高考写作系列理论观点型哲理型材料作文的审题立意.docx

1、高考写作系列理论观点型哲理型材料作文的审题立意【高考写作系列】理论观点型（哲理型）材料作文的审题立意【学习课时】建议2课时【学习目标】1.分辨高考理论观点型（哲理型）作文的类型。2.学会理论观点型材料作文的审题立意。【重点难点】重点掌握运用“辩证分析”和“层层剖析”的方法进行审题立意。【高考要求】写作：能写论述类、实用类和文学类文章。表达运用 E。作文考试的要求分为基础等级和发展等级。2015江苏卷考试说明语文科关于“基础等级”的第一条要求是：“符合题意”。 2015江苏卷考试说明语文科关于“基础等级”的第四条要求是：“内容充实，中心明确”。【考点解析】自2006年开始，新材料作文在高考试卷中

2、出现，2012年，新材料作文形式相对成熟，并在全国推广。2013年至今，江苏省采用新材料作文形式试题。新材料作文，给定材料不给定话题或题目，也不限文体。它既不同于话题作文那样放得过宽，又与命题作文、以往的材料作文限制过多、文体单一不同。材料涉及的内容就是写作的话题范围，材料在某种程度上起到了话题的作用，其不同角度下的众多立意是考生可写的主旨范围，淡化了核心立意的说法，新材料作文之“新”正是材料的多义性导致的立意多样和文体不限。它要求考生有对材料文字的感悟能力、阅读审题能力和一定深度广度的思考力。 从能力划分角度，作文题型可分为阐释型和任务驱动型（发现型）。命题作文和话题作文，属于阐释型的作文，

3、即写作的范围和立意受到一定的限制。新材料作文大多采用事实材料，更能贴近社会生活；注重材料的启发和引导作用，更能体现学生分析问题、解决问题和创造的能力；材料型作文在角度、立意、文体和标题等方面，给考生留出更大的自主选择空间。材料作文中增加“写信”“权衡与选择”等任务型指令，着力发挥试题引导写作任务的功能，使考生在真实的情境中辨析关键概念，在多维度的比较中说理论证。材料型作文已经成为目前高考作文的主要呈现方式。【备考方略】1.读懂材料，审题就是审材料，整体把握，明确行文方向。多训练自己用一句话概括所给出的材料大意，以期能尽快把握作文立意的大致方向。2. 从不同角度立意时，注意材料中的关键词、提示语

4、、重点句，还可以针对材料中的现象、结果多问“为什么”，进而去思考原因，同时明确材料中涉及的事物之间的关系，以提取较恰当的立意，使自己的理解始终处于正确立意的平台之上。【佳作品悟】（2015南通三模）19阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。人生旅途中，我们有时会觉得无家可归。但人性的可责之处在于追求永恒的归宿，这种归宿常常隐藏在人的灵魂深处。要求:选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。【审题与立意】1.对“材料作文”的认识材料是多义的，角度、立意有多种。但考生在“自选”“自定”时不能超越“材料”能指、所指的“固定范围”，不能

5、任意发挥、无边无际。2.对本次作文材料的理解材料为两句话，前一句指出“无家可归”的人生现象，后一句强调追求人生归宿的可贵；如将前后句联系起来看，根据材料作文审题的整体性原则，第一句话中“家”和第二句的“人生归宿”的内涵更为明确，即“精神家园”。整则材料的中心非常明确，即寻找精神家园，让心灵获得慰藉、安顿。人在困境、彷徨状态中，甚至在安逸状态中，都有可能出现灵魂的空虚、茫然，人的意志会变得消沉，精神会变得萎靡。如何振奋精神、提升斗志？唯有寻找自己的精神家园。古往今来，各个领域的杰出人物之所以杰出，并不仅仅因为他们在各自领域取得了辉煌的成就或地位，而是因为他们足够清醒，能够在困境、彷徨状态中探求自

