山东临沂郯城二中1819学度高二上年末考试语文.docx

1、山东临沂郯城二中1819学度高二上年末考试语文山东临沂郯城二中18-19学度高二上年末考试-语文第一卷共36分，每题3分【一】15分1、以下加点字的注音没有错误的一组是A、修葺q芳馨xn奇葩b喷薄出之bB、踯躅zh摇曳y国殇shng鼎铛玉石chngC、诡谲ju怆然chung窥视ku羁旅情怀jD、霰雪xin聒噪gu戏谑nu沽名钓誉g2、以下词语中没有错别字的一组是A、老当益壮一愁莫展斐然成章沧海一粟B、相形见绌沐浴清化携幼入室意气用事C、骄首遐观夙遭闵凶乐天安命欣欣向荣D、天高地迥三径就荒垂天之云如愿以尝3、依次填入以下各句横线处的词语，恰当的一组是(1)它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，

2、许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了_。(2)在这里我们才看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下_的形象。(3)自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的_，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过。A、启示钟爱奥秘 B、启发钟爱奥妙C、启发喜爱奥秘 D、启示喜爱奥妙4.以下语句中划线成语的使用正确的一项为哪一项A、姑娘的碟子不够用，哈姆威就把自己的薄饼卷成圆锥形，要姑娘把“锥子”倒过来装冰淇淋卖给顾客，顾客们觉得这样吃起来更有风味，纷纷称赞他们的天作之合。B、社会达尔文主义把自然选择和物竞天择的理论移植到社会领域，极力鼓吹残酷竞争，殊不知，一团和气和协作互助才是我们的需要，才是人类社会和谐发展的需要。C、

3、儒道思想之争的结果使得中国古代的读书人大都秉持着一套极其圆滑的处世哲学：达那么兼济天下，国计民生，悉装心底；穷那么独善其身，瓜田李下，信步闲庭。D、明清两代的统治者目光太过短浅，以海禁为国策，几百年间，使曾经号称“世界最大港口”达200多年之久的国际商埠泉州形同虚设，坐失了民族复兴的良机。5.以下各句中，没有语病、语意明确的一句是A.那天欧盟大使跟龙永图谈话以后,他一夜没睡着；第二天到经贸大学去作报告,血压也因此升得很高。B.台湾有好几个全天播放华语电影的有线电视频道，而周星驰主演的电影的回放频率极高，简直到了每时每刻都至少有一个频道在播放周星驰电影的地步。C.社会上各种各样的考试，已经成为一

4、些商家谋取巨大利益的教育“副业”，因此对其推波助澜，煽风点火，惟恐其不红不火。D.在众星簇拥下，被草帽状美丽光环围绕的土星和光芒四射的月亮彼此依偎，常常会引起人们的无限遐想。【二】(9分，每题3分)阅读下面的文字，完成6-8题。古琴的文化内涵古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年来一直是中国古代文人、士大夫爱不释手的器物。特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。“和雅”“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。古琴的韵味是虚静高雅的，要达到这样的意境，那么要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一

5、，只有这样，才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。在这一方面，伯牙的经历可称为后世的典范。传说，伯牙曾跟随成连学琴，虽用功勤奋，但终难达到神情专一的境界。于是成连带领伯牙来到蓬莱仙境，自己划桨而去。伯牙左等右盼，始终不见成连先生回来。此时，四周一片寂静，只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石，发出崖崩谷裂的涛声；天空群鸟悲鸣，久久回荡。见此情景，伯牙不禁触动心弦，于是拿出古琴，弹唱起来。他终于明白成连先生正是要他体会这种天人交融的意境，来转移他的性情。后来，伯牙果真成为天下鼓琴高手。琴者，禁也。作为“圣人之器”的琴，演奏时自然有其独特而严格的规范。红楼梦第八十六回，贾宝玉得知林黛玉会弹琴时

6、，便要妹妹为自己演奏一曲。林黛玉这时讲到：“假设要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想。”又说，“假设必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器，然后盥了手，焚上香。”在中国众多的音乐形式中，古琴集儒道两家思想精髓于一身。儒家主张入世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。儒家所提倡的音乐讲究中正平和，不追求声音华美富丽的外在效果。“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”古琴要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。唐代薛易简在琴诀中讲：“琴为之乐，可以观风教，可以摄心魄

