节针据节选会治病.docx

1、节针据节选会治病节针：据“节”选“会”治病 “节针”是中国古代针刺治病的精髓浓缩、升华而成的新的针灸临床理论体系。【“脑神筋系统”的发现和形成是节针的理论基础】中医早就发现了人体的“脑筋系统”，后来针刺其中的“会”以治疗疾病。到公元之初又发现了位于髓旁的节（细丝），能自由传递出入信息，也由此使“脑筋系统”演变成了“脑神筋系统”。“脑筋”的形成素问五脏生成篇曰：“诸髓者皆属于脑，诸筋者皆属于节。”“诸髓者皆属于脑”，即是脊髓的诸节段皆属于脑。“诸筋者皆属于节”，即是位于躯肢的“筋”皆属于节。“节”不是指“关节”，而是位于“髓”（脊髓）旁的“细丝”。这样躯肢的“筋”，通过髓旁的“节”，与髓和脑连接

2、形成了“脑筋”。由此而知，“脑筋”的形成“节”是关键，也是核心连接点。没有“节”就不能形成“脑筋”。“脑筋”的出现，使中国针刺治病有了“理论体系”，并在临床广泛应用和传承。“脑筋”二字，不仅是中医界耳熟能详之词，也铭刻在普通人的记忆中。当代人们常说“老脑筋、死脑筋、脑筋不会拐弯、脑筋不灵活”即是佐证。武术界现在传承的还有“洗髓经”“易筋经”“点穴擒拿术”等，也是佐证。出现“ 节之交三百六十五会”灵枢小针解曰：“节之交三百六十五会者，络脉之渗灌诸节者也。”笔者认为“节之交三百六十五会”，是“节”通过多次交叉形成躯肢的三百六十五个“会”（针刺点中）。“节”只能是位于髓旁的“细丝”，才能多次交叉形成

3、躯肢的三百六十五个“会”。“节之交三百六十五会”的出现，不仅知道了躯肢的“筋”交叉形成的结构特征，而且证明针灸就是针刺髓旁的“节”交叉后形成的“会”以治病。也可以说针刺治病就是针刺躯肢的“筋”治病。“脑筋”中的“节之交三百六十五会”和“节”，能使“神气”自由传递出入信息灵枢九针十二原曰：“节之交，三百六十五会所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也。” “神气”，特指早在上古时期针刺治病的“神”之气。灵枢九针十二原曰：“粗守形，上守神，神乎神，客在门。”即是佐证。“游行出入”特指自由传递出入信息。此时，“脑筋”中的“三百六十五会”，能使“神”之气自由出入传递信息。灵枢九针十二原曰：“节之交，

4、三百六十五会。知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷。所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也。”白话解：“人体关节等部交接之处的间隙，共有三百六十五个会合处。懂得并掌握了这些要领，甚至一句话就可以讲明白，不懂得这些要领，就会漫无系统，对这些腧穴就不易掌握了。这里所说的节，是脉气所流行出入的地方，并不是指皮肉筋骨的局部。”（见黄帝内经灵枢译释，南京中医学院中医系编著，上海科学技术出版社1986年3月第一版）此解使经文原意深陷迷茫。笔者认为：“节之交三百六十五会”，是脊髓旁的“细丝”，交叉形成“三百六十五个会”。“知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷”是说，“节之交，三百六十五会”很难懂，知

5、道要害者，一句话就能说清；不知道要害，就会漫无边际的乱说。“所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也”即是所说的“节”，能使“神”之气自由传递出入信息，而不是皮肉筋骨。这是一个重大突破。因为中医早就发现“脑筋”中的“节”能使“神”之气，自由出入传递信息，由此也使“脑筋”演变成了“脑神筋”。至此，“脑神筋”已有完整的结构，其“节”又能使“神之气”自由传递出入信息，笔者特命名其为“脑神筋系统”。【针刺“会”（神、机、经、筋）治病是节针的最重要方法】中国古代医学家们，曾应用多种针刺方法治病，其中就有针刺“会”（神、机、经、筋）治病。指按定位在确定针刺部位后，再在其范围用手指按压，寻找出现疼痛等特殊

6、感觉的部位。这个部位即是刺中“会”的最佳部位。灵枢背腧曰：“则欲得而验之，按其处，应在中而痛解，乃其腧也”灵枢卫气曰：“取此者用毫针，必先按而在久应于手，乃刺而予之。”灵枢五邪曰：“以手疾按之，快然，乃刺之。”难经第七十八难曰：“当刺之时，先以左手厌按所针荥俞之处，弹而努之，爪而下之，其气之来，如动脉之状，顺针而刺之”灵枢经筋曰：“以痛为输”即是部分佐证。消毒用75%的酒精棉球消毒针刺部位。刺“会”（神、机、经、筋）中国古代医学家们，早在上古时期就针刺神、机治病，并用诗一般的语言描述得出神入化。“粗守形，上守神，神乎神，客在门”是描述针刺“躯肢神经”的经典论断。“粗守形，上守神”是水平不高的医

