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1、论语读书笔记100字论语读书笔记100字【篇一：有哲理的句子100字】 篇一：简单哲理100字 简单 哲理100字 1、最为值得珍惜的 是今天，因为最容易流逝的就是今天，把握今天就是把握希望，分分秒秒只是瞬间，而所乘 载的分分秒秒就叫做一天，时间的流逝往往是在不经意之间，人生几回，青春更珍贵，对于 我们这个年龄的青少年来说，青春已不足二十载，在学习的生活中我们必须靠自己的力量， 驾驭着自己的小船驶向希望的彼岸。 2、在这个把回头看作软弱和耻辱的世界上。走德再远，也终究达不到想要的永远。走得再近， 也终究回不到想要的梦境。人永远是一群被内心的遗憾和憧憬所奴役的生物，夹在生命的单 行道上，走不远，

2、也回不去。 3、在青春之书里，我们同在一行字之间。被窝是青春的坟墓。关于少年时代，冷暖自知，最 朴素的生活，与最遥远的梦想。这一切将在被回忆肆意篡改的书写下，渐渐抽象成一些雾一 样的尘埃，浮在梦境之外的空茫黑暗中，日日夜夜不停坠落，终会尘埃落定。在我们的希望 和愿欲的深处，隐藏着对青春的默识。如同种子在雪下静静梦想。所以你要知道，我将在更 大的沉默中归来。青春是生活最温暖的被窝，是生命最华丽的裙袂。 4、生活中受伤难免，失败跌倒并不可怕，可怕的是因此而一蹶不振，失去了对人生的追求与 远大的理想。没有一个人的前进道路是平平稳稳的，就算是河中穿梭航行的船只也难免颠簸， 生活中所遇上的坎坷磨难不是偶

3、尔给予的为难，而是必然所经受的磨练。 5、生命是一条美丽 而曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，累累的美果，但我们很少去停留观赏，或咀嚼它，只一 心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。然而在前进的程途中，却逐渐树 影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，最后终于发觉到达一个荒漠。 6、时间好比一把锋 利的小刀用的不恰当，会在美丽的面孔上刻下深深的纹路，使旺盛的青春月复一月，年 复一年地消磨掉；但是，使用恰当的话，它却能将一块普通的石头琢刻成宏伟的雕像。圣玛 丽亚女校虽然已有五十年历史，仍是一块只会稍加雕琢的普通白石。 7、世上再也没有比 时钟更加冷漠的东西了：在您出生的那一刻，在您尽情地摘取青春幻

4、梦的花朵的时刻，它都 是同样分秒不差地滴答着。人自生下那天起就一天天地接近死亡。而到了您在临终前喑哑地 呻吟的时候，时钟也还将枯燥而平静地计算着分分秒秒。 8、一阵清风徐来， 娇艳鲜嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵地坠落，铺散一地绚丽的花瓣。那花瓣落地时依然鲜艳夺 目，如同一只奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛，低吟着壮烈的悲歌离去。牡丹没有花谢花败之时， 要么烁于枝头，要么归于泥土，它跨越萎顿和衰老，由青春而死亡，由美丽而消遁。 9、新年的夜晚。一位老人伫立在窗前。他悲戚地举目遥望苍天，繁星宛若玉色的百合漂浮在 澄静的湖面上。老人又低头看看地面，几个比他自己更加无望的生命正走向它们的归宿 坟墓。老人在通往那块

5、地方的路上，也巳经消磨掉六十个寒暑了。 11、我不由自主地走了过去，捧起一把枫叶。哇，它好美！像一个巴掌，鲜红、鲜红；像一把扇子，平平展展；像一朵盛开的鲜花，永不凋谢！临走，我拣起一片绿色的红枫,我会将它 作为青春、美丽、激情的象征，永远珍藏！ 12、天凉，树叶的色变得快，干得快，掉得也快。裸露的大地，深浅不一的展现着土黄，褐 黄，黑黄。上面点缀着荒草，茬梗，静悄悄的。秋风起了，在旷野上无遮拦的刮着，卷起的 黄烟在地陇上回旋，枯枝败叶天上地下的碰撞。看得见，地皮上匍匐着最后的星点绿意，已 经发黑定影了，又一阵风刮来，吹嘣了角质草芥，绒绒的籽絮瞬时飘散，荡起了一溜白雾。 13、一只荆棘鸟的 故事