7、，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。道家最理想的音乐应该是“大音希声”“至乐无乐”的境界。庄子进一步将音乐分成“天籁”“地籁”与“人籁”三类，认为只有“天籁”才是音乐的最高层面，其根本也是提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。这些思想深深影响了以后的琴人。陶渊明的琴桌上常年摆着一张琴，既无弦也无徽。每当他酒酣耳热、兴致盎然时，总要在琴上虚按一曲。李白有诗写道：“大音自成曲，但奏无弦琴。”从中我们不难悟出道家思想对琴乐的渗透与融合。6.以下关于“古琴”的表述，错误的一项为哪一项A、古琴是

8、中国古代文人、士大夫爱不释手的器物，琴乐也因此具有高度的文化属性。B、“和雅”“清淡”的琴乐追求“味为之旨、韵外之致、弦外之音”。C、古琴虚静高雅的韵味要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合二为一。D、古琴要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。林黛玉关于弹琴要求的言论诠释了这一点。7.以下对“古琴集儒道两家思想精髓于一身”的解说，不正确的一项为哪一项A、儒家所提倡的音乐，讲究中正平和，不追求声音华美富丽。“和雅”的琴乐正是这一审美情趣的表达。B、儒家主张入世，重视人生现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。“琴者，禁也”旨在止邪正心。C、道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各

9、种行为。“清淡”的琴乐与道家追求正好合拍。D、庄子推崇“天籁”，提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。这深深影响了以后的陶渊明以及唐代的薛易简、李白等人。8.以下表述符合原文意思的一项为哪一项A、文章依次阐述了琴乐的审美情趣和深远意境，古琴的韵味和演奏时应有的规范，古琴对儒家和道家的巨大影响。B、伯牙在蓬莱仙境，心弦被触动，便拿出古琴，弹奏起来。他意识到古琴演奏应达到天、人、琴合一的意境。C、儒家入世的哲学主张，使弹琴者在演奏时自然有其独特而严格的规范，琴诀阐发的正是这一点。D、道家思想对琴乐的渗透与融合是古琴“和雅”审美情趣形成的原因，作者引用李白的诗句，增强了说服力。【三】(12分)阅读下面的

10、文言文，完成9-12题郑当时传郑当时者，字庄，陈人也。其先郑君尝为项籍将。籍死，已而属汉。高祖令诸故项籍臣名籍，郑君独不奉诏。诏尽拜名籍者为大夫，而逐郑君。郑庄以任侠自喜，脱张羽于厄，声闻梁楚之间。孝景时，为太子舍人。每五日洗沐，常置驿马长安诸郊，存诸故人，请谢宾客，夜以继日，至其明旦，常恐不遍。庄好黄老之言，其慕长者，如恐不见。年小官薄，然其游知交，皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，庄稍迁为鲁中尉、济南太守、江都相，至九卿为右内史。庄为太史，诫门下：“客至，无贵贱，无留门者。”执宾主之礼，以其贵下人。庄廉，又不治其产业，仰奉赐以给诸公。然其馈遗人，不过算器食。每朝，候上之间，说未尝不言天下

11、之长者。其推毂士及官属丞史，诚有味其言之也，常引以为贤于己。未尝名吏，与官属言，假设恐伤之。闻人之善言，进之上，唯恐后。山东士诸公以此翕然称郑庄。郑庄使视决河，自请治行五日。上曰：“吾闻郑庄行，千里不赍粮，请治行者何也?”然郑庄在朝，常趋和承意，不敢甚引当否。及晚节，汉征匈奴，招四夷，天下费多，财用益匮。庄任人宾客为大农僦人，多逋负。司马安为淮阳太守，发其事，庄以此陷罪，赎为庶人。顷之，守长史。上以为老，以庄为汝南太守。数岁，以官卒。卒后家无余赀财。(节选自史记郑当时列传)注洗沐：指官员休假。算：竹器。推毂：推荐。僦人：指承揽运输的人。逋负：拖欠款项。9、以下各句中加点词解释不正确的一项为哪一

