《阿房宫赋》教学设计.docx

1、阿房宫赋教学设计阿房宫赋教学设计阿房宫赋教学设计【课文解读】 作者写阿房宫赋，其目的是给当时的最高统治者提供历史教训。为了丰富历史教训的内容，从“六王毕，四海一”以下，一直是既写秦，又不忘六国。就章法说，以秦为主，以六国为宾。就思想意义说，以六国为秦的前车之鉴。阿房宫中的无数美人，乃是六国的“妃嫔媵嫱”；阿房宫中的无数珍宝，又是六国“取掠其人”的长期积累。六国一旦灭亡，则美人“辇来于秦”，珍宝“输来其间”；那么，秦一旦蹈六国的覆辙，又将怎样呢?秦不以六国为鉴，终于自食其果,那么，当时的统治者又走秦的老路，难道会有什么更好的结局吗?写到这里，真可谓“笔所未到气已吞”!接下去，还不肯正面说破，却以

2、无限感慨揭示出六国与秦灭亡的原因：“呜呼!灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫!使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?”既指出六国与秦的所以亡，又指出倘能“各爱其人”(作者避唐太宗李世民的讳，故以“人”代“民”)，就不会亡。这才将笔锋移向“后人”主要是当时的统治者：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”杜牧的阿房宫赋是在史记记载的基础上通过想象写成的。作“赋”时他仅岁，作“赋”的目的是借秦亡的教训来规谏唐敬宗。敬宗李湛16岁时继位为君，一为君就大兴土木，游宴无度，不视朝政，沉溺声色，在位年就被宦官杀害，可

3、见这篇“赋”在当时是很有现实意义的。【教学设计】【教学目标】感受课文形象生动的比喻、丰富瑰丽的想像、大胆奇特的夸张特点。学习本文描写为议论蓄势、议论使描写增加了深度的写作特色。【教学说明】 这篇文章的体裁是“赋”。“赋者，铺也，铺采摛文，体物写志也。”（文心雕龙诠赋。它铺陈文采，描写事物，以抒写情志，重视辞藻和押韵，以铺陈、对比、对偶、夸张等传统技法为主，文章显得整齐和谐，清新流畅而又具有磅礴的气势。我们初次接触这种文体，尤应抓住这个特点来研读课文。即不但要像读别的文言文那样准确理解字句，疏通文意，而且要看作者是怎样运用铺陈夸饰的手法，华美的文辞来“体物写志”的。教学设计的步骤是：第一步：反复

4、研读“体物”部分，即课文、两段。这是课文的重点部分，要求多下功夫，并做到熟读戍诵。第二步：比较细致地研读课文的“写志”部分，即、两段，弄清它与前一部分的相辅相成的关系。第三步：通读全文，对文体特征、表现手法、思想内容进行拓展。【教学过程】一）指导自读课文、两段：要求反复研读三遍。具体进程是：第一遍，借助注释和工具书仔细自读，着重点是理解字句，疏通文意。自读完后，教师对一些重点词语和疑难语句进行点拨；第二遍，借助教师提供的内容提纲仔细自读，着重点是弄清两段各自的内容层次；第三遍，借助教师提供的韵脚轻声朗读，着重点是通过朗读体味文辞的优美和骄散兼行的和谐韵律。附录：关于重点词语和疑难语句的点拨。重

5、点词语：“廊腰缦回”“缦”的本义是没有文采的丝织品，又通“慢”，“慢”有“宽缓”、“迟缓”等义；这句的“缦”，注释为“索绕”，是由“宽缓”义引申而来，下文“缦立远视”的“缦”，注释为“久”，是“迟缓”义的引申。“回”，注释为曲折。按“回”，文言常用实词表列为本课应重点掌握的实词，它的本义是“转”、“掉转”（“回车叱牛牵向北”），引申义有“旋转、回旋”（“素湍绿潭，回清倒影”）、“曲折、迂迎”“回转、返回”（“碧水东流至此回”）、“取回、拿回”（“添酒回灯重开宴”），等等，要仔细分辨。“钩心斗角”课文用的是它的原始意义，与现在用作成语的意思有别。在文言中也常用来指写作中的巧思，如：“近时诗家咏物