6、，让我的心一直倍受感动。毕生只歌唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声优美动 听。从离开巢穴的那刻起，它就在寻找荆棘树，直到如愿以偿才歇息下来。然后把自己的身 体扎进最长、最尖的荆棘上，在那一刻放开了歌喉。那歌声让云雀和夜莺都黯然失色，曲终 命竭！它的歌唱是以生命为代价，是世间最凄美的绝唱。这不仅仅是一种生存的态度，更是 一种感天动地的爱的方式。 14、雨静悄悄地下着，只有一点细细的淅沥沥的声音。桔红色的房屋，像披着鲜艳袈裟的老 僧，垂头合目，受着雨底洗礼。那潮湿的红砖，发出有刺激性的猪血的颜色和墙下绿油油的 桂叶成为强烈的对照。 16、生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒了，要哭

7、就哭吧，怕什么，不心 装模作样！这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。山花烂 漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不 心故作矜持！这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。 17、如果说他的命运是那破旧的花架，那么因为他的坚强意志，变得繁花似锦光艳夺人；如 果说他的命运是那漆黑的夜空，那么因为他的坚强意志，变得繁星闪烁，熠熠发光；如果说 他的命运是那贫瘠的土地，那么因为他的坚强意志，变得郁郁葱葱，油油翠绿。 18、青春，有嬉笑 声与哭泣声夹杂的年华，青春的少年是蓝天中翱翔的幼鹰，虽然没有完全长大，有些稚气， 有些懵懂，脱不开父母的双手却极力想去

8、找寻属于自己的一片天空，为的是一时的激情，为 的是一种独自翱翔的感觉！ 19、你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面 对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历 经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。 21、那雪，白得虚虚幻幻，冷得清清醒醒，那股皑皑不绝一仰难尽的气势，压得人呼吸困难， 心寒眸酸。不过要领略“白云回望合，青霭入看无”的境界，仍须来中国。台湾湿度很高， 最富云情雨意迷离的情调。 22、陌路尽头，撒去一抨惨淡暗白的骨灰，有多少淡漠的人情能够留得住厚养薄葬的遗憾， 在悲郁的挽歌的尾音上，给

9、这尊尊沉默的青碑下孤孑的魂灵叩首，而在这朝生暮死之间，有 多少尸骨未寒的魂灵遁入空寂，却在人世中再也捞不起一丝纪念。 23、感叹人生，是因为曾经没有过轰轰烈烈的壮举，觉得渺小，觉得平庸，似乎生活过于简单，简单得让人感觉烦躁。没有大言不惭地说过将来，只是比较现实地握住了现在，我想， 这是一条路，每个人所必须踏上的一次旅程，曾经看到过这样一句话：成长的过程漫长却充 实，自毁的过程短暂却留下一生痛苦，人生可以说是一次考验，何去何从取决于自我。 24、风起时，满城 枫落，落无边无际的枫叶，下一季的黄雨。人行秋色之中，脚下踩的，发上戴的，肩上似有 意无意飘坠的，莫非明艳的金黄与黄金。秋色之来，充塞乎天地

10、之间。中秋节后，万圣节前， 秋色一层浓似一层。 篇二：古文中具有哲理的100句修身名言 古文 中具有哲理的100句修身名言 1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经?王风黍离） 2 何为。 （诗经?风相鼠） 3 足戒。 （诗经?大序） 4 攻玉。 （诗经?小雅鹤鸣） 5 以李。 （诗经?大雅抑） 6 自作孽，不可活。 （尚书） 7 （尚书?大禹谟） 8 如崩。 （国语） 9 （左传） 10 则有备，有备无患。 （左传） 11 能无过？过而能改，善莫大焉。 （左传） 12 知者明。 （老子） 13 言不信。 （老子） 14 福兮祸之所伏。 （老子） 15 于毫末；九层之台，起于累土；千里