12、项A、高祖令诸故项籍臣名籍名：称呼的名字B、存诸故人，请谢宾客存：问候C、然其游知交，皆其大父行行：辈，辈分D、庄稍迁为鲁中尉、济南太守稍：稍微，略微10、以下加点字的意义和用法相同的一组是A、脱张羽于厄，声闻梁楚之间。B、其慕长者，如恐不见青，取之于蓝，而青于蓝。燕畏赵，其势必不敢留君。C、请治行者何也D、与官属言，假设恐伤之又因厚币用事者臣靳尚与赢而不助五国也11、以下句子分别编为四组，都能反映郑庄“清廉节俭”的一组是存诸故人，请谢宾客庄好黄老之言，其慕长者，如恐不见然其馈遗人，不过算器食候上之间，说未尝不言天下之长者郑庄行，千里不赍粮卒后家无余赀财又不治其产业，仰奉赐以给诸公A、B、C、

13、D、12、以下对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项为哪一项A、郑庄的先祖曾因不奉诏而被逐，郑庄也以行侠仗义而自豪，因解救张羽而闻名，虽然年小官微，却能交结天下名士。B、郑庄在朝廷上，常常揣测迎合皇帝的意思，不敢明确地决断是非。但一有机会，他也会向皇帝推荐士人及下属好的言论。C、郑庄为人谦和平易，从不摆架子。他交流十分广泛，连皇帝都有所耳闻。D、郑庄在任用官吏的问题上，与司马安意见不合，后来司马安乘隙诬陷他，使他一度丢了官职。第二卷114分四24分13、将以下句子翻译成现代汉语。(8分)(1)闻人之善言，进之上，唯恐后。山东士诸公以此翕然称郑庄。(2)上以为老，以庄为汝南太守。数岁，以官卒。

14、14、诗歌鉴赏(8分)阅读下面这首诗，完成(1)-(2)题。岁暮唐杜甫岁暮远为客，边隅还用兵。烟尘犯雪岭，鼓角动江城。天地日流血，朝廷谁请缨？济时敢爱死？寂寞壮心惊!【注】本诗作于唐代宗广德元年(763)末，时杜甫客居阆州(今四川阆中)。雪岭：又名雪山，在成都(今四川成都)西。雪岭临近松州、维州、保州(均在今四川成都西北)，杜甫作本诗时，三州已被吐蕃攻占。(1)诗人为什么会发出“寂寞壮心惊”的感慨？请结合全诗作简要分析。(4分)(2)这首诗使用了多种表达技巧，请举出两种并作赏析。(4分)15、补写出以下名篇名句中的空缺部分。(8分)(1)悟已往之不谏，。，觉今是而昨非。(陶渊明归去来兮辞)(2

15、)云销雨霁，彩彻区明。，。(王勃滕王阁序)3杜甫登岳阳楼中运用夸张的手法描写壮阔伟丽，秀美多娇的江山的句子是“，”4陆游书愤中说明自己为收复中原而鞠躬尽瘁，死而后已，干一番报国大业的诗句是“，。”【五】语言表达与应用(每题4分，共12分)16.请根据下面的材料，写一句议论性的话，揭示以下生活现象所蕴含的道理。(4分)一位名叫阿费列德的外科医生在解剖尸体时，发现一个奇怪的现象：那些患病器官并不如人们想像的那样糟，相反在与疾病的抗争中，为了抵御病变，它们往往要代偿性地比正常器官机能强。他还发现美术学院的不少学生视力不如常人，有的甚至还是色盲。另外，生活中我们常常发现，盲人的听觉、触觉、嗅觉都要比一

16、般人灵敏，失去双臂的人平衡感更强，双脚更灵巧。这一切，仿佛都是上帝安排好的。所以说，17、以形象化的语言描绘抽象的情思，可使读者获得更鲜明的印象、更具体的感动，例如用“母爱是阳台上晒干的衣服，暖暖的，充满太阳的气味”，比“母爱是世间最温馨无私的爱”更加具体可感。请你仿照上面例句，选取“友情”、“悲伤”中的一种，根据你的体会，进行形象的描写。不可沿用例句的说法。4分18、阅读下面几句话，给“飘色”下一个定义，不超过100个字。4分飘色是一种融魔术、杂技、音乐、舞蹈于一体的古老民间艺术。飘色在不同地区又有抬阁、彩擎、高抬、彩架、扎故事等各种名称。飘色的表演者站在被称为“色柜”的小舞台上，以巡游的形