6、己的精神家园，并为之而奋斗。即便在当今的安逸状态中，在追求物质文明的同时，明智的人也会有着寻求精神家园的深思和举动，力避精神的茫然、颓废。一个人如此，一个民族更是如此。3.本次作文材料的立意作文材料从人性的角度命题，但写作时可化抽象为具体。既可写个体人生追寻“精神家园”，也可从“乡村”“文化”“艺术”“民族”等大的角度入手，联系其领域的某个方面，紧扣追求“精神家园”这一核心概念，深入剖析或生动描述，表现某种特定的价值追求，展现正能量。需要注意的是，材料为结论句，考生的作文不能仅证明此结论的正确，须结合自己的生活体验、情感体验、理性认知，力求在新颖和独特上下功夫，在细腻中挖掘真情，在思辨中显现灼

7、见。【例文】晚晴小筑黛瓦白墙浸润在微醺的霞光中，眼角眉梢都是沉静安宁的韵味。一座泛着古韵的馆舍，便是木心先生的纪念馆了。文学馆内整齐铺开的稿纸上字迹清俊，翩雅优美，像一只只灵蝶，载着先生永不停息的脚步，追寻先生灵魂深处永恒的归宿艺术之归宿，生命之归宿。细细数完，先生从文革狱中带出的稿纸只有六十六张。现在想来，狱中的十八个月中，最残忍的不是潮湿冰冷的牢房，不是如牲畜般的吃食，而是对先生精神的折磨。这是让人易在精神上彷徨迷失、觉得无家可归的摧残，比身体的折磨更加恐怖，文革狱中崩溃的知识分子不在少数。所幸的是，先生因着灵魂深处对艺术的追求清醒了过来。在本该写交代材料的白纸上用诗意的语言勾勒一幅幅美好

8、的图景，用白纸画就的黑白琴键弹奏着心中流淌已久的萧邦与莫扎特。原本彷徨迷失，无家可归的心灵，在艺术的美感中找到了归宿，寻到了生命价值之所在。先生在苦难中明白灵魂深处隐藏的归宿，即在艺术中获得生命的美感与满足感，即在追求艺术中实现生命的价值。乔伊斯说：“流亡，是我的美学。”而先生只说：“美学，是我的流亡。”于是出狱后的八十年代，先生与陈丹青等人同赴纽约深造。先生在彼开设美学讲堂，五年讲学，并写下文学回忆，后成为散文被美国知名大学收录教材的中国第一人。“我本该放手，可我从未停止痴缠。”先生笔耕不辍、从未停止艺术追求的执念，是一种艺术家们对追求永恒归宿的执念，其本质是渴望在艺术中实现短暂生命的永恒价

9、值，寻找灵魂深处的艺术之归宿，生命之归宿。相比之下，现下许多灵魂彷徨，那些因现实冰冷而觉得无家可归的人，更应该多思考灵魂的归宿在何处，而非漫无目的只知汲汲营世。凉意顺着领口探入，晚风穿过木制的窗吹开凌乱的思绪，再低头，清俊的字迹也带上了些永恒的意义，肉体不再，其文字却永传后世。我仰望馆中先生黑白的肖像，心生敬意之时，亦在思考我灵魂的归宿。点评本文以木心先生的经历为线索，紧扣精神家园主题，以木心先生的经历和言说诠释人生归宿，以作者参观木心纪念馆的内心感想作结，给人以启迪。文章结构精巧，语言灵动，感情真挚。故判为一类上，70分。理论观点型材料作文试题类编【观点论题型】【名言警句观点型】【名言警句寓

10、意型】【观点论题型】2013上海卷材料作文理论观点型重要的事与更重要的事2014四川材料作文理论观点型人与世界的站立2015上海卷材料作文理论观点型和谐自我（坚硬与柔软）2013江苏预测命题作文理论观点型守望者2013连云港期末命题作文理论观点型直面弯路2013南京盐城三模命题作文理论观点型控制2013南京盐城一模材料作文理论观点型牛顿2015淮安五模材料作文理论观点型人应该怎样去爱人？2015江苏仿真二材料作文理论观点型平视2015南通三市二模材料作文理论观点型最长最短的时间2015南通四市三模材料作文理论观点型寻找精神家园2015徐州期中材料作文理论观点型种种的痛2015徐州三模材料作文理