6、，钩心斗角，有突过前人者”。“矗不知其几千万落”“落”，注释为“座”、“所”是由“院落”义引申为建筑单位的量词。“妃嫔媵嫱”“嫔”（pn）和“嫱”都是宫中的女官名，地位低于“妃”；“媵（yng）”指陪嫁的人，把它与“妃、嫔、嫱”并列，是用来构成四音节词语。“辇来于秦”“辇（nin）”，本义是手挽的车，秦、汉后特指君后所乘的车，这里用作动词。“尽态极妍”这里的“尽”和“极”是互文，都是“尽量、极力”的意思。整个词语是指用尽心思使姿态美好，用尽一切办法使容颜妍丽的意思。按“尽”，文言常用实词表列为本课应掌握的实词，本义是“空、没有了”（担中肉尽，止有剩骨），引申义有“完全、全都”（秦地可尽王也）、

7、“尽量、尽可能”、“到尽头、到顶点”（林尽水源）、“死”（转侧床头，惟思自尽），等等，要仔细分辨。疑难语句：“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。”这两句历来解说纷簇，但都难令人满意。由“暖响”引起“春光融融”的感觉，由“冷袖”引起“风雨凄凄”的感觉，这是一种“通感”的现象，这样来理解是大家同意的。但舞袖为什么用“冷”来形容？联系下句看为什么会“一日之内，一宫之间，而气候不齐”？有人回答第一个问题，说用“冷袖”，是因为古人常用“舞袖”来咏“雪”，或用“雪”来“舞袖”，如：“舞袖回雪，歌声遏云”（舒元舆诗句）；“据似飞燕，袖如回雪”（张衡诗句）。这很有道理，但

8、联系下句看，仍难说通。我的看法是，前一句的“歌台”、“舞殿”和“暖”、“响”，实际上均为互文见义，写“歌”时同时包括“舞”，写“舞”同时兼指“歌”。后一句的“气候”，不是现代汉语的“气候”，在古代常用来指“节令”，或用来指环境气氛（均见辞海）。这两句合起来，意谓：在一个宫中，正在演奏欢快的歌舞，在另一宫内，则正在演奏凄冷的歌舞，这就给人一种“在一日之内，一宫之间”，而节令不同或环境气氛有异的感觉。“绿云扰扰，梳晓鬟也”“绿云”，比喻头发黑而密，古人常用它来代指妇女的美发；“扰扰”，这里是“缭绕”的意思；“晓鬟”指“晨妆”，“鬟”是一种环状发髻。为什么用“绿”来形容头发，因为古代训诂学有一条辗转

9、相训（解释）的原则，“绿”与“青”、“黑”可以辗转相训。“绿嶂百重，青川万转”（吴均句），“绿”和“青”是同一种颜色。不用“青云”，而用“绿云”，能给人一种更美的色感。关于这两段的押韵情况。先提示两点：基本上按上面两段内的层次押韵，其所以不完全按层次用韵，是因为还须兼顾骈散结合相比喻、排比的运用等具体情况；所用韵脚依据的是中古音韵，不是明、清以来的音韵，和现代语音更有区别；押韵的方法也和律、绝句诗不同，不是一韵到底，而是中途转韵。具体用韵情况如下：第段：“毕、一、兀、出、日”押韵；“阳、墙”押韵；“阁、啄、角、落”押韵；“龙、虹、东、融”押韵；“凄、齐”押韵。第段：“孙、秦、人”押韵；“妍、蔫

10、、年”押韵；“营、英”押韵；“年、山、间”押韵；“石、砾、惜”押韵。中间“明星荧荧”至“查不知其所之也”六个分句是一组排比句，迭用“也”字代韵，增强了排比一气呵成的气势。二) 指导自读课文、两段:这两段难度不大，要求用略快的速度研读。具体进程是：第一遍，借助注释和工具书自读，读完后教师提出若干词语、文句来考查学生的理解情况，并略作点拨；第二遍，默读、轻声朗读、断续朗读均可，边读边体味结构思路和表现手法，读前教师提示用韵情况，读后教师提出若干问题要求学生解答，并略作点拨。附录：关于词语、文句的点拨：“锱铢”、“庾”、“九土”、“独夫”、“举”、“族”这些词语，文言中常用，课本中均有注释，要牢牢记

11、住。其中“锱铢”、“庾”要注意写法；“九土”，即“九州”。用“九州”代指中国，源出尚书中大禹治水后巡行天下，分天下为九州的记载。“独夫”，语出孟子，特指众叛亲离的残暴君主；“族”，作“灭族”解，是封建时代的一种严刑。“一人之心，天下人之心也”即“人同此心，心同此理”之意，言生活得好的心理，自己如此，全天下的人又何尝不这样。“秦爱纷奢，人亦念其家”“纷”，多；“纷奢”合用，指豪华、奢侈。“念”，顾念。按“念”，文言常用实词表列为本课应重点掌握的实词，本义是“思念”，引申为“念头、想法”、“惦念、顾念”等，这两句是紧承上句具体说明。“南亩”即“田亩”。语出诗经七月：“洗彼南亩”。注家谓古时农田多在