17、式表现民间传说或神话故事的片段。就现有史料记载，广东飘色在很早的时候就有，在晚清时期颇为活跃，到光绪及民国期间是鼎盛时期。其神奇之处就在于，演员们通过精心伪装的钢枝凌空而立，利用巧妙的力学原理，营造出“飘”的效果。六、18分选做题，请你从一二任选一篇完成后面题目一阅读下文，完成第19-22题小山村申弓小山村，树绿，水清；开门见山，山路弯弯；早有小鸟啁啾，晚有山雾缭绕。虽然远离都会，缺乏城里的物质文明，可那儿的人却也一代代地繁衍了下来。小山村有一个卫生室，卫生室的主人是个中年汉子，叫什么来着，这并不重要，重要的是他那手绝技，那是从祖上传下来的，到了他，已是第四代了。医生的拿手技术是治疗各种疼痛，

18、几代人都有着极好的口碑，为人解痛，不图不取，一家人始终住在那座低矮小瓦房里。不过小瓦房也没什么不好，小村人也全都是住这种小瓦房的。卫生室也附设了内科、外科、儿科、妇科，这样一来，小小的卫生室就门庭假设市了。不管怎样，医生总是有条不紊地工作，他在门口设个排队处，那排队方式竟也独特，每人一块瓦片，或方形或长形或不规那么形，上面也用瓦片写着一个号。瓦片作笔，瓦片作纸，开具的号码倒也清晰可辨。每次进来一个人，只要你拿出瓦片，那号码是不会错的，依次不乱。来的都是本村本乡的，再急也得排队，除非别人主动让你，否那么还真不好意思往前插队。医生的瓦片，成了小山村的次序规那么，换到其他场合，人多了，村人也就提议，

19、用瓦片，那就是排队了。这方法挺好，这些年坚持下来，没有争执，没有矛盾，小村人一团和气，日出而作，日落而息，饿肚吃饭，病痛抓药，没有些丝的紊乱。时代在发展。到了近年，小山村也通了公路。这天来了辆小轿车，贼黑贼黑的，一直开到了卫生室门口。车里下来一个年轻人，再转到右边的门，扶出另外一个人。被扶的是个上了年纪的男人，看他一手支着腰胯，一定是痛得不轻。医生正在给村人看病。门外集着一堆手拿瓦片的村人。来人自然没有瓦片。坐在最外边的黎三朝那小车看了一眼，是来看病的吗？是啊，不来看病跑这来干什么？是的，不看病来这干什么！说得平常，可村人都不大喜欢这种大大咧咧的样子。黎三随手递给他一块瓦片。他却不要，挤到前面

20、，先是掏出烟，顺手抽出一根，塞到医生嘴上，随手打着火机递过去，不由你不抽。一口喷出来的白烟，要得整屋都香了起来。医生说，是啥烟，这么香？香吗？那就留你慢慢抽。那人将那包烟放到了桌子上。告诉你，大中华，3元5角一根。啊？那可不敢要你的哟。那算什么，我们路远，先帮个忙，让我们看吧。医生稍作为难地看了看外边手持瓦片的村人。村人见来人也不多，就一个，也就默许了。大概一刻钟，看好了，那人将一张大票留在桌上，说够了吗？要不了这么多，我找你。不用找了。说着便扶起男人往外走。外人走了，瓦片又恢复了正常。过了几天，那车那人又来了。照样是不用瓦片，照样留下一包好烟，照样先看，照样是给了一张大钱。只是在走时，问医生

21、要了这里的电话号码。往后的日子，好几天没见那人那车来了。这天有人跑来叫医生到大队部去接电话。医生停下了正在看的病人，出了去。好一会儿才回来，跟村人说，真对不起，我有点事得到城里一趟，明天回来。说着收拾东西，匆匆出门。村人便只好将手里的瓦片放下，反正也没啥大病，明天就明天吧。到了第二天，医生真的回来了，还是那辆贼黑贼黑的小车送回来的。于是瓦片又派上了用场了。大概又过了十来天，那辆贼黑贼黑的车又来了，是那个开车的单独来的。医生看看手拿瓦片的村人，虽然眼里掠过了一丝的内疚，还是上了那车一溜烟地走了。从这个时候起，医生十天半月也没回来一次，回来也是匆匆地小住一夜，第二天又走了。村人也再不用瓦片了。半年