11、论观点型幸与不幸2015徐州四模材料作文理论观点型宽容与不宽恕2016新马中学月考1材料作文理论观点型旅行有两种【名言警句观点型】2013安徽卷材料作文理论观点型为什么会这样为什么不能这样2014上海材料作文理论观点型沙漠与自由2015江苏卷材料作文理论观点型智慧与风景2015浙江卷材料作文理论观点型文品与人品2013南京四校命题作文理论观点型过滤心灵2013苏州调研命题作文理论观点型挑战2014南通三模材料作文理论观点型平凡与伟大2014宿迁信息卷材料作文理论观点型热爱生活2014泰州模拟材料作文理论观点型现实的与合理的2015江苏高考预测材料作文理论观点型精神财富与享受闲暇2015南京盐城

12、一模材料作文理论观点型没有细节的时代2015苏州一模材料作文理论观点型忙与闲2015宿迁摸底材料作文理论观点型说的和没说的2015泰州二模材料作文理论观点型北岛走吧顾城执者失之2015盐城中学四模材料作文理论观点型人的两种活法2016无锡苏州调研1材料作文理论观点型风雨兼程与风光2016射阳中学暑期检测材料作文理论观点型牵手与独行2016射阳中学暑期检测材料作文理论观点型使物与物使【名言警句寓意型】2013浙江卷材料作文理论观点型各国作家论儿童成长（关于“童心”）2014福建材料作文理论观点型空谷与悬崖峭壁栈道桥梁2014江苏材料作文理论观点型青春与不朽2015福建卷材料作文文学作品型路201

13、3南通一模材料作文理论观点型名利与天国2014南通一模材料作文文学作品型美美与共2015南京三模材料作文文学作品型“母爱”、“孝心”和“回报”2015苏北四市一模材料作文理论观点型面对伟大的存在2015苏锡常镇二模材料作文文学作品型从前慢2016射阳中学暑期检测材料作文理论观点型鱼鸟与天空海洋2016苏州9月调研材料作文理论观点型家与路【命题作文的审题立意技法】审题方法：解析概念；分解结构；紧扣题眼；辨明关系。立意技法之一：增补信息法（扩展内涵法）立意技法之二：化意为象法（虚实转化法）立意技法之三：一分为二法（辨明关系法）【材料作文的审题立意技法】审题立意技法之一：解析关键词句材料中评议性语句

14、或者试题要求中的提示性语言，往往就是关键词句。抓住关键词句仔细解析是审题立意的突破口。【典例精选】【观点论题型】（2015江苏仿真2）阅读下面的材料，按要求作文。俯视是一种愚蠢的自我夸张，仰视是灵魂的削价。站稳脚跟，挺直胸膛，面朝前方，调整好焦距，再放出明亮的眼光-我们平视社会，平视别人，平视自己。这段话引发你怎样的体验和感悟？请选择一个侧面或一个角度，自选文体，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。【角度与立意】立意提示：平视不只是角度，更是高度。它是不带色彩的客观，是超越功利的公正，是抛却杂念的单纯；平视社会，人与人平等看待，才能创造和谐幸福的环境。面对权贵、富贾、名流，不谄媚、不依附，保

15、持自己独立的人格。面对平凡、卑微、愚钝，不颐指气使，恃“强”压弱；身居高位、名噪一时，不居高临下。也不因自己平凡、卑贱而妄自菲薄。做到不自卑，不自鄙，不自傲，不自亢。【参考例文】完美的平视春秋时代，百家争鸣，为何只有孔子的儒家可以做到弟子三千，桃李满天下。究其根本，只是孔子以平视担待每个人，以“仁爱”之心去授业教学，无论这些弟子是否是王侯将相之子，富贾巨商之嗣，还是出身寒门，甚至僧侣浪子。孔子均以平视待人，其“有教无类”的主张至今仍具有永恒的生命力。平视待人处事，是宋濂求学时与同舍富贵子弟相处却表现出的豁达平静；是墨子在战火纷飞的年代所提出的“兼爱非攻”；是官员们心中的民本思想，人民眼中的公平