12、南面向阳之处，以后文言中就常用“南亩”代指“田亩”。“架梁之椽（chun）”指在屋梁上的承瓦木条。注意“椽”的读音和写法。“管弦呕哑”“管弦”，管乐器和弦乐器的合称，古诗文中常用来代指音乐。“呕哑”，形容乐声嘈杂聒耳。“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也”“暇”的本义是“闲空”，文言中常用“不暇”来表示“来不及”。“哀”，哀叹、悲悼。按：“哀”文言常用实词表列为本课应注意掌握的实词，本义是“悲哀、悲伤”，引申为“怜悯、同情”（“君将哀而生之乎”）、“哀叹、悲悼”。个“后人”均指秦亡以后的人，但第三个“后人”是指另三个“后人”更后的人。后一个分句，含蓄地警告唐敬宗，如

13、不以亡秦为鉴戒，将使更后的人来哀叹他的自取灭亡。关于这两段的押韵情况：第段：“奢、家、沙”押韵；“女、缕、语”押韵、“怒、固”押韵；“举、炬、土”押韵。第段：“人、秦（拒秦）、人、君”押韵。关于思路、手法的点拨：先提出三个问题让学生简答，然后教师点拨。简答和点拨，三言两语点明即可，不要过多阐析，要留给各个学生自己思索的余地。问题；（1）两段议论分别侧重哪一方面？两段间的逻辑关系是怎样的？（）两段的表现手法有什么区别？为什么写法不同？（）第段是怎样紧承上两段的？句法和表现手法有何异同？明确：（）第段侧重于揭示秦皇的荒淫、奢靡和对人民的残酷压榨，导致农民起义，阿房宫毁灭；第段侧重揭示秦与六国自取灭

14、亡的教训，讽劝“后人”要引为鉴戒。后一段是对前一段的拓展、推论。（）第段的表现手法是夹叙夹议，重点仍在铺叙，但以议论为框架、脉络；第段则纯为演绎、推断。两段之间，前一段是后一段的铺垫，不采用铺陈的方法淋漓尽致揭露就缺乏力量；后一段，道理已明，再写就成赘疣，话说得越精要，越能引人思索、慨叹。（）第段用“嗟乎”紧承上两段的铺叙，转入对秦亡教训的议论，并领起后文一叹再叹的笔调。这一段，同前两段一样，也运用了骈文的四言句法，采用了铺陈、夸张，排比的手法，但散文的笔法更多，散文的气脉更足，“文赋”的特点更为鲜明。三） 指导通读全文，归纳、拓展：关于思想内容。提问：本文的中心思想是什么？与过秦论、六国论比

15、较，三篇有何共同特点，各篇立论的独创性表现在哪里？点拨：本文的中心思想是：通过阿房宫营建的极尽豪华，宫内生活的荒淫奢靡，对人民残酷压榨的铺陈描绘，揭示秦皇的自取灭亡，讽喻当朝切勿重蹈覆辙。三篇的共同特点是，都以秦与六国的兴亡为论题，都针对当时朝政有为而发，规劝当朝要引为鉴戒。各篇立论的独创性是：贾谊论秦亡，在历史上首次揭示了秦亡的根本原因是“仁义不施，攻守之势异也”的道理。攻取天下，当然需用暴力，但如果守住天下也全凭暴力，把人民当敌人对待，那就使自己处于人民的汪洋大海中的“独矢”境地，那覆亡是指日可待的。这议论非常精到深刻，以后历代的兴亡，都证明了贾谊的卓识远见。苏洵六国论立论的独创性，表现在作者没有像旧时代许多作家那样，总是从鞭挞强秦暴行的角度立论，而是第一次从“六国破灭”的内部因素的角度来立论，对内部因素的分析又是全方位的，涉及政治、经济、外交、军事诸方面，而且处处显示了自己的独到见解。 阿房宫赋是一篇“赋”，但议论的成分就占了一半，可以说是用赋体的形式来写论文，这写法本身就具独创性；其次，它的独创性还表现在作者是选择一个具体、形象的事物作为立论的角度，把阿房宫作为秦皇骄奢淫逸的象征，作为秦皇压榨人民的见证，作为秦王朝覆灭的标志，这种立论方式更是独具特色的。