撞，揭露了齐人的丑态。通过对比，揭示了作者关于态度与结果有必然因果联系的观