16、与良心。与这些相比，现代社会普遍存在的趋炎附势，以有色眼镜看人的芸芸众生，不应自惭形秽吗？人生在世，俯仰之间，自当追求卓越，但应尽其所能追求一切美好的过程，这才是人生珍贵的财富。俯仰之间，平视是揭开人性谜底的魔术师。香港TVB创始人，大娱乐家邵逸夫先生近日逝世，他一手培养出四大天王却从不囿于他人的仰视之中，一生勤恳无私，捐款40亿人民币为大陆的教育事业。他的成功不是聚光灯下，赞叹声里的空中楼阁，而是那一幢幢拔地而起的“逸夫楼”，是与任何人平视的诚恳与耐心。南非前总统曼德拉，一生本可以坐享繁华，活得潇洒，却将热血注入光辉岁月，为公平谋利。人性的谜底不是俯视的自大，不是让别人仰视的快感，是无论你多

17、么闪耀，却依然只做让人平视的一个航向标，指向伟大的人生。 平视世间的万物，平视自己，平时他人，不必放高自己的姿态，也不必放低自己的身份，平视自己，率性而为。只有平视了自己，在校有成就之时，才不会沾沾自喜，在落难失意之时才不会郁郁寡欢。莫言在获得诺贝尔文学奖时，荣誉没有让它沾沾自喜，也没有过分谦虚，他做到了平视自己，只是称自己“一个善于讲故事的人。”一个人在荣誉或失败之时，能正视自己，那么这个人一定会在自己原有的路上走得更远。人与人之间，无论是穷人还是富人，不管你的便宜，在个性上是平等的，看应该是平的，即使你是一个贫穷的家庭，复活，贬低，而是应该站起来直，抬头乐干，幸福的生活，有尊严的生活，即使

18、你成功的辉煌，不能居高临下，傲慢的，即使你是价值数千万，而霸气，别人看不到你的时候没有看到多少身家，但文化。穷人即使你住，但是你看到的人总是点头微笑，别人也会尊重你，因为你了解的基本道德的人，穷人和富人是一样的人的尊严。 平视是一种严肃的人生态度，是超越功利的公正，是不带个人色彩的客观，是抛却杂念的单纯。平视，源于对自我客观冷静的评价；平视，源自对他人坦诚相待的尊重；平视，是宠辱不惊、淡泊致远的心境；平视，是不畏强权、凛然正气的坦然。其实所有的人生都是一样的，有圆有缺、有盈有亏，这是你不能选择的，但你可以选择人生的角度，多选择平视的角度与人交往，多看看人生的圆满，然后带着一颗快乐感恩的心去面对

19、人生的不圆满，认真走过人生的弯路。【类题精练】【名言警句寓意型】（苏北四市2015届高三一模）根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌 除外。马克思说：“伟人之所以看起来伟大，只是因为我们在跪着，站起来吧！”郑板桥爱徐青藤（明代画家徐渭）的画和诗，自称为：“徐青藤门下走狗郑燮”。【审题提示】面对伟大的存在，我们的人生态度可以是：平等的，批判的，虔敬的，辩证的。【角度与立意】先分后合一、分：1.马克思说：“伟人之所以看起来伟大，只是因为我们在跪着，站起来吧！” 抓关键词，准确理解：看起来：表面感觉、主观认为；跪着：精神的屈服、人格的卑微；站起来：精神、人格的站

20、立。注意关系，把握逻辑：之所以只是因为：强调面对伟大人（或事物），要理性对待，对人对己都要有客观、正确的认识。立意角度：面对伟大的人（或事物），（1）不应屈服、卑微，批判这种面对看起来“伟大”人（物）时的心态。（2）应有正确的认识与判断，理性对待“伟大”的人（物）与自己。（3）要有自己独立的精神与人格，平等对待。（4）要敢于质疑、挑战、突破，自立自强。2.郑板桥爱徐青藤（明代画家徐渭）的画和诗，自称为：“徐青藤门下走狗郑燮”。 抓关键词，准确理解：爱：喜欢、仰慕、崇拜；自称门下“走狗”：态度谦逊、虔敬。立意角度：面对杰出的事物（或伟大的人物），应怀有一种虔敬与谦逊的态度。二、合：立意角度整体把

