哀响激金奏密色滋玉英原文赏析.docx

1、哀响激金奏密色滋玉英原文赏析 哀响激金奏，密色滋玉英。出自唐代陈子昂的与东方左史虬修竹篇原文东方公足下：文章道弊五百年矣。汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐、梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。一昨于解三处，见明公咏孤桐篇，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。遂用洗心饰视，发挥幽郁。不图正始之音复睹于兹，可使建安作者相视而笑。解君云：“张茂先、何敬祖，东方生与其比肩。”仆亦以为知言也。故感叹雅制，作修竹诗一首，当有知音以传示之。龙种生南岳，孤翠郁亭亭。峰岭上崇崒，烟雨下微冥。夜闻鼯鼠叫，昼聒泉壑声。春风正淡荡，白露已清泠。哀响激

2、金奏，密色滋玉英。岁寒霜雪苦，含彩独青青。岂不厌凝冽，羞比春木荣。春木有荣歇，此节无凋零。始愿与金石，终古保坚贞。不意伶伦子，吹之学凤鸣。遂偶云和瑟，张乐奏天庭。妙曲方千变，箫韶亦九成。信蒙雕斫美，常愿事仙灵。驱驰翠虬驾，伊郁紫鸾笙。结交嬴台女，吟弄升天行。携手登白日，远游戏赤城。低昂玄鹤舞，断续彩云生。永随众仙去，三山游玉京。陈子昂（约公元661公元702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。字伯玉，汉族，梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。光宅进士，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。解职归乡后受人所害，忧愤而死。其存诗共100多首，其中最有代表性的是感遇诗38首，蓟丘览古赠卢

3、居士藏用7首和登幽州台歌。创作背景：此诗是陈子昂看到东方虬的咏孤桐篇（原诗已佚）后有感而发，是陈子昂诗歌理论的集中体现，当作于陈子昂中进士之后，具体作年不详。译文龙种生长在南岳衡山，孤傲的翠竹茂盛高耸。上面是峰岭高峻挺拔，下面有烟雨幽暗朦胧。夜里听到飞鼠的叫唤，白天乱耳有山泉淙淙。春日和风正舒缓荡漾，洁白露水已清凉晶莹。哀厉声响如击钟鸣奏，深密色泽被霜雪滋润。岁寒天冷草木苦霜雪，修竹的光彩犹自青青。难道不饱尝凝冻凛冽？羞与春天的树木争荣。春天的树木有盛有衰，它的节梗却从不凋零。初衷本愿与金石同类，永远保持本性的坚贞。没曾想会有伶伦先生，吹奏它学那凤凰之声。于是与云和之瑟配合，设乐合奏在九天之庭

4、。美妙乐曲正千变万化，箫韶一曲也九奏而终。确实靠的是雕刻的精美，愿意经常地侍奉仙灵。驱驰着青龙车驾驰骋，紫鸾笙抒发幽怨愤懑。跟嬴台仙女结识交往，升天行一曲共奏齐吟。手拉手儿直登上太阳，远游嬉戏又同到赤城。乐声中玄鹤翩翩起舞，五彩云断续弥布天空。永远地追随众仙而去，游历三山到仙都玉京。注释1.东方左史虬：东方虬，武则天时为左史，当是陈子昂的朋友辈，生平不详。2.东方公：对东方虬的敬称。足下：敬称，称对方。古人下称上或同辈相称都可称“足下”，后专用于同辈之间的敬称。3.文章道弊五百年：道弊，这里指做文章的道理败坏了。五百年，从西晋初年至陈子昂生活的武则天时代计四百多年，五百年是大约言之。4.汉魏风

5、骨：作者认为汉魏诗文具有悲凉慷慨，刚健清新的风格骨力。5.文献有可征：意谓从存留下来的诗文可以得到证明。6.彩丽：谓诗文讲究文采华丽。7.兴寄：比兴寄托。8.耿耿：心中不安、放心不下的样子。9.一：在这里有语气转折的意思。解三：生平履历不详，当与陈子昂、东方虬为诗友。10.明公咏孤桐篇：明公，对东方虬的敬称。咏孤桐篇，东方虬所作诗篇。11.端翔：内容端直，气韵飞动。骨气端翔：指咏孤桐篇具有风骨之美。12.音情顿挫：音韵与感情都有抑扬顿挫之美。13.光英朗练：光彩鲜明，精练朗畅。14.有金石声：音韵铿锵，发声如击金石。15.“遂用洗心饰视，发挥幽郁”二句：这二句的主语多解释为陈子昂，以为是陈子昂