7、师只知道针刺穴位，而高明的医师则知道在穴位中刺“神”。“神乎神，客在门”是说“神”非常神奇，此处的“神”即是“神秘之物”的简称。笔者研究证明“神”实指现代医学中的“躯肢神经”。“气至”为刺中灵枢终始曰：“凡刺之属，三刺至谷气，邪僻妄合，阴阳易居，逆顺相反，沉浮异处，四时不得，稽留淫泆，须针而去。故一刺则阳邪出，再刺则阴邪出，三刺则谷气至，谷气至而止。所谓谷气至者，已补而实，已泻而虚，故以知谷气至也。”该段经文不仅把如何针刺能出现“谷气”写的具体生动，而且把“谷气”至的作用和意义描述得出神入化。素问气穴论篇曰：“肉之大会为谷，肉之小会为溪；肉分之间，溪谷之会，以行荣卫，以会大气。”“溪谷三百六十

8、五穴会署名气穴所在”这些经文详细描述了溪谷之会。之后，医学家们将“谷气至”统归为“气至”中，并在临床广泛应用。针灸甲乙经针道第四曰：“刺之而气不至，无问其数；刺之而气至，乃去之，无复针。”灵枢九针十二原：“刺之要，气至而有效。效之信，若风之吹云，明乎若见苍天，刺之道毕矣。”即是部分佐证。后世医学家们在临床实践中传承、弘扬。为什么这样讲呢？因为“气至”现象，是针刺中“会”（神、机、经、筋）立刻出现的酸、麻、胀、痛、抽等异常感觉和医师持针的手感到针尖处有沉、涩、紧等感觉的总称。所以，在临床应以“气至”为刺中“会”（神、机、经、筋）的依据。中国医学家们，早在数千年前，即用微针刺“会”（神、机、经、筋

9、）治病。后来积累了丰富经验，其中“气至”（得气）已成证明刺中“会”（神、机、经、筋）的依据。如中气穴、必中气穴、气调而止、得气、气至等论述，即是部分佐证。快速刺皮，谨慎刺“会”笔者多用快速刺皮法，即一手拇指和食指尖部捏住针体距针尖2厘米的塑料套上，撕掉针尖处塑料套。先将针尖对准进针点，调整好角度，手腕背屈使针尖距进针点2025厘米，然后手腕突然屈曲使针尖快速刺入皮下。因刺入速度快，约80%的病人没有疼痛感，仅少数病人有微痛。针刺“会”应谨慎。手持针柄，再次调整好角度，稳准往进推，一旦刺中“会”，病人立刻会有酸、麻、胀、痛、抽等感觉，医生持针的手会感到针尖处突然变得沉、涩、紧等。留针进针后不捻转

10、、提插，仅留针3050分钟。起针在起针时可微提插，使再次出现针感。然后捏住针柄快速往外拔，立刻用干棉球按压止血。按压12秒钟，拿起棉球看有无出血。如棉球上无出血痕迹，即证明没有出血，就不按压了。如棉球上有针尖状血迹，证明微出血，应再持续按压24秒钟即可止血。如棉球上有片状血迹，证明有明显出血，应持续按压2040秒止血。最后检查每个进针点，确认无出血后，再让病人离开。【据“节”选“会”（气穴）的规律和方法是节针的核心技术】数千年来，为了提高临床疗效，中医一直探寻着选“会”（气穴）治病，并积累了丰富经验，很多经验又形成了流派来传承、弘扬。笔者研究发现，众多流派选“会”（气穴）经验的共同（基本）规律

11、是据“脑神筋系统”节段性支配规律选“会”（气穴）治病。这也是选“会”（气穴）治病的最高境界。笔者学习、研究这些经文数十载，发现“节”是中国古代医学家们研究人体“节”的伟大成果。“诸筋者皆属于节”是位于躯肢的筋皆属于脊髓旁的节。“节之交，三百六十五会”是位于髓旁的节多次交叉，形成分布在躯体的三百六十五个针刺部位之下的“会”。“所言节者，神气之所游行出入也”是位于脊髓旁的“节”，能使神之气自由传递出入信息。古代医家们，通过“节之交，三百六十五会”描述了躯肢神、机、经、筋的结构特征，但每一个“节”交叉到什么部位没有细述。“所言节者，神气之所游行出入也”，说清了位于脊髓旁的“节”，自由传递出入信息，并