11、之行，始于足下。（老子） 16 耻下问。 （论语?公冶长） 17 施于人。 （论语?颜渊） 、人而无仪，不死、言者无罪，闻者、他山之石，可以、投我以桃，报之、天作孽，犹可违，、满招损，谦受益。 、从善如登，从恶、多行不义必自毙。、居安思危，思、人非圣贤，孰、知人者智，自、信言不美，美、祸兮福之所倚，、合抱之木，生、敏而好学，不、己所不欲，勿必先利其器。 （论语?卫灵公） 19、君子坦荡荡， 小人长戚戚。 （论语?述而） 20、学而不思则罔， 思而不学则殆。 （论语?为政） 21、知者不惑，仁 者不忧，勇者不惧。 （论语?子罕） 22、知之为知之， 不知为不知，是知也。 （论语?为政） 23 之

12、者，好之者不如乐之者。 （论语?雍也） 24 而行；其身不正，虽令不从。 （论语?子路） 25 我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语?述而） 26 不预则废。 （礼记?中庸） 27 教然后知困。 （礼记?学记） 28 器；人不学，不知道。 （礼记?学记） 29 兮，吾将上下而求索。 （屈原?离骚） 30 有所长。 （楚辞?卜居） 31 无书。 （孟子?尽心下） 32 道寡助。 （孟子?公孙丑） 33 达则兼济天下。 （孟子?尽心上） 34 地利不如人和。 （孟子?公孙丑） 35 贫贱不能移，威武不能屈。 （孟子?滕文公） 36 石可镂。 （荀子?劝学） 37 而知也无涯。 （庄子?养生

13、主） 38 水，小人之交甘若醴。 （庄子） 39 之，慎思之，明辨之，笃行之。 （中庸） 、知之者不如好、其身正，不令、三人行，必有、凡事预则立，、学然后知不足，、玉不琢，不成、路漫漫其修远、尺有所短，寸、尽信书，不如、得道多助，失、穷则独善其身，、天时不如地利，、富贵不能淫，、锲而不舍，金、吾生也有涯，、君子之交淡如、博学之，审问如退而结网。 （淮南子?说林训） 41、桃李不言，下 自成蹊。 （史记?李将军传） 42、忠言逆耳利于 行，良药苦口利于病。 （史记?留侯世家） 43、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记?淮阴侯列传） 44、绳锯木断，水 滴石穿。 （汉书?枚乘传） 45

14、 除非己莫为。 （汉枚乘上书谏吴王） 46 老大徒伤悲。 （汉乐府?长歌行） 47 岁寒见后凋。 （后汉书?王霸传） 48 之桑榆。 （后汉书?冯异传） 49 石为开。 （后汉书?广陵思王荆传） 50 忘，糟糠之妻不下堂。 （后汉书?宋弘传） 51 之水，廉者不受嗟来之食。 （后汉书） 52 在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国曹操?龟虽寿） 53 非志无以成学。 （三国诸葛亮?诫子书） 54 志，非宁静无以致远。 （三国诸葛亮?诫子书） 55 之，勿以善小而不为。 （三国刘备） 56 一日难再晨。 （东晋陶渊明?杂诗） 57 不汲汲于富贵。 （东晋陶渊明?五柳先生传） 58 春，一日之计在于晨

15、。 （南朝萧铎） 59 观者清。 （新唐书?元行冲传） 60 板荡识诚臣。 （唐太宗赠萧禹） 62 更上一层楼。 （唐王之涣?登鹳雀楼） 、若要人不知，、少壮不努力，、疾风知劲草，、失之东隅，收、精诚所至，金、贫贱之知不可、志士不饮盗泉、老骥伏枥，志、非学无以广才，、非淡泊无以明、勿以恶小而为、盛年不重来，、不戚戚于贫贱，、一年之计在于、当局者迷，旁、疾风知劲草，、欲穷千里目，【篇二：论语知识点总汇】 孔子语录 一、文学常识”，是儒家学派的经书。 2、关于孔子： 孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒学学派的创始人。后人尊为“至圣”“圣人”。

16、其思想核心是“仁”，反对残暴统治，同情人民疾苦。孔子首开私人办学、讲学之风，主张“有教无类”“因材施教”，是我国历史上致力于教育事业的第一人。 二、原文、重点解释、和翻译(自己做) 三、字词积累： 1、通假字： 2、词类活用： （1）学而时习之。时：时间名词用作状语，按一定的时间。 （2）温故而知新。故：形容词用作名词，学过的知识。 新：形容词用作名词，新的体会，新的发现。 （3）见贤思齐焉。贤：形容词用作名词，贤人，有道德、有才能的人。 3、古今异义： （1）可以为师矣。可以：古义,可以凭借。 今义,表示允许或能够。 （2）是知也。 是：古义,这,这个，这样。今义,表示肯定判断的动词。 （3