22、之后，小山村里出现了一幢小洋楼，那是医生家的。小洋楼面对小瓦房，鹤立鸡群，自成风景，只是村人每每路过，那眼睛总是斜视的。(文章有删节)19、小说中“瓦片”有何作用？4分20、本篇小说的语言很有表现力，请赏析文中画横线的句子。4分1树绿，水清；开门见山，山路弯弯；早有小鸟啁啾，晚有山雾缭绕。2他却不要，挤到前面，先是掏出烟，顺手抽出一根，塞到医生嘴上，随手打着火机递过去，不由你不抽。21、对比手法是本文最突出的表现手法，试举两例加以阐发。4分22、文章结尾说：“只是村人每每途经，那眼睛总是斜视的。”你对村人斜视有何看法？请结合文本简要阐发。6分(二)阅读下面的文字，完成1922题。没有天堂赵鑫珊

23、在东西方宗教中都有一个假设：在地球之外某个地方有一个天堂，那里尽是金碧辉煌，尽是山珍海味，没有尘世的种种苦难或悲惨。这假设中的天堂，纯属子虚乌有，纯属幻想。要知道，除了地球，我们没有其他任何星球可去！月球、火星、金星是万万去不得的。人类只能生存在地球上；在别的星球上，人类无法生存，更无幸福可言这就是“我们只有一个地球”这句口号的含义。如果人类能够快乐地生活在月球、火星或金星上，并且还可以把60亿人统统移民过去，那么“我们只有一个地球”的口号就是多余的。摆在人类面前的出路只有两条：坚决控制地球上的人口，下决心保护地球生态环境；或将人类统统移民到别的星球上去居住。但这后一条出路几乎是不可能的。比如

24、，在月球表面上如何建造密封式的居住空间就是个大问题。月球上没有大气，它是一个完全没有生命的世界夜间极冷(166)，白天奇热(99)。在世界工业化之前，地球只能供给10亿人的温饱。假设我们现在决定不搞工业化，那么50亿人就必须离开地球。而在决定哪50亿人离开地球这场混战中，我们所有的人都会死去。把我们的工厂搬离地球生物圈，进入太空，让它们高悬在我们头顶上几千公里之外，那也是不现实的。火星同样不适合人类生存。那里的昼夜温差达100，气候极寒冷而且干燥，大气非常稀薄，主要是二氧化碳；火星大部分的水贮存在冻土圈的地壳层中，地表到处是干旱的荒漠。金星的英文名称是维纳斯，听起来很美、很温柔，但名不副实。其

25、大气和表面对人类的生存亦抱有敌意。金星稠密云层的下面，是个巨大的、炎热的、以二氧化碳为主的气体的海洋，或者说是一层厚厚的碳酸气浓雾除非是一些特殊植物，动物是无法呼吸、生存的。更有甚者，金星的表面温度高达465，大气压力比地球高出90倍。这样的生存环境，简直像个酷热的地狱。今天的金星地层还在不断发生地震，熔岩四溢，且伴有雷鸣闪电。过去，金星上也有氧气，两极也有冰雪，只因大气中的二氧化碳日渐积聚，形成温室效应，入射的太阳光不能向外散发，表面温度日渐增高，氧气的生成越来越少，两极的冰雪全部融化、蒸发。从此河川消失，地面日渐沙漠化，生物亦被一扫而空，成了今日干旱的不毛之地。如果21世纪地球的污染得不到

26、有效控制，那么金星的今天便是地球的明天。为此，我们大家有理由不寒而栗。最近我读了一些鼓吹人类到地球以外的行星上去另谋生路的文章。其中最著名的是美国德克萨斯大学艺术和人类学教授透纳的到火星上去生活，文中乐观地声称，将火星改造成一颗可供人类居住的行星正在变得越来越可行。他的口号是：“把火星改造成花园吧！”通篇都是诗人的幻想，而不是严谨的科学论证。如果我们对火星或金星的严酷自然环境缺乏想象力，那就请把目光转向新疆的塔克拉玛干大沙漠吧。它是世界上最大的流动沙漠，“塔克拉玛干”的蒙古语意思是“进去出不来”。这是一片32万平方公里的死亡沙海！我可不愿看到整个地球有朝一日变成塔克拉玛干。在宇宙太空中，地球原