12、没有说每个“节”的出入信息传到什么部位。但古代医家们，在临床实践中，广泛、深入探究“节”在体表的分布、支配内脏和选“会”（气穴）治病的规律，并获得巨大成果。如灵枢背腧篇，即是独辟蹊径，开创据“节”选“会”（气穴）治病的典范。“愿闻五脏之腧出于背者”，证明古代医家们，已经发现治疗五脏疾病的“会”（气穴）都在背。“胸中大腧在杼骨之端，肺俞在三焦之间，心俞在五焦之间，膈俞在七焦之间，肝俞在九焦之间，脾俞在十一焦之间，肾俞在十四焦之间。皆挟脊相去三寸所（两侧各一寸五分）。则欲得而验之，按其处应在中而痛解，乃其腧也”以上描述治疗五脏疾病和在背部的“会”（气穴），只有通过位于脊髓旁的“节”进行联系。后来，

13、从针灸甲乙经到当代，背俞穴快速发展，每对背俞穴对应相关内脏疾病，都有较好的治疗效果。另外，“四海”“四街”“募穴”治疗脏腑疾病，每个穴位的主治功能，每种病（症）选会的经验，皆是探索据节选会的经验。如能熟悉掌握据“节”选“会”（气穴）的规律和方法，将会快速选准“会”（气穴），提高临床疗效。现分头颈部、肩及上肢部、胸部、上腹部、下腹部、下肢部概述：头颈部头颈部气穴共67个。分头区、耳区、眼区、鼻区、口区、颈区论述。头区26个气穴，主要治疗头和脑的疾病。在头部选“会”（气穴）治疗头和脑疾病，古代已有丰富经验。灵枢卫气曰：“气在头者，止之于脑。”灵枢海论曰：“脑为髓之海，其输上在于其盖，下在风府。”即

14、是佐证。头部的很多“会”（气穴），都有治脑病的特殊功能。有些“会”（气穴）的名称有重要意义和价值。如“天柱”在枕骨下旁开两侧。这个气穴名称很有意思。柱是柱子的意思。天柱即是似天一样的柱子。在人体有什么柱子能和天比？当然没有。其实这个“天柱”是最大的科研成果。因小脑等病变，可出现共济失调、站立不稳、行走困难。针刺“天柱”后，病人走路不摇摆，能站稳，形容此部位疗效神奇，特命名为“天柱”。诸如此类的“会”（气穴）还有很多，这些都是中国医学家们早在公元前，研究针刺头部治疗脑病的科研成果。笔者结合上述科研成果，在大脑皮层功能定位的对应头皮部位设刺激区进行针刺，见效快、疗效好。据此，发明了头针，“运动区”

15、治疗对侧偏瘫，“感觉区”治疗对侧感觉障碍，“足运感区”治疗对侧下肢瘫痪、感觉障碍、皮层性多尿，“言语一区”治疗运动性失语，“平衡区”治疗共济失调等等。因头针对脑病疗效独特，迅速传遍世界。其实，头针不仅是研究据人体之“节”选“会”（气穴）的成果，更是研究脑部病变在对应头皮部位针刺“经络”（筋络）治病的成果。因此，在头区有两种方法可用：一是选 “会”（气穴）和使用率较高的“会”（气穴）治疗脑病；二是在脑部病变的对应头皮部位，针刺“经络”（ 筋络）治疗脑病。人体表的“经络”（筋络）是全覆盖的，仅有密度不同，重要部位密度较大，刺激时反应比较明显。笔者认为人体的“经”（筋）形成“网络”状，虽有诸多原因，

16、其中最重要的就是保护人体的“网络”。现代医学中描述的“神经”，就指中医古代描记的“神经”“经络”“筋络”等。因为现代医学中描述的“神经”不仅和中医古代描记的“神经”二字完全一样，而且是“网络”状。人的胚胎，由于细胞迅速分裂，胚体内细胞分裂成三层：外胚层、中胚层、内胚层，总称胚层。再由它们分化成胚体的各种组织和器官。一般来讲，外胚层形成表皮和神经组织。古代针灸学家们，针刺“会”（神、机、经、筋）治病，就是巧妙地利用了人体“脑神筋系统”的这种特殊反应机制。耳区13个气穴，皆可治疗耳病。对神经性耳聋和轻度耳鸣有效，听力完全消失者无效。应用频率最高的是听宫、听会、耳门。眼区8个气穴，皆可治疗眼病。其中对视力