21、握：面对伟大的存在，我们需要有辩证的态度具体分析： 1.要心怀敬畏，但不必过分卑微（不屈服）。2.要心怀虔诚，但不可盲目崇拜（不迷信）3.要心怀谦逊，但也要敢于挑战（要自强）审题立意技法之二：提炼中心主旨这是写材料作文最为常见且最为稳妥的审题立意方法。写材料作文时，如果能准确地提炼出材料的中心，并以其作为文章的主旨，一定会使所写文章既切题又有深度。所以，写材料作文时应尽量采用这种方法来立意。【典例精选】【名言警句寓意型】（2013南京四校）阅读下面的材料，按要求作文：真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。尽管如流往事，每一天都涛声依旧，只要我们消除执念，便寂静安然。如果可以，请让我

22、预支一段如莲的时光，哪怕将来有一天加倍偿还。这个雨季会在何时停歇，无从知晓。但我知道，你若安好，便是晴天。林徽因要求：角度自选；立意自定；题目自拟；除诗歌外，文体自选；不少于800字。【角度与立意】首先要读懂材料的含义，明白材料中的关键语句，即“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊”、“只要我们消除执念，便寂静安然”。其次，在此基础上，考生还要结合自己的认识水平和分析能力，来挖掘材料中的深层含义,提炼中心主旨，如“坚守精神家园”、“感受诗意的生活”、“消除杂念，心如静水”、“清除欲望”、“生活不能浮躁”等等。如此，观点便具有启发性，文章也就有了深度和广度。准此，便可以有以下诸多立意

23、：（1）真正的宁静，在于内心。在物欲横流、心态迷茫的现代人群中，要保持真正的宁静，只有内心安宁。而要想内心安宁，便应该回归古朴淡泊、宁静致远的诗意生活状态，即“在心中修篱种菊”。只要人们不汲汲于名利富贵，保持恬淡宁静，心中诗意充盈，便可以免去许多烦恼，人生也就更加充实而有意义。（2）消除杂念，感受诗意生活。身处闹市，空气污浊，车流喧闹，令人烦恼不堪。许多高明的隐者虽埋首于市井之中，却过着一种诗意的生活，这大概就是古人所说的“大隐隐于市”吧。他们虽身处“柴米油盐酱醋茶”这些生活琐事中，但是却能够消除杂念，让思想灵魂超越时间和空间，思索历史传递的讯息，关注人类未来命运的走向，在生活平台上演绎着自我

24、，折射人类精神中的智慧与理性之光。（3）坚守我们的精神家园。我们在这个灰尘太多的世界里麻木得太久了，我们需要给自己找一方精神的田园，让心灵在这里踱步。心无累，应该回到大自然中，让诗意冲刷尘世的污垢。不妨去乡村原野漫步，看看低头沉思的嘉禾、麦穗，呼吸自然的洁净气息，稍稍调息静心，抚慰浮华的精神；时常与古人对话，与书为邻共舞，过着一种平和淡然的生活，做到“诗意的栖居”。【类题精练】【观点论题型】（2015淮安预测）阅读下面一段材料，写一篇作文，立意自定，文体自选，不少于800字。爱是美好的，也是艰难的。真正的爱是以“人”去爱“人”：这应该是我们的必修课，是人生考场中最难的考试，是最高的工作，别的工

25、作都不过是为此而做的准备。所以一切正在开始的青年们还不能盲目地去爱，我们必须学习怎样去爱人。【角度与立意】材料主旨：爱美好而艰难，真的爱在于以人去爱人，只有这样去爱人，人生的一切才会变得美好而有意义。然而学会以人去爱人，却是人生考场中最难的考试，年轻人更要学习怎样去爱人。主流立意方向：人应该怎样去爱人？其他立意方向：1青年人不能盲目地爱，不迷失自身的爱和不淹没对方的爱才是真正美好的爱；2爱是一种艺术，需要学习；3懂得以人去爱人，是人生最重要的工作。注意：这里的以人爱人，强调人与人之间可能有的一切人际关系之间的爱。所以，爱不能只局限在一般男女之爱，它还包括父爱、母爱、师爱、友爱，以及陌生人之间的