17、）死而后已。 已：古义,停止。 今义,已经。 （4）三人行。三：古义,表示多。今义,三，表示确数。 4、一词多义： （1）而：学而时习之/其不善者而改之/温故而知新。而：表承接。 人不知而不愠/学而不思则罔，思而不学则殆。 而：表转折，却。 （2）知：人不知而不愠。 知：了解。 温故而知新。知：领悟。 知之为知之,不知为不知。 知：明白。 5、涉及的成语： （1）不亦乐乎（2）温故知新（3）知之为知之，不知为不知 （4）见贤思齐（5）三人行，必有我师6）择善而从 （7）任重道远（8）死而后已 （9）岁寒松柏：（10）己所不欲，勿施于人： (11) 学而不厌：(12) 诲人不倦：(13) 不耻下

18、问： 五、区分内容：1学习方法： (1)学而时习之。(2)温故而知新。 (3)默而识之。 (4)学而不思则罔，思而不学则殆。 2学习态度： (1)有朋自远方来，不亦乐乎? (2)知之为知之，不知为不知，是知也。 (3)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 (4)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 (5)三人行，必有我师焉。 (6)敏而好学，不耻下问。 (7)学而不厌，诲人不倦。 3、思想品德修养： （1）人不知而不愠，不亦君子乎? （2）吾日三省吾身。 （3）知之为知之，不知为不知，是知也。 （4）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 （5）三人行，必有我师焉。 （6）士不可以不弘毅，任重而道远。 （7

19、）岁寒，然后知松柏之后凋也。 （8）其恕乎!己所不欲，勿施于人。 4、名句默写： (1)论语中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。 (2)生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用论语中的话：（也是与“取长补短”意思相近的句子）择其善者而从之，其不善者而改之。 (3)孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问； (4)在生活中，我们要表示应当向有长处的人学习，常用:“三人行，必有我师焉”来表示； (5)阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也； (6)阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是（

20、三重境界）：知之者不如好之者，好之者不如乐之者； (7)孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。 (8)当别人不了解甚至误解自己时，孔子在论语中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎。 (9)aapp会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，论语中有一句话可以表达这种喜悦；“有朋自远方来，不亦乐乎？” (10)表明了既要勤勉学习，还要按时温习，把学习当作一件乐事的是：学而时习之，不亦说乎。 (11)含蓄地表明了学习要有不求人知、全在进德修业的正确态度：人不知而不愠，不亦君子乎。 (12)、讲治学的人要重视个人的品德修养：为人谋而不忠乎？与朋友交而

21、不信乎？传不习乎？ (13)、强调独立思考的重要性的是：温故而知新，可以为师矣。(14)讲儒家所提倡的待人接物的处世之道：已所不欲，勿施于人。 (15)借松柏之后凋比喻社会现象。人要不畏艰险环境，在困境中能够坚强不屈： 岁寒，然后知松柏之后凋也。 五、简答题 、在第三则中“温故”与“知新”二者之间是什么关系？ 答：“温故”与“知新”并非并列的两件事，关键在于“知新”，这就需要独立思考。如果只“温故”而不独立思考，必然达不到独立思考，必然达不到“知新”的目的。 、“己所不欲，勿施于人”是儒家的待人接物之道，意思是自己不愿意的，不要强加给别人。你认为应该怎样看待这句话？请写一段话阐述自己的观点，不少于字。 答：自己所讨厌的事情，不要强加到别人的头上。这句话在为人处世方面历来具有非常重要的意义，告诉我们在生活中不能强人所难，要站在别人的立场思考问题，这样才能有和谐的人际关系。例如，我们需要干净整洁的环境，讨厌污染。那么，我们就要严以自律，不做损害环境的事情。【篇三：先秦诸子选读论语单元小结 2】 定边四中高二年级语文学科教学案- 1 - 1- 2 - 2 - 3 - 3