27、是一条很安全、很舒适的小飞船。如今它因人类的错误触了点礁，漏了些水，人类理应积极行动起来，亡羊补牢，拨正航向，这才是惟一的出路，而不是弃船逃走。听听在航天飞机上负责地球观测、摄影的飞行专家斯普林格说的话吧：“实际上，在飞船上你能一瞬间瞥见整个大陆，至少是从东到西的大陆。你能看到，最有价值的财富是陆地；你还能看到，地球环境发生了什么事情。当你看到到处都有被砍伐了森林的地块时，心里真有一种说不出的滋味。这迫使人民认识到，我们必须开始保护我们的环境，要比现在做得更好些。”因为，天堂是没有的。(选自天地徜徉录，有删改)19.作者在文章开头描述东西方宗教中“天堂”的目的是什么？请简要分析。(4分)20.

28、结合文意，简要分析两处画线部分的修辞手法和表达效果。(4分)21.文中为什么重点介绍金星的情况？(4分)22.请结合文章探究“没有天堂”这一标题的意蕴。(6分)七、作文60分23.阅读下面文字，根据要求作文。巴金先生生前曾在致冰心先生的信中写道：“有你在，灯亮着，我们不在黑暗中，我们放心了。”后来中国现代文学馆馆长舒乙先生在巴金先生九八华诞庆贺会上引用这句话表达国人对巴金先生的爱戴敬仰之情。这句话含义深刻，读了之后，会给你带来什么思考呢？会让你产生哪些联想？你的生命中有没有这样一盏“灯”？请以“有你在，灯亮着”为话题，写一篇不少于800字的文章。注意：所写内容必须在话题范围之内。自定立意。自选

29、文体。自拟题目。书写规范，正确使用标点符号。不得抄袭。参考答案1.CA“葩”应为p；B“曳”应为y；D“谑”应为xu2、B解析：A项中“愁”“筹”；C项中“骄”“矫”；D项中“尝”“偿”。3、B解析：“启示”，启发指示，使有所领悟；“启发”，阐明事例，引起对方联想而有所领悟；“钟爱”比“喜爱”程度更深；“奥秘”，奥妙神秘；“奥妙”，(道理、内容)深奥微妙。4.DA、天作之合：比喻男女婚姻乃上天撮合；B、一团和气：和和气气，谁也不得罪，形容人没有原那么；C、瓜田李下：瓜田拾履，李下正冠。指让人生疑的事。5.DA中第一个分句主语“大使”后面缺谓语，使得“他”的指代有歧义；B用语累赘，去掉后一个“周

30、星驰电影”；C后一分句主语残缺；假设承前以“考试”为主语，又不妥6、D林黛玉关于弹琴的言论论述的是作为“圣人之器”的琴，演奏时自然有其独特而严格的规范。7、D错在“这深深影响了以后陶渊明以及唐代的薛易简、李白等人”，相关文字在最后一段，其中并没有薛易简，前段引用过他阐述古琴担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任的文字，但这与庄子道家思想无关8、BA项主客颠倒，应是儒家和道家对古琴的影响，C项琴诀宣扬的是琴曲的道德功用，D项错在和雅9、D(稍：逐渐)10、A(均为介词，可泽为“从”，B项中句的“其”是人称代词，可译为“他”；句中的“其”为指示代词，可译为“这，这种”。C项中句的“者”是助词，表示停顿，可不译；句的“者”也是助词，但它用于定语与中心词之间，相当于“的”。D项中句的“与”是介词，可译为“跟，同”；句的“与”是动词，可译为“结交”。)11、C(是表现他好交友。是写他的喜好及他敬慕长者。表现他为国荐贤。说明他交流广泛。)12、D(句中“与司马安意见不合司马安乘隙诬陷他”，与原文不符。)13、译文：(1)郑庄听到他人好的言论，便立即向皇上推荐，唯恐落后耽误。崤山以东的士人们因此一致称赞郑庄。(2)武帝认为他年纪太大，任命他为汝南太守。几年之后死于任上。14、参考