6、读诗后的感受是“洗心饰视，发挥幽郁”，意谓读了咏孤桐篇，使人有心目为之一新之感，并能使人抒发郁结于心的情感。也有人认为主语应是东方虬，陈子昂认为东方虬之所以写出咏孤桐篇，乃是因为他“洗心饰视，发挥幽郁”，即是因为东方虬进入“虚静”的精神状态，使他郁结于心的感情得以抒发。16.不图正始之音：不图，未料到。正始之音：指曹魏正始年间嵇康、阮籍等人的诗文创作，“正始之音”是继承了“建安风骨”的。复睹于兹：指再次在此看到了“正始之音”。兹，此，指东方虬咏孤桐篇。17.可使建安作者相视而笑：因为陈子昂认为东方虬的咏孤桐篇有“建安风骨”，所以假使建安作者看到咏孤桐篇，一定会相视以为同志，而发出会心之笑。18

7、.解君：指解三。19.张茂先：张华（232300），西晋大臣，文学家。字茂先，范阳方城（今河北固安南）人。西晋初，任中书令，加散骑常侍。惠帝时官至侍中、中书监、司空。有政绩。后为赵王司马伦和孙秀所杀。20.何敬祖：何劭（236302），西晋诗人。字敬祖。陈国阳夏（今河南太康）人。曾任中书令、太子太师、尚书左仆射、司徒等官。能诗，诗品列入中品。21.东方生：指东方虬。22.感叹雅制：意谓受到东方虬咏孤桐篇诗的感动而作修竹篇诗。雅制，对别人作品的敬称，以别人的作品为文雅之作。23.龙种：指良种竹。南岳：指衡山。五岳之一。24.崇崒（z）：高耸貌。南朝梁沈约效居赋：“其为状也，则巍峨崇崒，乔枝拂日。

8、”25.微冥：犹昏暗。唐杜甫过南岳入洞庭湖诗：“攲侧风帆满，微冥水驿孤。”26.鼯（w）鼠：鼠名。别名夷由。俗称大飞鼠。外形像松鼠，生活在高山树林中。尾长，背部褐色或灰黑色，前后肢之间有宽大的薄膜，能借此在树间滑翔，吃植物的皮、果实和昆虫等。古人误以为鸟类。27.淡荡：水迂回缓流貌。引申为和舒。28.金奏：泛指音乐或乐声。南朝宋颜延之五君咏阮咸：“达音何用深，识微在金奏。”29.岁寒：一年的严寒时节。论语子罕：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”30.荣歇：犹荣衰。31.金石：金和美石之属。用以比喻事物的坚固、刚强，心志的坚定、忠贞。32.伶伦：本为上古乐工，此指识得良竹的乐工。33.学凤鸣：汉书历

9、律志上载：伶伦“自大夏之西，昆仑之阴，取竹之解谷生，其窍厚均者，断两节间而吹之，以为黄钟之宫。制十二筩以听凤之鸣，其雄鸣为六，雌鸣亦六。”从而，发明了黄钟十二律。34.云和瑟：琴瑟琵琶等弦乐器的统称。35.箫韶：泛指美妙的仙乐。九成：犹九阕。乐曲终止叫成。36.雕斫：刻削，雕刻。南朝梁鲍照山行见孤桐诗：“幸愿见雕斲，为君堂上琴。”37.翠虬：青龙的别称。汉扬雄解难：“独不见翠虬绛螭之将登虖天，必耸身于苍梧之渊。”38.嬴台女：指传说中秦穆公女儿弄玉。39.升天行：古代游仙诗。40.赤城：传说中的仙境。北周庾信奉答赐酒诗：“仙童下赤城，仙酒饷王平。”41.玄鹤：黑鹤。韩非子十过：“有玄鹤二八，道南方来，集于郎门之垝。”42.三山：传说中的海上三神山。玉京：泛指仙都。宋陆游七月一日夜坐舍北水涯戏作诗：“斥仙岂复尘中恋，便拟骑鲸返玉京。”