26、爱等。青年人必须用他们整个的生命、一切的力量，集聚他们寂寞、痛苦和向上激动的心去学习爱。 审题立意技法之三：探究事理寓意有些材料作文中的材料，出现较多的事物概念，或者以诗句的形式出现，或者概念本身带有一种比喻性或象征性的含义，那么，审题时必须充分捕捉这些语言信息，体会命题者的感情色彩和哲理倾向，这样才能根据命题者的感情倾向确立最佳的立意角度。【典例精选】【名言警句寓意型】（2015苏锡常镇二模）根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。“从前的日色慢，车、马、邮件都慢”木心的一首从前慢打动了很多人的心；可是，现实生活中人们还是分秒必争，不肯输了人生岁月。

27、【角度与立意】材料由两句话组成，由“可是”进行转折衔接，将“从前”与当下的现实生活进行对照。木心的从前慢（春节晚会上，歌手刘欢深情演唱了“同名曲”，因此从前慢这首诗走进了千家万户），这首小诗概括了我们当代人普遍的感受，即对于快节奏下慢生活的向往。日色慢，是说时间缓缓流逝；车、马、邮件这几个事物是旧日生活节奏和缓的代表性意象。慢，从字面上来感受，当然是生活节奏不快。但若介入一种情感机理，慢有慢的成因，还有就是一种“心若止水”的那种沉静、悠然的姿态；或者也有如朱自清的那种“匆匆”的对于日子跟光阴的一种别样怜惜的情调。“从前”究竟是怎样一个时间段，是模糊的；比方说，可能是解放前、文革前、改革开放前，

28、或者就是十年、二十年前，等等。另外，由于木心的人生阅历很丰富，“从前”可能提供的参数也很多，或者是出国前、回国前、狱前，等等。但是在写作中，不需要对应这些具体的界定，一个简简单单的“以前的那些日子”就够了。“从前慢”与眼下愈来愈快的世界、生活相比，从前的慢有时候转化成了一种美、一种好、一种朴素的精致、一种生命的哲学，细细品味、琢磨，这“慢”里透着人性的静美、朴素、浪漫、耐性等等。现在工作和生活节奏都很快，人心浮躁，这几句诗一下子就能打动人的内心，让人停留审视自己的脚步。第二个分句“现实生活中人们还是分秒必争，不肯输了人生岁月”，可以从三个层面来理解：第一个层面，分秒必争、积极进取的人生态度，是

29、非常可取的，所谓人生苦短、时间宝贵，为了实现理想、实现人生价值，必须与时间赛跑；但是，分秒必争的人生，并不见得就赢了人生岁月，就能让自己的人生岁月充满生命的质感。第二个层面，可以理解为被高速度、快节奏现代生活所“绑架”的一种机械的人生，人们为了“跟上”机器的节奏、赶上社会的步伐，而不得不“赶时间”，“赶地铁”“赶考试”“赶应酬”现代社会背景下的“匆忙人生”，人们被动地与时间赛跑，但却未必能赢得人生。第三个层面，从这个句子的出处进行思考，句子来自于余光中的“分秒必争吗？当心别输了岁月”，前后分句之间形成一种相反相成的逻辑关系，“分秒必争”，很有可能输了“岁月”、输了“生命”。现代人，在当下这个社

30、会里面很紧张，总是争分夺秒地追逐自己的梦想与人生，总想一定要怎么样，一定要得到、实现自己的欲望、目标等等，可是很快的时间就过去，最后人生岁月可能就这么流逝掉了。“岁月”对应的词汇不是短暂的光阴，而是跟生命、跟文化有关系，而“分秒必争”是跟眼前的利益有直接的关系。“分秒必争的人生”，更多时候表现为急功近利；很多人追求结果的实现，而不在意或者忽视、漠视过程的体验、感受。其实，在生命的路上不必分秒必争；当觉得乱的时候，就停下来把自己整理清楚，找到自我，那么生命才饱满。要特别注意的是，这句话并不是否定“抓紧时间学习或工作的必要性或称赞人争分夺秒的可贵精神”；它让人们反思“在分秒必争中，莫忘岁月。”还需要特别指出的，“从前”对应的不光是年代、时间，也对应人在成长的过程中必然会遇到的情况。现在的生活，时空被科技高度浓缩化，高度发达的通讯方式、交通方式，让人们越来越追求目的，以至于忘了自己在这个当中成长的过程。生活中的很多人在心底里还是十分向往那种单纯追求过程的感觉的。【例文】等一等你的灵魂